Шлоки 199 - 208

[Община]

199. Могут спросить: «Как же в вашей общине отведено не малое место старинным постройкам и книгам? Почему эта старина не влияет на устремленность в будущее?» Две причины: первая — устремленное сознание не оглядывается; вторая — постройки создавались и предметы собирались только для движения в будущее. Наслоение устремления в будущее наполняет все существование общины. Тонет в потоке устремления все притяжение предметов. Столбы базальта не вызывают прошлых событий, но прочностью своей подтверждают пригодность для будущего. Книги не уносят мысль в прошлое, но свидетельствуют лишь опыт для будущего. Перенесение всего сознания в будущее может утвердить существование общины.
Не устану твердить, что община должна быть принята сознанием. Никакие внешние показания Нас не убеждают. Необходимо такое качество сознания, которое во сне и наяву скажет одно, ибо другое решение, даже в виде шутки, не вхоже.
Будущее человечества, будущее Космоса — есть ли что-либо более священное?! Но эта ликующая священность не в золоченой ограде, но в стреле устремления, в острие ромба, который сдвинул законченность квадрата в будущее.
Среди аэролитов есть один металл, Морий, обладающий свойством конденсировать электрическую энергию. Обладание этим металлом дает возможность получить сильные вспышки искр и даже пламя. Это насыщенное пламя должно светить в сознании, укрепляясь и разгораясь. Покупные огни иллюминаций не нужны. Лучше малочисленность, нежели ложь именем будущего человечества.

200. Община-сотрудничество есть единственный разумный способ человеческого сожития. Одиночество есть разрешение вопроса жизни вне общины. Все промежуточные явления — различные ступени компромисса и обречены на разложение.
Говорят о наследственной теократической власти — само построение абсурдно. Слова наследственность и Тео несовместимы. И кто определит степень Тео? Только сознание сотрудничества-общины утверждает эволюцию биологического процесса.
Желающий истинной общине посвятить себя действует в согласии с основами Бытия.
Сознательная община исключает двух врагов общественности, а именно неравенство и наследование. Всякое неравенство ведет к тирании. Наследование является компромиссом и вносит гниение в основы. Нужны ясность построения и нелюбовь к условностям, и вера в детей как символ движения человечества.
Только из общины мы можем мыслить о будущем. Перенесем сознание на улучшение всей жизни, и борьба за существование сменится завоеванием возможностей. Так мыслите об общине. Улучшайте сознание.

201. Даже во время значительно углубленного сознания могут быть трудные часы. Может казаться, что связь с Учителем не существует, что Учитель не существует. Но знающий скажет: «Майя, отступи, знаю мою связь с Учителем». Может казаться многое личным помыслом, не входящим в Учение, — знающий скажет: «Майя, отступи, знаю основы Учения». Может казаться, что, лишенный всех сотрудников, должен тщетно поднимать тягости, — знающий скажет: «Майя, отступи, знаю, как по лицу Земли распространены истинные сотрудники».
Майя всех веков знает, когда прикоснуться к мозгу. Из глубин прежних опытов майя вызывает тонкую пряжу колебаний, и реальность покроет очевидностью, и заметет явленные борозды достижений. Многоцветная майя, пора узнать тебя, чтоб сказать в полной достоверности: «Майя, отступи!»

202. Часто обвиняют общину в насилии над свободою личности. Это обвинение приложимо к любому компромиссному строю, но не к общине. В сознательной общине место есть для каждого труда. Может каждый выбрать труд по желанию, ибо каждый труд изощрен новыми достижениями. Нет скуки механического выполнения, ибо работник является в то же время испытателем. Он понимает значение задачи, чтобы, не нарушив общего комплекса движения, внести совершенствование работы.
Приведем пример Нашей Общины. Наш Друг химик В. хочет заняться новым разложением лучей — никто ему не мешает. Наш Друг К. хочет усовершенствовать радио применением новых световых волн — ему никто не мешает. Наша Сестра П. занята социальной проблемой соседней страны — ей никто не мешает. Наша Сестра Ю. занята земледелием и вносит много приспособлений — ей никто не мешает. Сестра О. любит лечебные растения и вопросы образования — ей никто не мешает. Брат Х. поставил замечательный ткацкий станок и также работает над преобразованием общин. Брат М. занят историческими исследованиями. Наш сапожник пишет замечательные философские трактаты. Решительно каждый находит работу по себе и по желанию может изменять ее.
Таким образом, нужно желание работы и раскрытое сознание, при котором каждый труд становится увлекательным. Ведь работа идет для будущего, и каждый несет лучший камень. И Мы сейчас в виду гор говорим для будущего. И вы эти слова передадите жителям долин, и они еще раз вспомнят о возможности существования Общины.

203. Вы уже слышали от достоверных путешественников, как проводники отказываются вести в некоторых направлениях. Скорее они дадут убить cебя, нежели поведут вперед. Так и есть. Проводники психологированы Нами. Но если неосторожный путник все-таки пойдет вперед, перед ним загремит горный обвал. Если путник осилит это препятствие, то дождь щебня унесет его, ибо нежеланный не дойдет.

204. Тайна есть признак незнания. Иногда Нашу Общину обвиняли в затворничестве и в нежелании помогать людям. Сами вы знаете и видели Нас в разных местах и видели Наших деятелей.
Наши вещественные посылки были не малы. Вы знаете, что Наши письма доходят быстро, и посланцы не запаздывают. Скажите это молодым друзьям.
Если вещественная связь мало заметна, то нужно искать причину в несогласованности сознания. Если Мы не спешим с каким-то выступлением, значит, Мы не хотим испортить нечто преждевременностью. Никогда не растворим удара среди безволия. Никогда не вложим слово, значение которого непонятно. Всегда воздержимся от безумной траты энергии, ибо по опыту знаем, как драгоценна стрела энергии.
Не сомневайтесь, что за пределами весомой материи Мы погружаемся во взаимодействия тончайших энергий, и трата крупицы этих драгоценностей должна быть разумна. Столетия Мы накопляли Наши книгохранилища, разумно будет охранить их от пожара. На некоторых символах видны две спирали — насколько можно по одной подняться, настолько же можно спуститься по другой. Пусть помнят те, кто не прочь изречь: «Мы уже постигли». Кто же подозревают Нашу Общину в бездействии, те просто несведущи.

205. Нам не нужны благонамеренные Никодимы, приходящие ночью и молчащие днем в синедрионе. Каждый должен хранить тайну доверенную, но должен иметь слова о Нас. Слова твердые, могущие ошеломить противника.
Скажите: «Любопытно видеть говорящего о том, чего не знает». Если будут говорить против кладов, скажите: «Даже море полно запечатанными бутылками». Будут говорить против Общины, скажите: «Почитающий Христа, Будду или Моисея не дерзнет говорить против Общины Блага». Самое худшее — сказать ложное обвинение, ибо в нем и ложь, и клевета, и предательство, и невежество.
Скажите: «Раз Учитель существует, почему не пользоваться Его разумными советами? Сами не пользуетесь ими, ибо не знаете, как получить их. Торопитесь узнать о Махатмах не в истории, но в жизни; пока же оставьте невежество при себе».

206. Именно борьба против очевидности. Реальность — не очевидность. Очевидность по всем признакам не отвечает действительности. Старые учения позитивизма заменяли достоверность очевидностью; оправдание им одно: у них не было микроскопов и телескопов — ни вниз, ни наверх. Но пытливый ум не считается с условною очевидностью, ему нужна действительность в оправе космических законов. Он понимает, что жемчуг невидим в глубине и что слои воздуха могут скрывать стаи орлов.
Недавно Мы говорили о защите действительности. Помните, что не безграмотный народ будет яриться против действительности, но эти маленькие грамотеи свирепо будут отстаивать свою близорукую очевидность. Они будут думать, что мир, заключенный в их кругозоре, действителен, все же остальное, им невидимое, является вредной выдумкой.
Что же лежит в основе этой нищенской узости? Та же самая, вид изменившая, cобственность. Это мой свинарник, и потому все вне его — ненужное и вредное. Это моя очевидность, и потому вне ее ничего не существует. Известная басня о слоне и семи слепых достаточна очевидностью.
Именно как Мы говорим: Община борется за действительность. Вот вам еще один вид союзников — те, кто стремятся к правде, для которых очевидность не что иное, как нечистое стекло. Если химическая и биологическая очевидность сложна, то еще сложнее очевидность планов построения жизни и действий. Без развития сознания мы будем пребывать в постоянном мираже; как в каталепсии, мы застынем в скрюченном ужасе.
Майя, отступи! Мы хотим и будем знать действительность!

207. Не поощряйте космогонических рассуждений до утверждения сознания. Следите за целесообразностью преподавания в школах. Установите возможность для успевающих скорейшего продвижения. Если резвый корабль должен спускать паруса для равнения строя, то не будет ли это умерщвлением возможностей? Знаете ли, как создалась стройность устремления корабля? И не построен ли он для принятия наибольшей опасности? Как расходовать его для перевозки мороженых овощей!
Всегда сохраните возможность ответственного продвижения. Пусть с первого года школы медленный шаг не будет узами для быстрохода. Пусть учитель зорко распознает могущих быстро идти. Не надо хвалить их, но следует расчистить им путь. Следует создать промежуточные курсы, по этим ступеням быстрые могут взбегать. Не скрывайте от них трудностей. Для известного типа сознания каждое подвигоподобное движение есть уже свет и радость.
Также от учителя зависит быстро определить направление мышления ученика, ибо ошибочное напутствие есть тяжкое преступление, этим можно лишиться лучших работников. Каждая неподвижная программа есть труп, который невыносим при солнце знания. Как можно скорее надо упрочить школу, проверив сознание учителя. Создайте ему лучшее положение, чтоб возложить на него ответственность за сознание общинных работников.
Невозможно, чтобы школы будущего напоминали скотные дворы, где калечились недавние поколения. Изуверство и запрещение сменяются возможностями.
Дайте изучение ремесел, дайте свободу выбора и требуйте качество труда. Для этого каждый учитель должен понимать значение качества.

208. Широко можно собирать молодых сотрудников. Учитель хотел бы видеть напряженное искание вместо маленьких пересудов. Ночь лежит над боящимися, явный ущерб им менее заметен, нежели волос лишний на голове соседа. Можно ли думать об общине, когда заняты сплетнями? Но трудность уменьшается, когда знаем, что ратники клеветы могут остаться за стенами новых городов.
Пусть клеветники просмотрят список всего, ими оклеветанного. Не будет ли это список человеческих эволюционных нахождений? Никакая клевета не повлияет на следствие эволюции. Но клевета есть пожирательница жизненного топлива и с точки зрения целесообразности должна быть уничтожена. Нелепое, бранное слово часто не сопровождается четкою мыслью, но природа клеветы выношена во тьме, и мысль несет ее неслышно, как полет филина.
Спрашивает кто-то: «Зачем так обращать внимание на клевету?» Спрашивающий не знает об экономии энергии.
Не нужно печалиться о сорной дороге, но горе сорителям!

[Симфония Агни Йоги]

§199. ...Среди аэролитов есть один металл Морий... — Аэролиты — устаревшее название каменного метеорита.

Металл Морий — по-видимому, небесный металлический состав, относящийся к аэролитам.

§200. ...Говорят о наследственной теократической власти... — Теократия (от греч. Theos — бог и kratia — власть) — форма правления, при которой глава государства, как правило, монархического, одновременно является его религиозной главой.

§200. ...Слово наследственность и Тео несовместимы... — Тео (греч. theos — бог) — Бог, Божественное Начало. Агни Йога выражает свое несогласие с принципами династического наследования царской власти как несоответствующего сегодняшней стадии эволюции мира.

§205. ...Нам не нужны благонамеренные Никодимы... — Никодим — знаменитый фарисей, член иудейского синедриона, согласно преданию, посещавший по ночам проповеди Иисуса Христа, сочувствующий им, но не решающийся принять христианское учение открыто. Лишь после распятия Христа Никодим принял крещение от апостолов.

[Рунгуна]

199. Могут спросить: «Как же в вашей общине отведено не малое место старинным постройкам и книгам? Почему эта старина не влияет на устремленность в будущее?» Две причины: первая — устремленное сознание не оглядывается; вторая — постройки создавались, и предметы собирались только для движения в будущее. …Столбы базальта не вызывают прошлых событий, но прочностью своей подтверждают пригодность для будущего. Книги не уносят мысль в прошлое, но свидетельствуют лишь опыт для будущего.

Действительно, изучение старины, прошлого опыта нужно именно для строительства будущего. Человек должен опираться именно на «столбы базальта», то есть положительные достижения, которые «прочностью своей подтверждают пригодность для будущего». Кроме того, издалека нашего настоящего виднее ошибки и просчеты, которые тоже надо учитывать при строительстве будущего.

Будущее человечества, будущее Космоса — есть ли что-либо более священное?! Но эта ликующая священность не в золоченой ограде, но в стреле устремления, в острие ромба, который сдвинул законченность квадрата в будущее.

Почему-то под «законченностью квадрата» мне представляется наше сегодняшнее воплощение, наше настоящее. И этот «квадрат текущей жизни» нам надо превратить «стрелой собственного устремления» в «ромб» - построить свое будущее. Ведь Учение говорит, что «каждый сам кует свой путь». А путь человека беспределен. Ведь «жизнь – это поток, постоянно текущий в будущее. Будущего нельзя избежать, будущего нельзя отнять, но если неизменяемо настоящее, как следствие прошлых причин, то будущее пластично в руках человеческой воли». (Г.А.Й., 1961:180)

Перенесение всего сознания в будущее может утвердить существование общины.
Не устану твердить, что община должна быть принята сознанием. Никакие внешние показания Нас не убеждают. Необходимо такое качество сознания, которое во сне и наяву скажет одно, ибо другое решение, даже в виде шутки, не вхоже.

Уже неоднократно говорилось о том, что будущая эволюционная ступень предусматривает Единение человечества. И, прежде всего, в сознании. Осознав свою теснейшую связь друг с другом и взаимовлияние людей друг на друга, на планету и на весь Космос, человечество должно «утвердить существование общины». Как общины общемировой: человечество – единое тело, так и общин более мелких: государства – как органы этого тела, сообщества и семьи – клеточки этого тела. И раньше и сейчас пытались и пытаются люди объединяться. Например, Российская Федерация. Множество народов со своими традициями и своим языком проживает на ее территории, но все они стали уже единым целым в сознании большинства. Но, к сожалению, не всех. Потому и происходят убийства в России тех, кто, с точки зрения таких русофилов, не подходит под их определение русского народа. Эти люди еще не обладают «таким качеством сознания, которое во сне и наяву скажет одно, ибо другое решение, даже в виде шутки, не вхоже».
Начинают объединяться и государства. Был пример Советского Союза. На мой взгляд, удачный, хотя, конечно, с какими-то огрехами. Сейчас пытается объединиться Европа. Но пока, опять же, на мой взгляд, - не слишком удачно. Это, скорее, - «внешние показания», которые не убеждают. Противоречий между странами, входящими в Евросоюз еще достаточно много. И они, в основном в сознании правителей и народа. Но для таких глобальных перемен, особенно в сознании, необходимо время, ведь «ничто не растет так медленно, как сознание». Пока большинство объединений людей – «покупные огни иллюминаций».
Не нужны сразу глобальные объединения. Всё начинается с малого и, утвердившись в малом, начинает само расти. Так что «Лучше малочисленность, нежели ложь именем будущего человечества».

[Рунгуна]

200. Говорят о наследственной теократической власти — само построение абсурдно. Слова наследственность и Тео несовместимы. И кто определит степень Тео?

Даже в книге «Проект Россия» обсуждалась тема «наследственной теократической власти», то есть власти царской. Конечно, чтобы утвердить власть какого-то человека, говорили, что так повелел Бог, опираясь при этом на авторитет Библии, которая дает такие примеры: Пророк Самуил по приказу Господа помазывает на Израильское царство сначала Саула (1 Царств, 9:16, 10:1) , а потом - пастушка Давида (1 Царств, 16:1, 12-13). Именно Бог указывал прозорливцу кого надо избрать. Но когда народ начинает поклоняться царю, а не Богу, Голос Божий больше не звучит.
Тогда власть становится наследственной, но по-прежнему считается теократической, т.е. установленной Богом. «Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены. Посему, противящийся власти противится Божию установлению; а противящиеся сами навлекут на себя осуждение» (К римлянам, 13:1-2). Но кто сейчас «определит степень Тео»? Сколько примеров знает история правителей-недоумков, получивших власть по наследству! Так что, действительно, само сочетание слов (и понятий тоже) - «наследственная теократическая власть» - абсурдно. Но по большому счету, слова «нет власти не от Бога» - справедливы, если под Богом подразумевать Карму, Карму народа. Каждый в настоящем получает то, что заслужил в прошлом.

Только сознание сотрудничества-общины утверждает эволюцию биологического процесса. …
Нужны ясность построения и нелюбовь к условностям, и вера в детей как символ движения человечества.
Желающий истинной общине посвятить себя действует в согласии с основами Бытия.

Еще в общине Будды «старшим» становился не тот, кто старше всех по возрасту, а тот, кто больше преуспел в своем духовном развитии, ведь старик мог быть, как говорили, «тщетно стар». Именно молодое поколение, дети «как символ движения человечества» утверждают «эволюцию биологического процесса». Они приходят уже с другим сознанием, с другими понятиями и представлениями. Да и понятие общины – единения им тоже близко. Все, наверное, замечали, как быстро находят незнакомые дети общий язык и начинают играть вместе. Ведь дети – души, только недавно пришедшие из Тонкого Мира, где «основы Бытия» прослеживаются четче. Вот они и «действуют в согласии с основами Бытия». А один из главных столпов этих основ – Единство всего сущего.

[Наталья]

Сообщение от Община

199. Могут спросить: «Как же в вашей общине отведено не малое место старинным постройкам и книгам? Почему эта старина не влияет на устремленность в будущее?» Две причины: первая — устремленное сознание не оглядывается; вторая — постройки создавались и предметы собирались только для движения в будущее... Столбы базальта не вызывают прошлых событий, но прочностью своей подтверждают пригодность для будущего. Книги не уносят мысль в прошлое, но свидетельствуют лишь опыт для будущего. Перенесение всего сознания в будущее может утвердить существование общины.

Когда человек думает о будущем, он что-то создает или строит прочным и крепким на века, как базальт.
Базальты - самые распространённые магматичекие породы на поверхности Земли, да и на других планетах. Базальт-это камень, относящийся к материалам, долговечность которых превзошла тысячелетний рубеж. Базальт - это уникальный строительный материал, обладающий высокими прочностными, тепло- и звукоизоляционными свойствами. Он практически не реагирует на перепады температур, устойчив во всех агрессивных средах, является прекрасным облицовочным материалом.
Базальт - это излившаяся на поверхность вулканическая горная порода.
Базальты залегают в виде лавовых потоков и в виде "столбов". "Столбы" - это уникальное творение природы, представляющее собой вертикально стоящие от трех до восьмигранных призм высотой до 18-24 см. Это созданные природой готовые архитектурные колонны, которые при добыче разделяются на блоки длиною 1,5-3 м. Не подверженный коррозии, ржавчине и самым сильным колебаниям климата, не чувствительный к воздействию электричества, он способен служить человеку в течение веков. Его незаменимость хорошо поняли древнеримские строители, проложившие под Вечным городом базальтовые трубопроводы, которые функционируют до сих пор.
А как сейчас строит современное человечество, насколько крепкие строения стоят в наших городах. А каковы устремления, таковы и строения. Простоит ли хоть одно современное здание хотя бы 100 лет? Наверное нет, а если и простоит, то будет стоять ветхим и дряхлым. Также и книги. О чем сейчас пишут современные авторы, даже не хочется тратить время на их писания. Но серьезные думающие люди берут знания из древних книг и манускриптов, потому как писаны они для будущего. Да что далеко ходить – Учение Живой Этики – тоже на века, потому что дано с устремлением в будущее.


Характерная столбчатая отдельность базальта.

[arkad]

Сообщение от Община

199. ... Не устану твердить, что община должна быть принята сознанием. Никакие внешние показания Нас не убеждают. Необходимо такое качество сознания, которое во сне и наяву скажет одно, ибо другое решение, даже в виде шутки, не вхоже.

Человек - это в первую очередь его сознание. О чем человек думает, тем и становится – это древнее утверждение из восточной мудрости. И оно практически подтверждается жизнью. Развитое сознание неминуемо вмещает общину, и наяву, и во сне оно понимает неизбежность общины. Для него тема общины столь сокровенна, что он не приемлет даже шуток об этом.

Сообщение от Община

Обладание этим металлом дает возможность получить сильные вспышки искр и даже пламя. Это насыщенное пламя должно светить в сознании, укрепляясь и разгораясь. Покупные огни иллюминаций не нужны.

Трудно говорить что-то об упомянутом металле (см. Симфонию, 199).
Мне кажется, что здесь можно понимать под металлом Морием его энергетическую сущность, которая отражается на развитии сознания ученика.
На основе параграфа 185 З.А.Й.:

185. Кто-то молодой спросит: «Как понимать Агни Йогу?» Скажите: «Как распознание и применение к жизни всесвязующей стихии огня, питающей зерно духа».
Спросит: «Как же мне подойти к этому познанию?» — «Очисти мышление и после познай три наихудших свойства твои и предай их сожжению в огненном устремлении. И тогда избери Учителя на Земле и, познавая Учение, укрепи тело данными лекарствами и пранаямой. Увидишь звезды духа, увидишь огни очищения центров, услышишь голос Учителя Незримого и вступишь в прочие тончайшие понимания, преображающие жизнь. Помощь тебе, вступивший, готова и поручение дано. Ты познал, что радость есть особая мудрость. Ты не вернешься к прежнему берегу потока. Ты осознал пространственные битвы. Для тебя нет более слепой очевидности. Ты познающий сотрудник и брат!»

и многих упоминаний Е.И. в Письмах, и на основе реального практического опыта можно сказать о действительном появлении в сознании вспышек искр и ярких световых и цветовых проявлений, сопровождающих процессы приоткрытия психоэнергетических центров развивающегося человека. Это один из сигналов ученику о его продвижении.

[Рунгуна]

201. Даже во время значительно углубленного сознания могут быть трудные часы. Может казаться, что связь с Учителем не существует, что Учитель не существует. Но знающий скажет: «Майя, отступи, знаю мою связь с Учителем». Может казаться многое личным помыслом, не входящим в Учение, — знающий скажет: «Майя, отступи, знаю основы Учения». Может казаться, что, лишенный всех сотрудников, должен тщетно поднимать тягости, — знающий скажет: «Майя, отступи, знаю, как по лицу Земли распространены истинные сотрудники».
Майя всех веков знает, когда прикоснуться к мозгу. Из глубин прежних опытов майя вызывает тонкую пряжу колебаний, и реальность покроет очевидностью, и заметет явленные борозды достижений. Многоцветная майя, пора узнать тебя, чтоб сказать в полной достоверности: «Майя, отступи!»

Наверное, у каждого идущего Путем Агни Йоги бывали такие моменты, когда казалось, «что связь с Учителем не существует», а у только что вступившего на Путь бывали, наверное, и мысли о том, «что Учитель не существует». И как в такие моменты нужны вера в обратное и понимание, что все эти сомнения – лишь «тонкая пряжа колебаний многоцветной майи». И именно в эти моменты так нужна сила воли, чтобы сказать: «Майя, отступи!»
"Майя (санскр. – видимость, иллюзия), одно из важнейших и наиболее универсальных понятий... индийской религии, философии и культуры.
Впоследствии из первоначального... представления развились три концепции майи, отразившие три стороны ее исходного значения.
Здесь имеется в виду "психологическая" концепция: майя выступает синонимом игры психических сил ("хрида", или "лила"), иллюзорности всего воспринимаемого и мыслимого, завесы, закрывающей от человеческого взора высшую сущность бытия и действительный смысл обыденного существования" [БСЭ]. "В индусской философии лишь то, что неизменно и вечно, называется реальностью; все то, что подвержено изменению через разложение или дифференциацию и что имеет, вследствие этого, начало и конец, считается майей – иллюзией" [Е.П.Б. Теософский словарь].
Неизменны и вечны Космические Законы. Законы, установленные не человеком, а Высшим Космическим Разумом. Именно они есть «высшая сущность бытия». И именно о них говорит Агни Йога.
Один из них – Закон Иерархии – говорит о неравномерном развитии сознания и предусматривает существование Учителей, то есть тех, кто стоит выше на иерархической лестнице и ведет идущих за Ним.
Уверенность в этом исключит сомнение в существовании Учителя.
Знание Закона Магнитности, Созвучия и выполнение его поможет изгнать мысль о том, что «связь с Учителем не существует». От меня самого зависит, будет ли существовать эта связь. Только я, человек, могу ее и установить и разорвать.
Закон Ритма говорит о взлетах и падениях нашего сознания, физического и духовного состояния. Когда мы находимся в нижней точке синусоиды ритма, к нам и приходят эти негативные мысли неверия, сомнений, иногда и отчаяния. Особенно в начале пути. Именно в эти моменты «майя всех веков…прикасается к мозгу». Именно в эти моменты «из глубин прежних опытов майя вызывает тонкую пряжу колебаний, и реальность покроет очевидностью, и заметет явленные борозды достижений». И именно в эти моменты нужна твердая вера в истинность Основ и понимание, что это состояние «духовной засухи» тоже является частью Закона, и оно обязательно пройдет. Тогда-то и нужно сказать:«Майя, отступи! Многоцветная майя, я знаю тебя, и ты не сможешь сбить меня с пути».
И опять помогает нам в этом Учение: "Урусвати умеет распознавать покровы Майи. Если говорим о покровах, то, значит, имеется нечто сокровенное. Таким сокровенным будет всеначальная энергия. Мудр, кто может в разных творениях усмотреть, где живет вечная неразрушимая основа. Без такого распознавания все окажется Майей, миражем беспочвенным. Невозможно жить только между призраками. Сама основа вечной жизни требует осознания, где находится то прочное, к чему может прислониться усталый путник? Неминуемо человек придет к поискам вечной основы. Мысль о нерушимости может вдохновить человека к действию. Такое стремление к действию есть знак здоровья. Нас могут спросить – в каких условиях Нам легче помогать людям? Конечно в действии. Мы можем сказать просящим о помощи – действуйте, в таком вашем состоянии Нам легче помочь. Даже малоудачное действие лучше бездействия. Мы можем прикладывать Нашу энергию к энергии, выказанной вами. ...Не для пробуждения человека Мы посылаем энергию, но для усиления уже напряженной силы. …Так Мы и Наши Братья просим – действуйте. Нужно развитие, нужно утончение всеначальной энергии, иначе покровы Майи наглухо закроют все доступы" [Надземное,73].
Значит, «чтоб сказать в полной достоверности: «Майя, отступи!» мы должны действовать, накапливать и утончать свою психическую энергию, то есть, самосовершенствоваться.

[arkad]

Сообщение от Община

200. ... Говорят о наследственной теократической власти — само построение абсурдно. Слова наследственность и Тео несовместимы. И кто определит степень Тео?

Очень подробно и всесторонне вопросы наследственности и теократии государственной власти рассмотрены в книгах «Проект Россия», имеющейся в нашей библиотеке.
Есть по этим книгам и тема форума: http://teros.org.ru/forum/viewtopic.php?t=437

Сообщение от Община

Перенесем сознание на улучшение всей жизни, и борьба за существование сменится завоеванием возможностей. Так мыслите об общине. Улучшайте сознание.

Под словами «улучшение всей жизни» здесь, полагаю, имеется в виду всё то, что рекомендуется Учением, а не обывательское «благосостояние». И вновь, и вновь во главу угла ставится улучшение сознания – главная задача человека, главный путь эволюции.

[arkad]

Сообщение от Община

201. Даже во время значительно углубленного сознания могут быть трудные часы. Может казаться, что связь с Учителем не существует, что Учитель не существует. Но знающий скажет: «Майя, отступи, знаю мою связь с Учителем». Может казаться многое личным помыслом, не входящим в Учение, — знающий скажет: «Майя, отступи, знаю основы Учения».

Майя – иллюзия, неверное восприятие мира, обман, заблуждение человека. Преодоление майи в познании, в обретении собственного опыта, в способности распознавания, в приближении к Истине.
У устремленного, знающего ученика связь с Учителем есть всегда. Если ученик не чувствует эту связь, то это говорит только о нечуткости ученика, но не об отсутствии связи. Вспомним семеричность строения человеческого организма и то, что 7 принцип – вселенский Дух – един для всего мироздания. Единство Духа обеспечивает связь всех нас между собой и с Учителем. Но кроме 7 принципа, который един для всего, связь с Учителем может существовать и на всех других уровнях семеричности, кроме плотного тела.

[Рунгуна]

202. В сознательной общине место есть для каждого труда. Может каждый выбрать труд по желанию, ибо каждый труд изощрен новыми достижениями. Нет скуки механического выполнения, ибо работник является в то же время испытателем. Он понимает значение задачи, чтобы, не нарушив общего комплекса движения, внести совершенствование работы.
Решительно каждый находит работу по себе и по желанию может изменять ее.
Таким образом, нужно желание работы и раскрытое сознание, при котором каждый труд становится увлекательным. Ведь работа идет для будущего, и каждый несет лучший камень. И Мы сейчас в виду гор говорим для будущего. И вы эти слова передадите жителям долин, и они еще раз вспомнят о возможности существования Общины.

О важности и значении труда в Учении говорится немало. Ибо творческий труд является главным накопителем огня, который необходим как в жизни текущей, так и в будущей.
«Лишь труд накопляет огни. Потому дается труду новое понимание пространственного значения для внеплотного пребывания духа в период срока между воплощениями. Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под Солнцем? Никакой, если ограничивать жизнь человека только одним воплощением и отрицать бессмертие и нескончаемость жизни. Но хороша мудрость с наследством, и в особенности для видящих Солнце. В Беспредельности сияет Солнце бессмертия духа и освещает весь путь до конца. И тогда мудрость с наследством нетленных накоплений, сложенных в Чаше, становится осознаваемым достоянием собирателя этих сокровищ». (Г.А.Й.,1962:424)
«Внести совершенствование работы» можно в любой труд. Нужно лишь «желание работы и раскрытое сознание, при котором каждый труд становится увлекательным». «Не имеет значения, что делают руки или как действует мысль или чувство, если они светоносны. Светоносно можно тачать сапоги, светоносно можно мыслить за каждым трудом, свет свой вокруг изливая». (Г.А.Й., 1962:347)
Сознательный общинник уже отлично понимает, что «работа идет для будущего». Ведь «Труд во всех видах, труд творческий и напряженный, труд созидательный имеет свой невидимый аспект, который является его непреходящей и неотъемлемой сущностью, ибо вносит элементы бессмертия в микрокосм человека. Сущность эта – огонь. Сущность творческого труда – его огненная основа. Только в напряженном труде его огни кристаллизуются в огненные кристаллы, накапливаемые в Чаше. Потому утверждается огненный, творческий труд как основа преуспеяния духа. В труде обретает человек право свое на бессмертие духа, на непрерываемость сознания, которая может быть зажжена только огнем». (Г.1962:542) «Никакие оккультные упражнения не принесут столько пользы в отношении огненности, как час напряженного, светлого и радостного труда» (Г.1962:439)

[Рунгуна]

203. Вы уже слышали от достоверных путешественников, как проводники отказываются вести в некоторых направлениях. Скорее они дадут убить cебя, нежели поведут вперед. Так и есть. Проводники психологированы Нами. Но если неосторожный путник все-таки пойдет вперед, перед ним загремит горный обвал. Если путник осилит это препятствие, то дождь щебня унесет его, ибо нежеланный не дойдет.

Много было попыток найти Шамбалу. И одиночки и экспедиции устремлялись в опасный путь. Одни шли с верой и надеждой встретить настоящего Учителя и потрудиться вместе с Ним на Общее Благо. И таким путникам удавалось дойти до цели. Других гнало невежество, гордыня и самость. Не понимали такие «неосторожные путники», что «нежеланный не дойдет». И что «дождь щебня» или «горный обвал» вызывают они сами своим, так сказать, внутренним содержанием – своими нечистыми помыслами и устремлениями.

[arkad]

Сообщение от Община

202. ... Таким образом, нужно желание работы и раскрытое сознание, при котором каждый труд становится увлекательным. Ведь работа идет для будущего, и каждый несет лучший камень. И Мы сейчас в виду гор говорим для будущего. И вы эти слова передадите жителям долин, и они еще раз вспомнят о возможности существования Общины.

Каждый человек, даже не знакомый с Учением, каждый день работает для будущего, не думая и не осознавая этого. Ведь мы каждый день зарабатываем на «кусок хлеба», который съедим завтра. Мы сегодня готовим одежду и прочие нужные вещи, чтобы воспользоваться ими завтра, и т.д.

Но это лишь мелкая суета вокруг второстепенных бытовых вопросов. Учение призывает нас работать для будущего в главном – «нести лучший камень». И это главное Учение видит в Общине.

[Наталья]

Сообщение от Община

206...Недавно Мы говорили о защите действительности. Помните, что не безграмотный народ будет яриться против действительности, но эти маленькие грамотеи свирепо будут отстаивать свою близорукую очевидность. Они будут думать, что мир, заключенный в их кругозоре, действителен, все же остальное, им невидимое, является вредной выдумкой.
Что же лежит в основе этой нищенской узости? Та же самая, вид изменившая, cобственность. Это мой свинарник, и потому все вне его — ненужное и вредное. Это моя очевидность, и потому вне ее ничего не существует. Известная басня о слоне и семи слепых достаточна очевидностью.

Попыталась найти басню «О слоне и семи слепых». Нашла басню о слоне, название у нее немного другое, но суть, как мне кажется, подходит под эти строки.

СЛЕПЫЕ И СЛОН.
За горами был большой город, все жители которого были слепыми. Однажды какой-то чужеземный царь со своим войском расположился лагерем в пустыне неподалеку от города. У него в войске был огромный боевой слон, прославившийся во многих битвах. Одним видом своим он уже повергал врагов в трепет.
Всем жителям города не терпелось узнать: что же это такое - слон. И вот несколько представителей общества слепцов, дабы разрешить эту задачу, поспешили к царскому лагерю.
Не имея ни малейшего понятия о том, какие бывают слоны, они принялись ощупывать слона со всех сторон.
При этом каждый, ощупав какую-нибудь одну часть, решил, что теперь знает все об этом существе.
Когда они вернулись, их окружила толпа нетерпеливых горожан. Пребывающие в глубоком неведении, слепцы страстно желали узнать правду от тех, кто заблуждался.
Слепых экспертов наперебой распрашивали о том, какой формы слон, и выслушивали их объяснения.
Трогавший ухо слона сказал: "Слон - это нечто большое, широкое и шершавое, как ковер".
Тот, кто ощупал хобот сказал: "У меня есть о нем подлинные сведения. Он похож на прямую пустотелую трубу, страшную и разрушительную".
"Слон могуч и крепок, как колонна", - возразил третий, ощупавший ногу и ступню.
Каждый пощупал только одну из многих частей слона. И каждый воспринял его ошибочно. Они не смогли умом охватить целого: ведь знание не бывает спутником слепцов. Все они что-то вообразили о слоне, и все были одинаково далеки от истины. Созданное умозрением не ведает о Божественном. В сей дисциплине нельзя проложить пути с помощью обычного интеллекта.

[Рунгуна]

Наташа, я думаю, что именно об этой басне-притче и говорится.

[Рунгуна]

204. Тайна есть признак незнания.

– Мы «живем в мире глубочайших тайн, познавание внешних форм которых не приводит к их постижению. Но самая глубочайшая тайна – это человек. …Только Сокровенное Знание может привести человека хотя бы к частичному, но все же действительному пониманию тайны себя и тайн окружающего его мира». (Г.А.Й., 1964:424)
Завет Дельфийского оракула – «Познай самого себя» - так до конца и не понят.
«Обнимает в себе все человек и все в себе заключает, и все сосредоточено в нем». Но «Земной человек выражает собой только часть своей Тайны. …В постепенно раскрывающихся возможностях высшего «Я» заключена большая часть его Тайны. Возможности духа неисчерпаемы и неизмеримы: раскрыта пока человеку только очень их малая часть. …Достигнутое одним человеком, достижимо другим. …Беспредельность дана человеку для углубления в познании Тайны себя самого». (Г.А.Й., 1963:262)
Но знание ( любое) не дается без труда. «Чтобы получить университетский диплом, надо поработать несколько лет и поучиться. Сколько же лет или жизней надо потрудиться над тем, чтобы получить право на вход в сферы пространственной Тайны. Кто-то думает, прочитав несколько книг, приобрести право на вход. Но заблуждение это. Пока все существо, все мысли, все энергии, все устремление и все силы не отданы этой цели, право на вход не дается. Все доступно, все открыто, но на известных условиях. Первое из них – самоотрешение, то есть отвержение от себя, то есть победа над самостью и личным началом в себе. Кто же захочет из миллионов людей принять в приложении к жизни формулу «отвергнись от себя». Формула древняя, но последователей не находится и доныне, если иметь в виду не единицы, но многих. Отвергнута формула самоотвержения, и двери к сокровенному знанию закрыты, и пространство зорко хранит свои тайны от тех, кто не принял этой формулы жизни». (Г.А.Й., 1963:421)
Опять все упирается в расширение сознания. Расширения до такой степени, когда становится понятно, как важно применить эту старинную формулу «отвергнись от себя» в жизнь.

Иногда Нашу Общину обвиняли в затворничестве и в нежелании помогать людям. …Если вещественная связь мало заметна, то нужно искать причину в несогласованности сознания.

Часто обвинение в нежелании помогать основывается на том, что просит человек то, что ему кажется важным и нужным для его сиюминутных потребностей. Учитель знает истинную потребность человека для его духовного развития и роста и посылает именно то, что для этого нужно. И очень часто это – диаметрально противоположно желанию просящего. И всё это происходит из-за «несогласованности сознания». Именно об этом сказано в притче А.Котляра – «Я не получил ничего из того, что просил. Но я получил все, что мне было нужно».

Не сомневайтесь, что за пределами весомой материи Мы погружаемся во взаимодействия тончайших энергий, и трата крупицы этих драгоценностей должна быть разумна. –

Тончайшие энергии Космоса направлены на эволюционное развитие всего Мироздания и нашей планеты, как части его, тоже. Человечество Земли – неотъемлемая часть планеты. А посему, должно двигаться в едином направлении со всем эволюционным процессом. И это надо осознать. «Чтобы куда-то идти, прежде всего надо знать куда. И надо знать главное направление эволюции сущего и человечества. Осознавать надо то, что намечено эволюцией для человека и в каком направлении пойдет развитие скрытых в нем свойств». (Г.А.Й., 1963:262) Великие Учителя это знают, потому и тратят «крупицы драгоценностей» разумно – дают человеку то, что полезно для развития его духа, а не для удовлетворения потребностей самости.

Если Мы не спешим с каким-то выступлением, значит, Мы не хотим испортить нечто преждевременностью. Никогда не растворим удара среди безволия. Никогда не вложим слово, значение которого непонятно. Всегда воздержимся от безумной траты энергии, ибо по опыту знаем, как драгоценна стрела энергии. …Кто же подозревает Нашу Общину в бездействии, те просто несведущи.

Уже сказано, что Владыкам известен эволюционный План развития планеты и ее человечества. И сроки известны только Им. Преждевременность так же неполезна, как и опоздание. Если я выйду из поезда раньше нужной мне станции, или, наоборот, проехав её, оба варианта для меня плохи. Придется тратить силы, нервы, средства, чтобы добраться до места назначения. Наши Учителя – те кондукторы, которые «объявляют станции» - подсказывают людям, что следует делать. Важно, правда, эту подсказку понять и выполнить. А на это способны не все. Потому и даются эти указы не всем. Для чего «растворять удар среди безволия» и посылать «слово, значение которого непонятно»?! На все это нужна драгоценная энергия, собирать которую трудно, а безумно тратить неразумно. Потому и посылаются человечеству «драгоценные стрелы энергии» лишь для разумных целей. Правда, человечество считает эти цели неверными и обвиняет Бога (Общину) в бездействии. Но все это еще раз говорит о том, как несведущи люди в Тайнах Бытия.

На некоторых символах видны две спирали — насколько можно по одной подняться, настолько же можно спуститься по другой. Пусть помнят те, кто не прочь изречь: «Мы уже постигли».

Те, Кто ведет человечество, всеми силами и способами стараются направить его по спирали, ведущей вверх. Но как же много еще тех, кто стремится на нисходящую спираль! И опять лишь по невежеству своему. И те, «кто не прочь изречь: «Мы уже постигли», чаще всего оказываются именно на этой спирали. Говорящие это не поняли самого важного – Беспредельности познания, Беспредельности Пути.

[Рунгуна]

205. Нам не нужны благонамеренные Никодимы, приходящие ночью и молчащие днем в синедрионе. Каждый должен хранить тайну доверенную, но должен иметь слова о Нас. Слова твердые, могущие ошеломить противника.
Скажите: «Любопытно видеть говорящего о том, чего не знает».

К счастью, «благонамеренных Никодимов» становится все меньше, но они еще есть. Некоторые люди, чье сердце подсказывает: есть нечто большее, чем очевидность, боятся быть осмеянными не принимающей этого толпой. И этот страх не дает устремиться к большему познанию, а значит, и полному принятию новых Знаний. Но чаще можно «видеть говорящего о том, чего не знает». Именно невежество яростно отрицает то, что не может познать с помощью своих пяти чувств. Если глаза мои не видят, значит, это не существует. Вот и все доказательство.
Но как бы невежество ни противилось, какую бы ложь и клевету ни изливало, Реальность Бытия оно изменить не может. А Реальность эта говорит, что «Учитель существует» и «клады» существуют, и спрятаны они в нас самих. С помощью Учителя мы можем эти «клады» в себе открыть и ими пользоваться. Невеждам же

«Скажите: «Раз Учитель существует, почему не пользоваться Его разумными советами? Сами не пользуетесь ими, ибо не знаете, как получить их. Торопитесь узнать о Махатмах не в истории, но в жизни; пока же оставьте невежество при себе».

[Рунгуна]

206. Недавно Мы говорили о защите действительности. Помните, что не безграмотный народ будет яриться против действительности, но эти маленькие грамотеи свирепо будут отстаивать свою близорукую очевидность. Они будут думать, что мир, заключенный в их кругозоре, действителен, все же остальное, им невидимое, является вредной выдумкой.

История науки знает множество примеров, когда «маленькие грамотеи свирепо отстаивали свою близорукую очевидность», отправляя на костры и в тюрьмы тех, кто с этой очевидностью мириться не хотел. Очевидность, заключенная в кругозоре таких «грамотеев», говорила, что Земля плоская, т.к. ниоткуда не видна ее округлость. Когда-то и электричество, и радио, и генетика и многие другие научные достижения считались такими «маленькими грамотеями» от науки «вредной выдумкой». Но, к счастью, эволюцию сознания остановить невозможно. «Пытливый ум не считается с условною очевидностью, ему нужна действительность в оправе космических законов. Он понимает, что жемчуг невидим в глубине и что слои воздуха могут скрывать стаи орлов». Он понимает, что

«Очевидность по всем признакам не отвечает действительности. Реальность — не очевидность».

Именно как Мы говорим: Община борется за действительность. Вот вам еще один вид союзников — те, кто стремятся к правде, для которых очевидность не что иное, как нечистое стекло.

Действительно, среди приверженцев Агни Йоги (а значит, и Общины) очень много ученых, то есть тех, «кто стремятся к правде, для которых очевидность не что иное, как нечистое стекло».

Если химическая и биологическая очевидность сложна, то еще сложнее очевидность планов построения жизни и действий. Без развития сознания мы будем пребывать в постоянном мираже; как в каталепсии, мы застынем в скрюченном ужасе.

К сожалению, пока большинство сознаний пребывает в «каталепсии», в «постоянном мираже» очевидности. Без развития сознания, без снятия оков Майи из этого состояния не выбраться. Но не будем отчаиваться. Уж коли «химическая и биологическая очевидность сложна, то еще сложнее очевидность планов построения жизни и действий». А жизнь планеты и человечества строится все же не очевидностью узких понятий «маленьких грамотеев» и невежд, а действительностью вечных Законов Космоса. Познавая их, можно смело сказать: «Майя, отступи! Мы хотим и будем знать действительность!»

[Рунгуна]

207. Не поощряйте космогонических рассуждений до утверждения сознания.

Космогонические рассуждения, если сознание еще не готово воспринять их, будут бессмысленны, а иногда и вредны. Помню, с каким трудом я в начале Пути пробиралась через «космогонические рассуждения» «Тайной Доктрины»… Поэтому, наверное, в Библии главы «Бытия» о создании Мира даны таким сказочно-эзоповым языком. Ибо по-другому неразвитое сознание и не воспримет. И лишь с расширением сознания эта «сказочность» превращается в глубокие символы «Тайной Доктрины», которые постепенно тебе открываются и становятся в какой-то степени понятными. Сказать, что всё поняла до конца, до сих пор не могу.

Следите за целесообразностью преподавания в школах. Установите возможность для успевающих скорейшего продвижения. …Пусть с первого года школы медленный шаг не будет узами для быстрохода. Если резвый корабль должен спускать паруса для равнения строя, то не будет ли это умерщвлением возможностей? Пусть учитель зорко распознает могущих быстро идти. Не надо хвалить их, но следует расчистить им путь. Следует создать промежуточные курсы, по этим ступеням быстрые могут взбегать. Не скрывайте от них трудностей. Для известного типа сознания каждое подвигоподобное движение есть уже свет и радость.

Чтобы учитель «зорко распознал могущих быстро идти», он должен, прежде всего, обладать этим очень важным духовным качеством – распознаванием.
«Распознавание есть одно из наиболее выраженных огненных качеств. Это не чувствознание, но как бы отблеск языка Огненного Мира. …Такое распознавание нужно воспитывать. Оно в зерне духа существует, но нужно призвать его из хранилища». (Мир Огненный ч.1, 660)
Распознавание важно для каждого человека, чтобы не ошибиться в окружающих. Но важнее всего оно для учителя школы. Ведь именно в школе закладываются основные навыки и устремления будущей жизни.

Также от учителя зависит быстро определить направление мышления ученика, ибо ошибочное напутствие есть тяжкое преступление, этим можно лишиться лучших работников.

Но думают ли об этом в большинстве школ? Как мало еще учителей, обладающих высокими качествами.

Как можно скорее надо упрочить школу, проверив сознание учителя. Создайте ему лучшее положение, чтоб возложить на него ответственность за сознание общинных работников.

Если бы в наших Министерствах Образования и Финансов прочитали и поняли эти строки!... Если бы правительства всех стран изучали Агни Йогу!... Если бы преподавали её Основы в педагогических ВУЗах!... Как быстро стал бы меняться мир! Простите за обилие сослагательного наклонения. Не по-агнийоговски говорю. Будем утверждать. Скоро настанет время, когда в школах, в техникумах, и в институтах будут изучать Агни Йогу. Скоро придут в школу учителя, обладающие многими высокими качествами, и в частности, - распознаванием. Ведь приход будущего остановить невозможно. А будущее именно за этими Знаниями.
Скоро начнут осознавать и учителя, и руководители, что

Каждая неподвижная программа есть труп, который невыносим при солнце знания. Невозможно, чтобы школы будущего напоминали скотные дворы, где калечились недавние поколения. Изуверство и запрещение сменяются возможностями.

А возможности Будущего безграничны.

Знаете ли, как создалась стройность устремления корабля? И не построен ли он для принятия наибольшей опасности? Как расходовать его для перевозки мороженых овощей!
Всегда сохраните возможность ответственного продвижения.

В школах будущего учителя, умеющие с раннего возраста распознавать, на что способен каждый из его учеников, не будут «спускать паруса для равнения строя» у тех, кто способен на «подвигоподобное движение», кто готов «для принятия наибольшей опасности». В школах будущего «с первого года школы медленный шаг не будет узами для быстрохода». В школах будущего будет предусмотрена «возможность для успевающих скорейшего продвижения». Учитель будущего будет понимать, что «создалась стройность устремления корабля» упорным трудом многих жизней и неразумно и даже преступно использовать такой «корабль-быстроход»
«для перевозки мороженых овощей». Так будет сохранена «возможность ответственного продвижения». У каждого свой путь и скорость продвижения по жизненному пути. У «быстрохода» - одна. У того, кто пока еще годен только «для перевозки мороженных овощей» - другая. Но любой путь продвижения предусматривает одно общее условие – качество труда.

Дайте изучение ремесел, дайте свободу выбора и требуйте качество труда. Для этого каждый учитель должен понимать значение качества.

В школах будущего обязательно будут говорить о качестве труда, труда любого – ремесленного и умственного, художественного и духовного. Будут объяснять детям, что лишь качественный труд поможет им накопить те бесценные жемчужины духовного опыта, ради которых и приходит человек на землю.

[Рунгуна]

208. Пусть клеветники просмотрят список всего, ими оклеветанного. Не будет ли это список человеческих эволюционных нахождений?

Действительно, весь «список человеческих эволюционных нахождений» сопровождает клевета маленьких мыслителей от большого Невежества. Но

«Никакая клевета не повлияет на следствие эволюции».

В Учении очень много говорится о тактике Адверза, которая «предусматривает, чтобы колокола человеческие не молчали. Музыка сфер нуждается в аккомпанементе, но безумные завистники полагают, что их вой уплотняет атмосферу, чтобы симфонии вечности не достигали Земли. Но добрый хозяин найдет применение всем отбросам. Подобно пусть факелы клеветы освещают путь неуклонного подвига. … Потому определим клевету как факелы дикарей, но в ночных переходах всякий огонь полезен" [А.Й., 21].
И получается, что "...На великом пути лучше быть оклеветанным, нежели идти против решения Сил Света. Именно, полюбим быть оклеветанными, ибо не назовем огненного пути без этих ковров злоречия" (М.О., ч.1, 35). Ибо "Клевета есть топливо костра подвига. Клевета неудобна лишь для общежитейских действий современности, но в исторических перспективах пламя клеветы самое разноцветное, и без клеветы благодарное человечество похоронило бы самые яркие явления». (А.Й, 21)

И все же

клевета есть пожирательница жизненного топлива и с точки зрения целесообразности должна быть уничтожена. Спрашивает кто-то: «Зачем так обращать внимание на клевету?» Спрашивающий не знает об экономии энергии. Нелепое, бранное слово часто не сопровождается четкою мыслью, но природа клеветы выношена во тьме, и мысль несет ее неслышно, как полет филина.

Мысль продуманная, выношенная гораздо мощнее. Значит, злая мысль клеветы является более трудным препятствием и требует большей затраты сил на его преодоление. Но мы уже прекрасно знаем, что «благословенны препятствия - ими растем». (Аум, 284) Ведь, «Если гора будет совершенно гладкой, то не взойдете на вершину. Благословенны камни, разрывающие обувь нашу при восхождении!» (А.Й.,406)
Так что

«Не нужно печалиться о сорной дороге, но горе сорителям!»

Широко можно собирать молодых сотрудников. Учитель хотел бы видеть напряженное искание вместо маленьких пересудов.

«Напряженное искание» должно стать основной чертой «молодых сотрудников», то есть тех, кто только подходит к Учению, к Общине. «Искание» для меня – это поиск истинного смысла жизни человека. Учение – наш непосредственный Учитель – объясняет его. «Напряженное искание» понимаю не только как серьезное, углубленное изучение Агни Йоги, но и как стремление приложить понятое к жизни своей. Чтобы это углубленное изучение не превратилось просто в «маленькие пересуды» по поводу Учения.
«Дается знание, практически применимое, но применяет его познающий. Словом, рукою и ногою своею и путем приложения к жизни. Отвлеченное знание – это птица об одном крыле – летать все же не может. И познавание, и утверждение познанного – будет правильным решением жизни, когда дом духа строится не на песке, но на прочном основании из камня. Тогда не страшны ни ветры, ни бури. Построения многих, как видите сами, рушатся на глазах». (Г.А.Й., 1957:221)
И чаще всего, именно у тех, кто боится трудностей приложения Учения к жизни каждого дня. Не просто это! Ох, как не просто применять эти знания в жизни своей! Но именно те, кто этого не делают и занимаются такими пересудами. Не понимают они, что

Ночь лежит над боящимися, явный ущерб им менее заметен, нежели волос лишний на голове соседа.

Воистину не понимаю такие «судители» «явный ущерб» в таком «изучении». Не принесет оно нужного результата ни для самого человека, ни уж тем более – для Общины.

Можно ли думать об общине, когда заняты сплетнями?

Такие пустопорожние разговоры «по поводу…» часто переходят и в обычные сплетни – пересуды других: а вот у нас так, и это лучше; а вот у них не так, поэтому – плохо.

Но трудность уменьшается, когда знаем, что ратники клеветы могут остаться за стенами новых городов.

Такие «ратники клеветы», конечно же, останутся «за стенами новых городов» - таким в будущих Общинах Общего Блага места не найдется.

[adwaita]

Сообщение от Община

199. ...Наслоение устремления в будущее наполняет все существование общины. Тонет в потоке устремления все притяжение предметов. .... Книги не уносят мысль в прошлое, но свидетельствуют лишь опыт для будущего. Перенесение всего сознания в будущее может утвердить существование общины.

Очень показательно наблюдать за попытками возродить старые, давно отжившие традиции, в современности. Незнание и непонимание Основ обрекает их на полный провал. И тем яростнее сопротивляется прошлое человечества своему будущему. Невозможно продвигаться вперёд с лицом, обращённым назад.

Не устану твердить, что община должна быть принята сознанием. Никакие внешние показания Нас не убеждают. Необходимо такое качество сознания, которое во сне и наяву скажет одно, ибо другое решение, даже в виде шутки, не вхоже.

Полная и безусловная отдача идее Общины: в мыслях, словах, делах. Когда речь идёт о будущем человечества - шутки в сторону:

Будущее человечества, будущее Космоса — есть ли что-либо более священное?! Но эта ликующая священность не в золоченой ограде, но в стреле устремления, в острие ромба, который сдвинул законченность квадрата в будущее.

...

Покупные огни иллюминаций не нужны. Лучше малочисленность, нежели ложь именем будущего человечества.

Не будем обманывать себя. Не числом, но устремлением.

200. Община-сотрудничество есть единственный разумный способ человеческого сожития. Одиночество есть разрешение вопроса жизни вне общины. Все промежуточные явления — различные ступени компромисса и обречены на разложение.

Вот оно, готовое решение. Непринявшие останутся за бортом эволюции.

Говорят о наследственной теократической власти — само построение абсурдно. Слова наследственность и Тео несовместимы. И кто определит степень Тео? Только сознание сотрудничества-общины утверждает эволюцию биологического процесса.

Будущее любой государственной системы - в сотрудничестве-общине. Будущее всех религиозных течений и направлений - в сотрудничестве-общине.

Желающий истинной общине посвятить себя действует в согласии с основами Бытия.
Сознательная община исключает двух врагов общественности, а именно неравенство и наследование. Всякое неравенство ведет к тирании. Наследование является компромиссом и вносит гниение в основы. Нужны ясность построения и нелюбовь к условностям, и вера в детей как символ движения человечества.

Смена приоритетов сознания будет мучительной. Отказ от собственности смогут позволить себе далеко не все. А есть ли выбор? Ведь цена велика - будущее человечества. Думающий о себе - обречён.

Только из общины мы можем мыслить о будущем. Перенесем сознание на улучшение всей жизни, и борьба за существование сменится завоеванием возможностей. Так мыслите об общине. Улучшайте сознание.

Кризис в мире. Боремся за выживание. Спасём экономику - спасем всё?

201. Даже во время значительно углубленного сознания могут быть трудные часы. Может казаться, что связь с Учителем не существует, что Учитель не существует. Но знающий скажет: «Майя, отступи, знаю мою связь с Учителем». Может казаться многое личным помыслом, не входящим в Учение, — знающий скажет: «Майя, отступи, знаю основы Учения». Может казаться, что, лишенный всех сотрудников, должен тщетно поднимать тягости, — знающий скажет: «Майя, отступи, знаю, как по лицу Земли распространены истинные сотрудники».

Неимоверно трудно удержать себя в сознании единения с Учителем в моменты одиночества. Спасает лишь памятование о том, что такие периоды в жизни есть, и они неизбежны. Против всей очевидности, - за Учителя!

Майя всех веков знает, когда прикоснуться к мозгу. Из глубин прежних опытов майя вызывает тонкую пряжу колебаний, и реальность покроет очевидностью, и заметет явленные борозды достижений. Многоцветная майя, пора узнать тебя, чтоб сказать в полной достоверности: «Майя, отступи!»

Принятие Основ в сердце позволит сорвать все покровы Майи. Ибо сама Майя есть напоминание о Реальности.

202. Часто обвиняют общину в насилии над свободою личности. Это обвинение приложимо к любому компромиссному строю, но не к общине. В сознательной общине место есть для каждого труда. Может каждый выбрать труд по желанию, ибо каждый труд изощрен новыми достижениями. Нет скуки механического выполнения, ибо работник является в то же время испытателем. Он понимает значение задачи, чтобы, не нарушив общего комплекса движения, внести совершенствование работы.

Очень показательно увидеть переживаемый страх за "свободу личности". Раб, закованный с цепи иллюзий и предрассудков, судорожно куёт новые. Страшное зрелище.

204. Тайна есть признак незнания. Иногда Нашу Общину обвиняли в затворничестве и в нежелании помогать людям. Сами вы знаете и видели Нас в разных местах и видели Наших деятелей.

....
Много приходится слышать от людей, что об этом нигде не говорится. А когда задаёшь вопрос: "А вы искали?" - найдётся множество оправданий, и даже такой вопрос: "если это всё есть, то почему никто не приходит , и не учит нас?" . Когда напоминаешь пример распятого Христа, то получаешь в ответ: "сейчас так жить нельзя". Интересно, а такая жизнь всех что ли устраивает?! "Нет". Тогда в чём дело? Ищете правду? - Вот вам правда! Почему не принимаете? В ответ - смущенно-ироничное молчание: " уж мы-то знаем, красиво говоришь, а как сам живёшь?"

Кто же подозревают Нашу Общину в бездействии, те просто несведущи.

Когда начинаешь выяснять,откуда человек знает то, о чём говорит, получается, что он где-то кто-то прочитал, где-то слышал что кто-то сказал. Невежество - истинная причина.....

205. Нам не нужны благонамеренные Никодимы, приходящие ночью и молчащие днем в синедрионе. Каждый должен хранить тайну доверенную, но должен иметь слова о Нас. Слова твердые, могущие ошеломить противника.

Нужно иметь немалое мужество, чтобы побороть в себе страх перед очевидностью, но другим путём не пройти.

206. Именно борьба против очевидности. Реальность — не очевидность. Очевидность по всем признакам не отвечает действительности. ....

Пытливые умы всегда шли вопреки обывательской позиции. А ведь только так и продвигается человеческое познание. Давно ли отвергалась сама возможность падения камней с неба?

Недавно Мы говорили о защите действительности. ...
Что же лежит в основе этой нищенской узости? Та же самая, вид изменившая, cобственность. ... Известная басня о слоне и семи слепых достаточна очевидностью.

Действительность в том, что нам ничего не принадлежит. Даже тело дано во временное пользование. Готовы отказаться?

Именно как Мы говорим: Община борется за действительность. Вот вам еще один вид союзников — те, кто стремятся к правде, для которых очевидность не что иное, как нечистое стекло. Если химическая и биологическая очевидность сложна, то еще сложнее очевидность планов построения жизни и действий. Без развития сознания мы будем пребывать в постоянном мираже; как в каталепсии, мы застынем в скрюченном ужасе.
Майя, отступи! Мы хотим и будем знать действительность!

Знание - вот средство и способ жить действительностью. Знающему жить тяжелее, но радостнее!

208. Широко можно собирать молодых сотрудников. Учитель хотел бы видеть напряженное искание вместо маленьких пересудов. Ночь лежит над боящимися, явный ущерб им менее заметен, нежели волос лишний на голове соседа. Можно ли думать об общине, когда заняты сплетнями? Но трудность уменьшается, когда знаем, что ратники клеветы могут остаться за стенами новых городов.

Нет будущего у клеветников. Клевещут? - Значит стОящим делом занимаемся! :

Пусть клеветники просмотрят список всего, ими оклеветанного. Не будет ли это список человеческих эволюционных нахождений?