§ 208

[Агни Йога]

208. Законы энергии, пробуждающейся в человеке при познании Йоги, действуют точно и неизбежно. Никто из прикасающихся к Йоге не может отрицать, что жизнь его не изменилась в основе. Конечно, жизнь могла бы стать или широко преображенной или особо ничтожной, в зависимости от свойств духа.
Мы говорим каждому — прими полную чашу Амриты! Но свобода выбора остается за каждым.

[OlegSh]

Существует свободная воля человека. Нам предлагают принять "полную чашу Амриты" и только от нас зависит, примем мы ее или нет...

[Рунгуна]

208. Законы энергии, пробуждающейся в человеке при познании Йоги, действуют точно и неизбежно. Никто из прикасающихся к Йоге не может отрицать, что жизнь его изменилась в основе. Конечно, жизнь могла стать или широко преображенной или особо ничтожной, в зависимости от свойств духа.
«Познание Йоги» есть приближение к Свету. А мы знаем, что «приближение к Свету опасно тем, что, обостряя восприимчивость сознания, открывает его влияниям темным и светлым. Если сознание стойко, оно отбрасывает темные воздействия и принимает только лишь Свет, но если устойчивость недостаточна, вторжения тьмы не избежать. Тьма окружает каждое светлое начинание и сторожит зорко каждую возможность, чтобы нанести вред. Каждая искорка света притягивает темных гасителей, которые привлекаются светом, как бабочки и мошки огнем. Но цель их – огонь потушить. Борьба с тьмою неизбежное условие восхождения духа, и никто не избавлен от темных попыток. Вопрос только в том, кто победит: дух ли, взыскующий Света, или враги его, духа убийцы». (Г.А.Й. 1961:81) Свобода же духа «заключается в свободе выбора поступать или думать так или иначе в каждом отдельном случае. Если поступки могут быть иногда вынужденными обстоятельствами, то свобода мышления остается все же неотъемлемой. Эволюция духа требует усовершенствования во всем и преодоления вредных и темных накоплений прошлого. С этим и воплощается человек на Земле, чтобы оставить ее, умножив положительные качества духа и приобретя новые знания и опыт. Иначе бессмысленна жизнь. Иначе не выйти из бесконечного колеса рождений и смертей». (Г.А.Й. 1970:498) Итак, «Мы говорим каждому: «Прими полную чашу Амриты!» Но свобода выбора остается за каждым».

Вывод для практического применения: все приблизившиеся к Йоге, пусть будет выбор каждого из вас устремлен к Свету.

[Alexey]

Никто из прикасающихся к Йоге не может отрицать, что жизнь его не изменилась в основе. Конечно, жизнь могла бы стать или широко преображенной или особо ничтожной, в зависимости от свойств духа. Прикасание к Йоге открывает светлые врата на пути сознательной жизни. Принятие Йоги есть принятие Зова жизни, и ужасно отступление, когда услышан Зов. Йога открывает перед человеком путь к Беспредельности, сокровища духа становятся достижимыми для свободного устремления. Нагнетение энергий, связанное с изживанием кармы и переустройством сущности всей жизни столь велико, что злонамеренный шаг обратно во тьму может обернуться огромным потрясением. Не встретивший огнем сердца пространственный огонь опален будет. Невозможно без последствий отказаться от сокровищ высших энергий, когда возможность принятия их суждена. Услышав зов к Свету, нужно устремленно двигаться вперед, иначе разложение неминуемо.

[Degen1103]

Не о внешней ли незаметности тут речь?
И как понимать чашу Амриты? - как полноту существования?

[arkad]

Сообщение от Degen1103

И как понимать чашу Амриты? - как полноту существования?

В данном параграфе чашей Амриты Учитель назвал само Учение. Ведь Амрита – напиток богов. Вот как Блаватская поясняет этот термин в Теософском словаре:

"АМРИТА (Санскр.) Небесный напиток или пища богов; пища, дарующая бессмертие. Эликсир жизни, выпахтанный из океана молока в пуранической аллегории. Древне-ведийский термин, относящийся к священному соку Сома в Храмовых Мистериях".

Учение нам дано как Амрита, нам указан путь развития, указан путь реального бессмертия.
Да, можно сказать, что Учение дает полноту существования. Следуя Учению, мы должны научиться жить одновременно в трех мирах – земном плотном мире, тонком мире и огненном. Это и будет полнота существования, полнота Жизни, предназначенной человеку.

[Рунгуна]

Полностью согласна с Аркадием.
Для нас именно Учение А.Й. есть "Чаша Амриты", ведь именно Учение открывает и объясняет современному человечеству бессмертие Жизни вобще и духа человеческого в частности.
Принимая эту "Чашу Амриты" человек выбирает и принимает полноту Жизни во всех Мирах; отвергая её, обрекает себя на бессмысленное скоротечное существование только в мире плотном.

А вот первый Ваш вопрос, уважаемый Degen1103, не поняла

Не о внешней ли незаметности тут речь?

Что вы имеете в виду? Незаметность внешних изменений, происходящих в человеке, когда он соприкасается с Учением? Незаметность эта до поры до времени. Но потом внутренние изменения становятся явными и во внешних проявлениях.

[Degen1103]

Нет. Имею в виду ничтожность в социальном, общепринятом, обывательском - если угодно - смысле.

Что касается максимализма "или-или" - тоже не вполне мне ясно. Обычно йога понимается как срединный путь, ведущий к гармоничному равновесию, можно сказать - к избавлению от дуализма и к обретению целостности существования, но вовсе не как по-ленински контрастное усиление дихотомий бытия.

[Рунгуна]

Degen1103 писал:

«Нет. Имею в виду ничтожность в социальном, общепринятом, обывательском - если угодно – смысле».

Думаю, речь здесь идет не об обывательском смысле ничтожности, а именно о смысле духовном.
Давайте вернемся к тексту:

208. Законы энергии, пробуждающейся в человеке при познании Йоги, действуют точно и неизбежно. Никто из прикасающихся к Йоге не может отрицать, что жизнь его изменилась в основе. Конечно, жизнь могла стать или широко преображенной или особо ничтожной, в зависимости от свойств духа.

Простите, что повторяюсь, но, мне кажется, точнее не сказать:

«Познание Йоги» есть приближение к Свету. А мы знаем, что "приближение к Свету опасно тем, что, обостряя восприимчивость сознания, открывает его влияниям темным и светлым. Если сознание стойко, оно отбрасывает темные воздействия и принимает только лишь Свет, но если устойчивость недостаточна, вторжения тьмы не избежать". (Г.А.Й. 1970:498)

Если вторжения тьмы избежать не удалось, и человек не смог справиться со своими негативными качествами, которые усилил Свет Учения, он не выполнил той жизненной цели, с которой пришел на Землю. Знаете ведь, что общая цель у каждого воплощенного одна: познавать и совершенствоваться. Если человек не смог трансмутировать свои негативные качества в их противоположные – положительные, то значит, жизнь его стала ничтожной, то есть прожитой зря. В его Книге Жизни это воплощение останется пустой страницей.

«Что касается максимализма "или-или" – тоже не вполне мне ясно».

Опять давайте «танцевать от печки», то бишь, от текста Учения: «Законы энергии, пробуждающейся в человеке при познании Йоги, действуют точно и неизбежно».
Познание Йоги есть приближение к Свету. А Свет неизбежно проявляет всю сущность человека. Давайте рассмотрим примитивный пример.
Мы находимся в какой-то темной комнате (комната – наше сознание). Мы не различаем ясно того, что там находится. Но вот включается свет, и мы видим, что в комнате много мусора, грязи, пыли, ненужного хлама. Нам в этой комнате жить. И здесь вступает это «или-или». Кого-то этот хлам устраивает, он так и будет жить здесь, добавляя мусора и грязи - одно «или». Но кто-то начнет генеральную уборку, вынесет весь хлам, вытрет пыль, вымоет пол и постоянно будет следить за чистотой - второе «или». Жизнь первого будет ничтожной. Жизнь второго – преображенной.

«Обычно йога понимается как срединный путь, ведущий к гармоничному равновесию…»

Думаю, наведение порядка в сознании, преображение грязи в чистоту и красоту и есть гармоничное равновесие. Трансмутируя негативные качества в положительные мы приходим к гармонии с миром, да и с самим собой тоже.

[Degen1103]

Ну да, законы на то и законы, что действуют независимо от переменчивых личных желаний, иллюзий и заблуждений...