§ 43: Понятие Учителя

[Агни Йога]

43. Ученик не должен быть одержимым и Учитель — поработителем. Между тем требуется осознание Иерархии и согласованность действий, совмещение свободной воли с признанием Учителя. Обычно смущаются слабые умы. Конечно, условия и ограничения противоречат свободе в ее вульгарном смысле. Но осознание целесообразности и культура составляют великое значение Учителя. Принять понимание Учителя будет прохождением первых врат эволюции. Не нужно в понятие Учителя вносить надземные предпосылки. Он будет тот, кто подаст лучший совет в жизни. Эта жизненность и охватит и знание, и творчество, и Беспредельность.

[Рунгуна]

43. "Ученик не должен быть одержимым и Учитель — поработителем. Между тем требуется осознание Иерархии и согласованность действий, совмещение свободной воли с признанием Учителя. Обычно смущаются слабые умы". – Действительно, «смущаются слабые умы» очевидной, на их взгляд, несовместимостью понятий: «свободная воля» и «признание Учителя» - то есть, подчинение Воли Его. Но когда приходит «осознание Иерархии», осознание того, что, «когда колеблется все и рушится мир старый, осознание непоколебимости Лестницы Иерархии Света даст твердую опору и позволит устоять среди бурь земных и вихрей астральных», (Г.А.Й., 1967:371) приходит понимание и признание Космического Закона подчинения низшего Высшему. «И если человек есть мера вещей, то мерою самого человека будет признание им Высшего Руководства, Учителя Света». (Г.А.Й., 1966:371)
«Конечно, условия и ограничения противоречат свободе в ее вульгарном смысле. Но осознание целесообразности и культура составляют великое значение Учителя». – Верю, что все, прикоснувшиеся к Учению, уже понимают свободную волю не как вседозволенность, а как мудрое подчинение Космическим Законам. Понимают, что Иерархи Света никогда не нарушают этих Законов. Владыка говорит: «Свобода человеческой воли считается Нами священной, и Мы ее не Нарушаем. Иерархия тьмы поступает наоборот. Именно свободная воля довела человечество и планету до того печального положения, в котором она находится в настоящее время. Мы не Вмешиваемся в человеческие кармы. Наши взаимоотношения с людьми основаны на принципе добровольного принятия Наших Указаний и Нашего Учения. Только когда желания и устремления их направлены к Нам, Мы Идем и Можем Идти им навстречу. Всякое насилие и принуждение было бы нецелесообразно, ибо рано или поздно вызвало бы взрыв, но помимо этого всякое насильственное достижение не имеет никакой цены и заслуги и очень непрочно». (Г.А.Й., 1969:269)
«Не нужно в понятие Учителя вносить надземные предпосылки. Он будет тот, кто подаст лучший совет в жизни. Эта жизненность и охватит и знание, и творчество, и Беспредельность». – Признание понятия духовного Учителя и в жизни земной, помогает человеку в каждом посланном Кармой видеть не врага, не друга, а именно учителя. Ведь «подать лучший совет» может любой. Только надо этот «совет» осознать. Именно это и позволит «охватить Беспредельность» возможностей Жизни. Именно это позволит «войти в ритм Космоса». «Войти в ритм Космоса – значит постичь тайну проявленной жизни и, слившись с нею, утвердить место свое в беспредельности на лестнице проявленных форм, то есть на лестнице Иерархии. Осознание Ее и приближение к Ней и будет утвержденным бессмертием духа, достигнутым в жизни на земле и в мирах». (Г.А.Й., 1960, 19 апр.)
«Принять понимание Учителя будет прохождением первых врат эволюции». – «Приняв понимание Учителя» человек сознательно становится на одну из ступеней Иерархической лестницы. Он уже понимает, что «непоколебима Лестница Иерархии. На Нее можно и опереться и, встав хотя бы на одну из ее ступеней, уверенно, твердо и спокойно подниматься выше и выше». (Г.А.Й.,1967:371) Ведь «Признание Учителя Света вводит сознание в орбиту Его Духа и дает и дарует ему дар вечной жизни. От признания и отрицания этого и зависит бессмертие сознания. Дух остается бессмертным независимо от того, знает об этом человек или нет, но для сознания существует только то, что оно признает». (Г.А.Й., 1971:543)

[adwaita]

Сообщение от Агни Йога

43. .... Принять понимание Учителя будет прохождением первых врат эволюции. Не нужно в понятие Учителя вносить надземные предпосылки. Он будет тот, кто подаст лучший совет в жизни. Эта жизненность и охватит и знание, и творчество, и Беспредельность.

Признание факта, что чья - то мудрость выше твоей и искреннее желание принять эту мудрость, рождают настоящего ученика.

[Кайвасату]

Не нужно в понятие Учителя вносить надземные предпосылки. Он будет тот, кто подаст лучший совет в жизни. Эта жизненность и охватит и знание, и творчество, и Беспредельность.

Очень Важные, на мой взгляд, слова, которые играют (ну или по крайней мере должны играть) существенную роль в формировании понимания понятия "Земного учителя" для практикующих Агни йогу.

11.08.1934 Е.И.Рерих А.И.Клизовскому: "Теперь Вы спрашиваете: до принятия в ближайшие ученики нужно ли иметь земного Учителя? Отвечу: но ведь и Вы учреждаете особые группы и устанавливаете руководителей. Почему поступаете Вы так? Не для лучшего ли усвоения Учения и, следовательно, дальнейшего продвижения? И как назовете Вы этих руководителей? Не будут ли они именно такими земными Учителями? И не были ли в свое время Сами Великие Владыки именно земными Учителями? И не также ли люди восставали тогда против признания Их? Теперь же все Они возведены в Божественных Аватаров теми же самыми противниками. Не приходила ли Вам мысль, почему среди Великой Общины, среди членов ее, мы встречаем, за редчайшими исключениями, только восточников по национальности, как в предыдущих своих жизнях, так и в настоящих воплощениях? Нет ли объяснения этому в самом характере восточных национальностей, заключающем в себе особые для этого качества? Именно так. И первые из этих качеств, тысячелетиями внедряемых в сознание Востока, были именно качества преданности к своему Гуру. Связь ученика с его Гуру считалась и считается посейчас на Востоке самой священной, превыше всех связей кровных. И оккультно оно так и есть, ибо Гуру создает сознание настоящего человека, носителя кармы, и тем самым берет на себя ответственность и как бы часть кармы ученика. Потому как избрание учеников, так и выбор Учителя должны быть произведены с большей вдумчивостью и осторожностью".

Также можно поразмслить над фразой "Он будет тот, кто подаст лучший совет в жизни". В своё время я над ней размышлял и понял, что она имеет смысл только при таком подходе, когда каждый, давший нам совет будет считаться нашим учителем. Конечно речь не о любом совете, но, как сказано, совет должен быть жизненным и эта жизненность должна должна охватывать и "и знание, и творчество, и Беспредельность".
Почему кждый, давший нам такой полезный жизненный совет будет нашим учителем? Во-первых потому, что отношения учителя и ученика - это объективно складывающиеся отношения.
Когда один ищет ответа, а другой готов его дать, то отношения возникают сами собой, естественным образом. Во-вторых, если мы будем полагать, что "лучший совет в жизни" может быть только один, то в таком случае мы сможем определить своего земного учителя лишь на смертном одре, иначе как мы сможем определить, что этот совет был самым лучшим во всей нашей жизни?

[Etsi]

43. Ученик не должен быть одержимым, и Учитель – поработителем. Между тем, требуется осознание Иерархии и согласованность действий, совмещение свободной воли с признанием Учителя. Обычно смущаются слабые умы. Конечно, условия и ограничения противоречат свободе в ее вульгарном смысле. Но осознание целесообразности и культура составляют великое значение Учителя. Принять понятие Учителя будет прохождением первых врат эволюции.

Преданность и доверие Учителю – качества, без которых немыслима духовность.
Преданность Учителю не унижает, а возвышает, она не противоречит свободной воле, а гарантирует действие свободной воли в пределах Космических Законов.

Е.Рерих:
«Между прочим, понятие Гуру очень ограждает от одержания. Учитель в случае ослабления воли подает свой запас, чтобы не дать чужому темному влиянию вторгнуться. Конечно, Учитель, сознание которого высоко, может чутко определить, когда его участие нужно. Ведь это водительство не походит на насилие».
(Письма 1932-1955, 03.01.33).
«Именно преданность творит чудеса, она есть первое качество, определяющее духовность. Духовность немыслима без этого качества. После таких определений преданности, может быть, станет яснее, почему так указывается на значение Учителя и Иерархической Цепи. На этом закончу мои пояснения, указав еще раз, что все искренне старающиеся приложить Учение в жизни, конечно, находятся под Лучом Великого Учителя или Его ближайших Доверенных, и только от них самих, от их прошлой кармы зависит срок принятия их в ближайшие ученики. Потому воспрянем духом и светло устремимся к высокой Цели, я скажу: самой высокой и самой великой, ибо, вступив на путь действенного Служения Иерархии Света, мы исполняем назначение Бытия и Веление Космоса».
(т. 2. 1934 г. (МЦР), №75. А.И.Клизовскому. 11.08.1934).

[Alexey]

В недоверии к Учителю совмещены все качества человеческой самости. Допустимо ли предать и умалять Протянувшего в терпимости руку помощи? Разобщение с Учителем означает разобщение с движением эволюции.
Любовью и трудом встретим Учителя. Ответственностью и постоянным памятованием проявим преданность. Не заградим дорогу в Беспредельность.
Не славословие Учителя нужно, а исполнение Заветов Его.
Он будет тот, кто подаст лучший совет в жизни. Эта жизненность и охватит и знание, и творчество, и Беспредельность.
В жизнь проведем Беспредельность!

[Lotos]

Сообщение от Агни Йога

43. <…>
Не нужно в понятие Учителя вносить надземные предпосылки. Им будет тот, кто подаст лучший совет жизни.
<…>

Когда в Учении говорится об Учителе, часто подразумевается именно земной Учитель, у которого больше опыт применения Агни Йоги в жизни и поэтому Он может помочь ученику пройти те этапы, которые уже прошёл сам. Здесь же дан и критерий как распознать Учителя: «Им будет тот, кто подаст лучший совет жизни». Т.е. тот, кто даст лучший совет, тот и будет Учителем.

[Elena]

Сообщение от Агни Йога

43. Ученик не должен быть одержимым и Учитель — поработителем. Между тем требуется осознание Иерархии и согласованность действий, совмещение свободной воли с признанием Учителя.

Выбор пути зависит от нас самих, и никто ( даже Учителя) не имеют право заставить нас вступить на путь духовного совершенствования, если свободная воля привела не на верный (теневой) путь.

"Рабов Нам не нужно, особенно рабов своей низшей природы, рабов необузданного астрала, рабов привычек и заблуждений земных.
Именно свободная воля ведет устремленного духом.
Не может Учитель ни заставлять, ни подгонять или насиловать волю ученика.
Отсюда самоисходящие устремления и свободные волевые действия ученика представляются особенно ценными.
Слияние сознаний оставляет свободной волю ученика.
Свободною волей своей освобождает он себя от всех видов рабства.
В этом процессе он вправе рассчитывать на Помощь Учителя Света. И он получает ее" (1966 г. 713. )

[Одара]

Сообщение от Агни Йога

43. Ученик не должен быть одержимым и Учитель — поработителем.

Ещё до подхода к Учению можно наблюдать как более просвещённый становится учителем по отношению к малоопытному в каком-то вопросе. Необходимость Учителя налицо. Именно осознание учащимся Руководящего Начала, в полном доверии. Так устремление к Учителю и любовь ведет дух к эволюции.

Между тем требуется осознание Иерархии и согласованность действий, совмещение свободной воли с признанием Учителя.

"Великое доверие и преданность, и признательность к Иерархии Света живет в сердцах истинных учеников" /Письма Е.И.Рерих,т.1, с.318/
Осознание Иерархии включает в ритм.

Принять понимание Учителя будет прохождением первых врат эволюции. Не нужно в понятие Учителя вносить надземные предпосылки. Он будет тот, кто подаст лучший совет в жизни. Эта жизненность и охватит и знание, и творчество, и Беспредельность.

"Принять понимание Учителя - допустить, осознанать, что есть тот, кто всегда выше тебя и более знает (то есть, как понимаю, себялюбие и самомнение мешают человеку увидеть, что он на самом деле лишь стоит на определенной ступеньке грандиозной величественной лестницы, которая может либо увести его ввысь, при принятии Учителя, либо спустить очень надолго вниз).Ведь каждое указание, проведенное в жизни, есть шаг приближения к Великому Учителю!" /Письма Е.И.Рерих,с.318/

[Кайвасату]

Три стадии понимания Учителя есть, трём уровням сознания отвечающие. И, как всегда, началная стадия похоже на высшую...
Вначале у нас нет четкого представления о том, кто должен быть нашим учителем. Нашими учителями выступают все те, у кого мы чему-то учимся. Мы сами читаем тексты, изучаем, продвигаемся шаг за шагом.
Вторая стадия. Сознание созревает для серьезной целенаправленной практики, отметая всё ненужное. Ученик готов, целеустремлен, имеет определенный багаж опыта и знаний, который может реализовать, но не знает точно как именно. Тут вопрос в способах и методах, подходящих индивидеально этому идущему. И тут появляется учитель - не абстрактность, но конкретная личность, которая уже познала то, что ты только стремишься познать и могущая тебя наставить в этом пути. Нужно движение с обеих сторон: желание обучаться и преданность учителю с одной и желание обучать - с другой. Согласно выработавшейся как в Буддизме, так и в Христианстве практике ученик испытывает учителя перед тем, как выбрать его и назвать своим учителем. Но когда ты признал его учителем, то тогда уже не имеешь права сомневаться в его словах и поступках, а должен явить полное доверие. Учитель ведет тебя по пути, исходя из твоих индивидуальных особенностей, склонностей, качеств. Он требуется, когда ты преступаешь к серьезным практикам, которые при неверном применении могут быть очень опасны.
На третьей стадии ученик понимает, что цель обучения - раскрытие его изначально присутствующего в нём совершенства. Учитель учит ученика дойти до этого состояния, которое можно назвать состоянием прозрения. Когда ты находишься в этом состоянии, то тебе больше не нужен учитель, т.к. это состояние совершенно и само по себе может являться для тебя источником бесконечной мудрости. Ученик понимает, что его "Высшее Я" и есть его истинный учитель. Пребывая в этом состоянии он един со своим высшим я, со своим земным учителем и со всеми достигшими этого единства...