ОБЩИНА "ТЕРОС"
Форум школы Агни Йоги (Живой Этики)
и духовного наследия Рерихов
header
header    
Вернуться   Форум АГНИ ЙОГИ (ЖИВОЙ ЭТИКИ) и наследия РЕРИХОВ > Теория и практика > Обсуждение книг > Письма Махатм

Ответ
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 21.03.2010, 14:05   #1
arkad
Основатель
 
Аватар для arkad
 
Регистрация: 04.04.2007
Адрес: г. Обнинск
Сообщений: 6,575
По умолчанию Письма Махатм

Из Предисловия к книге:

«Твердыня Великого Знания существует с незапамятных времен и стоит на бессменном дозоре эволюции человечества, наблюдая и вправляя в спасительное русло течение мировых событий. Все Великие Учителя связаны с этой Обителью. Все Они Члены ее. Многообразна деятельность этой Твердыни Знания и Света. История всех времен, всех народов хранит свидетельства этой помощи, сокрытой от гласности и обычно приходящей в поворотные пункты истории стран. Принятие или уклонение от нее непременно сопровождались соответственным расцветом или падением страны.

Вспомним и нашу много оклеветанную Ел. П. Блаватскую, пробывшую три года в одном из ашрамов Тибета и принесшую и светлую весть о Махатмах. Если бы не злоба и зависть, окружавшие ее, то она написала бы еще два тома сокровенного учения, в которые вошли бы страницы из жизни Великих Учителей. Но люди предпочли убить ее, и труд остался незаконченным. Так история повторяется; так слагается карма человечества.
Следует понимать, что все Великие Учителя, Махатмы или Бел. Братья на всем протяжении своих жизней были Бодхисаттвами. Маха-Коган, или Великий Владыка, — титул Владыки Шамбалы. Обязанности, связанные с этим назначением, принимаются, по очереди, Бел. Братьями, в соответствии с их индивидуальными заданиями. Семь Коганов отвечают Семи Кумарам Тайной Доктрины, причем эзотерически их восемь. Все эти Семь Кумар и были Владыками Пламени, одарившими человечество разумом.

Иногда Махатмы призывают к себе собратьев на некоторый срок в один из своих Ашрамов и подготовляют их организм для сокровенных восприятий тонких энергий и передают им инструкции. Так было с Е. П. Блаватской, которая провела три года в Их Ашраме перед принесением миру "Тайной Доктрины". (Из писем Е.И.Рерих.)

«Письма Махатм» - живое свидетельство первой попытки прямого контакта Махатм с Западом. Это переписка двух Махатм с А.П.Синнетом и А.О.Хьюмом, начавшаяся в 1880 году и продолжавшаяся около пяти лет.
А.П.Синнет – редактор индийской влиятельной газеты «Пионер» - познакомился с основательницей Теософского общества Е.П.Блаватской и, будучи поражен её широкими знаниями и необычными способностями, высказал желание переписываться с кем-либо из Махатм. Такое же желание выразил А.О.Хьюм – орнитолог и высокопоставленный чиновник английской администрации в Индии. Согласие это было получено, и так при посредничестве Е.П.Блаватской эти два джентльмена начали переписку с Махатмами. В настоящее время оригиналы большинства из этих писем хранятся в Британском музее в Лондоне».
__________________
"Каждый сам кует путь свой".
arkad вне форума   Ответить с цитированием
Старый 21.03.2010, 14:35   #2
arkad
Основатель
 
Аватар для arkad
 
Регистрация: 04.04.2007
Адрес: г. Обнинск
Сообщений: 6,575
По умолчанию Re: 10. Письма Махатм

Друзья, перечитывая Письма Махатм (ПМ), хочу поделиться некоторыми строками, которые привлекли мое внимание. Приглашаю всех к обмену мнениями. Предлагаю двигаться по порядку от письма к письму:

Письмо 1. Кут Хуми - Синнетту. Получено в Симле около 15 октября 1880 г.

Известно, что эзотерические источники говорят о том, что наши давние предки имели рост гораздо больший, нежели рост людей нашего времени.

«А так как сейчас и само существование наших гигантских предков подвергается сомнению, хотя в Гималаях, на территории, принадлежащей вам, мы имеем пещеру, полную скелетами этих великанов, — и огромные размеры их неизменно рассматриваются как единичные причуды природы, то так же и врил (или Акаша, как мы называем) рассматривается, как невозможность — миф».

О позиции науки, как ее оценивал К.Х., в конце 19 века. Намного ли она изменилась сейчас?

«Мы не сомневаемся, что представители вашей науки открыты убеждениям, тем не менее, факты сначала должны быть доказаны им, должны сделаться их собственностью, должны отвечать, подчиняться их способам исследования, только тогда они сочтут их допустимыми в качестве фактов. Если вы только заглянете в предисловие к “Микрографии”, вы найдете в предпосылках Хука, что внутренняя связь предметов имеет меньше значения в его глазах, нежели их внешнее воздействие на чувства, а прекрасные открытия Ньютона нашли в нем величайшего противника. Современных Хуков много. Подобно этому ученому, но невежественному человеку былых дней, ваши современные ученые менее беспокоятся отыскать физическую связь фактов, которая могла бы открыть им многие оккультные силы в природе, нежели установить удобную “классификацию научных экспериментов”; таким образом, по их мнению, самое важное качество каждой гипотезы не в том, чтобы она была истинной, но лишь правдоподобной.
Это относится и к науке, насколько мы ознакомлены с нею».


По всей вероятности, позиция официальной науки и сейчас примерно такая же. Если факты не «подчиняются их способам исследования» или неудобны для принятой ими классификации, то факты эти просто отвергаются наукой. Такими фактами являются многочисленные проявления различных тонких сил (практически все проявления невидимого мира от полтергейста до группового явления космонавтам ангельских ликов; широко известных всем, кроме науки, НЛО в воздухе и в океанах. Да и сами Махатмы – Великие Учителя – это все ещё не для науки!).

«Что же касается человеческой природы вообще, она такая же сейчас, какою она была миллионы лет тому назад: предрассудки, основанные на себялюбии, общее нежелание отказаться от установленного порядка вещей ради нового образа жизни и мыслей — а оккультное изучение требует всего этого и еще гораздо больше; гордость и упрямое сопротивление Истине, если это ниспровергает их прежние понятия вещей. Такова характеристика вашего века, и в особенности среднего и низшего классов».

Наша задача, основанная на Учении Ж.Э., изменять человеческую природу, начиная с себя. Изменять себя и делать все, что в наших силах для изменения вот этой себялюбивой природы человечества. Это – изменение сознания, развитие сознания, расширение сознания. Новый Мир – это мир Нового сознания, в него можно войти только через приближение сознания к уровню агнийогического. Сознание Нового Мира – это сознание человека, пекущегося об Общем Благе.

Далее утверждается известная истина о недопустимости выдачи невежественному населению силы оккультных наук. Вся история человечества напитана преследованиями и расправами власть имущих над людьми, наделенными тонкими способностями:

«…хроники наших дней не отличаются слишком существенно от прежних хроник. Мы должны вспомнить недавние преследования медиумов в Англии, сожжение предполагаемых колдуний и колдунов в Южной Америке, России и на границах Испании, чтобы убедиться, что единственное спасение подлинных искусников в оккультных науках заключается в скептицизме общества: шарлатаны и фокусники — естественные щиты Адептов. Общественная безопасность охраняема лишь тем, что мы держим в тайне страшные оружия, которые иначе могли быть употреблены против общества и которые, как вам уже говорилось, становятся смертельными в руках злодея и себялюбца».

Вот в этом, как мне кажется, за последние десятки лет произошли заметные изменения. Шарлатанов и фокусников не убавилось, скорее, их стало еще больше. Но в обществе утверждается уверенность в силе тонких и тончайших воздействий и возможности реального применения этих сил. И если прежде лишь единицы отдавали себя этому, то теперь заметные количества людей сознательно встают на путь изучения этих сил, так как понимают, что развитие в этом направлении – это естественный эволюционный процесс.
Очень важным, ключевым моментом здесь является мотивация, внутреннее побуждение, толкающее человека на этот путь. Для чего, ради чего он решает этим заниматься? Очень скоро об этом мы найдем ответ в следующем ПМ.
__________________
"Каждый сам кует путь свой".
arkad вне форума   Ответить с цитированием
Старый 22.03.2010, 12:48   #3
arkad
Основатель
 
Аватар для arkad
 
Регистрация: 04.04.2007
Адрес: г. Обнинск
Сообщений: 6,575
По умолчанию Re: 10. Письма Махатм

Письмо 2. К.Х. - Синнетту. Получено в Симле 19 октября 1880 г.

«Тайны никогда не были и никогда не могут быть сделаны доступными для обычных толп, по крайней мере, до того желанного дня, когда наша религиозная философия станет общей, мировой. Во все времена едва исчисляемое меньшинство людей обладало тайнами природы, хотя множество было свидетелями практических очевидностей возможности этого обладания. Адепт есть редкий цветок целого поколения исследователей, и, чтобы сделаться им, необходимо повиноваться внутреннему побуждению своей души независимо от осторожных соображений светской науки и здравомыслия».

Сказано, прекрасно!
И все же возникает вопрос. Ведь побуждения нашей души могут быть очень разные. По жизни много случаев, когда человек говорит, что его душа к чему-то стремится, его сердце зовет к этому. Но в силу того, что его душа неразвита, а сердце не очень чисто и чувствительно (каменное сердце, как Учение говорит), такой человек стремится совсем не к высоким идеалам Общего Блага, а именно к своекорыстным целям. И повинуясь этим зовам его незрелой души, он будет все более отходить от светлого пути. Думаю, что ему нужно вначале понять свою незрелость, понять необходимость очищения себя, души, сердца и лишь зрелое чистое сердце сможет стать источником чистых побуждений. Это совсем не возражение Автору письма, но лишь размышление о том, что за толстыми покровами грязи на наших душах мы можем не слышать настоящий чистый голос своего сердца. Голос этот всегда есть, но важно услышать его впервые и после этого не терять с ним связь, как бы слаб и тих он не был.

«Вы стремитесь ко всему этому и в то же время, как вы сами говорите, до сих пор еще не нашли “достаточных оснований”, чтобы отказаться от вашего “образа жизни”, прямо-таки враждебного таким видам общения. Это едва ли разумно. Тот, кто хочет высоко поднять знамя мистицизма и провозгласить его приближающееся царство, должен подать пример другим. Он должен быть первым в изменении своего образа жизни, и, почитая изучение оккультных тайн как высшую ступень знания, должен громогласно провозгласить это вопреки “точной” науке и противодействию общества. “Царствие Небесное добывается силою” — говорят христианские мистики. И лишь вооруженной рукой и будучи готовым победить или погибнуть современный мистик может надеяться достичь своей цели».

Вывод отсюда такой:
не бойся смело заявить свою Светлую позицию, не прячься, не бойся противодействия общества! Как часто мы в жизни встречаем «последователей Учения», которые похожи на евангельского Никодима, скрывавшего свою связь со Христом, боясь огласки. Если мы действительные последователи Учения, то мы обязаны изменить свой образ жизни, чтобы это было видно всем, мы должны стать примером для других, смело провозглашать свои позиции.

А теперь о внутреннем побуждении, о мотивах, упомянутых в конце прошлого поста.

«Первое и главное соображение в нашем решении принять или отклонить ваше предложение заключается во внутреннем побуждении, которое толкает вас искать наших наставлений и в некотором смысле нашего руководства. Последнее, во всяком случае, под условием, как я понимаю, и потому остается вопросом, независящим от всего другого. Теперь, каковы же ваши побуждения? Я постараюсь определить их в общем аспекте, оставляя подробности для дальнейших соображений. Они следующие:
1. Желание получить положительные и бесспорные доказательства, что действительно существуют силы природы, о которых наука ничего не знает.
2. Надежда присвоить их со временем, чем скорее, тем лучше, ибо вы не любите ждать, и таким образом получить возможность —
а. демонстрировать их избранным западным умам,
б. созерцать будущую жизнь как объективную реальность, построенную на скале Знания, а не веры;
в. и, наконец, самое главное среди всех ваших побуждений, хотя и самое оккультное и наилучше охраняемое, — узнать всю правду о наших Ложах и о нас самих; получить, короче говоря, положительное удостоверение, что Братья, о которых все столько слышали и которых так редко видят, суть реальные существа, и не фикция, не вымысел беспорядочного, галлюцинирующего мозга. Такими, рассматриваемыми в их лучшем свете, являются нам ваши побуждения в обращении ко мне. И в том же духе отвечаю на них, надеясь, что моя искренность не будет истолкована в ложном свете или приписана какой-либо недружелюбности.
По нашему разумению, эти побуждения, которые со светской точки зрения могут показаться искренними, достойными внимания, являются себялюбивыми. (Вы должны извинить меня за то, что вам может показаться суровостью языка, если ваше желание действительно есть, как вы заявляете, — знать истину и получить наставления от нас, принадлежащих миру, совершенно отличному от вашего). Они себялюбивы, ибо вы должны быть осведомлены, что главная цель Теософического Общества не столько удовлетворять индивидуальные устремления, сколько служить человечеству вообще».


Далее Кут Хуми говорит о том, что «если в уме филантропа скрывается тень желания выгоды для себя или наклонность к несправедливости, даже если таковая существует в нем бессознательно», то «Это, мой уважаемый и высокоценимый друг и Брат, никуда не годится!»
__________________
"Каждый сам кует путь свой".
arkad вне форума   Ответить с цитированием
Старый 23.03.2010, 11:57   #4
arkad
Основатель
 
Аватар для arkad
 
Регистрация: 04.04.2007
Адрес: г. Обнинск
Сообщений: 6,575
По умолчанию Re: 10. Письма Махатм

В продолжение сказанного, хочу вспомнить о единственном письме от Маха Когана, написанном в 1881 г. Фрагменты из этого письма цитировались Е.П.Блаватской в «Lucifer» (V. II, Aug. 1888, p. 432-433).

Маха Коган пишет о задаче Теософского Общества, которая не в том, чтобы группа людей приобрела эзотерические знания и использовала их на практике – для этого не нужно ни ТО, ни его основатели Блаватская и Олькотт, а задача в том, чтобы донести эти знания до миллионов несчастных людей земли и просветить их.

Вот выдержки из письма Маха Когана, утверждающие именно эти мысли:

«Теософское Общество было избрано как краеугольный камень, как фундамент будущих религий человечества.

…главные цели Теософского Общества неверно истолковываются теми, кто более других хочет служить нам лично, — как мы можем иметь дело с остальным человечеством, с бичом, известным всем как «борьба за жизнь», который является реальным и самым плодовитым источником большинства несчастий, страданий и всех преступлений? Почему эта борьба стала почти всеобщей схемой мира? Мы отвечаем: потому что ни одна религия, за исключением буддизма, до сих пор не научила практическому презрению к земной жизни, тогда как каждая из них, все с тем же единственным исключением, посредством ада и вечных мук и проклятий вселяла в людей величайший страх смерти. Поэтому мы видим, что борьба за жизнь наиболее яростно свирепствует в христианских странах и больше всего распространена в Европе и Америке. …

Не должны ли мы посвятить себя обучению нескольких европейцев, пользующихся всеми благами, — многие из которых обременены подарками слепой судьбы, — таким вещам, как звучание колокола, рост чаши, духовный телефон и формирование астрального тела, оставляя кишащие миллионы невежественных людей, бедных и презираемых, униженных и притесняемых, заботиться о самих себе и о своем будущем как только они смогут? Никогда! Лучше пусть погибнет Теософское Общество с его обоими несчастными Основателями, чем мы позволим ему превратиться в нечто вроде академии магии или салона оккультизма. Чтобы мы — преданные последователи духовного воплощения абсолютного самопожертвования, благотворительности, божественной доброты, как и всех высочайших добродетелей (достижимых на этой земле скорбей) человека из человеков Гаутамы Будды, — когда-нибудь позволили Теософскому Обществу представлять собой воплощение эгоизма, островок спасения для меньшинства, совершенно лишенного мыслей о благе большинства, — это странная идея, братья мои».


Друзья, распространять знания Истины, эволюционные знания, данные Великими Учителями, служить миру всеми возможностями – в этом и наша с вами задача.
Точно так же эти вопросы освещает Агни Йога.
Да, следует сказать, что все выводы, сделанные выше из Писем Махатм, полностью совпадают со взглядом Учения на эти вопросы. Понятно, что иначе и быть не может, Источник-то один!

Скачать письмо Маха Когана полностью:
Вложения
Тип файла: rar Когана Маха письмо.rar (8.8 Кб, 223 просмотров)
__________________
"Каждый сам кует путь свой".
arkad вне форума   Ответить с цитированием
Старый 24.03.2010, 20:19   #5
arkad
Основатель
 
Аватар для arkad
 
Регистрация: 04.04.2007
Адрес: г. Обнинск
Сообщений: 6,575
По умолчанию Re: 10. Письма Махатм

Продолжение письма 2

Кут Хуми говорит о взаимоотношениях ученика и Учителя, если ученик стремится приблизиться к Учителям:

«…мы имеем свои школы и учителей, наших неофитов и высших Адептов, и дверь всегда открыта для верного человека, который стучится. И мы неизменно приветствуем новоприбывшего — только вместо того, чтобы идти к нему, он должен прийти к нам. Более того, до тех пор, пока он не достиг того пункта на тропе оккультизма, с которого возвращение невозможно, бесповоротно, отдав себя нашему Братству, мы никогда не посещаем его или не преступаем порог его двери в зримом явлении, за исключением случаев крайнего значения.
Есть ли среди вас кто-нибудь так сильно жаждущий знания и благих сил, которые он представляет, чтобы быть готовым покинуть ваш мир и прийти к нам? Тогда пусть приходит, но он не должен думать о возвращении, пока печать тайн не сомкнула его уст даже против случайностей его собственной слабости и неосторожности. Пусть он идет всею силою, всеми способами, как ученик к Учителю, и без условий, или пусть он ждет, как это делали многие другие, и удовлетворяется теми крохами знания, которые могут упасть на его пути.
И предположим, что вам пришлось бы так прийти, как пришли мадам Б. и мистер О. — двое ваших соотечественников; предположим, что вам пришлось бы все покинуть ради истины; годами трудиться, пробираясь вверх по тяжелой крутой тропе, не смущаясь препятствиями, оставаясь непоколебимым перед любым искушением; пришлось бы верно хранить в глубине сердца доверенные вам как испытание тайны: и вы бы трудились самоотверженно и со всею энергиею, чтобы распространить истину и направить людей к правильному мышлению, к правильной жизни, — сочли бы вы справедливым, если после всех ваших усилий мы бы даровали мадам Б. и мистеру О., как людям “чужим”, те условия, которые вы теперь требуете для себя? Из этих двух лиц одно уже отдало нам три четверти жизни, другое лицо — шесть лет мужского расцвета, и оба будут трудиться таким образом до конца своих дней. И хотя они всегда работают, заслуживая награды, но все же никогда не требуют ее и не ропщут при разочарованиях».


Попробую сделать выводы из этого фрагмента:

1. Учитель всегда приветствует подходящего ученика. Но всегда ученик должен прийти к Учителю, и никогда наоборот.
2. Посещение Учителем ученика (в тонком или плотном плане) может произойти только после прохождения учеником значительной части пути, после которой его возврат к прежней жизни становится невозможным. Эта часть пути, конечно, соответствует весьма высокому уровню развития ученика.
3. Если ученик встает на путь поиска знания и благих сил не поверхностно, ради того, чтобы иногда блеснуть этим в застольном кругу, а серьезно, видя в этом цель жизни, то он не должен думать о возвращении, ибо с некоторого момента это становится невозможным.
4. Эта работа не предполагает никакой награды, никаких благодарностей ни от кого. Это бескорыстная самоотдача себя на служение Миру.

Считаю, что эти важные моменты нам всем следует хорошо помнить.
__________________
"Каждый сам кует путь свой".
arkad вне форума   Ответить с цитированием
Старый 25.03.2010, 17:58   #6
arkad
Основатель
 
Аватар для arkad
 
Регистрация: 04.04.2007
Адрес: г. Обнинск
Сообщений: 6,575
По умолчанию Re: 10. Письма Махатм

Письмо 4 К.Х. - Синнетту. Вероятно получено 5 ноября.

Предлагаемый для рассмотрения эпизод интересен описанием произошедшего «приёма телеграммы», мысленного, конечно, Учителем Кут Хуми от Блаватской, которую он называет Старой Леди. Кут Хуми пишет:

«Эта картина невольно возникла передо мною на днях, когда я спускался по ущельям Кунь-Луня (вы называете его Каракорумом) и увидел, как сорвалась лавина. Я лично ходил к нашему Главе для передачи важного предложения мистера Хьюма и направлялся к Ладаку по дороге домой. Какие другие размышления могли последовать затем, я не могу сказать. Но как только я начал пользоваться благоговейной тишиной, которая обычно следует за таким катаклизмом, чтобы составить более ясное представление о нынешней ситуации и настроениях “мистиков” Симлы, как был грубо возвращен к действительности. Знакомый голос, такой же резкий, как голос, приписываемый павлину Сарасвати, который, если верить преданию, отпугнул короля Нагов, кричал по токам: «Олькотт опять поднял самого Сатану на ноги!.. Англичане сходят с ума. Кут Хуми, приходи скорей и помоги мне!» — и в своем возбуждении она забыла, что говорит по английски. Я должен сказать, что телеграммы Старой Леди бьют по человеку, как камни из катапульты!
Что я мог сделать, как не прийти?»


Вот так, Кут Хуми в Гималаях, в Каракоруме без всякого сосредоточения, отчетливо, дословно и с реальными интонациями слышит Блаватскую! И степень слышания такая, «как камни из катапульты!»
Останавливаюсь на этих словах для того, чтобы подчеркнуть степень и чёткость возможного восприятия мысли Махатмами.
Не первый раз это читаю, но все равно, поразительно! Когда мы сможем овладеть такими возможностями?
Ответ один: «Дорогу осилит идущий». Потому вперед, и без остановок.

Кут Хуми приехал к Блаватской «из своего многолетнего уединения» и решил «провести некоторое время с нею, утешая ее, как только мог».

Еще несколько строк в продолжение:

«Я приехал на несколько дней, но теперь нахожу, что я сам больше не могу выносить удушающего магнетизма даже моих собственных соотечественников. Я видел некоторых из наших старых гордых сикхов пьяными и пошатывающимися на мраморных полах своих священных храмов. Я слышал, как говорящий по-английски вакил поносил Йога-Видью и Теософию, как обман и ложь, заявляя, что английская наука освободила их от таких “унизительных суеверий”; он говорил, что оскорблением для Индии является утверждение, что грязным йогам и саньясинам известно что-либо о тайнах природы, или что какой-либо живой человек может или когда-либо мог произвести какой-либо феномен! Завтра я отправляюсь домой».

Мы знаем из Учения А.Й. и из писем Е.И. о невозможности длительного контакта Великих Учителей с людьми. Здесь это максимально подтверждено эпизодом из практики Кут Хуми.

Интересны размышления Кут Хуми о преданности делу полковника Олькотта:

«Полковник Олькотт, несомненно, “несвоевременен по своим чувствам к английскому народу обоих классов”; тем не менее, он более чем кто-либо своевременен для нас. Ему мы можем доверять во всех обстоятельствах, и его верное служение нам обеспечено и при удаче и при неудаче. Мой дорогой Брат, мой голос — эхо бесстрастной справедливости. Где мы можем найти равную преданность? Он тот, кто никогда не расспрашивает, но повинуется; кто может совершить бесчисленные ошибки из чрезмерного усердия, но никогда не откажется исправить их хотя бы ценою величайшего самоунижения; кто рассматривает пожертвование удобствами и даже жизнью, как нечто, чем можно радостно рискнуть, когда в этом является необходимость; кто будет есть любую пищу или даже обойдется без нее; будет спать на любой кровати, работать в любом месте, брататься с любым отверженным, переносить любые лишения ради своего дела».

Добавить здесь нечего. Вот образец преданности Учителю и делу. Лишь на таких помощников могут положиться Учителя в своей архи-сложной работе.
__________________
"Каждый сам кует путь свой".
arkad вне форума   Ответить с цитированием
Старый 26.03.2010, 14:08   #7
arkad
Основатель
 
Аватар для arkad
 
Регистрация: 04.04.2007
Адрес: г. Обнинск
Сообщений: 6,575
По умолчанию Re: 10. Письма Махатм

Письмо 4 продолжение:

В этом фрагменте рассматривается интересный и непростой вопрос высокой внутренней чистоты человека в соотношении с его внешним видом. Кут Хуми пишет Синнетту:

«Вот вам пример — я хотел, чтобы мадам Б. выбрала среди двух-трех арийских пенджабцев, изучающих Йога-Видью, и наших прирожденных мистиков одного, которого без лишней с ним откровенности, я мог бы назначить посредником между вами и нами. Я хотел его отправить к вам с рекомендательным письмом, чтобы он рассказал вам о йоге и ее практических следствиях. И этот молодой человек, который чист, как сама чистота, чьи устремления и мысли наиболее духовны и благородны, и кто путем только собственных усилий способен проникнуть в области бесформенных миров, этот молодой человек не годится для гостиной. Объяснив ему, что величайшее благо для его страны могло бы проявиться, если бы он помог вам организовать филиал английских мистиков, доказав им на практике, к каким чудесным результатам приводит изучение йоги, мадам Б. в очень осторожных и деликатных выражениях просила его сменить его одеяние и тюрбан, прежде чем отправиться в Аллахабад, так как, хотя она и не указала ему причину, они были очень грязны и неопрятны. “Вы должны сказать мистеру Синнетту, — сказала она ему, — что принесли ему письмо от нашего Брата К., с которым он переписывается. Но если он спросит вас что-нибудь о нем или о других Братьях, ответьте ему просто и правдиво, что вам не позволено распространяться об этом предмете. Говорите о йоге и покажите ему, обладание какими силами вами достигнуто”.
Этот молодой человек, который выразил согласие, впоследствии написал следующее любопытное письмо: “Мадам, вы, которая проповедуете высшие принципы морали и правдивости и т. д., вы хотите, чтобы я играл роль обманщика. Вы требуете от меня, чтобы я сменил свое одеяние, рискуя дать ложное представление о моей личности и ввести в заблуждение джентльмена, к которому вы меня посылаете. А что будет, если он спросит меня, знаком ли я лично с Кут Хуми, и я должен молчать и позволять ему думать, что я его знаю? Это была бы безмолвная ложь, и будучи виноват в ней, я был бы отброшен назад в ужасающий вихрь перевоплощений!” Вот иллюстрация трудностей, при которых протекает наша работа. Не будучи в состоянии послать вам неофита до тех пор, пока вы сами не поклялись в верности нам, нам приходится или не посылать или послать к вам такого, который, в лучшем случае, шокирует вас, если сразу не внушит отвращения! Письмо могло быть вручено ему моею собственною рукою; ему бы только пришлось обещать придержать свой язык по делам, о которых он ничего не знает и о которых мог бы нечаянно дать вам неправильные представления. Кроме того пришлось бы заставить себя выглядеть чище. Опять предрассудки и мертвая буква. Более чем тысячу лет, говорит Мишле, христианские святые никогда не умывались! Как долго еще наши святые будут страшиться сменить свое одеяние из-за боязни, что их примут за Мармаликов и неофитов из соперничающих и более чистых сект?»


Друзья, обратите внимание, сколь высока степень правдивости, честности этого молодого человека, который «не годится для гостиной», одежда которого может вызвать отвращение у просвещенных англичан!
И как часто мы легко готовы «пустить пыль в глаза» по любому, куда более серьезному поводу.
Не правда ли, слова «Это была бы безмолвная ложь» заставляют задуматься…

Кстати, может ли кто-то пояснить значение слова, наверное имени, «Мармаликов»?

Друзья, хочется, чтобы здесь был не мой монолог, а чтобы у нас завязалась интересная беседа.
__________________
"Каждый сам кует путь свой".
arkad вне форума   Ответить с цитированием
Старый 28.03.2010, 20:35   #8
arkad
Основатель
 
Аватар для arkad
 
Регистрация: 04.04.2007
Адрес: г. Обнинск
Сообщений: 6,575
По умолчанию Re: 10. Письма Махатм

Письмо 4 продолжение:

«Мы никогда не хнычем перед неизбежным, но стараемся из наихудшего извлечь наибольшую пользу. И хотя мы не толкаем и не тащим в таинственное царство оккультизма тех, у кого нет охоты, и никогда не уклоняемся от выражения своего мнения свободно и бесстрашно, — мы всегда готовы помочь тем, кто идут к нам, даже агностикам, которые занимают отрицательную позицию “ничего не знать, кроме феноменов, и ничему другому не верить”».

Вновь подтверждается отсутствие насильственного привлечения к знаниям, но готовность оказать помощь пришедшим.

Это правда, что женатый человек не может стать адептом: все же, без усилий, чтобы стать Раджа Йогом, он может приобрести некоторые силы и принести много пользы человечеству и, часто, еще больше пользы, оставаясь в пределах своего мира. Поэтому разве мы не должны просить вас ускоренно изменить установившиеся житейские привычки до того, как придет полное понимание и убежденность в необходимости и преимуществе этого. Вы человек, которого можно предоставить личному водительству, и притом безо всякого риска. Вы приняли достойное решение — время довершит остальное. Путей к оккультному знанию более одного.

Сказано вполне ясно, «женатый человек не может стать адептом».
И сказано, что семейный человек в состоянии «приобрести некоторые силы и принести много пользы человечеству и, часто, еще больше пользы, оставаясь в пределах своего мира» – Это ведь сказано о наших возможностях.
Так что, друзья, наши возможности велики, и только от нас зависит их реализация.
__________________
"Каждый сам кует путь свой".
arkad вне форума   Ответить с цитированием
Старый 29.03.2010, 10:51   #9
Одара
Член Общины
 
Аватар для Одара
 
Регистрация: 18.08.2009
Адрес: г. Самара
Сообщений: 1,178
По умолчанию Re: 10. Письма Махатм

Письмо 4 продолжение:

«Мы никогда не хнычем перед неизбежным, но стараемся из наихудшего извлечь наибольшую пользу. И хотя мы не толкаем и не тащим в таинственное царство оккультизма тех, у кого нет охоты, и никогда не уклоняемся от выражения своего мнения свободно и бесстрашно, — мы всегда готовы помочь тем, кто идут к нам, даже агностикам, которые занимают отрицательную позицию “ничего не знать, кроме феноменов, и ничему другому не верить”».

Неизбежное просчитывается и постоянная готовность к решению, возникающих ситуаций, с использованием каждой возможности - это можно рассматривать и как пути по которым следует идти. Именно, "не хнычем" подтверждает мужественную готовность к встрече с любым поворотом событий. И тактика Адверза, про которую невольно вспоминаешь, читая эти строки, также говорит об этом.

"Мы всегда готовы помочь тем, кто идут к нам" - пример доброжелательства, который преподают нам Великие Учителя.

«Это правда, что женатый человек не может стать адептом: все же, без усилий, чтобы стать Раджа Йогом, он может приобрести некоторые силы и принести много пользы человечеству и, часто, еще больше пользы, оставаясь в пределах своего мира. Поэтому разве мы не должны просить вас ускоренно изменить установившиеся житейские привычки до того, как придет полное понимание и убежденность в необходимости и преимуществе этого. Вы человек, которого можно предоставить личному водительству, и притом безо всякого риска. Вы приняли достойное решение — время довершит остальное. Путей к оккультному знанию более одного». Действительно, трудно, человеку посявящающему себя семье уделять достаточно времени на самоусовершенствование. Но это, в некоторой степени можно рассматривать и как усложняющиеся условия для совершенствования. Ибо зная путь, дух стремится, увлекая за собою ближних. С другой стороны, лучше делать качественно одно дело, чем разбрасываться на несколько, не доведя до приличного окончания ни одно.
__________________
Satyat Nasti paro dharmah
Нет религии выше Истины
Тайная Доктрина, т.1, стр.П
Одара вне форума   Ответить с цитированием
Старый 30.03.2010, 16:56   #10
arkad
Основатель
 
Аватар для arkad
 
Регистрация: 04.04.2007
Адрес: г. Обнинск
Сообщений: 6,575
По умолчанию Re: 10. Письма Махатм

Письмо 5. Кут Хуми – Хьюму.

Хьюм – высокообразованный и высокопоставленный чиновник английской администрации в Индии. В этом письме Кут Хуми излагает взгляды Махатм на официальную материалистическую науку человечества и науку метафизическую – науку Махатм. Он говорит о трудностях усвоения принципиально нового подхода, предлагаемого истинной наукой:

«Вы просите обучать вас истинной науке — оккультному аспекту известной стороны Природы, и это, вы полагаете, столь же просто выполнить, как и просить об этом. Вы, видимо, не осознаете те огромные трудности в образе передачи даже основ нашей науки тем, кто обучался по вашим обычным методам. Вы не осознаете, что чем больше вы владеете последним, тем меньше вы способны инстинктивно понять первые, ибо человек может мыслить лишь вдоль своей привычной колеи, и если только он не обладает смелостью зарыть ее, и проложить для себя новую, он волей-неволей вынужден продвигаться по старому направлению».

А это совершенно новое для западной науки утверждение:

«Идея, которую я хочу сообщить вам, такова: результатом высочайшего размышления о научных вопросах является образование утонченной формы духовной энергии в мозгу, которая в космической деятельности способна производить неограниченные результаты, тогда как автоматически действующий мозг содержит или накапливает в себе лишь известное количество грубой силы, бесплодной для пользы индивидуума или человечества. Человеческий мозг является неистощимым производителем наиболее тонкого качества космической энергии из низкой грубой энергии Природы».

О духовной энергии, вырабатываемой мозгом, наука лишь сейчас начинает складывать какие-то представления, и то, не официальная наука, а только отдельные, наиболее искренние в науке ученые.
И хочу заметить, из этой цитаты следует, что наша работа по насыщению пространства мыслями Общего Блага является именно космической деятельностью! И мы при этом производим космическую энергию наиболее тонкого качества.

«…позвольте мне еще четче обрисовать вам разницу между методами физической (называемой точной лишь ради комплимента) и метафизической наук. Последняя, как вы знаете, истинность которой перед разнородной публикой установить невозможно, причислена мистером Тиндалем к вымыслам поэзии. С другой стороны, основанная на факте реалистическая наука всецело прозаична. Теперь для нас, бедных неизвестных филантропов, ни один факт какой-либо из этих наук не вызывает интереса, кроме степени его потенциальности в отношении нравственных результатов и коэффициента его полезности для человечества. И что в своей гордой изоляции может быть всецело безразличнее ко всему — живому и неживому — или более привязанным лишь к корыстной необходимости своего продвижения, чем эта, основанная на факте, материалистическая наука?»

Тиндаль (англ. John Tyndall) (1820-1893) — английский физик, член Лондонского королевского общества.
Обратим внимание, что Кут Хуми высшей оценкой любой науки считает её нравственные результаты и коэффициент полезности для человечества. И резко обличает материалистическую науку человечества, как корыстную! То есть для официальной науки человечества важен не нравственный результат и полезность, а лишь отстаивание её авторитета, вне зависимости от полезности! И ведь это действительно так.
Одним из ярких примеров безнравственности науки было чудовищное высказывание безусловно великого физика Ферми при виде первого «атомного гриба» американской атомной бомбы: «При чем здесь нравственность?! Какая красивая физика!»

Далее:
«…научные факты никогда не давали миру экспериментаторов никакого доказательства того, что Природа сознательно предпочитает, что материя была неразрушимой скорее в органических, чем в неорганических формах, и что она медленно, но непрестанно работает в направлении осуществления этой цели — эволюции сознательной жизни из инертного материала».

Вдумаемся, какое важное утверждение!
Материалистическая наука до сих пор говорит о случайном возникновении жизни и говорит о жизни на Земле как о редчайшем, даже единственном во Вселенной явлении.
Широко известна книга «Вселенная. Жизнь. Разум» Иосифа Самуиловича Шкловского, изданная в 1987 году и отравившая сознание человечества утверждением случайности и единственности жизни на Земле. С материалистических позиций автор легко доказывает это свое утверждение. И этот «великий ученый» до сих пор, к сожалению, является гордостью нашей науки.
А Кут Хуми, обратите внимание, говорит, что Природа сознательно работает в направлении осуществления цели – эволюции сознательной жизни из инертного материала.
Вот так.
Наука говорит – случайно, а Махатмы говорят – сознательно!
__________________
"Каждый сам кует путь свой".
arkad вне форума   Ответить с цитированием
Старый 30.03.2010, 21:22   #11
Анастасия
Участник форума
 
Регистрация: 18.01.2010
Адрес: Крым
Сообщений: 31
По умолчанию Re: 10. Письма Махатм

Позвольте и мне присоединиться. В настоящее время тоже читаю Письма.
Вот на что обратила внимание в 5 письме:
"Позвольте мне привести несколько примеров. В согласии с точной наукой вы обычно постулируете лишь одну космическую энергию и не видите разницы между энергией, израсходованной путником, отбрасывающим в сторону ветку, заграждающую его путь, и ученым-исследователем, который расходует такое же количество энергии, приводя в действие маятник.Мы же видим, ибо знаем, что между этими двумя-огромная разница.Первый без пользы растрачивает и рассеивает энергию, второй концентрирует и накопляет ее.И здесь, пожалуйста, поймите, что я не имею в виду их относительную полезность, как можно было подумать, но лишь тот факт, что в одном случае налицо только грубая сила, выброшенная без какой либо трансмутации этой грубой энергии в более высокую потенциальную форму духовной движущей силы, а в другом-как раз последнее."
Все в мире имеет одно начало, одну космическую энергию.Но применение ее в жизни может быть совершенно разным. Многие люди ограничиваются только грубой физической силой, не думаю о пользе и последствиях. Другие понимая эту связь стараются каждое свое движение сделать полезным.
"Идея, которую я хочу сообщить вам, такова: результатом высочайшего размышления о научных вопросах является образование утонченной формы духовной энергии в мозгу, которая в космической деятельности способна производить неограниченные результаты."
Еще очень точно сказано про работу мысли:
"Потому что каждая мысль человека при выявлении переходит во внутренний мир и становиться активной сущностью путем присоединения, мы могли бы назвать это срастанием, к элементалу - то есть к одной из полуразумных сил в царствах. Она продолжает существовать как активная сущность - порожденное умом существо - большой или меньший период, пропорционально начальной интенсивности мозговой деятельности, породившей ее. Так , добрая мысль остается как активная, благотворная сила, злобная мысль - как злобный демон."
Очень точное описание, напоминающее нам о постоянном контроле своих мыслей и ответственности о чистоте пространства.
Анастасия вне форума   Ответить с цитированием
Старый 30.03.2010, 21:40   #12
Анастасия
Участник форума
 
Регистрация: 18.01.2010
Адрес: Крым
Сообщений: 31
По умолчанию Re: 10. Письма Махатм

Еще размышления о науке.
"Еще меньше точная наука знает, что в то время , как занятый строительством муравей, трудолюбивая пчела, вьющая гнездо птица аккумулируют, каждый своим скромным образом, столько же космической энергии в ее потенциальной форме, сколько Гайдн, Платон или пахарь, проводящий свою борозду, - своим; охотник, убивающий ради своего удовольствия или выгоды, или позитивист, прилагающий свой интеллект, что бы доказать, что плюс умноженный на плюс есть минус, тратят и рассеивают энергию не меньше тигра, который бросается на добычу.Все они обкрадывают Природу вместо обогащения ее, и всем им, соответственно степени их разумности, придется ответить за это."
Здесь приводятся интересные параллели - муравей, пчела, птица - неразумные существа, тратящие свою энергию на повседневный, размеренный и необходимый труд, и разумные люди, тратящие ее на свои осмысленные, часто выстраданные дела. И потенциальный размер этой энергии одинаков, не зависимо от уровня разумности. И так же трата энергии происходит одинаково у тигра, охотящегося на добычу, необходимую ему для пропитания, и охотник, убивающий ради забавы, или ученый, занимающийся доказательством теорем, не имеющих практической пользы для развития людей. И за эту кражу рано или поздно придется отвечать всем и тигру и охотнику.
Анастасия вне форума   Ответить с цитированием
Старый 31.03.2010, 10:48   #13
Одара
Член Общины
 
Аватар для Одара
 
Регистрация: 18.08.2009
Адрес: г. Самара
Сообщений: 1,178
По умолчанию Re: 10. Письма Махатм

Письмо 5

«Как бы много мы ни могли сделать, все же мы можем лишь обещать оплатить вам полную меру ваших услуг. Заслужите многое – и мы окажемся честными должниками, малое – и вам надо будет лишь ожидать компенсирующего вознаграждения. Это не является простым изречением, заимствованным из тетради школьника, хотя оно и звучит так, но только неловким изложением закона нашего ордена, и мы не можем преступить его»
Человеческая природа такова, что если появляется хоть какой-то намек или проблеск облегчения другими нашей задачи, начинает моментально проявляться ленность и ноша перекладывается на плечи другого. К сожалению, ленность, самолюбие и невежество, в большинстве, изживается с огромным трудом. «Заслужите многое…малое» - желающий идти по пути Света не должен ограничиваться одним лишь желанием, но действием, направленным на изживание качеств (несущих темные, разлагающие энергии) – себялюбие, самость, невежество, нетерпимость, эгоистичность, тщеславие, корыстолюбие, грубость и т.п. Изживая хотя бы одно качество, продвигаемся вперед.
«И первые условия для достижения – честность, мужество, бесстрашие, ничем несломимое устремление, великое терпение и признательность за каждую кроху.» /Письма Е.И.Рерих, 11.01.36/
По мере продвижения надо также заботить о расширении и очищении сознания. «…совет очищать, улучшать свои мысли и побуждения» /Письма Е.И.рерих,21.01.36/. На страницах писем Е.И.Рерих можно встретить неоднократный совет очищать и расширять свое сознание внимательным чтением книг Живой Этики. «Книги эти дают направление всему мышлению, указывая новые области, устанавливая новые вехи для всех научных исследований. Книги эти так жизненны, так насущны, ибо они устремляют в будущее» /Письма Е.И.Рерих,30.06.34/ И при том непременным качеством является самоотверженность и бескорыстие (не ожидание похвалы, вознаграждения). «Конечно, бывают такие типы, которые жертвуя всем, таят надежду на вознаграждение за свою жертву, обычно такие встречаются среди фанатиков. Такие также далеки от истинного ученичества и духовного восхождения. Сужденный ученик никогда и ничего не ждет, но идет радостно, имея целью лишь Служение всеми своими способностями и возможностями» /Письма Е.И.Рерих,34/

«Разве не велик подвиг – работа по самоусовершенствованию для благого воздействия на окружающих и в своей светлой готовности применить свои силы там, где явится возможность?…При том для несения подвига нужно очень утвердить свой дух. Потому путь ученичества никогда не бывает легким. Много препятствий прихожится преодолевать, ибо на чем ином испробуем мы силы наши и закалим клинок духа своего? Ведь без закала духа не можем мы стать носителями подвига и, следовательно, сотрудниками Белого Братства» /Письма Е.И.Рерих,34/
Колебаний не должно быть в нашем устремлении к Уч. и лишь, когда утвердится это постоянное стремление огненное, ничем не смущаемое – «мы окажемся честными должниками».
__________________
Satyat Nasti paro dharmah
Нет религии выше Истины
Тайная Доктрина, т.1, стр.П
Одара вне форума   Ответить с цитированием
Старый 31.03.2010, 13:11   #14
Рунгуна
Модератор
 
Аватар для Рунгуна
 
Регистрация: 29.05.2008
Сообщений: 12,649
По умолчанию Re: 10. Письма Махатм

Перечитывая это письмо, обнаружила, что и Аркадий, и Анастасия, и Оксана взяли для обсуждения именно те фрагменты письма, которые я подчеркнула при первом прочтении. Воистину – единомышленники.
Но хочу добавить еще одну мысль, взятую из этого письма.

«Мы никогда не претендовали на способность приводить народы в целом к тому или другому перелому вопреки общему течению мировых космических соотношений. Циклы должны идти своими кругами. Периоды ментального и нравственного света и тьмы сменяют друг друга, как день сменяет ночь. Большие и малые юги должны совершаться согласно установленному порядку вещей. И мы, рожденные по пути этого могучего течения, можем лишь изменять и направлять некоторые из его меньших течений».
Хотя автор письма говорит о Махатмах, думаю, что подчеркнутые слова в полной мере можно отнести и к каждому сознательному человеку.

«Земля есть поле битвы не только физических, но и нравственных сил, и неистовство животных страстей под воздействием грубых энергий низшей группы эфирных агентов всегда стремится подавить духовность. Что же еще можно ожидать от людей, столь тесно связанных с низшим царством, из которого они вышли? Также верно, что наше число как раз теперь уменьшается, но это благодаря тому, как я уже сказал, что мы из человеческой расы, подверженные ее циклическому импульсу, и не способны свернуть с ее курса. Можете ли вы повернуть течение Ганга или Брахмапутры назад к их истокам? Можете ли вы хотя бы запрудить их так, чтобы полные воды не затопили берега? Нет, но вы можете направить течение частично в каналы и использовать его гидравлическую силу на благо человечества. Так и мы, не способные остановить мир на пути сужденного ему направления, все же способны отвести некоторую часть его энергии в полезные каналы».
Изменяя свое мышление, направляя мысли свои на Благо Общее, а не личное, мы как раз это и делаем – направляем мощную энергию мысли в полезные каналы.
__________________
Мысль каждая моя лети на крыльях Света,
Владыке помогай всегда, везде, во всём!
Рунгуна вне форума   Ответить с цитированием
Старый 31.03.2010, 17:38   #15
arkad
Основатель
 
Аватар для arkad
 
Регистрация: 04.04.2007
Адрес: г. Обнинск
Сообщений: 6,575
По умолчанию Re: 10. Письма Махатм

Письмо 5, продолжение.

Очень интересен и важен следующий фрагмент:
«Чтобы дать вам еще один практический пример, мы усматриваем огромную разницу между двумя качествами двух равных количеств энергии, израсходованной двумя людьми, один из которых, предположим, находится на пути к месту своей ежедневной спокойной работы, а другой — направляется предать своего собрата в полицейский участок, в то время как люди науки не видят здесь никакой разницы. И мы, не они, видим определенную разницу между энергией в движении ветра и в движении вращающегося колеса. Почему? Потому что каждая мысль человека при выявлении переходит во внутренний мир и становится активной сущностью путем присоединения, мы могли бы назвать это срастанием, к элементалу — то есть к одной из полуразумных сил в царствах. Она продолжает существовать, как активная сущность — порожденное умом существо — больший или меньший период, пропорционально начальной интенсивности мозговой деятельности, породившей ее. Так, добрая мысль остается как активная, благотворная сила, злобная мысль — как злобный демон. И таким образом человек постоянно заселяет свой поток в пространстве миром своего же порождения, наполненным порождениями его увлечений, желаний, импульсов и страстей».
Да, вот так: количество энергии одинаково, но качество очень различно! И окрашивает энергию в соответствующее качество человек! Это мы с вами уже хорошо знаем, а для материалистической науки о качестве энергии просто нет речи. Она эти тонкости, которые на самом деле очень и очень велики, для науки не существуют. Но ведь так понятно, что радость человека, сделавшего благое дело, в корне отличается от радости подлеца.

«Еще меньше точная наука знает, что в то время, как занятый строительством муравей, трудолюбивая пчела, вьющая гнездо птица аккумулируют, каждый своим скромным образом, столько же космической энергии в ее потенциальной форме, сколько Гайдн, Платон или пахарь, проводящий свою борозду — своим; охотник, убивающий ради своего удовольствия или выгоды или позитивист, прилагающий свой интеллект, чтобы доказать, что плюс умноженный на плюс есть минус, тратят и рассеивают энергию не меньше тигра, который бросается на добычу. Все они обкрадывают Природу вместо обогащения ее, и всем им, соответственно степени их разумности придется ответить за это».
И здесь о качестве деятельности:
в первом случае созидание пчелой, муравьем или человеком.
во втором – убийца-охотник или даже просто пустослов, тратящий энергию на пустяки, – они обкрадывают Природу. И всем им придется за это ответить. На то и закон Кармы.
Друзья, а ведь приятно, что мы с вами это знаем и сознательно воздерживаемся от бесцельного или корыстного расхищения Природы в любых формах.

И вот такой вывод делает Кут Хуми:
«Точная экспериментальная наука не имеет ничего общего с нравственностью, добродетелью, филантропией — поэтому она не может претендовать на нашу помощь, пока не сольется с метафизикой. Будучи лишь холодной классификацией фактов вне человека и существуя до и после него, ее сфера полезности обрывается для нас у внешней границы этих фактов, и все, касающееся выводов и результатов для человечества из материалов, полученных ее методом, ее мало интересует».
Полная ясность! А о нравственности и полезности для человечества – еще раз вспоминаю уже сказанное в предыдущем посте восклицание Ферми.
Конечно, не наука безнравственна, безнравственны люди науки.

Далее Кут Хуми говорит об образовании:
«Нынешняя тенденция образования — это сделать их материалистическими и искоренить духовность. При правильном понимании того, что их предки имели в виду в своих писаниях и учениях, образование стало бы благословением, тогда как сейчас оно очень часто бывает проклятием».
Вот так твердо Кут Хуми оценивает материалистическое образование, дающее грубо искаженный взгляд на мир, на вопросы нравственности и, следовательно, на всю организацию человеческого социума.

К примеру, рассмотрим главные ценности человечества в зависимости от материального или духовного мировоззрения (образования):
Главная ценность человека с материалистическим мировоззрением – деньги и только деньги.
Главная ценность человека истинно духовного мировоззрения – конечно, здесь могут быть несколько разные мнения, но я говорю о своем мнении – служение Общему Благу, эволюции, Иерархии Света, собственное развитие во имя указанных целей.

Думаю, что достаточно этого сравнения ценностей, чтобы убедиться, что материалистическое образование – это, действительно, как сказал Кут Хуми, – проклятие.
__________________
"Каждый сам кует путь свой".
arkad вне форума   Ответить с цитированием
Старый 31.03.2010, 18:02   #16
vladimir
Активный участник
 
Регистрация: 11.12.2009
Сообщений: 546
По умолчанию Re: 10. Письма Махатм

Уважаемый Arkad, ситуацию с молодым человеком, которому была отведена роль посыльного, и которая изложена в письме 4 Махатмы Кут Хуми, я вижу иначе, нежели Вы.
Что мы читаем? Хорошего человека попросили быть посыльным, посредником. Ему надлежало продемонстрировать свои достижения. Эта миссия могла бы принести "... величайшее благо для его страны...".
Все, что от него требовалось, - это приодеться почище, и на возможный вопрос о Махатме Кут Хуми или о других Братьях ответить "... просто и правдиво, что … не позволено распространяться об этом предмете."
Находясь в плену условностей и предрассудков неглупый, чистый и благородный человек впал в заблуждение и неверно истолковал такие понятия, как мораль и правдивость.
"Письмо могло быть вручено ему моею собственною рукою; ему бы только пришлось обещать придержать свой язык по делам, о которых он ничего не знает и о которых мог бы нечаянно дать вам неправильные представления. Кроме того пришлось бы заставить себя выглядеть чище."
Обратите внимание на фразу "заставить себя выглядеть чище". Ради доброго дела, важного для его Родины, человеку надлежало сделать над собой усилие, преодолеть нелепые условности.
"Опять предрассудки и мертвая буква." Эти слова Махатмы я отношу на счет молодого человека, о котором идет речь в письме.
Не потому он "не годится для гостиной", что одеждой не вышел. А потому, что оказался неспособен увидеть истинное значение своей миссии за пеленой предрассудков.
Так мне видится.
vladimir вне форума   Ответить с цитированием
Старый 31.03.2010, 20:17   #17
arkad
Основатель
 
Аватар для arkad
 
Регистрация: 04.04.2007
Адрес: г. Обнинск
Сообщений: 6,575
По умолчанию Re: 10. Письма Махатм

vladimir, спасибо за Ваше сообщение!
Вполне согласен с Вами, что рассматриваемый случай позволяет сделать выводы, которые сделали Вы.

Мой взгляд был с одной стороны, Ваш – несколько с другой. И прекрасно. Тем и полезен разговор, что он позволяет осветить разные стороны одного явления. Свои выводы я старался приблизить к практической реальности сегодняшних дней в отношении внутренней честности людей и потому заканчиваю там свое рассмотрение словами о частой готовности многих людей «пустить пыль в глаза» по любому, куда более серьезному поводу». Ведь это так распространено сегодня!
И согласен с Вами, что молодому человеку не хватило широты сознания для полноценного осознания своей миссии, хотя, тем не менее, он её достойно исполнил.
На эти взаимные трудности между людьми гостиной – англичанами и внутренне «чистыми, как сама чистота» но не очень опрятными внешне неофитами и обращает внимание Синнетта Кут Хуми.
Буду рад, vladimir, дальнейшему Вашему участию.
__________________
"Каждый сам кует путь свой".
arkad вне форума   Ответить с цитированием
Старый 31.03.2010, 21:14   #18
vladimir
Активный участник
 
Регистрация: 11.12.2009
Сообщений: 546
По умолчанию Re: 10. Письма Махатм

Уважаемый Arkad, благодарю Вас за теплые слова!
vladimir вне форума   Ответить с цитированием
Старый 31.03.2010, 21:49   #19
vladimir
Активный участник
 
Регистрация: 11.12.2009
Сообщений: 546
По умолчанию Re: 10. Письма Махатм

Уважаемая Анастасия, я думаю, что полосатого хищника Вы напрасно посчитали растратчиком природной энергии. При внимательном прочтении этого отрывка можно заметить, что автор текста не вменяет животному в вину его повадки, а упоминает о нем лишь для того, чтобы соотнести размеры потраченных энергий. Согласны?
Я также полагаю, что отвечать тигру за убиенную им жертву не придется.
В письме ведь написано, что отвечать обкрадывателям Природы придется "соответственно степени их разумности".
Тигр - животное, он лишен сознания. Он не мыслит категориями добра и зла, он просто не знает, что это такое. Он убивает потому, что он должен есть.
А вот "...охотник, убивающий ради своего удовольствия или выгоды..." делает это осознанно. И если он не отдает себе отчета в том, что творит зло, - это его вина. Потому как, Всевышний наделил человека сознанием, довел до него законы мироздания и предоставил ему свободу выбора. Осознанного выбора.
vladimir вне форума   Ответить с цитированием
Старый 01.04.2010, 11:01   #20
Анастасия
Участник форума
 
Регистрация: 18.01.2010
Адрес: Крым
Сообщений: 31
По умолчанию Re: 10. Письма Махатм

vladimir, что Вы , я ни в коем случае не обвиняю тигра, он действительно лишь животное , убивающие ради пропитания. Я пыталась сравнить и показать , что разумный и сознательный человек, совершающий пустой или дурной поступок, также растрачивает энергию, как животное. В сознании разница большая, а вот в действиях и предвидении их последствий одинаковая. Если тигр не может предвидеть последствия своей охоты, то охотник-человек может, но не хочет. И поэтому они становятся равными по растрате энергии. А ответ будут держать действительно соответственно своему сознанию. Поэтому для тигра вряд ли будет отдача, а вот человеку придется отвечать сполна.
Возможно я пока не очень понятно пишу, запутанно. Надеюсь далее будет лучше. :?
Анастасия вне форума   Ответить с цитированием
Ответ

Моё местоположение:
Вернуться   Форум АГНИ ЙОГИ (ЖИВОЙ ЭТИКИ) и наследия РЕРИХОВ > Теория и практика > Обсуждение книг > Письма Махатм

Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход


Текущее время: 10:24. Часовой пояс GMT +3.


Agni-Yoga Top Sites

Рейтинг@Mail.ru

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc. Перевод: zCarot