§ 465

[Агни Йога]

465. Ур. видела расцвет третьего глаза. Не легко увидеть сияние психической энергии. Мы пользуемся стеснением атмосферы, чтобы помочь уявить утверждение сознания. Существующее в глубине сознания нужно вызывать. Все ступени накопления нелегки. Нельзя насиловать рост завоевания психической энергии. Круг третьего глаза труден. Это единение с пространственным огнем недалеко от желез, которые наполнены проводами центров.
Три огня, затем "Чаша подвига" и третий глаз — это часть мистерии Нашей. После нужен покой не менее четырех дней.

[Симфония Агни Йоги]

§ 465. ...Вы видели расцвет третьего глаза... — Третий глаз — согласно йогической и оккультной традициям, тонкий психический центр человека, физическая проекция которого находится в межбровье. Соответствует шестой чакре йоги, называемой аджной. Является потенциальным носителем способностей к ясновидению, в прошлом доступным, согласно легенде, каждому человеку, но ныне этот центр, в силу своей невостребованности в эпоху рационализма, стал рудиментарным. Наряду с Кундалини и Сердцем Учение считает Третий глаз («глаз Брамы») одним из главных центров – двигателей человеческой эволюции. Е.И.Рерих писала по данному поводу:

«Третий глаз <...> имеет физический субстрат в центре нервной системы. Обратите самое серьезное внимание на две мозговые железы — мокротную (Pituitare) и шишковидную (Pineale). Молекулярные движения мокротной железы рождают психическое зрение, но для духовного, высшего, зрения нужно вызвать такие молекулярные движения и в шишковидной железе. Излучения, или эманации, этих желез, объединяясь, дают высшие следствия» (Письма, 28.8.31).

[Рунгуна]

465. «Урусвати видела расцвет третьего глаза. Нелегко увидеть сияние психической энергии. … Круг третьего глаза труден».
Много в современном мире говорится о третьем глазе. И, как всегда, сразу начинается профанация высоких понятий. Неоднократно видела объявления всевозможных лжеучителей, предлагающих за определенную мзду с помощью особых упражнений открыть третий глаз чуть ли не за пару недель. Похоже, невежество человечества уже достигло предела. Но «Никакая ужимка, никакие жесты не введут в заблуждение третий глаз. Нелегко дается это чувствознание, многие поколения вносят лепту в сознание. Считайте утверждение Огня многими сменами жизни». (М.О. ч.1, 535) Лишь долгим и тяжким трудом (и не одной жизни!) можно заслужить «расцвет третьего глаза».

Третий глаз – один из энергетических центров (Аджна-чакра), «конечно, имеет физический субстрат в центре нервной системы», - пишет Е.И.Рерих. – Но «Много разногласий даже в индусской литературе о том, где помещается третий глаз. Одни помещают его в шишковидную железу, другие в плексус соларис и т. д. На личном опыте скажу, что когда наступает настоящее ясновидение, то чаще всего видишь центром колокола. Можно видеть центром солнечного сплетения и можно даже сказать, что каждый центр видит. Можно видеть внутренность своего организма. И все это возможно при достаточном накоплении духовности и при особых условиях праны и высот.
На древнейших изображениях Матери Мира (по-тибетски Многоокая Дуккар) аура ее состоит из глаз. Каждый луч оканчивается глазом. (зрительный образ - «Круг третьего глаза») Так древние знали многое, сокрытое сейчас для нас».

Это же выражение «Круг третьего глаза» можно понять и как ступень развития, ибо он - этот круг, этот виток спирали восхождения, действительно, очень труден и очень ценится Великими Учителями.
«Также среди Великих Учителей ценится особенно проявление глаза Дангмы, что не есть ясновидение, как оно понимается, но выражение чувствознания, накопленного в «чаше» на протяжении тысячелетних жизненных опытов и самоотверженных жизней, устремленных к одной цели, к достижению своего великого назначения стать полным Архатом, или Богочеловеком». (Письмо М.Е.Тарасову 12.04.35)

Но «Нельзя насиловать рост завоевания психической энергии. … Все ступени накопления нелегки».
Как сказала Елена Ивановна, тысячелетний опыт самоотверженных жизней необходим, чтобы подняться на ту ступень, когда будет возможно все существующие в глубине сознания человека накопления вызвать, т.е. открыть третий глаз. Ведь «все заработанное прежде неотъемлемо и остается с ним навсегда», но «полностью выявиться» может лишь, «когда придет к тому время. Процессы накопления качеств и способностей медленны, но ни одно усилие в этом направлении не проходит бесследно. В сущности говоря, ради этого и воплощается человек на Земле, и в этом и состоит цель его жизни». «Так, задачей ученика является целеустремленное и сознательное собирание путем работы над собою, путем трудов и тысячелетних усилий и устремлений накопления светоносных качеств духа в бессмертном хранилище Чаши». (Г.А.Й. 1971:338)
Как подземные чистые воды, дающие жизнь человеку (особенно в пустыне), накапливаются десятками и сотнями лет, по каплям просачиваясь с поверхности через многие слои различных пород, так и человек медленно накапливает в себе те драгоценные духовные сокровища, которые дают ему бессмертие. Чтобы поднять воду из глубины земли, надо немало потрудиться. Надо определить то место, где есть вода, добраться до нее, а потом уж только поднять, чтобы и самому напиться, и других напоить. Так и «Существующее в глубине сознания нужно вызывать». Сначала надо найти эту «воду жизни» в себе самом, т.е. осознать бессмертие своего духа . А потом начать трудиться, чтобы его получить. Конечно, такое «Великое достижение осуществить сразу никому не под силу. Но с малого если начать, то и до великого можно добраться. Даже малая попытка достигнуть чего-то, но повторенная многократно, даст нужные следствия во времени». Будем помнить, что «скрытые возможности – в каждом. И рост духа каждого человека не ограничен ничем, а главное – временем. А во времени, даже в течение одной жизни, можно развить и укрепить любое качество. Все время, которое есть, в распоряжении человека, а качества духа имеют способность расти и совершенствоваться беспредельно. Очень важно при этом не останавливаться ни перед чем, ни перед какими препятствиями или временными неудачами, ибо все они временны и часто зависят от преходимости внешних условий и окружающей среды, тогда как дух вечен, и при неуклонности и твердости устремления цель достигается неизменно. Именно надо явить достаточное упорство в достижении намеченной цели». (Г.А.Й. 1966:130) Итак, запомним: «В Чаше сокрыто много накоплений. Когда-то они вспыхнут всеми огнями, (думаю, это и будет, «расцвет третьего глаза») но для этого дух должен подняться очень высоко». (Г.А.Й. 1968:126)

[Рунгуна]

«Три огня», затем «Чаша подвига» и «Третий глаз» – это части мистерии Нашей. После нужен покой не менее четырех дней».
Если брать оба предложения вместе, то, думаю, они относятся к одному из многочисленных огненных опытов, которые проходила Е.И.Рерих. И конкретно об этом мы пока ничего знать не можем. А вот если взять только одно первое предложение, то есть над чем подумать в продолжение размышлений о расцвете третьего глаза. Итак, «Три огня», затем «Чаша подвига» и «Третий глаз» – это части мистерии Нашей».
«Три огня», «Чаша подвига» и «Третий глаз» – это части мистерии жизни человеческой, это последовательные ступени духовных достижений, которые должен пройти человек, чтобы произошел «расцвет третьего глаза».
Сначала должен возжечь человек «Три огня» - утвердить в себе огненные качества духа, которые смогут подвигнуть его на подвиг. И не на разовый бросок на амбразуру, а на постоянное служение во благо людей. А основное служение во благо других – это несение своего Света-Огня людям. Какие же это основные качества? «Любовь, сострадание, снисхождение – качества Архата». – Сказано в Учении. - «Все три принимают на себя тягости ближних. И их трансмутируя на огнях сердца, нуждающихся, и обремененных, и Света взыскующих к Нему устремляют». (Г.А.Й. 1958:80) Значит, лишь обретя высшие духовные качества (думаю, что и не только эти три) сможет накопить человек в Чаше своей достаточно Огня, чтобы можно было эту Чашу поднять, как светильник, как пылающих факел, чтобы стала она «Чашей подвига».
Нелегка она – эта Чаша. Ведь нести Свет людям, значит, идти путем постоянных испытаний, ибо Чаша подвига – это еще и Чаша яда земного. И очень немногие стремятся испить её. «Да минует меня Чаша сия» – это природа человеческая подает свой голос перед лицом испытаний. Но они неизбежны, если дух хочет восходить. Так, принятие Чаши есть необходимое условие подвига». /Г.А.Й 1970:59 (Гуру)/ Значит, лишь пройдя ступень подвига, сможет человек достичь «расцвета третьего глаза», то есть обретения всеведения - возможности пользоваться всеми своими прежними духовными накоплениями. И всё это происходит только в долгой мистерии жизни земной, которая разыгрывается веками и тысячелетиями.

[Светлана]

«Три огня», затем «Чаша подвига» и «Третий глаз» – это части мистерии Нашей»
Я понимаю эту фразу немного по-другому.
Три огня - это три центра - солнечное сплетение, центр эмоционального сердца и гортань.
Потом зажигается "Чаша подвига" и "Третий глаз".
Подтвердить текстами пока не могу, чисто интуитивно понимаю.

[Рунгуна]

Светлана писала:

Три огня - это три центра - солнечное сплетение, центр эмоционального сердца и гортань

Думаю, символический текст Учения имеет много уровней и значения, и понимания. А значит, и трактовки. Но все они не противоречат друг другу, а лишь дополняют.
Пыталась в своих рассуждениях прийти к практическому выводу, а не просто к констатации факта, что «Три Огня» - это три центра. Поэтому и начала «танцевать от печки». Ведь чтобы возжечь «Три огня» - три центра - солнечное сплетение, центр эмоционального сердца и гортань - необходимо выработать в себе огненные качества духа. Без них работа центров невозможна.

[Alexey]

Мы пользуемся стеснением атмосферы, чтобы помочь уявить утверждение сознания.

Утверждение сознания происходит при особо трудных, стесненных условиях. Незначительно достижение, возможное лишь при облегченных, располагающих условиях. Умение закаляется в преодолении. Вслед за восхождением на гору, нужно закрепиться на ней, чтобы затем двигаться дальше. Нужно ассимилировать новое напряжение энергий, освоить новое состояние сознания в затрудненных условиях, неизбежных среди трудов и действий. Так со временем достигается в значительной мере неразрушимость накоплений. В минуту особого нагнетения, нужно помнить о преходимости внешних условий, и нужности подобных испытаний для эволюционного продвижения. Сохранив мощь стремления к Высшему, все препятствия будут вовремя победно преодолены.