ОБЩИНА "ТЕРОС"
Форум школы Агни Йоги (Живой Этики)
и духовного наследия Рерихов
header
header    
Вернуться   Форум АГНИ ЙОГИ (ЖИВОЙ ЭТИКИ) и наследия РЕРИХОВ > Учение Живой Этики > Мир Огненный > Часть 1

Ответ
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 24.04.2019, 12:10   #1
Мир Огненный
Учение Живой Этики
 
Аватар для Мир Огненный
 
Регистрация: 30.03.2018
Сообщений: 621
По умолчанию § 376

376. Так же покончим со смешанным пониманием групповой души. Дух созвучий особенно сильно выражен в животных, когда индивидуальность не осуществлена. Но душа созвучная неправильно названа групповой. Переводы и толкования делают мешанину. Но даже Платон с половинчатыми душами был не только ближе к истине, но выразил ее красиво. Так не будем употреблять неверный термин групповой души и заменим его духовным созвучием. И в людях это созвучие является ценным достижением, оно создает индивидуальность. Не будем усложнять то, что может быть принято просто. Необходимо перед дальним путем запастись лишь наиболее нужным. Было бы прискорбно нагрузиться сложными кружевами и забыть ключ от врат Отчего Дома. Отец не нуждается в кружевах и бахроме. Запомните простейшие пути Света Агни. Конечно, читайте книги, ибо нужно знать пути мысли бывшей, но для будущего запаситесь лампою Агни.
Мир Огненный вне форума   Ответить с цитированием
Старый 24.04.2019, 12:19   #2
Симфония Агни Йоги
Книга
 
Аватар для Симфония Агни Йоги
 
Регистрация: 27.08.2008
Сообщений: 665
По умолчанию Re: § 376

§376. ...Также покончим со смешанным пониманием групповой души...
– Групповая душа – термин, относящийся к теософской традиции и означающий общую родовую душу, которой якобы обладают животные одного вида. Е.И.Рерих дает следующий комментарий к данному понятию и данному параграфу:
«Если бы животные обладали групповой душой, то откуда все разнообразие в их характерах? На одном скотном дворе коровы живут в одинаковых условиях, однако все они весьма разнятся в своих характерных особенностях и привычках; возможно, что при сильном неожиданном воздействии, при опасности они будут действовать согласно, но ведь даже люди малого сознания при всех паниках действуют не лучше стадных животных, будем ли мы утверждать, что они обладают групповой душой? Конечно, дух, или монада, пребывает всегда в своей первичной чистоте как в животном, так и в человеке, но лишь отложения, накопляющиеся от соприкосновения с прочими энергиями, слагают индивидуальность, или, если хотите, душу. Из этого, однако, уже ясно, что не может быть групповой души, каждая монада, собирая свои собственные накопления, или запасы, следует определенным эволюционным путем, ибо магнитное притяжение, лежащее в основании каждого жизненного фокуса, действует точно. Некоторые писатели смешали и понятие делимости духа с групповой душой. Ошибок много, и они неизбежны, особенно при наблюдаемой людской нечестности» (Письма, 16.1.35).

§376. ...Но даже Платон, с половинчатыми душами, был не только ближе к истине, но выразил ее красиво...

– Платон Афинский (427-347 до н.э.) – древнегреческий философ, родоначальник идеализма и платонизма, один из наиболее выдающихся мыслителей прошлого, оказавших влияние на развитие западной философии и культуры. Считался посвященным в таинства мистерий. Учение Платона исходит из того, что есть мир идей, а есть мир вещей. В познании достоверным является не чувственное восприятие, но правильно образованные понятия, которые являются отражением идей. Понятия образуются в человеческом сознании благодаря вспоминанию тех идей, которые душа человека созерцала до соединения с телом. Самая высокая идея – это идея Блага, которое мыслитель понимал как Божественное Начало и как демиурга этой вселенной. В этике Платон выделает такие четыре добродетели, как мудрость, смелость, самообладание и справедливость. Побудительной причиной устремления человека к реализации идеи нравственности философ назвал эрос – силу, которая пронизывает все на свете, в том числе взаимоотношения мужчины и женщины. Понятие эроса у Платона означает любовь и влечение, пронизывающее все уровни человека и отнюдь не тождественно понятию либидо, введенному З.Фрейдом. Каждый мужчина и каждая женщина имеют свою половинку противоположного пола, то есть вторую часть некогда единой целой реальности – андрогина. Хранящийся глубоко в душе образ своего идеала противоположного пола заставляет человека во всех встретившихся ему на пути и понравившихся мужчинах или, соответственно, женщинах искать отражение собственных желаний. При совпадении общих жизненных устремлений таких половинок и наличии взаимных чувств люди испытывают переживания счастья и блаженства.
Е.И.Рерих утверждала, что закон притяжения половинчатых душ друг к другу относится к величайшим тайнам бытия, выдавать которые человечеству в полном объеме было бы разрушительно. Однако в древности этот закон был известен отдельным духовно продвинутым и посвященным людям. Е.И.Рерих писала на данную тему:
«Напрасно думаете Вы, что проблема половинчатых душ не была разрешена великим Платоном. Великий Платон был посвящен в мистерии и знал тайны бытия, потому он и не мог выдать великие знания неподготовленным умам. Всегда давались лишь намеки на истину. Как сказано: «Открывший драгоценную формулу не может прокричать ее в окно, ибо, истинно, вред покроет лучшую пользу» (Письма, 8.3.35).
Симфония Агни Йоги вне форума   Ответить с цитированием
Старый 30.04.2019, 07:46   #3
Рунгуна
Модератор
 
Аватар для Рунгуна
 
Регистрация: 29.05.2008
Сообщений: 13,062
По умолчанию Re: § 376

В Симфонии А.Й. слова о групповой душе и половинчатых душах достаточно хорошо объяснены письмами Е.И.Рерих.
Специально изучением этих понятий не занималась, поэтому могу и ошибаться, выскажу просто своё понимание.
А понимаю я так. До ступени «человек», на которой вступает в действие Закон Свободной Воли, эволюционное развитие духо-монады идёт как бы автоматически, без препятствий, ибо групповая душа каждого царства Природы (минерального, растительного, животного) имеет единое духовное созвучие с единым для планеты эволюционным ритмом. «Дух созвучий особенно сильно выражен в животных». Ведь на лестнице эволюционного развития следующая ступень для животных – человек. И на этой ступени ответственность за эволюционное развитие полностью возлагается на самого человека. Он сам начинает писать свою Книгу Жизни – складывать свою Индивидуальность. И хотя на предыдущих этапах развития индивидуальность по-настоящему еще не осуществлена, она всё же постоянно формируется. «Индивидуализация духо-монады позволяет ей эволюционировать, накапливая опыт. В Доме Отца бесконечное число форм жизни, и все они индивидуализированы в ней, и нет схожих или повторяющихся, то есть совершенно одинаковых». (ГАЙ 1970:174)

Различие индивидуальностей становится особенно заметным в царстве человеческом, когда «Ответственность за мышление и поступки ложится на индивидуальность – носительницу каждой последовательно воплощенной личности». «Бессмертная Индивидуальность человека растет, расширяется и собирает Сокровище Света путем отложения в Чаше высших нетленных энергий, накапливаемых в ней в виде кристаллов огня». (ГАЙ 1955:45)

Накопление это идет гораздо быстрее, когда человек сознательно встает на путь самосовершенствования. Происходит же это, когда в человеке пробуждается и начинает действовать его огненный дух. Дух знает верный путь – вперед и вверх – за Теми, Кто уже Прошел тяжкий путь эволюции от человека плотского к человеку духовному, а затем и огненному. С пробуждением духа проявляется единое духовное созвучие. «И в людях это созвучие является ценным достижением, оно создает индивидуальность». Потому «Не будем усложнять то, что может быть принято просто». Нужно понять и хорошо усвоить: огненные накопления духа и есть развитие бессмертной Индивидуальности; но осуществляются они через временные смертные личности, которые пока еще, к великому сожалению, у подавляющего большинства человечества, очень часто берут верх над духом. Потому-то человечество Земли так отстает в своем эволюционном развитии. Когда человек поймёт, что он – не ныне живущая личность (тело), а Индивидуальность (вечный дух), когда осознает, что «личность ничто, … но дух, пребывающий в ней, он направляет течение жизни и руководит ею, тогда, и только тогда, личность может осмыслить ту роль, которая ей дается духом для продвижения духа». (ГАЙ 1964:451)

И тогда «Можно не жалеть ни сил, ни воображения и имеющихся знаний на создание ведущего облика духа, который дух поведет к недосягаемым ныне вершинам. В принципе, идеал этот выражен Словами Владыки «Вы боги», но конкретная, индивидуальная форма его зависит от устремленного духа, огненно хотящего воплотить в своей сущности его свойства. Многие, большинство, не знают, чего хотят, неопределенность устремления порождает и неопределенность достижений. Но знающий точно и четко и к Нам устремивший желанье свое, получит по созвучию и соответствию. Создав идеальный образ себя, и его утвердив через Нас, и оставив в Твердыне, можно стремиться к тому, чтобы с ним слиться. Можно порою как бы входить в него и выражать его сущность собою. Учением Жизни дается этот прообраз будущего человека, дабы знали люди направление эволюции и куда им идти. Но ведущую силу, оформленную индивидуальным устремлением, вложить в него должен сам человек по разумению своему, по желанию своему и в созвучии со своей Индивидуальностью». «Запомните эти простейшие пути Света Агни».

Запомните – «…строит Индивидуальность свою человек себе сам… Временное и личное в построении этом отбрасывается. Индивидуальное и непреходящее остается».
Запомните – жизнь личности коротка, Индивидуальности – бесконечна.
Поэтому «Необходимо перед дальним путем запастись лишь наиболее нужным», ибо гораздо легче будет идти без лишнего груза. Поэтому вставший на путь Света Агни утверждает в себе лишь те качества, которые свойственны Владыкам Света. «Достоинство духа, власть над материей и оболочками, овладение огненной силой, качество спокойствия и равновесия и все прочие свойства Дхиани утверждает в себе человек через идеальный образ себя, создаваемый волей его в Нашей Твердыне. Мы же его Утвердим для него, ибо сам возжелал он свободною волей своей стать тем, кем он хочет. Заставить стать лучше не Можем, но поддержку и помощь Дадим, если уявлено устремление». (ГАЙ 1958:495)

Так просто и ясно сказано. И нужно не разглагольствовать об этом, не плести на этой основе замысловатые словесные кружева, а принять к действию. «Было бы прискорбно нагрузиться сложными кружевами и забыть ключ от врат Отчего Дома. Отец не нуждается в кружевах и бахроме». Он ждет нашего возвращения в Дом Отчий в сияющих одеждах огненных. «Конечно, читайте книги, ибо нужно знать пути мысли бывшей, но для будущего запаситесь лампою Агни».
__________________
Мысль каждая моя лети на крыльях Света,
Владыке помогай всегда, везде, во всём!
Рунгуна на форуме   Ответить с цитированием
Ответ

Моё местоположение:
Вернуться   Форум АГНИ ЙОГИ (ЖИВОЙ ЭТИКИ) и наследия РЕРИХОВ > Учение Живой Этики > Мир Огненный > Часть 1

Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 
Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход


Текущее время: 08:47. Часовой пояс GMT +3.


Agni-Yoga Top Sites

Рейтинг@Mail.ru

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc. Перевод: zCarot