ОБЩИНА "ТЕРОС"
Форум школы Агни Йоги (Живой Этики)
и духовного наследия Рерихов
header
header    
Вернуться   Форум АГНИ ЙОГИ (ЖИВОЙ ЭТИКИ) и наследия РЕРИХОВ > Учение Живой Этики > Листы сада Мории. Озарение (Размышления с 2008 по 2013 г.)

Закрытая тема
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 30.05.2008, 19:46   #1
Озарение
Учение Живой Этики
 
Аватар для Озарение
 
Регистрация: 05.07.2009
Сообщений: 381
По умолчанию Часть третья, V, 1-20.

V

1. Спросят: “Как же вы упоминаете Создателя, которого не знаете?” — Скажите: “Исторически и научно знаем Великих Учителей, которые создавали качество нашего сознания”.
“Признавая влияние идеологии Учителей, не стесняете ли вашей свободы?” — Скажите: “Качество свободы замечательно; если она существует, ее ничем ограничить нельзя”. Можно заковать тело, но сознание ничто не может умалить, кроме безобразия. Когда касаемся высот свободы, нужно оградиться от безобразия. Если хотим возвеличить материю, мудро надо мыслить о Красоте.
В Красоте явится Беспредельность. В Красоте озарятся учения Искателей духа. В Красоте не убоимся явить правду свободы. В Красоте зажжем сияние каждой капли воды. В Красоте материю претворим в радугу.
Нет безобразия, которое не утонет в лучах радуги разложения. Нет оков, которые не разложатся в свободе Красоты.
Как найдем слова коснуться мироздания? Как скажем об эволюции форм? Как поднять сознание к изучению оснований? Как подвинуть человечество к научному осознанию миров?
Каждое осознание рождается в Красоте.
Умейте мыслить явносияюще, и ничто пугающее не коснется вас. Запомните — не Имеем запретов.

2. Сказано: хула на духа хуже всего, — ибо говорящий против духа являет себя невеждою!
Сказано про святых, но кто же может называться этим необъясненным понятием?
Творящие чудеса будут учеными магами. Блюдущие свою жизнь будут практичными людьми.
Только отказавшиеся сознательно от личного и перенесшие сознание в понятие эволюции мира могут, в Нашем понимании, называться подвижниками. Необходимо, чтоб этот процесс совершился сознательно, вне случайности внешних условий.
Невозможно насильно насадить религию опять — она станет кощунственным уродством.
Путь отказа от безобразия жизни позовет дух на правдивые искания. Затем очевидность связи миров заставит научно задуматься.
Эта дума, несказуемая, является началом духовной дисциплины. Эти искания, лишенные личного начала, пробуждают рефлекс действия — оно называется подвигом.
Вообще, лучше слово святой заменить названием вполне определительным — подвижник.
Явление подвига не прекратится в жизни, и нелицемерно мы сможем определять очевидные явления.
Нужно рукотворить подвиг жизни.

3. Пророк есть человек, обладающий духовной дальнозоркостью. Так же как на физическом плане есть близорукость и дальнозоркость, так же просто надо отнестись к качеству дальнозоркости духа.
Было бы совершенно невежественно отрицать пророчества.
Было бы совершенно глупо порицать пророков.
Если научно и беспристрастно исследуем случайно сохранившиеся пророчества, что же увидим? Найдем людей, вопреки личной выгоде заглянувших в следующую страницу истории, ужаснувшихся и предупредивших народ.
Среди так называемых пророчеств не найдете личных помыслов, не найдете преступного своекорыстия, не найдете клеветы. Символы изображений объясняются окраской далеких стекол.
Когда же ученые найдут время научно исследовать пророчества и сопоставить их исторически?
Прекрасная книга для молодого ученого!
Да, друзья, пора научиться культурно подходить к очевидным явлениям. Иначе будущие достижения окажутся электронами в люльке младенцев.
Ваши мундиры и тоги не закрывают вашего боязливого младенчества.
Спросите, кто сложил ваши чины и названия? Поистине, ужаснулись бы увидеть этих первоначальников вашей удовлетворенности. Карлики своекорыстия пытались заслонить гигантов Общего Блага.
Из орденов ваших не подвязки, но привязи домашних животных можно сплести — и сидите на привязи! И сияние Нового Мира не проникает в нору вашу! Но пусть вихрь разметет корни, скрывающие Зарю!
Ничего нет прекраснее восхода — и восход бывает с Востока!

4. Неужели вам трудно понять смысл астрологии?
Если не хватает знания, предлагаю сделать опыт. Нужно взять четыре организма: растение, рыбу, птицу и животное. Скажем — лилия, карп, голубь, собака. Запасти по семи экземпляров и для каждого деления устроить помещение, лишенное дневного света и напитанное цветным лучом электричества. Стекла надо взять наиболее близкие цветам радуги. На ночь можно лишь понижать степень света. Так можно наблюдать около четырех месяцев.
После чего даже слепой поймет разницу следствий. При этом еще будет отсутствовать главное условие звездного луча, его химический состав. Невозможно не понять значение физического воздействия тел планет.
Взор и ожидания человечества должны быть обращены к дальним мирам. Потому все, касающееся этого предмета, должно быть изучаемо без предрассудков. Если нужны точные знания, то астрономия ими поражает.

5. Можно указы давать, можно обещать и устрашать, но лишь понимание движет. Что может заменить сознание применимости?
Скажут: “Как красиво! Как мощно! Как величественно!” — Но все эти порывы, как блуждающие огни над болотом, и так же гаснут, как поверхностно зарождаются. Чистые, но поверхностные мысли подобны радужным пылинкам — первый ветер уносит их в пространство. Ценность таких пылинок ничтожна.
Ценим мысль, породившую решение. Решение оценивается качеством применимости. Применимость судима знанием духа, тогда получается действие, которому можно радоваться. Кто же радуется, тот и верит. Даже вера должна быть обоснована, — так Учение может жить.
Мы считаем хорошо, мы прикладываем прочно. Если обвинят в расчетливости, и это не отклоняйте. Ибо расчетливость противоположна безумию, а безумие противоположно знанию духа.
И какой бы круг мы себе ни назначили, мы все-таки вернемся к великому знанию духа.
Не чую, но знаю — не суеверие, но непреложность. Когда же касаемся непреложности, тогда касаемся как бы магнита планеты, — тогда прочно стоим.

6. Избегайте однообразия как в месте, так и в труде. Именно однообразие соответствует величайшему заблуждению — понятию собственности.
Раб собственности теряет прежде всего подвижность духа. Такой раб перестает понимать, что каждый день труда должен быть окрашен особым качеством духа. Такой раб не может переменить место, ибо дух его будет безвыездно в своем доме земном.
Спросите себя, легко ли вам передвигаться? Легко ли вам переменять качество труда? Если легко, то, значит, вы можете понять ценность Общего Блага.
Если каждая поездка заставляет вас писать духовное завещание и перемена труда делает вас несчастным, значит, надо принять лекарство. Следует тогда предписать самые опасные поездки и назначить смену самого разнообразного труда. Разовьются мужество и находчивость, ибо первопричина — страх.
Зародыш чувства собственности — тоже страх. Хотя бы чем-нибудь прикрепиться к Земле. Точно жалкая лачуга может явиться достаточным якорем для духа! Точно груда собственных вещей может защитить от молнии! Периодически вредные игрушки собственности отнимались от человечества, но отец лжи, страх, опять ткет свою паутину, и опять боязни измышления. Потому отменим страх. С ним уйдут собственность и скука.
Сколько нового здоровья в разнообразии места и труда!

7. Нирвана есть качество вмещения всех действий — насыщенность объемлемости. Трепетом озаренности притекают истинные знания. Языки не имеют более точного определения этого процесса. Спокойствие — лишь внешний признак, не выражающий сущности состояния.
Будда упоминал о покое, но лишь это внешнее условие было усвоено слушателями. Ибо слушали все-таки люди, которым покой звучит близко. Действие как заслуга мало понятно.
Вы любите научное построение — Мы также. Если вы слышали теорию вихревых колец, теорию волн, теорию магнетизма, притяжения и отталкивания, то вы должны понять, что на Земле существуют места очень разного значения. Даже тупые головы задумывались о странной судьбе многих городов. Комбинация физика, астрохимика, биолога и астролога дала бы лучший ответ без всякой мистики. Создание больших городов должно быть определено осмотрительно. Менее всего имеет значение современная политика, ибо это понятие лишено научности и красоты.
Измеряя условия будущего города, не заслонитесь кажущимся обширным понятием, мелочи часто показательнее.
Так же при выборе сотрудников обращайте внимание на подробности при малых действиях.
Установив сущность человека через зрачок глаза, Мы облекаем его привычками малых действий. Менее всего придавайте значение словам, как водам текущим. Малые действия, напитывающие всю жизнь, лучше обозначат свойство человека — из них вырастают большие. Мы не очень верим подвигам случайным. Со страху можно совершить подвиг мужества.
Нужны сознательные действия, лишь они ведут к Нирване.

8. Представим себе человека, присвоившего мысль, что глаза его видят различно. Конечно, он будет прав, но одною этою мыслью он разрушит свое зрение. Координация рефлексов трудна, но только она обеспечивает работу аппарата. Разница глаз дает выпуклость изображению.
Так же и две различные правды могут срастись в здоровом организме. Человек, обуянный мыслью о различных правдах, подобен человеку, задумавшемуся о различии глаз, — он теряет выпуклость представления.

9. За окном раздался зов. Один работник отмахнулся — не мешай, я занят! Другой обещал прийти, но забыл. Третий пришел после работы, но место уже было пусто. Четвертый при зове затрепетал и, сложив орудия, немедля вышел — я здесь! Это называется трепетом чуткости.
Только это трепетание, озаренное сознанием дня и ночи, ведет к знанию духа, поверх рассудка открывает врата трепетанием, слышанным даже человеческими аппаратами.
Если сможете не заглушить в себе трепета чуткости — благо вам!

10. Спросите композитора, любит ли он унисонные хоры и симфонии? Он назовет ваш вопрос бессмыслицей, ибо в унисоне нет симфонии. Для нового тона композитор готов привлечь самый неожиданный инструмент. Так же при создании группы не удивляйтесь кажущемуся разнообразию членов. Не рождением, не привычками, не ошибками, но духом прикасаются они. Духом невесомым, незримым и неслышным соединяются они в хор. Потому не упрекайте кого-то за тембр голоса — важно его качество.
Радостно сознавать, что качество может быть всегда улучшаемо, если есть дисциплина духа.

11. В верованиях и законах порицаются предательство, клевета и оскорбление, но не указывается, почему эти действия вредны по существу; поэтому эти порицания имеют вид запрета. Но всякий запрет относителен и неубедителен. Вред и польза должны быть показаны по сущности.
Вред предательства, клеветы и оскорбления легко показать на обычном примере. Конечно, вред будет не преданному, но предателю.
Весь мир делится по границе личного и общего блага. Если мы действуем в сфере Общего Блага искренними помыслами, то за нами стоит весь резервуар космических накоплений. Эта чаша лучших подвигов начинает действовать по незримому лучу.
Представьте себе, что полная злобы свеча пытается опалить вас, вы еще не приняли мер, но из-за вас уже приближается мощный смоляной факел. Произведите этот опыт и увидите, как свеча тает, обугливается и потухает. Не наказание, но законам природы послушное следствие.
Предают, клевещут и оскорбляют носителей Общего Блага, но не завидна доля этих опаляющих огней. Потому предательство, клевета и оскорбление не практичны.
Потому не думайте о мщении — еще древние образно сказали: “Мне отмщение и Аз воздам”. Легка ли жизнь предателя?
Так же в верованиях и законах сказано против кражи, но опять это звучит запретом. Между тем надо указать, что кража вредна как понятие, усиливающее чувство собственности. Кража вредит эволюции мира, но не завидна доля вредящих мировой эволюции. Они отсылают себя далеко назад.
Не важно, что какой-то предмет перейдет в другие руки, но важно, что два человека испытают приступ чувства собственности.
Закон о краже несовершенен, ибо главные кражи: знания, идеи творчества — не могут быть предусмотрены.
Кража уничтожается с исчезновением частной собственности.

12. В верованиях и законах много осуждается невоздержание, но опять без объяснения. Практичность воздержания пищи и слов можно видеть на протяжении нескольких месяцев. Конечно, Мы по-прежнему против изуверства и истязаний, тело знает меру топлива. О половом воздержании надо сказать подробнее, слишком много места уделено этому вопросу современным мышлением.
Очень древние мистерии говорили: “Лингам есть сосуд мудрости”, но со временем это знание превратилось в безобразные фаллические культы и религия начала что-то запрещать, неизвестно во имя чего.
Между тем следовало сказать просто — факт зарождения настолько чудесен, что нельзя обойти его обычными мерами.
Можно взвесить, можно разложить на малейшие частицы, но все же остается неуловимая и несказуемая субстанция, незаменимая так же, как жизненная сила зерна. В свое время Мы обратим внимание на некоторые поразительные качества этой субстанции, которая может быть зрима, но теперь должны согласиться, что такая необыкновенная субстанция должна быть очень ценной и должна иметь какие-то важные качества, — даже глупец это поймет.
Лучшее доказательство, конечно, опыт. Если мы сравним двух индивидуумов, из которых один тратит жизненную субстанцию, а другой сознательно бережет ее, то поразимся, насколько аппарат духа второго развивается чувствительнее. Качество работ становится совершенно другим, и количество замыслов и идей растет. Центры солнечного сплетения и мозга как бы подогреваются невидимым огнем. Поэтому воздержание не есть патологический отказ, но есть разумное действие. Дать жизнь — не значит выбросить весь запас жизненной субстанции.
Если бы люди на первой ступени хотя бы вспомнили о ценности жизненной субстанции, то этим значительно сократилась бы необходимость запретов.
Запрещение должно быть опровергнуто — это закон устремления. Но незаменимая ценность будет охраняема — это закон сохранения.
Правдивее посмотрим на вещи — все незаменимое будет в первых местах сохраняемости.
Конечно, можем ли бросать драгоценность в пространство? Конечно, эта сила приобщится к стихиям, откуда она с таким трудом извлечена, — вместо сотрудничества эволюции получаются отбросы, подлежащие переработке.
Итак, представим себе воздержание, как крылья!

13. Два признака подлинности Учения: первый — устремление к Общему Благу; второй — принятие всех бывших Учений, ответивших первому признаку.
Надо заметить, что первоначальная форма Учения не содержит отрицательных положений. Но суеверные последователи вместо блага начинают ограждать заветы отрицаниями. Получается губительная формула — “наша вера лучшая” или “мы верные, они же все неверные”. Отсюда один шаг до крестовых походов, до инквизиции и до кровавых морей во Имя тех, кто осуждал убийства. Нет вреднее занятия, нежели навязывание веры.
Кто хочет идти с Нами, должен прежде всего отрицание забыть и нести обновленную жизнь свободно, без принуждения других. Привлекаются люди красотою и светлым знанием. Только вместившее надежды, только расцветившее жизнь, только явившее действие Учение может помочь истинной эволюции. Ведь не рынок жизнь, где выгодно покупается вход в Царствие Небесное. Ведь не могила жизнь, где дрожат за справедливость неведомого Судии!
Ученые предложили, по их мнению, остроумное утешение: “человек начинает умирать с момента рождения”. Утешение скудное и траурное.
Мы же говорим — человек рождается вечно, в особенности же в момент так называемой смерти.
Служители искаженных религий поощряют своих питомцев покупкою мест на кладбище, где при заблаговременной заботе они будут лежать выгоднее и почетнее других, более бедных и тем не заслуживших длинных молитв. Ладан им, бедным, будет поддельным, и певчие будут петь очень скверно.
Скажите же, наконец, какое подлинное Учение заповедало это уродство?! Поистине, довольно могил, кладбищ и запугиваний!
Можно знать, как светло смотрели Учителя на переход к будущим проявлениям и менее всего заботились о месте на кладбище.
Признак отношения к смерти очень важен для характера Учения, в нем заключается понимание перевоплощения.
Прошу отнестись к перевоплощениям строго научно. Если вы можете предложить другую конструкцию мироздания, Мы оставим за вами место профессора семинарии и обещаем похоронить по первому разряду, — ведь вы собрались действительно умереть в глазах просвещенных.
Прочтите внимательно писания вами напечатанных Учителей и вы удивитесь, как дружно во все века Они говорят о смене жизни.
Путь Света покажется, когда научно и без предрассудков посмотреть отважитесь.
Отважные с Нами — отважным отрада!

14. Действие духа неисчислимо быстро. Мысль есть рефлекс духа, и потому движение мысли неимоверно быстро.
Только через многие ступени по шкале медленности начинается исчисление быстроты света.
Если значение духа велико, то какую же ценность имеет дитя духа — мысль?! Какое значение имеет мысль, показывает даже несложный аппарат, изучающий спектр ауры. Меняют окраску ауры не только осознанные мысли, но в такой же мере действуют и летающие мухи нашего резервуара духа, не доходящие до рассудка и памяти.
Всюду говорится об одинаковости значения мысли и действия — установить это легко: возьмите действие на спектр ауры мысли об убийстве или самое убийство — следствие будет одинаковое. Трудно усвоить людям, что мысль имеет то же воздействие, как и поступок. Но кто желает принять участие в эволюции мира, тот должен понять значение мысли.
Если мысль трансформируется в физический цвет, то и воздействие ее на расстоянии так же очевидно, как излучение волн света. Надо подходить к теории силы мысли научно. Не следует относить к исключительным личностям — этот закон общий всем.
Как главное следствие будет непрактичность лжи и лицемерия, а также бережливость к своим близким. Нехитрые ученые знают, что одною мимолетною мыслью физически окрашивается целая аура. Казалось, совершенно тайная мысль, а следствие ее — физический цвет, научно установленный.
Измеритель аур дает большое доказательство для невежд.
С цивилизованными невеждами Мы должны обращаться как с детьми. Обожженный палец их учит обхождению с огнем. Говорим о предрассудках, но любой министр не знает, что за зверь предрассудок. Пойдем к радости!

15. Говорят, что труд может быть утомителен и даже вреден для здоровья. Так говорят ленивые и неподвижные люди.
Поймите: труд, правильно распределенный, по природе своей не может утомлять. Только понять, как правильно сменить группу рабочих нервов, — и никакая усталость недоступна. Не пытайтесь найти отдых в безделье. Безделье есть лишь микроб усталости. После напряжения могут заболеть мускулы, но стоит погрузиться в безделье, и вы почувствуете всю боль. Тогда как, вызвав работу противоположных центров, вы совершенно минуете рефлекс бывших напряжений. Конечно, подразумевается большая подвижность, которая развивается сознательным опытом.
Когда врач предписывает разнообразное лечение, находится время и возможность выполнить. Так же можно найти разумную смену труда, — это касается всех родов труда.
Худо находить неподвижность ума, которая мешает работе высших центров.
Нужно запомнить, что некоторые положения тела должны быть избегаемы или, по крайней мере, сменяемы. Согбенность мешает солнечному сплетению, если на вытянутых ногах. Закинутая голова мешает центрам мозга. Протянутые вперед руки отягощают центр аорты. Лежание на спине мешает центру кундалини, хотя и возбуждает его.
Ясное мышление стремительно приходит, когда положение света изменено. Стоит повернуться к свету или отвернуться — и воздействие будет ощутимо.
Прежде всего запомните, что каждое положение имеет свое преимущество, но если превратиться во флюгер для чужого ветра, то система восхождения будет нарушена.

16. Удача не покинет стремящихся, ибо трудно попасть в стрелу на полете. Как быстры сроки сужденных! Но в движении надо различать день вчерашний от дня грядущего.
Народы восстали, уходят цари, — случайность ли? Только слепой не замечает движения эволюции. Каждое молодое сердце трепещет предчувствием новых форм. В эти моменты каждая новая форма, хотя бы несовершенная, ценнее полированной старой.
Чтобы назвать себя солнценосцем, надо забыть о мраке.
Как же не поддержать стремящихся к солнцу? — им легче пояснить значение солнечной праны. Солнечный луч для них осветит новые недра — только надо принять.
Каждый позванный получает всю Чашу. Если он не примет вестника, он получит часть сужденного. Если ему не вместить этой части, ему будет дана частица разделенная, — так каждый отмерит.
Надо сказать избравшим частицу разделенную: самомалые, по привычке легкомыслия изгнали вы себя из сада! Чуйте, как легко было принять вестника Чаши. Вместе с ним посадили бы малое дерево великой свободы. Как тяжко заглядывать теперь в глаза прохожих, искать к вам постучавшегося.
Легкое сегодня, завтра недоступно. Потому окружитесь всею зоркостью.
Указ можно повторить, но нельзя глаза насильно открыть. Спящий пусть спит!
Но можно ли спать при сверкании неба и колебании всей земли?!

17. Вспомним несколько случаев, много раз повторенных в разных жизнях.
Ждали Вестника десять лет, но за день до Его прихода закрыли дверь. Или, избрав частицу разделенную, вообразили, что все допущено и позволено. Или, избрав частицу, впали в блаженное бездействие, удивляясь, как худеет частица. Или, избрав частицу, удумали сохранить старые привычки — пусть за одною пазухой лежит часть блага, за другою можно сохранить милых тараканов. Или, избрав частицу, решили только на минуту выскочить из поезда, забыв, что прыжок на ходу губительно относит назад. Или, избрав частицу, удумали клеветать на брата, забыв, что клевета больно бьет по лбу.
Спросите: “Как же поступить, чтобы не замарать частицу избранную?” — Могу дать совет: вместо частицы примите всю Чашу Общего Блага. Этот прием защитит вас от всех нечистот. Вместо боязливого раздумья решите принять, как опыт, на семь лет план Общего Блага. Если совет Мой плох, успеете снова завести своих тараканов.
Кому Чаша Общего Блага покажется тяжкою, тому Скажу: Учение — не кедровые орешки в сахаре, Учение — не серебряные бирюльки. Учение есть мощная серебряная руда, назначенная и сбереженная. Учение есть целебная смола, открытая и устремленная.
Скажу шатающемуся: только берегись стать предателем, ибо судьба даже малого предателя ужасна!
Трудящемуся Скажу: привлечь малую силу — уже большая заслуга, но привлечь великую силу — уже светлое достижение. Истинно, трудящемуся не тяжела Чаша Общего Блага!
Когда будете искать сотрудников, не смущаясь ищите. Руки рабочие могут скрывать Вестника; цвет кожи может быть от горних снегов. Истины Вестник не будет кричать на базаре.
Так собирайте приметы — время близко!

18. Усвоив признаки Вестника, напомним признаки сотрудников: без предрассудков, подвижные в действии, молодые духом, пучины не боящиеся. Хорошо не забыть неизвестных и сирот.
Теперь пора сказать признаки пути к Нам. Прежде всего, ясно ли принимаете существование Учителей?
Когда вы читаете о нахождении яиц динозавра, вы легко принимаете сообщение. Так же легко примете сообщение о новом виде обезьяны; о жизнеспособности зерен в гробницах пирамид; о неизвестном металле; о новом племени потомков потерпевших кораблекрушение. Целый ряд сообщений, выходящих из вашего обихода, вы примете легко.
Почему же трудно принять, что группа, получившая знания путем упорного труда, может объединиться во имя Общего Блага? Опытное знание помогло найти удобное место, где токи позволяют легче сообщаться в разных направлениях.
Вы, конечно, слышали рассказы путешественников о нахождении в пещерах неизвестных йогов. Если вы продолжите этот факт в направлении обширного действенного знания, вы легко дойдете до ощущения группы Учителей Знания.
Как же найти путь к Нашим лабораториям? — Без зова никто не дойдет. Без проводника никто не пройдет! В то же время нужно личное неукротимое устремление и в то же время готовность на трудности пути.
По обычаю, приходящий должен известную часть пути пройти одиноко. Даже бывшие в непосредственном сношении с Нами перед приходом не ощущают Наших вестей, — так должно быть по-человечески.
И одиноко приходящие, кроме глубоких причин, разделяются на два вида: лично стремящиеся и вызываемые для поручения.
Никто без особого указания не узнает бывших у Нас.
Если Вестник Наш не кричит на базаре, то и бывшие у Нас умеют хранить Общее Благо.
Главный признак Нашего Зова — когда вас как крылья непреложно несут. Так примите Нашу Общину Знания и Красоты. И будьте уверены, что можно обыскать все ущелья, но непрошеный гость пути не найдет.
Много раз бывали Мы в ваших городах, нельзя назвать Нас ушедшими от мира. Ведь и вы выносите обсерватории за город и заботитесь о предоставлении спокойствия ученым. Примите Наше соображение и не сетуйте на отсутствие точного адреса.
Помните Работающих для Общего Блага!

19. Неминуемо встретитесь с особым типом людей, которые приходят в бешенство при упоминании об Учителях. Они готовы поверить наглой биржевой спекуляции, готовы поверить любому мошенничеству, но идея Общего Блага им недоступна.
Пристально посмотрите этим людям в зрачок, в нем найдете бегающую тень, и недолго выдержат они ваш взгляд — это тайные дугпа. Часто они опаснее своих явных cобратьев.
Даже если им прислать кошель денег, они вспомнят несуществующего должника. Даже если удержать их от гибели, они напишут благодарность в полицию. Даже если бы привести этих с виду благонамеренных людей до самой границы Нашего Поселения, они объявят виденное миражем. Если бы они делали это по невежеству, — но причина гораздо хуже.
Берегитесь от них! Главное, детей берегите. От них детские язвы. Они идут в школу. Для них исторический факт и закон знания не существуют.
Встречая язвенных детей, спросите о качестве учителей.
Теперь, когда близится важное время, нужно омыть возможно больше детей, они будут думать о городах будущего. Нужно им дать правдивую книгу о подвижниках Общего Блага, но книга эта еще не написана. Поддельны книги детей, поддельны игрушки, поддельны улыбки воспитателей.
Среди сплошной подделки можно ли ожидать правдивости?
Советую явить время для детей. Пусть тащат сами бревна своего города.
Говорил о тайных дугпа к сведению, — заниматься ими не стоит, это просто сор для каждого стремящегося работника.
Но если вы детям покажете Наше Поселение, они с радостью пройдут по всем лабораториям и обсерваториям. Наши призматические зеркала доставят им радость незабываемую, ибо они любят все настоящее, а Мы стремимся к Правде.
Давайте детям лишь настоящие вещи!

20. Из Нашей Общины сеем Мы зерна Общего Блага по всем частям света.
Спросите: как сохранить устав общины? — Вы уже слышали многие признаки Нашей работы, теперь запомните не к сведению, но к немедленному применению. Если отказ от личного приближает, то отказ от действия Общего Блага удаляет безмерно, — это правило общины.
При подвижности ума очень легко сохранить личное при устремлении к Общему Благу.
Спросите: почему нужно столько испытаний? — В общине все достигается опытом, потому правильно считать испытания ростом. Испытания лежат, как пороги врат прекрасных.
Уберите воздыхание и плаксивые лица, когда говорят об испытаниях.
Но отказ от Общего Блага свалит в яму даже великана.
Кто имел преимущество слышать говор Наш, может засвидетельствовать, как деловито и разнообразно проходит время Наше. Для увеличения возможностей пришлось отказаться от долгих построений речи, изыскивая в разных веках лучшие и краткие определительные. В трехминутное время надо уметь дать выпукло содержание трехчасовой речи.
Говорю это, не боясь негодования адвокатов и проповедников.
Оценить сокровище времени можно лишь при работе Общего Блага. Менее всего можно красть время вашего брата. Украсть без смысла время — то же, что и кража идей.
К испытанию можно добавить, что даже ребенка можно спросить: что считаешь наиболее важным сейчас? — Понимая течение мысли, можно по ответу увидеть подлинный облик. Печально смотреть на прячущих свои мысли. Мысль — молния!
Озарение вне форума  
Старый 31.05.2008, 14:07   #2
Симфония Агни Йоги
Книга
 
Аватар для Симфония Агни Йоги
 
Регистрация: 27.08.2008
Сообщений: 706
По умолчанию

Часть III, V, 2. ...Сказано: хула на Духа хуже всего... — Вольный пересказ слов Иисуса Христа, обращенных к фарисеям: «Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем» (Матф., 12: 31-32). Христианское учение рассматривает хулу на Духа Святого как единственный непрощаемый грех.

Часть III, V, 7. ...Нирвана есть качество вмещения всех действий... — Нирвана (букв. безветрие) — высшее состояние сознания, достигаемое Архатом в буддизме, означающее внутреннее освобождение адепта от кругооборота земных воплощений и являющееся конечной целью буддийской духовной практики. Буддизм характеризует понятие Нирваны как неописуемое словами, но в западной науке, представители которого, как правило, не имеют реального живого опыта Нирваны, это состояние трактуется как полное угасание чувств и небытие. Однако Учение утверждает, что Нирвана есть полное раскрытие всех духовных способностей человека и по сути есть высочайшее бытие, внутренняя полнота переживаний. Приблизительные признаки нирванического состояния в буддизме может дать описание признаков состояния Самадхи в йоге и ведантической традиции, представленное знаменитой троицей САТ-ЧИТ-АНАНДА (Абсолютное Бытие, Абсолютное Знание, Абсолютное Блаженство). Существуют степени нирванического состояния, некоторые из которых упоминаются в Живой Этике. Паранирвана — согласно представлениям буддизма и Агни Йоги, высший вид нирванического состояния, означающий прекращение земных воплощений и окончательный уход человеческого сознания и духа из внешнего мира проявленных форм в мир вечного блаженства и освобождения. Однако за Паранирваной, по свидетельству Учения, находится еще более высокое состояние — Паннирвана.

Часть III, V, 12. ...«Лингам есть сосуд мудрости»... — Лингам (др.-инд. характеристика), признак пола — в древнеиндийской мифологии символ божественной производящей силы, обозначение мужского детородного органа. Поклонение Лингаму восходит к протоиндийской цивилизации и засвидетельствовано в «Ригведе». Наибольшее распространение культ Лингама получил в шиваизме (поклонение Лингаму и Йони (женскому принципу) как символам Шивы и Парвати).
«В Учении сказано: «Лингам — сосуд мудрости» в том смысле, что эта жизненная субстанция заключает в себе важные качества. Именно нерасточением этой субстанции мы накопляем жизненные силы и чем поддерживаем в себе творческую мощь. Потому требовалось и требуется от каждого, изучающего практический оккультизм, полное воздержание. Лишь позднее знание это превратилось в безобразные фаллические культы. Вот почему и Архаты ведут жизнь в полном соответствии со строгими правилами всякого воздержания» (Письма, 31.5.35).

Часть III, V, 13. ...в нем заключается понимание перевоплощения... — Перевоплощение (реинкарнация) — одно из краеугольных понятий восточной философии, согласно которому человеческий дух живет не одну малую земную жизнь, но множество жизней, проходя через самые разнообразные формы, тела и условия. С этой точки зрения, дух, являясь искрой Абсолюта, в своем космическом странствии уже прошел через бесчисленные формы и миры, находящиеся ниже человеческого уровня, и должен пройти через более высокие миры. Цель пути — слияние с Абсолютом. Закон перевоплощений входил составной частью практически во все философские системы и направления Древнего Востока. Признавался и западными духовными традициями — пифагорейством, неоплатонизмом, гностическими доктринами. Упоминание о предсуществовании души (что по сути близко к понятию перевоплощения) встречалось и в раннем христианстве, например в произведениях Оригена.

Часть III, V, 19. ...это тайные дугпа... — Дугпа (дуг-па) (тиб. — букв. красные шапки) — секта красношапочного тибетского буддизма, исповедующая колдовство, темную некромантию и черную магию. Е.П.Блаватская писала на эту тему:
«До пришествия Цонкапа в XIV в. до н.э. тибетцы, чей буддизм деградировал и был чудовищно изменен включением учений старой религии Бон, все являлись дугпами. Однако, начиная с этого века и после принятия жестких законов по отношению к Гелукпам («желтые шапки»), а также общей реформы и очищения буддизма (или ламаизма), Дугпы еще сильнее, чем прежде, предались чародейству, распущенности и пьянству. С тех пор слово Дугпа стало синонимом понятий «колдун», «адепт черной магии» и вообще всего злого. В Восточном Тибете практически нет, или очень мало Дугп, но они сосредотачиваются в Бутане, Сиккиме и в общем у границ» (Теософский словарь).
В настоящее время после того, как дугпа существенно пересмотрели многие свои положения и основы, Далай-Лама признал красношапочную секту как правомерную форму буддийской религии.
Симфония Агни Йоги вне форума  
Старый 20.07.2008, 12:48   #3
pavel
Активный участник
 
Регистрация: 16.08.2007
Сообщений: 848
По умолчанию

Друзья, помогите понять шлоки:
"Так же при выборе сотрудников обращайте внимание на подробности при малых действиях.
Установив сущность человека через зрачок глаза..."
- на какие подробности следует смотреть? На степень вовлеченности в работу? На преданность Учению? На исполнение порученного в срок?
А, как установить сущность через зрачок? В интернет - среде, это невозможно.


"Четвертый при зове затрепетал и, сложив орудия, немедля вышел — я здесь! Это называется трепетом чуткости.
Только это трепетание, озаренное сознанием дня и ночи, ведет к знанию духа, поверх рассудка открывает врата трепетанием, слышанным даже человеческими аппаратами.
Если сможете не заглушить в себе трепета чуткости — благо вам!"
- кажется, я понимаю о чем речь. Когда я находил "случайно" нужную мне книгу на ярмарке или давно искомую информацию, или получал письменный ответ на свой духовный вопрос, или общаясь на нашем форуме, а так же, бывая в церкви у изображения Христа и молясь Ему, - меня охватывало, что-то наподобие энергетической лихорадки, разной силы, в зависимости от момента, был явный прилив сил и устремления, вдохновения. Я бы назвал все это - трепетом чуткости. Как думаете, близко это к истине?
И, самое главное - как смочь не заглушать в себе трепета чуткости? Очевидно, это и будет вся комплексная духовная работа?



"Так же в верованиях и законах сказано против кражи, но опять это звучит запретом. Между тем надо указать, что кража вредна как понятие, усиливающее чувство собственности. Кража вредит эволюции мира, но не завидна доля вредящих мировой эволюции. Они отсылают себя далеко назад.
Не важно, что какой-то предмет перейдет в другие руки, но важно, что два человека испытают приступ чувства собственности."
- вот уж, не думал, что вред кражи в разжигании чувства собственности и у жертвы, и у вора! У жертвы, вроде бы, понятно, - жаль утраченного, - "...куртка замшевая - 3 штуки...", но, насчет вора?
__________________
"Друзья, повторяю — держите мысли чистыми!" (Общ., 23)
pavel вне форума  
Старый 20.07.2008, 13:29   #4
pavel
Активный участник
 
Регистрация: 16.08.2007
Сообщений: 848
По умолчанию

"Поймите: труд, правильно распределенный, по природе своей не может утомлять. Только понять, как правильно сменить группу рабочих нервов, — и никакая усталость недоступна. Не пытайтесь найти отдых в безделье. Безделье есть лишь микроб усталости. После напряжения могут заболеть мускулы, но стоит погрузиться в безделье, и вы почувствуете всю боль. Тогда как, вызвав работу противоположных центров, вы совершенно минуете рефлекс бывших напряжений." - как это трудно выполнимо для подавляющего большинства людей, у всех же, с детства в сознании выращена ассоциация отдыха с бездельем, расслаблением и ничегонеделаньем, с искренней верой, что это дает восстановление сил. Сколько новых возможностей и свободного времени можно обрести, используя данное наставление!

" Или, избрав частицу, удумали сохранить старые привычки — пусть за одною пазухой лежит часть блага, за другою можно сохранить милых тараканов." - слышал, что подобное явление при духовной работе ученика, так же называется двойной кристаллизацией. И, вашим, и нашим, значит. Страшно, что на какой-то ступени, путь такого ученика прерывается. Служить возможно лишь одному Богу. А, не Богу и мамонне. И, ученику, в таком случае, приходится с неимоверными усилиями расплавлять свою двойную кристаллизацию в пластичное состояние и вылепливать правильную форму по-новой, или окончательно признать себя побежденным, что отбросит его назад на многие эоны в эволюции.


Друзья, вот, не совсем понятна цитата: "Спросите: “Как же поступить, чтобы не замарать частицу избранную?” — Могу дать совет: вместо частицы примите всю Чашу Общего Блага. Этот прием защитит вас от всех нечистот. Вместо боязливого раздумья решите принять, как опыт, на семь лет план Общего Блага..."



"Главный признак Нашего Зова — когда вас как крылья непреложно несут..." - думаю, всем нам знакомо это чувство при устремлении в поиске Истины и Знаний!? Я, всегда, крайне поражаюсь и благодарен Высшим Силам, когда замечаю, как в моей жизни создаются лучшие условия, находятся любимые книги, встречаются лучшие люди, приходят правильные мысли - это и означает: "...крылья непреложно несут!" Главное, за малым - соответствовать Высокому покровительству!
__________________
"Друзья, повторяю — держите мысли чистыми!" (Общ., 23)
pavel вне форума  
Старый 23.07.2008, 18:12   #5
Наталья
Активный участник
 
Аватар для Наталья
 
Регистрация: 09.07.2007
Сообщений: 3,444
По умолчанию

7. Так же при выборе сотрудников обращайте внимание на подробности при малых действиях.
Установив сущность человека через зрачок глаза, Мы облекаем его привычками малых действий.


Очень подробно о зрачке глаза рассказывается в Гранях АЙ.
1962 г. 005. Сущность человека устанавливается по зрачку. Научиться этому можно лишь на опыте, стараясь при каждой встрече с людьми всматриваться вглубь человека через зрачок его глаза. Сущность человека выражается в его глазах. Глаза радостные, печальные, холодные, злые, пьяные, нахальные, оловянные, смеющиеся, испуганные, смелые, бесстрашные – всякие бывают глаза. Но и здесь, как, впрочем, и везде, надо отойти от себя. Тот, кто занят лишь только собою, наблюдать не сумеет. Также и животных глаза выразительны очень. Явление глаз настолько высоко, что в случае человека доходят до высших слоев Огненного Мира. Глаза – это, кроме всего, – оружие нападения и защиты. Огонь мысли передается через зрачки. Интересно наблюдать глаза человека, сильного духом, и сравнивать их с глазами ничтожества. Интересно отметить разницу между волевым и безвольным человеком. Бегающие, беспокойные, трусливые глаза! – сколько говорят они о человеке. Если внимательно смотреть на глаза и хорошо продумывать получаемые впечатления, целая история души человеческой быть может раскрыта во взгляде. Взгляд человека в известном смысле обозначает ступень эволюции, достигнутой духом. Не может животное выдержать взгляд человека. Птичка под взглядом змеиных глаз являет собою пример того, как сила огней животного организма передается через глаза. Эту силу можно сознательно сосредоточивать во взгляде. Без сосредоточивания она передается естественно на уровне обычного состояния сознания. Тот, кто владеет собою, владеет и силой своего взгляда. Сколько опытов можно проделать, чтобы себе уяснить, какой силой обладает аппарат глаз. Конечно, за глазами стоит мысль, а за мыслью породившая ее воля. Вот степень-то воли и сила ее и отражается во взгляде человеческих глаз. Если человек не может собрать своих мыслей, то это видно в его глазах. Так же видна в них и сила сосредоточенной мысли. Следует отметить, что при каждом близком соприкосновении двух индивидуумов тотчас же происходит при помощи глаз бессознательная, но решающая дуэль, которая определяет на все будущее время, кто из двух сильнее, чья воля сильнее и чей взгляд победил. Победы ничьей над собой допустить невозможно. Надо суметь защитить свою сущность от воздействия на нее. В случае соприкосновения с сильною волей все же можно напрячь свой огненный потенциал и выдержать спокойно и твердо чужие огни. Обычную силу взгляда можно усиливать многократно, особенно если в духе объединиться с Учителем Света. Когда за спиною Владыка, можно выдержать силу любых глаз. Если силы своей не хватает, силу Владыки можно призвать. Если луч своих глаз недостаточно силен, действовать можно Владыки Лучом. Глаза человека – это могучее оружие защиты и нападения. Конечно, защита от темных и луч глаза разящий для них.
__________________
«Радость по силе равна любви» (Надземное, 823).
Наталья вне форума  
Старый 23.07.2008, 19:05   #6
pavel
Активный участник
 
Регистрация: 16.08.2007
Сообщений: 848
По умолчанию

Спасибо, Наталья, за интересный ответ! Точно, гласит поговорка: "Глаза - зеркало души!"
Я не раз отмечал, что есть люди с очень острым, пронзающим взглядом, который выдержать непросто. Кажется, что такой человек прошел через многие страшные испытания. И, немало, у которых глаза всегда бегают, они смотрят нам в глаза только украдкой и, словно обожглись, прячут их в сторону. Сразу, думается - нечиста душа у этого.
А, вот, что можно усиливать силу взгляда помощью Владыки - это для меня некоторое открытие! Обязательно это запомню!
__________________
"Друзья, повторяю — держите мысли чистыми!" (Общ., 23)
pavel вне форума  
Старый 24.07.2008, 11:23   #7
Ирина
Активный участник
 
Регистрация: 09.10.2007
Адрес: Беларусь
Сообщений: 338
Отправить сообщение для Ирина с помощью Skype™
По умолчанию

Сообщение удалено авторм.
__________________
Космос в своей безмолвности являет речь сердца.
Ирина вне форума  
Старый 11.08.2008, 18:13   #8
arkad
Основатель
 
Аватар для arkad
 
Регистрация: 04.04.2007
Адрес: г. Обнинск
Сообщений: 6,575
По умолчанию

Ч.3, V, 7. Так же при выборе сотрудников обращайте внимание на подробности при малых действиях.
Установив сущность человека через зрачок глаза, Мы облекаем его привычками малых действий. Менее всего придавайте значение словам, как водам текущим. Малые действия, напитывающие всю жизнь, лучше обозначат свойство человека — из них вырастают большие.


Как важны эти строки в реальных жизненных взаимоотношениях! Каждый из нас это знает. И тем не менее, каждый из нас этим нередко грешит. Слова одни, а на деле - совсем другое.
Об оценке не по словам, а по делам говорил и Христос.

Известно, что красивых слов и обещаний люди часто говорят много, и часто, очень часто всё словами и заканчивается. Но человек, понявший Учение, вставший на путь сознательной эволюции, не должен допускать расхождения своих слов и дел. Учение считает действия человека важнейшим критерием его верности выбранному пути:
«Правильно не говорить лишних слов – они нужны в действии» (ч.3,II,14).

Фактически, расхождение слова и дела есть не что иное, как ложь. А про ложь все мы помним, что пишет Учение в самом начале книги Озарение. Ложь - это главное препятствие на пути духовного развития.
Ч.I, I, 5. Для внутренней работы пусть щит лжи продадут.

Кроме нарушения элементарной этики взаимоотношений, ложь ведет к нарушению порядка в Космосе, к нарушению соответствий, гармонии в Космосе. Изречение лжи ведет к несоответствию этого мыслеобраза лжи с реально существующими фактами.
Это как если бы за столом вам говорили о вкусных плодах, а предложили бы вместо них в тарелке некие, простите, гадости.
__________________
"Каждый сам кует путь свой".
arkad вне форума  
Старый 12.08.2008, 20:06   #9
arkad
Основатель
 
Аватар для arkad
 
Регистрация: 04.04.2007
Адрес: г. Обнинск
Сообщений: 6,575
По умолчанию

Ч.3, V, 10. Так же при создании группы не удивляйтесь кажущемуся разнообразию членов. Не рождением, не привычками, не ошибками, но духом прикасаются они. Духом невесомым, незримым и неслышным соединяются они в хор. Потому не упрекайте кого-то за тембр голоса — важно его качество.
Радостно сознавать, что качество может быть всегда улучшаемо, если есть дисциплина духа.


Друзья, мы все разные, со своими особенностями характеров, у нас разные условия жизни, работы, но в нас есть главное – мы все сторонники Учения Агни Йоги. Мы едины в духе и у нас есть возможность многократно укрепить это единство, а руководить каждым из нас в этом процессе должна дисциплина духа.
Радостно сознавать, что мы откликаемся на призыв Учителя и следуем заветам Его Учения. Исполнение рекомендаций Учения, преобразование самого себя есть основа для строительства Нового Мира.
__________________
"Каждый сам кует путь свой".
arkad вне форума  
Старый 13.08.2008, 16:24   #10
Наталья
Активный участник
 
Аватар для Наталья
 
Регистрация: 09.07.2007
Сообщений: 3,444
По умолчанию

19... Давайте детям лишь настоящие вещи!

Друзья, хочу вам рассказать один эпизод из моей жизни, который произошел на днях. Иду я по улице, а на встречу мне бежит ватага мальчишек возрастом примерно от 7 до 10 лет. В руках у них у каждого было игрушечное оружие, то ли это был автомат, то ли пистолет. Хочу заметить, что оружие было выполнено по образу и подобию один в один как настоящее боевое и стреляет оно пульками. Друзья, ведь это игрушечное оружие (даже нельзя назвать это игрушками) сделали взрослые и купили своим детям взрослые. Страшно или нет? На первый взгляд не страшно, потому что пистолетики не настоящие. А завтра, когда эти дети вырастут, они могут взять в руки настоящее оружие, ведь им так привычно уже будет играть в эти игры. Друзья, дорогие мои, не покупайте своим детям и внукам игрушечных пистолетиков, не разрешайте детям играть в войну!!!

А про "настоящие вещи", очень хорошо говорит Елена Ивановна в письмах о воспитании детей.
«Учите детей понимать значение каждой мысли, каждого поступка, каждого проявления Природы, и глубине и непреложности ее законов, тяжко карающих нарушителя их. Укажите, что вся жизнеспособность, все творчество, как наше, так и всех других царств природы, зависят от мира невидимого, от невидимых вибраций лучей, исходящих от великих Жизнедателей, великих Подвижников Духа, как бывших, так и настоящих…». 15.1.32
«Именно, самая неотложная, самая насущная задача - это воспитание детей и юношества. Во всех странах этому вопросу, на котором зиждется все благосостояние и мощь народа и страны, уделяется сейчас очень малое и притом крайне убогое внимание…
В заключение приведу Вам одну беседу: "Вы знаете, насколько западает слово в детское сердце. Особенно до семи лет можно вызвать воспоминания о Тонком Мире. Дети чувствуют, как они ощущали эту особую жизнь. Полезно спрашивать детей, не помнят ли они чего-либо особенного? Такие прикасания называются открытием памяти. Пусть с годами опять замрет память о прошлом, но все-таки останется искра прекрасного существования. Великий Учитель любил открывать память. Он приближал к себе детей и не только спрашивал их, но и касался рукою, тем усиливая яркость воспоминания. Он не только любил детей, но видел в них продвижение человечества. Относясь к ним, как к взрослым, Он был прав, ибо, когда вспоминается далекое прошлое или Мир Тонкий, ум становится взрослым. Никогда дети не забудут того, кто подошел к ним как равный. Они сохранят такое воспоминание на всю жизнь. Может быть, дети помнили Учителя больше, чем исцеленные Им. Так нужно помнить, что младшие будут продолжателями жизни, и каждый должен им сообщить опыт свой. Но еще мудрее будет, если можно пробудить воспоминания о Тонком Мире. Самая глубокая духовная жизнь сложится там, где засияла искра существования Тонкого Мира и облегчилось сношение с Миром Невидимым. Явления Учителя в тонком теле укрепили учеников в реальности Невидимого Мира. Не все могли воспринять сущность этого Мира, но все-таки окно приоткрылось".
Так и это знание осторожными касаниями будет входить в сознание подрастающего поколения. Именно работы по расширению сознания без конца. Радостно видеть, как уже много сердец откликается на забытые истины». 19.4.38
__________________
«Радость по силе равна любви» (Надземное, 823).
Наталья вне форума  
Старый 13.08.2008, 22:16   #11
arkad
Основатель
 
Аватар для arkad
 
Регистрация: 04.04.2007
Адрес: г. Обнинск
Сообщений: 6,575
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Наталья
Друзья, дорогие мои, не покупайте своим детям и внукам игрушечных пистолетиков
Я тоже неоднократно думал о том, что мы, все взрослое человечество, с раннего возраста прививаем детям "милитаристские" наклонности через игрушечное оружие. Зачем? Что, у нас не хватает фантазии, чтобы придумать детям достойные игрушки? И все более разрушительное новое оружие, создаваемое так называемым "человеком разумным" (а на самом деле всего лишь человеком полуживотным), сразу же воплощается в детских игрушках!
И никто в масштабах страны не озаботится о вредоносности такого детского воспитания. Выход один - заменить военные игрушки у своих детей и внуков на более достойные. Да, каждый из нас понимает, что это не так просто сделать. Но ведь мы сами не боимся выглядеть "белыми воронами" среди всех со своими мировоззренческими взглядами?! Не боимся. Значит и детишек следует постепенно переводить на этот Путь.
__________________
"Каждый сам кует путь свой".
arkad вне форума  
Старый 13.08.2008, 23:54   #12
arkad
Основатель
 
Аватар для arkad
 
Регистрация: 04.04.2007
Адрес: г. Обнинск
Сообщений: 6,575
По умолчанию

Ч.3, V, 14. Действие духа неисчислимо быстро. Мысль есть рефлекс духа, и потому движение мысли неимоверно быстро.
Только через многие ступени по шкале медленности начинается исчисление быстроты света.


Скорость распространения света известна каждому школьнику, в вакууме она составляет 300 000 км в секунду. По земным масштабам цифра огромная. Для космоса же эта цифра не так уж и велика, если вспомнить, что от ближайшей к нам звезды, альфа Центавра, свет доходит до Земли за 5 лет! А от других галактик – за многие тысячи лет. (!)
Мысль же, как утверждают эти строки, распространяется во много раз быстрее света.
И действительно, теория торсионных полей российского ученого Г.И.Шипова, говорит, что мысль – это торсионное поле, а оно распространяется мгновенно, одновременно накрывая бесконечно большие расстояния. Шипов говорит о бесконечно большой скорости распространения торсионных полей. Это значит, что любое мысленное воздействие мгновенно отражается на всей Вселенной! Не зря Агни Йога очень настоятельно говорит о чистоте мысли, об управлении мыслью. Ведь каждая наша мысль, и чистая, и дурная, мгновенно воздействует на ВСЮ ВСЕЛЕННУЮ!
За нашими мыслями мы следим еще недостаточно.
И очень часто мы стремимся найти себе оправдания!
Подробней о работах Г.И.Шипова читайте в материалах школы: «Наука о тайнах мироздания»: http://teros.org.ru/content/view/154/40/
__________________
"Каждый сам кует путь свой".
arkad вне форума  
Старый 19.08.2008, 00:20   #13
arkad
Основатель
 
Аватар для arkad
 
Регистрация: 04.04.2007
Адрес: г. Обнинск
Сообщений: 6,575
По умолчанию

Ч.3, V, 19. Но если вы детям покажете Наше Поселение, они с радостью пройдут по всем лабораториям и обсерваториям. Наши призматические зеркала доставят им радость незабываемую, ибо они любят все настоящее, а Мы стремимся к Правде.
Давайте детям лишь настоящие вещи!


Как глубоко верны эти строки! Если показать детям лаборатории и обсерватории или хотя бы любое настоящее производство полезных для человечества вещей, то это вызовет у них искренний интерес и стремление самим овладеть всеми этими устройствами, механизмами, аппаратами. Это я прекрасно помню и по себе, когда нас в младших классах школы наш классный руководитель (замечательный человек, друг школьников, настоящий учитель, которого позднее наградили званием Заслуженного учителя) часто водил по различным предприятиям города и на деле знакомил нас, развивал интерес к созидательному труду!
Это я многократно наблюдал и будучи взрослым, принимая участие в организации ознакомительных экскурсий школьников на различные предприятия. Конечно, дети это воспринимают очень заинтересованно, но только те, кто не испорчен еще своими родителями. Ведь как часто стали встречаться дети, которых с ранних лет родители приучили к паразитическому принципу – все купим за деньги! Едва научившись ходить, такой человечек уже знает, что у него будет все, на что он укажет пальцем. И напрягаться ему для этого не нужно ни физически, ни умственно! В таком ребенке поддерживается не стремление к познанию, а стремление только к обладанию – конечно же, к высоким целям и результатам это не приведет.

Тут можно вспомнить и о детских игрушках, которыми сегодня «развивают» детей. Что преимущественно дается в руки мальчикам? Известно – игрушечные копии орудий убийства – от пистолетов и пулеметов до танков и ракет. Вот и получается, что мы сами приучаем ребенка с младых лет к игре в убийство людей! А ведь известно, что детские впечатления и знания наиболее прочно откладываются в сознании. Мы сами закладываем в детей элементы агрессии и жестокости.

А ведь можно и нужно дать ребенку образовательные игрушки, чтобы игра вела не к отупению, а к нравственно-умственному развитию, и все это может быть организовано в подвижных играх.
Редко Учение говорит с восклицанием, но здесь без восклицательного знака обойтись невозможно: Давайте детям лишь настоящие вещи!
__________________
"Каждый сам кует путь свой".
arkad вне форума  
Старый 24.08.2008, 02:10   #14
Lotos
Администратор
 
Аватар для Lotos
 
Регистрация: 04.04.2007
Сообщений: 1,350
По умолчанию

"Так же в верованиях и законах сказано против кражи, но опять это звучит запретом. Между тем надо указать, что кража вредна как понятие, усиливающее чувство собственности. Кража вредит эволюции мира, но не завидна доля вредящих мировой эволюции. Они отсылают себя далеко назад.
Не важно, что какой-то предмет перейдет в другие руки, но важно, что два человека испытают приступ чувства собственности."

Цитата:
Сообщение от pavel
вот уж, не думал, что вред кражи в разжигании чувства собственности и у жертвы, и у вора! У жертвы, вроде бы, понятно, - жаль утраченного, - "...куртка замшевая - 3 штуки...", но, насчет вора?
И вор и жертва испытают обострение чувства собственности разного качества. Жертва - на почве утраты вещи, а вор испытает наслаждение украденной вещью. Оба они выявили свою привязанность к материальному объекту, что является чувством собственности. Но карма вора, конечно, будет хуже, т.к. он причинил ущерб другому человеку.
Lotos вне форума  
Старый 24.08.2008, 02:44   #15
Lotos
Администратор
 
Аватар для Lotos
 
Регистрация: 04.04.2007
Сообщений: 1,350
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от pavel
Друзья, вот, не совсем понятна цитата:
"Спросите: “Как же поступить, чтобы не замарать частицу избранную?” — Могу дать совет: вместо частицы примите всю Чашу Общего Блага. Этот прием защитит вас от всех нечистот. Вместо боязливого раздумья решите принять, как опыт, на семь лет план Общего Блага..."
Здесь говорится о том, что несоизмеримо ограничиваться практикой какого-нибудь одного положения Учения в ущерб другим. Необходимо применять Учение во всей полноте. Предлагается попрактиковать таким образом семь лет, т.к. семилетиями отмеряется цикличность духовного роста и каждые семь лет мы переходим на новый виток в своём развитии.
Lotos вне форума  
Старый 24.08.2008, 13:47   #16
Etsi
Активный участник
 
Регистрация: 22.04.2008
Сообщений: 645
По умолчанию

V

1.
Спросят: «Как же вы упоминаете Создателя, Которого не знаете?» Скажите: «Исторически и научно знаем Великих Учителей, которые создавали качество нашего сознания».

Е.Рерих:
«Именно перед лицом всего мира мы можем утверждать, что мы верим в Единую Божественную Мудрость, в Великую Лестницу Иакова, или в Иерархию Сил Света, в которую верят миллионы людей. Ведь вся Азия верит в существование Великого Братства Человечества, спасающего планету от гибели, в этот Единственный Якорь и Твердыню Света, откуда на протяжении веков утверждается все Высшее Знание и все нравственные устои» (26.IV.37).

2.
Эти искания, лишенные личного начала, пробуждают рефлекс действия – оно называется подвигом.

Подвиг – это продвижение по Пути.
Е.Рерих:
«Велика миссия зажигать сознание людей подвигом, который преобразит их сущность. Может быть, никогда так не нужно было понятие подвига в жизни, как сейчас. Какое прекрасное слово – подвиг! Как оно выразительно, и, заметьте, оно не имеет себе эквивалента ни в одном западном языке. Итак, будем помнить, что связь с Учителем устанавливается в сердце через очищенное мышление и долгим упорным трудом над собою» (06.05.34).

3.
Пророк есть человек, обладающий духовной дальнозоркостью. Так же как на физическом плане есть близорукость и дальнозоркость, так же просто надо отнестись к качеству дальнозоркости духа.

Способность предвидеть будущее относится в области духа. Духовным зрением, если оно уже развито, можно видеть многое и также предвидеть.
Предвидения также разняться по зоркости - от низшего психического зрения до ясного духовного глаза.

4.
Неужели вам трудно понять смысл астрологии?

Е.Рерих:
«Астрохимия и астрофизиология – эти отрасли биологии остаются вне серьезного внимания, но ведь от них зависит вся органическая жизнь на нашей планете» (19-20 августа 1945 г.).
«До сих пор считалось, что астрология – прежде всего наука будущего. Но, конечно, астрология как наука в руках современных ее адептов еще не на высоте. Даже здесь, в Индии, нет уже хороших астрологов. Астрохимия есть наука ближайшего будущего. Ведь уже изучают химизм солнечных пятен и воздействия Луны, также скоро начнут изучать химизм ближайших светил, отсюда один шаг к официальному признанию астрологии; ибо астрохимия есть основа астрологии. Но эзотерическая астрология, конечно, мало доступна современным астрологам, ключ к ней хранится у Великих Учителей, и Они открывают его своим самым близким ученикам и то, если миссия их нуждается в этом. Знание тайных вычислений эзотерической астрологии в руках злобных или безответственных духов повергло бы мир в разрушение» (08.08.34).

5.
Когда же касаемся непреложности, тогда касаемся как бы магнита планеты, – тогда прочно стоим.

Планета Земля имеет свой магнит определённой силы. Этот магнит притягивается к большему магниту, что для неё является Солнцем. Солнечный магнит, влияя на Землю, делает непреложной её эволюцию. Когда дух касается такой непреложности, тогда он своим магнитом вовлекается в общее эволюционное движение.

7.
Нирвана есть качество вмещения всех действий – насыщенность объемлемости. Трепетом озаренности притекают истинные знания. Языки не имеют более точного определения этого процесса. Спокойствие – лишь внешний признак, не выражающий сущности состояния.

Нирвана – абсолютное (для Земли) состояние гармонии, к которой в процессе совершенствования стремятся все духи земной эволюции.
Установив сущность человека через зрачок глаза…
Глаза – окна духа. Луч, испускаемый глазами, имеет также окраску оболочек духа – души.
Чувствительные люди могут уловить качество энергий, льющихся из глаз.

8.
Человек, обуянный мыслью о различных правдах, подобен человеку, задумавшемуся о различии глаз, – он теряет выпуклость представления.

Выпуклость восприятия жизни появляется у человека, когда он, наконец, сможет примирить в себе, так называемые противоречия, на самом деле всего лишь вмещение в расширившееся сознания разные качества вещи единой. Вмещение противоположностей – путь к синтезу.
Е.Рерих:
«Но, конечно, очень советовала бы полнее ознакомиться с восточною мыслью, и тогда многие спорные вопросы разрешатся просто. Затруднение в том, что именно западный ум с трудом или даже вовсе не вмещает противоположений, тогда как, именно, это вмещение противоположностей и полагается Востоком в основу его философских систем, начиная с космогонии и космологии и кончая нравственным кодексом. Так поклоняющийся лишь бесформенному Аспекту в высшем озарении восклицает – "истинно Бесформенное и Форма – едины, Браман [высшая Реальность] и Майя [иллюзия] – едины!"» (05.09.35).

10.
Радостно сознавать, что качество может быть всегда улучшаемо, если есть дисциплина духа.

Е.Рерих:
«Любите, любите качество во всем, сильно преуспеете на всех путях, ибо развитое чувство красоты не допустит ни одного некрасивого поступка. Красота (не роскошь), осознанная и проведенная во всей жизни, – наивернейший путь к вершинам. Будьте Царями Духа! И не есть ли Царь Духа прежде всего – творец Красоты?» (21.VIII.31)
«Отбросим всю шелуху, выявим самодействие и устремимся к утончению качества мышления и – достигнем! Забота о качестве всего самая насущная забота. Высшее отличается от низшего только качеством, являя во всем остальном тождественность» (15.01.30).

11.
Предают, клевещут и оскорбляют носителей Общего Блага, но не завидна доля этих опаляющих огней. Потому предательство, клевета и оскорбление не практичны.

Предательство – не только этическое понятие, а еще и пространственно-энергетическое.
Предательство открывает такой мощный канал тьме, что она, проходя сквозь предателя, просто сминает его и разрушает.

12.
Очень древние мистерии говорили: «Lingam есть сосуд мудрости».

Е.Рерих: «В Учении сказано: "Лингам – сосуд мудрости" в том смысле, что эта жизненная субстанция заключает в себе важные качества. Именно нерасточением этой субстанции мы накопляем жизненные силы и чем поддерживаем в себе творческую мощь. Потому требовалось и требуется от каждого, изучающего практический оккультизм, полное воздержание. Лишь позднее знание это превратилось в безобразные фаллические культы. Вот почему и Архаты ведут жизнь в полном соответствии со строгими правилами всякого воздержания» (31.5.35).
«Считаю все антиафродизиастические препараты безусловно вредными. В половой энергии заключена мощная сила, основа жизнеспособности и творчества, потому можно лишь заботиться об уравновешивании и правильном направлении ее, но всякое искусственное подавление недопустимо. В некоторых случаях, усиленная физическая работа дает прекрасные результаты. Все Учения древности указывают на то, что мы должны стремиться не подавлять наши чувства или, как их называют, страсти, но уравновешивать и утончать их качества. Перечтите в связи с этим § 12 на странице 199 во второй части "Листы Сада М"» (07.12.35).

13.
Два признака подлинности Учения: первый – устремление к Общему Благу; второй – принятие всех бывших Учений, ответивших первому признаку.

Е.Рерих:
«Учение Жизни, давая в соответствии с переживаемым нами временем новый аспект единой вечной Истины, идет не на смену, но на огненное очищение и утверждение всех бывших великих Учений. Истинно, «Учение Жизни» не отвергает ни одного Учения, до него бывшего, но лишь углубляет и очищает от вековых нагромождений.
Именно, следует сопоставлять Учение с прочими заветами, и при этом можно отмечать печать времени на тех же истинах, но не следует ни осуждать, ни умалять, но находить прекрасные сопоставления и касания.
Необходимо ознакомиться с основами всех великих Учений. Это знание поможет и лучшему усвоению «Учения Жизни» и Учения Христа. Ведь все великие Учения идут из Единого Источника, и нельзя, принимая одно, отрицать другое. Восток очень понимает значение великой преемственности Учений и чтит лишь того Учителя, который является звеном в цепи Иерархии Учений. Учителя, отвергающего преемственность и утверждающего лишь свое учение, на Востоке называют «древом, лишенным корней». И такого Учителя никто слушать не будет. Итак, не будем осуждать или умалять, но лишь сопоставлять заветы, находя прекрасные касания и новые грани Истины» (30.06.34).

14.
Мысль есть рефлекс духа, и потому движение мысли неимоверно быстро.

Мысль – порождение сознания, и, если сознание духовно, тогда мысль является рефлексом духа.

15.
Говорят, что труд может быть утомителен и даже вреден для здоровья. Так говорят ленивые и неподвижные люди.

Е.Рерих:
«Следует подчеркнуть значение действия или труда для пробуждения и развития психической энергии, ибо психическая энергия нуждается прежде всего в упражнении. Нельзя ограничивать ее случайными порывами, только постоянный, систематический или ритмический труд может настроить ток ее. Правильный обмен психической энергии основан на ритме. Подчеркните всю губительность лени, которая, останавливая в нас действие психической энергии, тем самым разрушает всю нашу эволюцию, приводя, в конечном результате, к полному разложению. Ведь теперь уже начинают замечать, что самые занятые люди наиболее долговечные при условии ритма в их труде и без чрезмерного отравления организма ядами. Следует указать, что в каждый труд должно быть внесено начало полной сознательности. Также устремление к улучшению качества каждого труда и каждого действия является лучшим методом для роста и нагнетения психической энергии» (14.05.37).

16.
Как же не поддержать стремящихся к Солнцу? – им легче пояснить значение солнечной праны.

Этот вид праны несёт солнечный луч. Она живительна для тонкого тела человека. Максимальное её количество несут утренние солнечные лучи с 6 до 7 утра.
Надо сказать избравшим частицу разделенную: самомалые, по привычке легкомыслия изгнали вы себя из сада!
Е.Рерих:
«Большинство человеческих недостатков и пороков развивается на основе легкомыслия, потому, искоренив в себе это величайшее зло, мы гигантскими шагами пойдем по пути совершенствования.
Больше искренности, больше вдумчивости, покажите расширение сознания» (17.08.30).

17.
Спросите: «Как же поступить, чтобы не замарать частицу избранную?» Могу дать совет: вместо частицы примите всю Чашу Общего Блага. Этот прием защитит вас от всех нечистот. Вместо боязливого раздумья решите принять, как опыт, на семь лет план Общего Блага.

Частица избранная - это духовная частица, которая ближе всего духу, то есть наиболее звучащее духовное качество.
Принять Чашу Общего Блага – может высоко развитый дух, подчинивший личность Высшему Я, совершенно избавившийся от самости.
Приложить надо к себе, к наиболее звучащему духовному качеству план Общего Блага.
Этот пластырь лучше всего поможет выявить наросты сознания и духа.
Это лучшая мерка для мыслей и действий!

18.
Теперь пора сказать признаки пути к Нам. Прежде всего, ясно ли принимаете существование Учителей?

«Чем можно помочь В. Братьям? – Приложением Учения в жизни каждого дня, являя пример окружающим. Личный пример есть самое убедительное действо» (17.05.37).
«Как поступать, чтобы заслужить Доверие Вел. Уч.? – Применением Учения в жизни, готовностью мужественно принять все жизненные препятствия, непрестанно подтверждая это на деле.
Если Учение применяется, если терпение несломимо, если мужество, бесстрашие и преданность горят в сердце неугасимым пламенем, то и дойдете, и Вел. Уч. не замедлит так или иначе проявить Себя» (17.05.37).
«Можно ли достичь Братства на Земле еще в этой жизни? – Все зависит от человека, от его прежних накоплений, а также, в некоторых случаях, и от принятого им поручения еще до воплощения.
Путь указан в книгах Учения. Без применения основ Учения в жизни нет доступа к Братству» (17.05.37).

19.
Неминуемо встретитесь с особым типом людей, которые приходят в бешенство при упоминании об Учителях. Пристально посмотрите этим людям в зрачок, в нем найдете бегающую тень, и недолго выдержат они ваш взгляд – это тайные дугпа.

Дугпа – тёмные служители.
Е.Рерих: «Вокруг светлых начинаний всегда свирепствует вихрь злобных и темных сил» (20.10.1932).

20.
Спросите – почему нужно столько испытаний? В Общине все достигается опытом, потому правильно считать испытания ростом. Испытания лежат, как пороги врат прекрасных.

Е.Рерих:
«Карма, или космическая справедливость, каждого ставит в те условия, в которых он должен чему-то научиться или нечто искупить. Но для несения подвига нужно очень утвердить свой дух. Потому путь ученичества никогда не бывает легким. Много препятствий приходится преодолевать, ибо на чем ином испробуем мы силы наши и закалим клинок духа своего? Ведь без закала духа не можем мы стать носителями подвига и, следовательно, сотрудниками Вел. Бел. Бр. Велико должно быть самоотречение всех истинных носителей подвига. Ученик должен в жизни уметь встречать и преодолевать трудности и препятствия, при этом принимаются во внимание его внутренние побуждения, взвешиваются его способности находчивости, мужества, зоркости и осмотрительности, честности и преданности и т. д., и, конечно, как и раньше, лишь ничтожное число выдерживает» (12.12.34).
Etsi вне форума  
Старый 05.10.2009, 20:56   #17
Рунгуна
Модератор
 
Аватар для Рунгуна
 
Регистрация: 29.05.2008
Сообщений: 14,964
По умолчанию Re: Часть третья, V, 1-20.

321 (1) “Признавая влияние идеологии Учителей, не стесняете ли вашей свободы?” — Скажите: “Качество свободы замечательно; если она существует, ее ничем ограничить нельзя”.
В принципе, все прежние Учения, данные человечеству, говорили о свободе. Но не о той свободе, о которой мечтает большинство. Ведь «Иные думают, что свобода заключается в том, чтобы удовлетворять свои желания, но ненасытен астрал, и одно исполненное желание влечет за собой десяток других, и так без конца». Все Учения говорили о свободе духа. А «Свобода духа заключается в освобождении от желаний, то есть от тех цепей, или притяжений, которые удерживают дух в магнитном поле сфер плотных, не позволяя ему подниматься. … В духе оправдание. Дух над всем. Темница плоти временна, но полезна, чтобы свободы достичь. Через погружение в материю и соприкосновение с ней власть над ней приобретается. И прежде всего внутри своего собственного микрокосма. Свобода есть первородное состояние духа. Погружаясь в его глубины, от власти материи освобождаемся. Свобода в духе, но не в теле. Будучи в теле, эту свободу можно осознать. …Владыка Хочет жизнь духа усилить и обогатить новыми возможностями. Кто живет духом и в духе, над ограничениями плотного мира поднимается. … Если дух не связан земным, он легче тяготеет кверху. Свобода в сознании, но не вовне». (Г.А.Й. 1954:25А) «Можно заковать тело, но сознание ничто не может умалить, кроме безобразия. Когда касаемся высот свободы, нужно оградиться от безобразия. Если хотим возвеличить материю, мудро надо мыслить о Красоте».
«Красота дается как канва, на которой ткется узор духа. На Красоте строить – значит окружать себя Светом. Через Красоту имеете Свет. Красота мысли! Что может быть созвучнее сферам высоким! Служение Красоте во всех ее формах будем считать служением Свету, а служителя ее – светоносцем. Красотой очищается сознание, как водою – тело от грязи. Провозглашена Красота, ибо время приходит, когда всякое безобразие – антипод Красоты – убрано будет с планеты. Принципу Красоты можно следовать во всем: как в большом, так и в малом. Считают, что можно служить Красоте и в то же время окружать себя безобразием и мыслить нечисто. Но это печальное заблуждение. Полноценное служение Красоте – всесторонне. Но упор все же на мысль. В основе всего прекрасного, что создано рукой человека, лежит мысль, озаренная Красотою. С нее и начинается служение Красоте. Храм Красоте будет когда-то воздвигнут на вашей планете, и моления в нем совершать будут все, ибо тогда зло и синоним зла, безобразие, землю покинут, и светла станет ваша планета, как утра звезда, что так ярко сияет на небе». (Г.А.Й. 1960, 14 дек.) Когда человечество устремится к утверждению Красоты в жизни своей, тогда «В Красоте озарятся учения Искателей духа. В Красоте не убоимся явить правду свободы. В Красоте явится Беспредельность». Беспредельность Вселенной и беспредельность возможностей свободного духа человеческого. Ведь «Каждое осознание рождается в Красоте.
Умейте мыслить явносияюще, и ничто пугающее не коснется вас. Запомните — не Имеем запретов».
Ибо «Нет оков, которые не разложатся в свободе Красоты».
__________________
Мысль каждая моя лети на крыльях Света,
Владыке помогай всегда, везде, во всём!
Рунгуна вне форума  
Старый 05.10.2009, 21:08   #18
Рунгуна
Модератор
 
Аватар для Рунгуна
 
Регистрация: 29.05.2008
Сообщений: 14,964
По умолчанию Re: Часть третья, V, 1-20.

322 (2) «Сказано: хула на духа хуже всего, — ибо говорящий против духа являет себя невеждою!»
Воистину невеждой можно назвать того, кто говорит против духа, то есть своего собственного бессмертного «Я», своей Высшей Триады. Говоря против духа, человек обрекает себя смерти, ибо бессмертие человека – в духе. «Можно отрицать и бессмертие духа, но тогда жизнь человека теряет свой смысл. Невозможно жить ради смерти и уничтожения всего, что есть в человеке. Тело человека – не человек, а только проводник его духа, футляр, в котором он временно живет, чтобы накопить нужный опыт и знания для непрерываемой жизни своей в Беспредельности. Отрицатели признают смерть и поклоняются смерти. Это рабы смерти, ибо считают, что смерть - победительница жизни, а не наоборот. Кто верит в смерть, смертью погибнет, а кто верит в жизнь, будет жить. Смерть личности неизбежна. В этом отрицатели правы. Но ведь личность человека не есть человек. Личность есть временная оболочка духа, который облекается в нее, чтобы выполнить свое назначение и задачу очередного своего воплощения. Личность умирает, но Индивидуальность остается, и если сознание перенесено в нее, то этим осуществляется непрерываемость сознания, то есть фактическое бессмертие духа. Дух каждого человека бессмертен, но, пока это не осознано и сознанием не перенесено из личности в Индивидуальность Бессмертной Триады, понятие бессмертия остается абстрактным, теоретическим. Но Те, Кто Заповедал идею бессмертия духа, фактически Достигли его и Знали, о чем Говорили». (Г.А.Й. 1965:257)

«Сказано про святых, но кто же может называться этим необъясненным понятием? … Вообще, лучше слово святой заменить названием вполне определительным — подвижник».
«Подвижник– это человек, силою духа творящий цепь причин, созвучных с Космическими Законами. Какова причина, таково и следствие. И самым выгодным помещением духовного богатства человека будет подвиг». (Г.А.Й. 1972:276) Подвиг сознательного устремления к самосовершенствованию, к преодолению своих негативных качеств и развитию положительных. Знание Космических Законов очень помогает в этом трудном деле. Поэтому, «Друг Мой, изучение человека можно начать с изучения тех законов, которые управляют его судьбой. Развитие и эволюция духа идут в рамках закона. Сущность этих законов запечатлена в сокровенных глубинах сознания, откуда их надо извлечь на свет понимания и сознательного приложения их в жизни. От закона никуда не уйти. Закон – это те пределы, в которых уявляется жизнь духа. Те, кто пытается нарушить его, подпадают под действие неумолимых следствий этого нарушения, ибо нарушение законов жизни обращает их мощь на нарушителя. Можно следовать велению этих законов или их нарушать, но следствий ни в том, ни в другом случае избежать невозможно». (Г.А.Й. 1964:436)

«Явление подвига не прекратится в жизни, и нелицемерно мы сможем определять очевидные явления. Нужно рукотворить подвиг жизни».
«Явление подвига не прекратится в жизни», ведь эволюционное движение никто не в состоянии остановить. Человек может лишь замедлить его своими неразумными действиями. Сворачивая с эволюционного пути, он навлекает на себя массу неприятностей. Как пастух хлыстом направляет отбившуюся овцу в нужном направлении, так и Карма будет подталкивать человека в нужную сторону. Понимая это, «нелицемерно мы сможем определять очевидные явления». Поэтому лучше с пути не сворачивать, а самому «рукотворить подвиг жизни».
«Подвиг», «подвигать»… Двигать себя по ступеням эволюции должен сам человек. Рукой и ногой человеческой творится это продвижение, этот подвиг жизни. Крест Жизни своей должен нести сам человек, то есть взять на себя ответственность за все совершаемые им деяния на всех планах Бытия. И «Необходимо, чтоб этот процесс совершился сознательно, вне случайности внешних условий». Ибо только этот путь ведет в Жизнь. «Отвергнись от себя, возьми Крест свой и следуй за Мной» – таков путь, ведущий в Жизнь, путь трудный, путь Подвига». Путь этот труден потому, что «Малое «я» в человеке, самость его, восстает против суровости самоотречения, и начинается тогда смертельная борьба между Высшей Триадой и низшею четверицей, между Высшим и низшим «я». Величайший подвиг, совершенный на Земле – это подвиг Спасителя Мира, великая жертва Его. Но даже и Он Говорил: «Да минует Меня Чаша сия». Ибо по человечеству и человеческой природе был этот подвиг нелегок. Также и каждый, идущий за Владыкою и путь этот избравший, должен понять, сколь тяжек путь подвига жизни, чтобы не обманывать себя разными мечтаниями. На подвиг Посылает Владыка – тотчас же низшее «я» восстает и тысячи лазеек находит и оправданий, чтобы от него уклониться. Но пока не скажет себе дух, путь жизни избравший: «Да минует меня чаша сия, но не как я хочу, Владыка, но как Ты. Да будет Воля Твоя!» – до тех пор подвиг невозможен. Не шутка приближение к Свету, суров путь. О себе и личных удобствах, о жизни довольной надо забыть, если хотите на подвиг идти». (Г.А.Й. 1958:868) Поэтому «Только отказавшиеся сознательно от личного и перенесшие сознание в понятие эволюции мира могут, в Нашем понимании, называться подвижниками». Значит, только забывшие о себе и устремившиеся к Общему Благу могут называться подвижниками, или святыми. Ибо «Принявший ответственность за Землю разделяет ее частично с теми, кто близок. Принятие на себя ответственности за эволюцию человечества, за мышление людей, за продвижение его к Свету означает зрелость духа и сотрудничество его с Иерархией. Сознание выходит из своего личного мирка в сферы сознания общечеловеческого и принимает Чашу Общего Блага, становясь светоносным, свет миру несущим. В тишине, и молчании, и уединении может совершаться этот подвиг незримый, или же на людях, в самой середине жизни. Ныне же последний вид подвига более нужен. Он более труден и сложен, ибо с людьми нелегко. Но он нужен, ибо кто же, как не близкие к Владыке люди свет будут людям нести».(Г.А.Й. 1958:720)
__________________
Мысль каждая моя лети на крыльях Света,
Владыке помогай всегда, везде, во всём!
Рунгуна вне форума  
Старый 05.10.2009, 21:23   #19
Рунгуна
Модератор
 
Аватар для Рунгуна
 
Регистрация: 29.05.2008
Сообщений: 14,964
По умолчанию Re: Часть третья, V, 1-20.


323 (3)«Пророк есть человек, обладающий духовной дальнозоркостью. … Было бы совершенно невежественно отрицать пророчества. … Когда же ученые найдут время научно исследовать пророчества и сопоставить их исторически?»

Только когда ученые осознают Беспредельность Мироздания и бессмертие духа человеческого, живущего в этой Беспредельности, смогут они исследовать пророчества. Ведь пророчество – это описание духовным провидцем того, что уже начертано Великими Учителями человечества в Беспредельности будущего. «Именно длительность, захватывающая века и тысячелетия, служит отличительной особенностью Наших дел и Наших начинаний. – Говорит Владыка. - Ведь Мы Живем, сознательно Живем в вечности, и, чем больший период времени захватывает Наша деятельность, тем ближе она Беспредельности. Обратите внимание на то, какие огромные расстояния во времени обнимают некоторые пророчества. Огненное сознание поднимается над условием времени и прозревает в огненные дали будущего. Это будущее начертано Нами, оно определено тем, что называется Великим Планом». (Г.А.Й. 1965:296)
«Видимость плотного мира и видимость Тонкого Мира с действительностью не согласуются. Потому Мы Говорим о действительности огненной, о действительности Огненного Мира. Древние пророчества многовековой давности именно на нее указуют. Вопреки очевидности явной, огненный глаз прозревает в далекое будущее, зная, что оно уже выкристаллизовалось в несказуемых сферах пространства других измерений. Мы Живем и Работаем неустанно ради осуществления этого будущего. У Нас есть помощники, их много. Это воинство Света. Можно сознательно встать в его ряды. Деятельность во имя будущего не прекращается ни ночью ни днем. Великое Делание непрерываемо». (Г.А.Й. 1966:172)
Пророка тоже можно назвать воином Света, ведь пророчеством своим он словно забрасывает якоря в Будущее, постепенно приближая это Будущее сначала в сознаниях людей, а потом и в действительности. Говорили пророки, что конец Кали Юги ужасен, и ужас этот мы сейчас наблюдаем. «Но это предсказано было давно, а также и то, что на смену ей Сатиа Юга наступит. Если сбылась одна часть пророчества, сбудется и другая. Но для успешного преодоления тьмы Кали Юги сознание надо твердо держать на непоколебимой уверенности в конечной победе Света. Не следует затруднять себя мыслями о том, как это произойдет, но верить следует безусловно, полагаясь на непреоборимую мощь Иерархии Блага и конечную победу и торжество Света». /Г.А.Й. 1971:567 (М. А. Й.)/ Поэтому «Было бы совершенно глупо порицать пророков.
…Да, друзья, пора научиться культурно подходить к очевидным явлениям. Иначе будущие достижения окажутся электронами в люльке младенцев».

«Ваши мундиры и тоги не закрывают вашего боязливого младенчества.
Спросите, кто сложил ваши чины и названия? Поистине, ужаснулись бы увидеть этих первоначальников вашей удовлетворенности».

И первоначальниками этими будут, конечно, самость, гордыня, алчность, жажда власти… Мундиры, тоги, чины и звания – всё ради удовлетворения самости своей маленькой личности.
«От себя мыслит самость и все прилагает только к себе. Как трудно с людьми, у которых «я» не сходит с их языка, и как неинтересно. Они связаны и замкнуты только собою. Круг самости может в своем крайнем выражении ограничиться булавочной головкой. Нет более страшных и крепких цепей, связывающих свободу духа. Вот он, самый страшный враг человека – самость его маленькой личности, желающей все для себя и способной думать только о себе и во всем исходить из себя, от своих эгоистических интересов и целей». (Г.А.Й. 1961:320)
«Карлики своекорыстия пытались заслонить гигантов Общего Блага».
«Карлик своекорыстия»
- это смертная личность человека, которая пытается заслонить бессмертную Индивидуальность – «гиганта Общего Блага». «Это понять и с этим бороться – значит вступить на путь освобождения от самого тяжкого рабства, которое существует на Земле». (Г.А.Й. 1961:320)

«Из орденов ваших не подвязки, но привязи домашних животных можно сплести — и сидите на привязи! И сияние Нового Мира не проникает в нору вашу!»

Личностные интересы, даже если они заканчиваются орденами, званиями, славой, лишь «привязь», цепи, которые держат человека в норе текущего земного воплощения. Человек, замкнутый на интересах личности, не в состоянии мыслить широко, и в его нору «сияние Нового Мира не проникает». Ибо «Самость круг сознания может уподобить булавочной головке, но расширенное сознание обнимает мир. … По широте ответственности можно судить о широте сознания». (Г.А.Й. 1960, 12 дек.)

«Но пусть вихрь разметет корни, скрывающие Зарю!»

Чтобы выйти из норы самости, надо, чтобы вихрь расширенного сознания разметал корни её, скрывающие сияние Нового Мира. «Ничего нет прекраснее восхода — и восход бывает с Востока!»
Именно с Востока пришло Учение Живой Этики, и Учение это говорит: «Хорошо все, что делается с мыслью о благе других, для Общего Блага. Чаша Общего Блага есть мудрейших удел. Если нет возможности принести свой труд обычного порядка во имя Общего Блага, то всегда имеется высшая возможность внести вклад свой мыслью». (Г.А.Й. 1960, 12 дек.)
__________________
Мысль каждая моя лети на крыльях Света,
Владыке помогай всегда, везде, во всём!
Рунгуна вне форума  
Старый 05.10.2009, 21:31   #20
Рунгуна
Модератор
 
Аватар для Рунгуна
 
Регистрация: 29.05.2008
Сообщений: 14,964
По умолчанию Re: Часть третья, V, 1-20.

324 (4) «Неужели вам трудно понять смысл астрологии?»

К сожалению, современному человеку, действительно, «трудно понять смысл астрологии». Так как «Современная астрология носит спекулятивный характер и далека от знания Основ. То, что сохранилось, покрыто таким слоем нагромождений и толкований, что законно возбуждает недоверие. …В древности ответственные начинания приурочивались к благоприятным астрологическим условиям. Но для этого надо знать науку светил. Теперь это знание утрачено. …Древнее знание нуждается в обновлении и провозвестии». (Г.А.Й.1966: 383) Еще придется признать человечеству, что «астрология есть часть астрофизики и как таковая подлежит научному изучению», что «астрология и астрофизика – это науки будущего, когда аппараты позволят научно и безошибочно устанавливать характер и свойства звездных лучей и степень воздействия их на человека. Будущее разрешит этот вопрос окончательно и исчерпывающе». (Г.А.Й. 1964:209) «Мысль, направленная по верному пути, поможет найти и верные способы осуществления этих космических исследований. Астрология же укажет поле приложения и даст быстрый материал. Изучение должно вестись коллективно на разных участках планеты. Братство поможет утвердить новую науку – психо-, астро-, биофизику». (Г.А.Й. 1958:111)

«Взор и ожидания человечества должны быть обращены к дальним мирам. Потому все, касающееся этого предмета, должно быть изучаемо без предрассудков».

В Учении много говорится о Беспредельности Мироздания, о дальних мирах, ибо возросшему духу тесно в пределах Земли. «Дух рвется в пространство. Велика заслуга тех, кто может устремлять сознание людей к Дальним Мирам. Очередная и спешная задача эволюции – вывести человеческую мысль за пределы Земли на космический простор». «Если нужны точные знания, то астрономия ими поражает». – С развитием оптической техники астрономы открывают всё новые и новые планеты, системы, галактики. Но, к сожалению, жизнь на них отрицается. Человеческая гордыня утверждает, что только их космический домик обитаем. Хотя «Давно уже Сказано было о том, что в Доме Отца обителей много. Но люди остались глухи и слепы к этим словам. Ни астрономия, ни астрология, ни философия, ни религия не преуспели в том, чтобы приобщить людей к действительности жизни на Дальних Мирах и войти в Общение с ними. Пусть ныне задание это выполнят, кто это сможет, под силу кому огненной мощью мысли своей устремленной толщу пробить отрицаний, невежества и косности общей и открыть людям вход в Беспредельность, в космическое пространство, и путь указать к Дальним Мирам». Без предрассудков говорит Владыка: «Изолированность вашей планеты от этих миров задерживает ее эволюцию, исключая ее из звездного коллектива человечества Нашей Солнечной Системы. Надо понять, насколько Земля и земное человечество отстают в своем развитии от других планет, нарушая этим стройное, гармоническое течение эволюции всей Нашей Системы. В Космосе все части его связаны в одно единое, нерушимое целое, все части которого находятся в органической пространственной зависимости (или связи) друг от друга. Подобно органам человеческого тела, планеты находятся в постоянном и тесном взаимодействии. Эволюция Целого зависит от правильного развития и поступательно-спирального движения всех его составных частей. Человечество вашей планеты должно принять деятельное и сознательное участие в жизни всего коллектива человечеств Нашей Системы Миров. Это станет возможным, когда все народы Земли явят собою единую дружную семью человечества, и когда единение заменит собою разъединение, рознь и вражду, и мир на Земле утвердится навечно». (Г.А.Й. 1962:96)
__________________
Мысль каждая моя лети на крыльях Света,
Владыке помогай всегда, везде, во всём!
Рунгуна вне форума  
Закрытая тема

Моё местоположение:
Вернуться   Форум АГНИ ЙОГИ (ЖИВОЙ ЭТИКИ) и наследия РЕРИХОВ > Учение Живой Этики > Листы сада Мории. Озарение (Размышления с 2008 по 2013 г.)

Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 
Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход


Текущее время: 03:31. Часовой пояс GMT +3.


Agni-Yoga Top Sites

Рейтинг@Mail.ru

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2020, vBulletin Solutions, Inc. Перевод: zCarot