НАСТАВЛЕНИЕ 2

[Градимир]

СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ

НАСТАВЛЕНИЕ 2

Среди членов Храма бытует немало ложных и весьма достойных сожаления представлений относительно существования после разложения физического тела.
Процессу перевоплощения эго на земле уделялось так много внимания, что в результате сильно пострадала истина о промежуточных состояниях между воплощениями; а отрицание факта перевоплощения во многих случаях проистекало от неспособности понять условия, в которые входит душа после оставления тела, особенно если учесть укоренившуюся веру в сознательное существование после смерти, не отделимую от многих религий, особенно христианских.
В некотором смысле было весьма необходимо, чтобы на доктрину перевоплощения, или повторяющихся рождений в физическом теле, обратили особое внимание, и Елена Петровна Блаватская предприняла свой великий труд, чтобы установить справедливое равновесие, ибо последователям некоторых религиозных сект ревностно вбивали в голову веру в то, что жизнь на физическом плане невыносима, что это «юдоль печали» и страдания, достойная отвращения и отречения, в то время как она дана как поле для роста и совершенствования. Непрерывный поток антагонистического мышления, исходящий от умов множества введенных в заблуждение людей, вступая в контакт с вибрациями более чистой эволюционной энергии природы и понижая их, неизбежно приводит к упадку и застою в ментальной сфере Земли. Это все более и более затрудняет эволюцию тех, кто по действию кармического закона* должны вернуться сюда, чтобы отработать некоторые не решенные ими проблемы.
Нередко неудачное употребление одного слова или сравнения ответственно за целый ряд ложных доктрин, и впоследствии в общественном понимании какая-нибудь важная философская истина настолько искажается, что ее не узнают даже первоначальные толкователи. В качестве примера можно привести слово «иллюзия», используемое восточными мистиками и теософами при ссылках на жизнь в состоянии Девачана (или на Небесах). Хотя некоторые учителя видоизменили этот термин и сделали его всевмещающим, применяя его к жизни на всех прочих планах, все же истинная мысль, завуалированная этим словом, не была достаточно выявлена.
Бесспорно существует лишь одна Истинная Реальность в любом смысле этого слова, – назовем ли мы ее Абсолютом, Вечным Духом или Богом. Все остальное с высшей точки зрения есть «иллюзия», ибо является отражением, или манифестацией, какого-нибудь одного или более атрибутов Бога, или Абсолюта. Материя есть «иллюзия» лишь с космической точки зрения; и поскольку в той или иной форме материя проявляется во всех состояниях жизни, то, следовательно, жизнь в Девачане, или на Небесах, есть такая же реальность для духовных чувств, как и жизнь на земле для чувств физических; на самом же деле она гораздо более реальна, ибо духовные чувства намного тоньше и совершеннее и обладают бесконечно большей силой, нежели чувства физические. Смерть, подобно сну, есть «великий природный восстановитель» – она неизбежно приносит человеку новую возможность реализации всех его высших идеалов. Если же у человека таких идеалов нет, он совершенно очерствел и не верит в добро, то и небесная жизнь не предоставит ему ничего подобного, вследствие чего он не сможет иметь на этом плане сознательного существования; его уделом будет лишь сознание Восьмого плана, или сферы.
Очень часто ученики испытывают серьезное затруднение, пытаясь примирить некоторые положения оккультной философии, которые кажутся абсолютно противоречащими друг другу, если не применить к ним «Тройной Ключ» Материи, Силы и Сознания, ибо лишь с его помощью возможно объяснить любое состояние, или аспект, жизни. Если употребляется Ключ Сознания, к предмету следует подходить с точки зрения сознания – просто как к одной из форм сознания, функционирующей в другой форме того же самого плана. Это правило в той же мере справедливо и для Ключа Силы или Материи. План астральной материи совершенно не поддается исследованию физическим зрением; для этого необходимо астральное зрение, которое имеется в латентном состоянии у каждого человека.
Во Вселенной нет ни пяди пустого пространства. Океан эфира – самосветящаяся невесомая субстанция, наполняющая и формирующая все пространство, – является в некотором смысле покровом, или одеянием, Беспредельности. Он также является и двойным рефлектором, отражающим изнутри Беспредельность, а извне – каждый атом материи на проявленных планах. Следовательно, материя есть «великая иллюзия», в которой мы «живем и движемся и имеем наше бытие», пока находимся в проявленном мире. Среди других ее атрибутов сознание, или душа, обладает способностью проникать в эфир, и, будучи свободной от физического тела, она уже ничем, кроме своей воли, в пространстве не ограничена. Таким образом, душа может иметь по своему желанию свое собственное Небо при условии освобождения от астрального тела, которое после растворения физической формы остается еще некоторое время в Астральном Свете – одной из оболочек эфира; отсюда возникла изначальная идея «чистилища».
Предмет этот слишком обширен для обсуждения в краткой статье, но очень важно, чтобы была сделана попытка изменить существующее мнение.

__________________
* - Кармический закон – закон равновесия и его поддержания. Когда равновесие нарушается, имеет место действие и противодействие, пока вновь не обретается гармония.

[Градимир]

ЗАТРУДНЯЕМ ЭВОЛЮЦИЮ!

Это наставление говорит о большой ответственности нас (изучающих Живую Этику) за опрометчивые суждения, слова, которые могут быть результатом нашего же невежества в том или ином вопросе жизни. Прежде чем рассуждать о чём либо с определённой уверенностью стоит много раз подумать. Мы творцы ментальной сферы Земли!
Приведу замечательные строки Уильяма Джаджа, которые необходимо знать каждому:

ТЕОСОФСКИЕ ЗАПРЕТЫ

Следующие предложения являются результатами опыта, и исходят из фактов теософской деятельности.

Не говорите и не пишите о том, что якобы мораль и этика были неизвестны до того, как Е.П.Б. написала "Голос безмолвия". Раздаются речи наших преданных сотрудников, из которых слушатели могут сделать вывод, что только в "Голосе безмолвия" или аналогичных наших книгах можно найти высшую и правильную этику, которая должна направлять жизнь. Буддизм, христианство и все другие религии учат той же морали, и литература полна ею.

Не говорите, что все теософские доктрины впервые были даны махатмами через их теософских чела. Относить на счёт махатм все доктрины настолько же глупо, насколько легко это можно оспорить. Не следует всегда говорить: "Нас учили этому, нам говорили это". Количество доктрин, впервые упомянутых махатмами через Е.П.Б., невелико. Они необычны по своей концепции и масштабу, и их легко распознать.

Не объясняйте всё одной теорией, а именно: не будьте настолько некомпетентны, чтобы отшвырнуть весь спиритуализм одним выражением "всё это привидения и оболочки". Это неправильно и вызовет антагонизм.

Не говорите, что наука несостоятельна и что учёные – материалисты. Гексли оказал нам большую услугу. Совсем недавно он признал сознание третьим фактором во Вселенной, а не частью силы или материи. Много хорошего и в работах Спенсера. Кроме того, если хотите знать мнение Е.П.Б. по этому поводу, то читайте её высказывания о том, что истина будет найдена путём союза науки с оккультизмом.

Не думайте и не говорите, что феномены являются хорошим переходным средством к теософии. Это не так, ибо те, кто опирается на них, упадут и поранят себя.

Не унижайте дух истинного христианства и не воображайте, что можно осуществить массовое приобщение к теософии священников и конгрегации. Истинный дух христианства, как было задумано вначале – это, несомненно, теософия. Но истине не поможешь, набрасываясь на веру всех людей.

Не говорите, что Е.П.Б. перевоплотилась, если вы этого не знаете и не способны доказать. Ваши слова не являются доказательством. Возможно, что это так или не так, в любом случае надо продолжать работу.

Не говорите, что все сообщения от великих Учителей осаждаются на рисовую бумагу и написанное неотделимо от бумаги. Детский лепет подобного рода воспринимают с удовольствием только те, кто не знает. Не забудьте, что осаждение доказывает только то, что нечто было осаждено. Подобное могут сделать медиумы и разного рода оккультисты.

Не думайте и не говорите, что истинный оккультизм находится на Востоке, что надо идти за ним на Восток или что его нет на Западе. Помните, что самым великим известным адептом была западная женщина, русская. Энергия Ложи Великих Учителей вначале распространилась здесь, на Западе, в этом веке. Если это так, разве не логично предположить, что на Западе есть свои оккультисты, хотя они и скрыты? Припомните также, что в присутствии свидетелей Е.П.Б. принимала в своём доме в Нью-Йорке оккультистов Запада, которые показывали чудеса в наше время. Возможно – намёки на это делались много раз – что истина будет найдена в объединении Востока и Запада. Слова "гуру" и "чела" применялись настолько неправильно, что слишком многие надеются на помощь Индии, от которой они получат немного, в то время как на Западе есть много мудрых учеников оккультизма, знающих смысл, возложенный кармой на Запад. Снова повторяю факт, что на Востоке люди обращаются за духовной помощью к великой русской женщине, которая, вне сомнения, впервые распространила свой свет на Западе. И ещё одно: существует сохранившееся в настоящее время письмо, адресованное махатмой К.Х. человеку, живущему на Западе, в котором сказано, что он должен работать на своей земле и не забывать, что это – требование кармы.

Не учите, что вегетарианство – это дорога в рай и к духовному росту. Разве великий Назарянин не был прав, когда упоминал, что царство небесное внутри, оно не проистекает от еды и питья? И разве наш старый друг Е.П.Б. не писала, намекая, что коровы и слоны чистые вегетарианцы? Поразмыслите о факте, что одни из самых лучших людей на земле ели мясо, что злостные или отвратительные мысли наносят больше вреда, чем поедание тонн мяса. Фактически.

Не забывайте применять свой здравый смысл во всех ситуациях и в каждой из них.

"Путь", декабрь 1894 г.
Пер. с англ. Л. Лещинер

[Близнец]

Градимир, как Вы считаете, христианская церковь отвергнув-сокрыв законы Кармы и Перевоплощения, затруднила эволюцию?

[eleona]

Не учите, что вегетарианство – это дорога в рай и к духовному росту. Разве великий Назарянин не был прав, когда упоминал, что царство небесное внутри, оно не проистекает от еды и питья? Это явно написал мясоед, чтобы себя оправдать в поедании трупов. Вегетарианцы сами -по себе становятся неагрессивными, но мясоеды их часто воспринимают агрессивными, так им видится. Коровы и слоны добрейшие животные. Если разум будет замутнен тяжелой пищей, наверно можно духовно развиваться, но намного сложнее. Думаю, что если человек уже достиг высот духовного развития, он может съесть мяса и любой другой яд и не отравиться.

[Градимир]

Сообщение от Близнец

Градимир, как Вы считаете, христианская церковь отвергнув-сокрыв законы Кармы и Перевоплощения, затруднила эволюцию?

Спасибо за вопрос.
Да, затруднила эволюцию. По сути религиозное христианство наложило табу даже на размышления о карме и перевоплощении соотнеся их с диким предрассудком племён с Востока. Людей вводят в заблуждение. Привнося в их сознание искаженное понимание картины мира, которая по цепочке передаётся от одних к другим.

[Градимир]

Сообщение от eleona

Это явно написал мясоед, чтобы себя оправдать в поедании трупов...

Ваша реакция мне понятна и она будет практически возникать у каждого серьёзного участника данного форума. Позвольте мне немного разъяснить данный момент. Слова У.Джаджа не стоит воспринимать однобоко, он всё-таки говорит о том, что вегетарианство само по себе не способно привести в "рай и к духовному росту". Если вегетарианство не идет в одном ключе с безусловной любовью ко всем и ко всему, то грош цена ему. Гневные мысли о тех, кто поедает мясо наносят большего вреда чем поедание мяса!

[Небо]

ТЕОСОФСКИЕ ЗАПРЕТЫ

Будда не хотел устанавливать слишком много правил, он стремился избежать педантичности и однообразия уставов, избежать сделать обязательными многие запрещения. Все правила стремились оградить и сохранить полную самостоятельность ученика. Общинник обязан был соблюдать простоту и пристойность, но так как нет преимущества в том, чем питаться или во что одеться, то Будда предоставил ученикам известную свободу. Побуждаемые Девадаттою, несколько общинников просили Будду установить для учеников более строгую дисциплину и в питании запретить употребление мяса и рыбы. Будда отказал в этой просьбе, сказав, что каждый свободен применять эти меры на себе, но нельзя вменять их в обязательство для всех.
...
Нелюбовь Учителя к установлению многочисленных, неподвижных правил, в особенности же запрещений, и желание сохранить жизненность общины ярко выражены в его последующем наставлении ученику Ананде: "Поручаю общине видоизменять правила малые и малейшие".
Но многие слабые души спокойнее, если их обязанности строго определены, отсюда увеличение правил и запрещений в позднейшем буддизме. Много легче подчиняться правилам, хотя бы даже и стеснительным, нежели проявлять личную сознательную энергию, которую требовал Учитель от своих учеников. Община Будды стремилась не обезличить своих членов, но дружественно спаять их единым устремлением на общее благо. Беда в том, что даже озвучив подобные очевидные запреты, некоторые не осознают их.
Община не желала сглаживать индивидуальные особенности, наоборот, Будда ценил каждую инициативу, каждое индивидуальное проявление, ибо в Учении, которое утверждало, что каждый является своим творцом и освободителем и что необходимы совершенно личные усилия для достижения этой высокой цели, индивидуальное начало имело все данные для развития. "Избегайте ссор, утверждаясь в самом себе, не исключая других", - было принято за правило в общине.
Наталия Рокотова. ОСНОВЫ БУДДИЗМА

Всё о чем говорится в теософских запретах касается живой этики и расширенного сознания. А живая этика не может быть осознана через запреты. Хотя эти запреты и актуальны, в том числе и для рериховских обществ, факт их применения значительно опускает уровень подобных обществ. Беда в том, что даже приняв к исполнению эти очевидные запреты, некоторые не осознают их важности, их естественности. И то, что подобные запреты, это часть самостоятельной внутренней работы, и что эти запреты должны рождаться внутри человека, а не приходить снаружи. Но как пример, они хороши и актуальны.

[Градимир]

В приведённых мною "Теософских запретах" нет ничего, чтобы могло ограничивать эволюцию человеческого сознания. Если я не прав, то прошу мне разъяснить подробно, что не так в них и как это не согласуется с Учением.

[arkad]

Замечательные и очень важные слова Елены Ивановны привел Небо. "Будда отказал в этой просьбе, сказав, что каждый свободен применять эти меры на себе, но нельзя вменять их в обязательство для всех".

Запрет запрету — рознь.
«Теософские запреты» Уильяма Джаджа, на мой взгляд, не являются категоричными. Я бы назвал их рекомендательными, назвал бы не запретами, а советами, - так следует из их сути. Джадж напоминает, что не следует пропускать мимо своего внимания вот эти вопросы.

То же можно сказать об огромном количестве положений Агни Йоги. В Учении нет категорических запретов, Учение оставляет большое поле для осмысления, осознания всех его положений каждым последователем. Учение советует, но не требует.
Так я воспринимаю строки Уильяма Джаджа.

[Небо]

Сообщение от Градимир

В приведённых мною "Теософских запретах" нет ничего, чтобы могло ограничивать эволюцию человеческого сознания. Если я не прав, то прошу мне разъяснить подробно, что не так в них и как это не согласуется с Учением.

arkad хорошо ответил по этому вопросу и я с ним согласен. Правда для какого-то узкого круга, эти запреты вполне могут быть категоричны. Люди могут договориться и принять эти запреты для исполнения. Но. Я привёл пример из общины Будды, говорящий о том, что этот метод Буддой не поддерживался. И здесь нужно понимать причину этого.

В приведённых мною "Теософских запретах" нет ничего, чтобы могло ограничивать эволюцию человеческого сознания.

Я завел речь об естественном процессе эволюции сознания. Само понятие запрета неестественно, считаю, что запреты противоречат духу Учения Агни Йоги.
Тем не менее эти запреты интересны для изучения, для самоанализа и работы над собой.
Т.е. это не значит, что эти запреты вредные. Их можно и полезно применять, индивидуально или в группах продвигаясь по пути Агни Йоги. Осознавая, что истинный путь агни йоги идет вне запретов и нужно стремиться к этому. Но на определенных ступенях запреты могут помочь в дисциплинированности и в самовоспитании себя.
Поэтому однозначно не скажешь, ограничивают эти запреты эволюцию или нет. Всё будет зависеть от осознанности этих запретов. Но дело в том, что для агни йога эти запреты уже не являются запретами, он волен в каждом случае решать согласно обстоятельствам.

ГАЙ.1955 г. 512. (Окт. 1). Йогу позволено все, для йога запретов нет, но нет лишь потому, что он все действия и поступки свои совершает в свободе, но не в рабстве у них.

ГАЙ.1956 г. 1002. Конечно, позволено все, но при одном условии: Владыка поставлен превыше всего и в сознании и в сердце первенствует неотменно. Иначе отрыв неизбежен, ибо сознание не удержится на Владыке. Значит, если Учитель Света в сознании занимает первое место, а также и в сердце, запреты снимаются со всего.

Озарение.2.ч.3.V.1. Запомните: "Не имеем запретов".

Да, пора бы сбросить тяжкие цепи и обратиться к зовущему и ведущему в беспредельность светлому знанию, не ведающему никаких запретов. Там, где запреты, там удушение и смерть разложения. Божественное начало в человеке, его интуиция может действовать в нашей еще грубой телесной оболочке лишь под стимулом высших вибраций, которые рождаются только от устремления к Прекрасному.
Письма Е.И.Рерих Р.Я.Рудзитису. 1.02.1940

Озарение.2.ч.3.V.11. В верованиях и законах порицаются предательство, клевета и оскорбление, но не указывается, почему эти действия вредны по существу; поэтому эти порицания имеют вид запрета. Но всякий запрет относителен и неубедителен. Вред и польза должны быть показаны по сущности.

Община.094. ...Занимать ложью место народных книгохранилищ – тяжкое преступление. Нужно почуять истинное намерение питателя, чтоб оценить качество его ошибок. Невежество будет худшим основанием. Страх и подлость займут ближайшее место. Все эти особенности непозволительны в общине. Устранение их нужно осуществить в новом строительстве. Запретительные меры, как всегда, не пригодны. Но открытая ошибка должна быть удалена из книги.

Община.99. Уявление общины подобно химическому соединению, потому будьте чисты, будьте проникновенны и забудьте цепи отрицания. Запретом и отрицанием не повторите тиранов и изуверов. Невежеством и чванством не уподобьтесь золоченым дуракам.

Община.102. Не надобны запреты; даже вредное не запрещать, но лучше отвести внимание на более полезное и привлекательное.

Запреты, это одна из форм отрицания.

Если я не прав, то прошу мне разъяснить подробно, что не так в них и как это не согласуется с Учением.

Градимир, приведенные мною цитаты, не говорят, что Запреты Теософии не стоит изучать. Стоит, они приводят пример наших ошибок в общении. Но все ошибки не перевести в запреты, иначе это будут огромные тома в виде сонника. Да и человеческая натура такова, что она стремиться обойти запреты и сделать по своему.

[Небо]

Пример преобразования запретов (отрицания) в утверждение, адаптировано к Агни Йоге.

Не говорите и не пишите о том, что якобы мораль и этика были неизвестны до того, как Е.П.Б. написала "Голос безмолвия". Раздаются речи наших преданных сотрудников, из которых слушатели могут сделать вывод, что только в "Голосе безмолвия" или аналогичных наших книгах можно найти высшую и правильную этику, которая должна направлять жизнь. Буддизм, христианство и все другие религии учат той же морали, и литература полна ею.

Суть запрета в том, что последователи выдвигают своё Учение на первое место, принижая при этом другие Учения. Кроме невежественности здесь возможно создание врагов и отталкивающего эффекта от Учения со стороны искренних последователей других религий. По сути это дискриминация Учения.
Необходимо увидеть единство всех религий, то, что в других религиях и Учениях преподаются те-же моральные и этические истины, что и в Агни Йоге.
Т.е. необходимо не запрещать что-то говорить или писать, а увидеть истину, в данном случае - единство религий.
Изучить и понять этот вопрос, что-бы не возникало этой ошибки при суждениях.
Это же касается и второго запрета:
Не говорите, что все теософские доктрины впервые были даны махатмами через их теософских чела.

Не объясняйте всё одной теорией, а именно: не будьте настолько некомпетентны, чтобы отшвырнуть весь спиритуализм одним выражением "всё это привидения и оболочки". Это неправильно и вызовет антагонизм.

С людьми необходимо говорить по их сознанию, тем языком для которых он понятен. Очень подходит путь вмещения. Любое явление, это часть мира, к нему нельзя относиться пренебрежительно. Для кого-то это будет очень значимо и необходимо уважать людей.

Не говорите, что наука несостоятельна и что учёные – материалисты. Гексли оказал нам большую услугу. Совсем недавно он признал сознание третьим фактором во Вселенной, а не частью силы или материи. Много хорошего и в работах Спенсера. Кроме того, если хотите знать мнение Е.П.Б. по этому поводу, то читайте её высказывания о том, что истина будет найдена путём союза науки с оккультизмом.

Среди рериховцев встречается пренебрежение к современной науке, это невежественно. Блаватская писала многие статьи основываясь на современных достижениях науки. Необходимо отслеживать современные научные достижения и открытия, согласуя их с оккультными знаниями.

Не унижайте дух истинного христианства и не воображайте, что можно осуществить массовое приобщение к теософии священников и конгрегации. Истинный дух христианства, как было задумано вначале – это, несомненно, теософия. Но истине не поможешь, набрасываясь на веру всех людей.

Уважайте религии тех людей с которыми общаетесь. Ищите в них то, что нас объединяет и устремляет по пути эволюции.

Не говорите, что Е.П.Б. перевоплотилась, если вы этого не знаете и не способны доказать. Ваши слова не являются доказательством. Возможно, что это так или не так, в любом случае надо продолжать работу.

Учитывайте уровень сознания собеседника, старайтесь говорить так, что-бы он воспринял подачу информации. Утверждайте то, что действительно знаете. Приводите информацию из источников, которые будут авторитетны для собеседника, для этого, например, необходимо следить за наукой. Что авторитетно для нас, необязательно будет авторитетом, для собеседника.

[Градимир]

Спасибо, Небо, за подробные комментарии к каждой части приведённых мной "запретов"! Это как раз то, о чем я писал в призыве к обсуждению Учения Храма. Благодарю! Это действительно ценно!
Согласен с Arkadом, что У.Джадж неудачно озаглавил эти рекомендации "запретами". Они носят иной характер.
Сама по себе тема запретов весьма интересна и она достойна отдельной темы, а сейчас мы её рамках данного обсуждения исчерпали т.к. второе Наставление Учения Храма вовсе не о запретах и говорит немного о другом.

[Небо]

НАСТАВЛЕНИЕ 2
Очень часто ученики испытывают серьезное затруднение, пытаясь примирить некоторые положения оккультной философии, которые кажутся абсолютно противоречащими друг другу, если не применить к ним «Тройной Ключ» Материи, Силы и Сознания, ибо лишь с его помощью возможно объяснить любое состояние, или аспект, жизни. Если употребляется Ключ Сознания, к предмету следует подходить с точки зрения сознания – просто как к одной из форм сознания, функционирующей в другой форме того же самого плана. Это правило в той же мере справедливо и для Ключа Силы или Материи.

В данном наставлении говориться о тройном ключе, Блаватская упоминала о существовании семи ключей.

Комментарий под названием «Тройной Ключ» соотносит законы творения с теми явлениями, через которые человек может верно постичь их. Тройной Ключ, который один лишь может открыть Бесконечное, вручён человеку, дабы он мог правильно подойти к Божественным таинствам, в которых сама его жизнь обретает свою единственную опору.

ТРОЙНОЙ КЛЮЧ
Великий трёхгранный ключ, если находится в руках подлинного ученика, имеет силу отпереть ту чудную дверь, состоящую из многих частей, объединённых в великом синтезе, который мы зовём Жизнью, ту дверь, за которой открываются три разных пути, в зависимости от того, в чьих руках этот ключ. Он, подобно всем великим загадкам Природы, открыт взору самого начинающего ученика Эзотеризма, хотя многие опытные ученики легкомысленно проходят мимо него. Это тройственная эволюция материи, субстанции и души, развивающихся параллельно, одновременно и всё же совершенно самостоятельно. Нужно лишь установить взаимосвязь между ними, чтобы постичь их единство. Вибрационный импульс или ключевая нота каждого плана имеют особый характер и особую тональность, или способ движения. На физическом плане это движение медленнее, чем на астральном или духовном.

Духовная субстанция творится тональностью (способом движения) и вибрацией настолько непостижимо высокими, что лишь сознание самых Великих Учителей исследует её, используя соответствие и аналогию. Камень на физическом плане выглядит плотной массой, хотя он образован из мельчайших молекул той же [грубой] субстанции, между которыми достаточно места для действия нужных сил, но эти молекулы, хотя и невидимы для человеческого глаза, всё же достаточно плотны. На астральном плане тот же камень имеет уже иной облик, его плотные части, или молекулы, вибрируют с иной скоростью и несколько более «эфирны»; а его промежутки заполнены силой иного свойства, или, скорее, той же силой, но более высокой степени. На плане души нет грубой формы, только переливы прекраснейших цветов и звуков, и постоянные сполохи великого Творческого Огня, который преображает, перестраивает и уничтожает последствия причин, порождённых на других планах; ибо нужно всегда иметь в виду взаимодействие двух полюсов бытия. На духовном плане вибрация достигает своей наивысшей скорости и становится Абсолютным Движением – которое есть абсолютный покой. Это может показаться парадоксом, и всё же это истина. Человек неспособен понять свою собственную природу потому, что бессилен отрешиться от самого себя, отстраниться, так сказать, и взглянуть на свои качества с безличной точки зрения. Как правило, он всё своё время посвящает наблюдению лишь одной части себя, причём самой низшей на эволюционной шкале. Пытаясь проанализировать или исследовать высшее, он должен использовать именно те способности, которые его на протяжении веков не учили ценить, а именно, воображение и интуицию. Он находится в положении мухи, ползущей по его руке и настаивающей на том, что кроме этой руки ничего не существует.

Эго, подлинная индивидуальная душа, которая ныне и вовеки пребывает единой с Отцом на Небесах, составляет один полюс субстанции, а роль другого полюса играет физическая материя; но нужно всегда иметь в виду, что каждый атом, каждая молекула этой материи находится на эволюционном пути к другому полюсу, и наоборот.
...
...Как Я говорил ранее, ключом к Таинствам является постоянное размышление над тройственным развитием физической, астральной и душевной материи и субстанции.
...
Между Правителем Земли и расами или «атомами», образующими Его тело, осуществляется постоянное взаимодействие сил. В качестве таких атомов выступает физический человек. Как Я уже говорил выше, возвышение или падение любого существа не может произойти без поднятия или понижения всего, что с ним связано. Сюда входит всё, что охватывается его аурой, и это касается всех планов проявления, от физического до плана души. В некотором смысле вы есть часть Правителя Земли, так же как атомы вашего собственного тела являются частью вас самих. Помните, в эволюции нет остановок: материя, субстанция, сила непрерывно развиваются. Все вполне развитые люди являются самосознающими существами; они сознают свою связь с Землёй как живым существом; но, продвинувшись в своём развитии, они не поклоняются этому существу, а просто считают его старшим братом на том же Пути. Помните, как прочно Я запечатлевал в вашем сознании важность приложения Тройного Ключа к каждому действию жизни. Триада материи, субстанции и души непременно проявится и раскроет тайну действия, каково бы оно ни было. Материя, субстанция и душа – то же, что материя, сила и сознание. Я использую слово «субстанция» в смысле силы.
Иларион
ТЕОГЕНЕЗИС, СТАНЦА VII, Шлока 3, Комментарий под названием «Тройной Ключ»

9. Не презирай и не поступай дурно ни с одной вещью или живым созданием. Материя, сила и сознание суть лишь разные степени одного извечного, всепроникающего принципа Любви, которая и есть Бог. Тот, кто презирает и надругается над телом своим, лишь потому что оно не испускает света его души, презирает Бога в такой же мере, как и человек, презирающий и оскорбляющий душу и дух Бога.
Учение Храма. Десять правил ученичества четвертой ступени Великой Белой Ложи

Необходимо понять, что вся проявленная жизнь является результатом Движения и Вибрации, или Великого Дыхания. В сфере Реальности существует только Единая Жизнь, и это есть Атма, или Дух. Материя, Сила и Сознание являются Духом в движении и вибрации.
Учение Храма. Семь принципов Космоса и человека

В первом томе «Тайной Доктрины», в четвёртой шлоке третьей Станцы, есть такие слова: «Трое упадают в Четыре». В этом предложении – вся тайна явления Спасителей всех времён. Идёт ли речь о любой Троице: «Отец, Мать, Сын», или «Атма, Буддхи, Манас», или «Материя, Сила, Сознание», «Желание, Воля и Мудрость», или «Тело, Душа и Дух» – все Они в конечном счёте – Один, и этот Один в Трёх есть Абсолют, Жизнь и Бытие всего, что проявляется на всех планах Космоса. Следует также понимать, что все Три взаимозаменяемы, хотя Они совершенны в себе, взятые по отдельности; и какой бы из этих трёх аспектов (или Лиц, по учению Церкви) ни проявлялся во времени или в вечности, он проявляется совершенно, то есть, со всеми атрибутами других Двух.
Это тройственное проявление жизни и бытия «есть вечно на Небесах» и всегда было и всегда будет пребывать в том состоянии сознания, которое обычно называют Нирваной или Небесами. Это – целое. Это – Бог.
...
Чтобы облегчить понимание тем, кому трудно вместить Единство в Многообразии, возьмём теперь один аспект Троицы – Сына, которого нужно также рассматривать как Космическую Субстанцию или Материю в Троице Материя, Сила и Сознание, как Тело наряду с Душой и Духом, как Манас вместе с Буддхи и Атмой. Этот аспект Сына – Христос, Спаситель, Ангел Света, который пал с Небес в проявление, но не из-за греха, а для того, чтобы исполнить Волю Отца, которая заключалась в творении Материи, её эволюции и окончательном искуплении.
Наставление 5. Христос

Я хотел прежде всего помочь вам понять, что высота и глубина, вес и плотность не ограничиваются лишь феноменами физического плана, и что, следовательно, субстанция и сила внутренних планов не более иллюзорны, нежели материальные объекты. То, что на физическом плане именуется весом и плотностью предмета, увеличивается или уменьшается в зависимости от степени вибраций его основной массы. Тень есть такая же материальная вещь, как и отбросивший ее предмет, но по своим свойствам она приближается к материи четвертого измерения пространства, не имеющей ни веса, ни плотности в том смысле, в каком эти термины обычно понимаются на плане грубой материи.
В конечном счете вся материя и сила есть замедленное движение. Но поскольку сознание человека приковано к материи различных степеней движения масс материи, то для того, чтобы освободиться от внешних ограничений и достигнуть более широкого сознания, человеку необходимо понимать причину и следствие, способ совершения и назначение этого движения.
Учение Храма. Четвероякая волна движения материи, силы и сознания

Вся материя, вся субстанция семерична. Каждое из ее состояний имеет семь степеней плотности и каждое состояние отражает качества и потенции одного из семи главных подразделов, или Лучей, Беспредельности.
...
Трижды семь (21) духовных сущностей или сил, охватывающих три высших состояния субстанции, бесконечно умножаются в четвертом состоянии, где личные формы, созданные из высших степеней субстанции, образуют проводники для первых проявлений в форме воплощающихся эго. Эти двусоставные сущности и являются индивидуальными душами, которые впоследствии одушевляют физические тела человечества.
Учение Храма. Семь лучей эволюции

Не только утеряны ключи ко многим мистериям зодиака, но, вернее сказать, почти ко всем тайнам бытия. В «Тайной Доктрине» сказано, что в этом труде ключ повернут на один оборот, но для полноты знания нужно его повернуть семь раз. По тем вопросам, которые задают иногда лица, читавшие «Тайную Доктрину», можно судить, что и первый оборот ключа не усвоен ими. Знание всех семи ключей есть знание Архата. Но даже следующий оборот принадлежит уже к эзотерическому знанию и должен быть найден самим учеником, все должно достигаться самостоятельно, и если интуиция ученика подскажет ему истину, то Учитель обязан подтвердить ее. Таково правило.
16.04.1936 Е.И.Рерих В.В.Тарто-Мазинскому

[arkad]

Наставление 2 заостряет внимание читателя на промежуточных состояниях человека между воплощениями, на условиях, в которые входит душа после оставления тела. Даются практически важные указания о состоянии сознания в надземных мирах.
Делаю из Наставления следующие выводы:

- Жизнь на физическом плане дана как поле для роста и совершенствования, потому это исключительно важный период в цепи различных форм бытия человека. Недопустимо недооценивать важность жизни на физическом плане.

- Исключительно важна дисциплина мышления. Необходимо исключить антагонистичность, неверность мышления, дать истинные знания множеству неграмотных в духовных вопросах людей, мышление которых засоряет ментальную сферу Земли и приводит её к упадку и застою.

- Мы должны нести ответственность за насыщение пространства искаженными истинами и ложными доктринами.

- Необходимо верно соотносить понятие жизни с её условиями в мире плотном, в мире тонком, в мире Огненном. Так, «жизнь в Девачане, или на Небесах, есть такая же реальность для духовных чувств, как и жизнь на земле для чувств физических».

- Если же у человека нет высоких идеалов, если «он совершенно очерствел и не верит в добро, то и небесная жизнь не предоставит ему ничего подобного, вследствие чего он не сможет иметь на этом плане сознательного существования». Думаю, это важное указание.