Шлоки 220 - 238

[Община]

220. Когда Мы говорим о красоте грядущей эволюции, Нас называют оптимистами-утопистами.
Когда Мы говорим об ужасах современности, Нас называют мечтателями-пессимистами.
Но Мы не можем быть ни оптимистами, ни пессимистами, Мы – реалисты-действительники.
Можете представить, какое количество желающих стремится в Нашу Общину. Сколько свидетельств, сколько одобрительных обращений, но в основу суждений полагается лишь действительность.
Так же поступайте при основании новых общин. Смотрите, чтобы родственные отношения не имели значения. Смотрите, чтобы тщательно проверялись прежняя дружба и вражда, чтобы никакие свидетельства не изогнули решения, – личный опрос, личное испытание, личная ответственность.
Советую начать испытание с предложения отдохнуть, не работать. Каждый, радостно не работающий, вам не сотрудник. Спросить можно: признаны ли заслуги пришедшего неблагодарным человечеством? Каждый жалобщик вам не сотрудник. Спросить можно: ответственен ли он сам за прошлое или другие, худые люди? Ваш сотрудник прошлого не будет возлагать на других. Также замечайте, чтоб, оставленный один, он не передвигал предметов. Человек, проникнувшийся важностью происходящего, не нарушит незнакомого ему явления. Человек, немного знающий сущность вещей, отнесется бережно к вашему порядку. Особенно зорко смотрите за молчаливыми.
Можно знать, что в настоящее время многие готовы принять общину и многие могут образовать свою психическую энергию. Умейте указать им, чтобы прежде всего умели осознать присутствие этой энергии. Можно образовать и усилить только осознанное.
Не правы желающие испытывать свою психическую энергию, не почуяв присутствия ее. Это не будет действительностью.

221. Когда говорим об образовании психической энергии в сознательное оружие, могут спросить, с чего начать. Нужно начать с осознания присутствия ее. Для этого осознания необходимо дотронуться до одного из самых основных понятий. Иногда это называли неудачно верою, но лучше назвать доверием. Вера отвечает самогипнозу. Доверие соответствует самоанализу. Вера неопределенна в существе. Доверие подтверждает непреложность.
Идем путем непреложности. Нет суеверия осознать мощь человеческого аппарата. Достаточно задуматься над процессами мышления или рефлекса, или хотя бы пищеварения. Можно легко заметить проявление нервных центров, но нечто объединяет их деятельность сознательно, не входя в пределы разума. Этот орган называли духом, но определение это о ять расплывчато, в нем нет устремления.
Великий Аум есть психическая энергия, питаемая праною. Можно рассматривать ее как физический орган, ибо она поддается изменениям. Ощущение этого всесвязующего органа должно наполнить радостью каждого общинника. Такая кооперация позволяет думать и мировых размерах. С этого осознания начинается ощущение возможности управления психической энергией.
Утверждение поможет захотеть привести в действие найденный орган. Желание при сознании ответственности приведет к нахождению Учителя. Все дело в качестве и расширении сознания.
Говорил: можно, никогда не запрещал. Если будете искать ближайший коррелят психической энергии, это будет действие.

222. Люди даже при еде запинаются о непривычную посуду. Было бы непоправимой ошибкой послать мысль, не считаясь с качеством приемника. Давно говорилось о необходимости понятного языка для каждого слушателя, но в жизни это применяется очень редко.
Нужно при убеждении посредством применения психической энергии употреблять язык убеждаемого. Могли не раз заметить, как язык Учителя соответствовал выражениям учеников. На этом слагались нелепые подозрения о подделках, ибо кому-то казалось странным, что характерные выражения ученика передавались речью Учителя. Но никто не подумал, что таким образом облегчалась усвояемость.
Нужно также понять, что при совместной работе обобщаются способы выражений – иероглиф понимания углубляется. Но незнайки продолжают клеветать о подделке и не хотят обернуться на себя, припомнив разницу своих выражений с разными людьми. Мы лишь расширяем тот же принцип.
Мы предлагаем применить язык слушателя во всей его характерности. Нам нет дела, в чем Нас будет обвинять обыватель, Нам нужно благое следствие. Если для спасения от опасности вы должны применить самое странное выражение, не помыслите же промедлить! Это условие необходимо при усовершенствовании передачи мысли.
Прежде всего вы должны испытать свою находчивость и применяемость в самых различных условиях. Легкость приемов мышления создаст крылья мысли вашей.
Можно начать с самого характерного выражения слушателя, это привычное слово легко закрепится в сознании, но для этого нужно сострадательно подметить все характерное. Придется иметь тысячу глаз.

223. Методы Запада и Востока по передаче мысли различаются. Для внушения Запад старался применить непосредственное, агрессивное воздействие. Дотрагивание, фиксирование взглядом, громкое бормотание приказа своей примитивностью напоминают низших колдунов южной Индии. При этом такой приказ отличается недолговременностью и обычно охватывает сознание лишь для одного определенного действия. Восток прежде всего ищет внутренний контакт с состоянием сознания, что позволяет тверже, длительнее наполнить сознание.
Западник старается сверлить вас взглядом, но восточник, посылая мысль, именно не будет смотреть на вас, ибо процесс взгляда понижал бы резкость приказа. Конечно, глаза посылающего будут открыты, и он будет представлять себе своего корреспондента, и в мысленном изображении он может полнее охватить сущность его. Никакое напряжение не усилит эффекта, но лишь непреложность сознания и верность тона психического звука.
Скала распадается от детонации, не столько от толчка. Самое трудное легко достигается, если сознание достаточно и спокойствие не нарушено. Беда в том, что люди считают спокойствие бездействием.
Действие – энергия – свет.

224. Твердили: умейте найти радость в вечной работе и в вечном дозоре.
Вы слышали музыку и пение в Нашей Общине. Нужно рассматривать их как часть работы. Обычно люди при звуках впадают в психическое бездействие и даже не могут рождать образов. Это происходит от привычки понимать отдых как отупение. Можно привыкнуть пользоваться искусством как конденсацией сил. Не только возвышение деятельности, но и обострение сил дает произведение красоты. Но это положение нужно принять сознательно и научиться пользоваться эманациями творчества.
Можно ли мыслить построение общины без кристаллов звука и цвета? Поистине, это будет кротовая нора! Носители звука и цвета должны принести в общину сосуд нерасплесканный. Знание и творчество будут амритой общины.
Невозможно пресытиться знанием, неисчислимы подъемы творчества. В этой бесконечности лежит стимул вечной работы.
Работающий может насыщаться, и дозор для него – только радость сознательного бодрствования. Существо наше трепещет в спиралях света, и свет звучит.
Конечно, творчество разлито в каждом труде, но некоторые искры великого Аума направляют течение жизни. То явление творчества образует узлы эволюции, им закреплена пряжа Матери Мира, закреплена в труде вечного действия.
Не нужно улыбаться на Наш язык символов Востока. Каждый символ содержит сложное описание свойств материи. Не видим нужды отменить краткий иероглиф, понятный сотням миллионов людей; тем более что эти краткие знаки красивы. И вы, люди Запада, имеете право из длинного делать лишь красивое.
Цвет и звук будут амритой общины. Знание явит вечность работы. Действие окружает великий Аум.

225. Изучение психической энергии облегчается одинаковостью основных законов. Как внешнефизические, так и психические условия подвержены аналогичному процессу образований и следствий. Возьмем простейший пример: человек идет по ветру или по течению и сберегает много энергии. Когда человек приобщается правильному течению эволюции, он чудесно легко проходит препятствия. Дело лишь в том, чтобы здраво определить конструкцию эволюции.
Идти по направлению эволюции вовсе не значит тащиться в хвосте большинства. Вся история человечества указывает, что угадывало эволюцию меньшинство. И эти немногие откуда-то черпали силы преодолевать препятствия.
"Контакт космического преобразования с психической энергией рождает состояние счастливого потока", – так говорил Будда. Он указал различие между очевидностью и действительностью. Его сравнение очевидности с миражем годится для любой современной беседы.
Можно ли распознавать течение истинной эволюции, если слепая очевидность заслоняет действительность и предубеждение является установившимся мнением?! Когда люди осознают мираж предубеждения?
В каждом предубеждении заключено злобное намерение человеческому существу. Это не мораль, но практическое предупреждение.
Какое представление об общине может сложиться у предубежденных людей? Нелепо говорить с ними о свободном расширении сознания; у них нет понятия свободы, а без свободы не найти русла счастливого потока.
Задумайтесь о законах психической энергии.

226. Когда человек попадает в несовершенную общину, в ужасе он устремляется в противоположность – это неправильно.
Понявший несовершенство должен начать более совершенное. Пусть растут новые общины, как в пустыне новые родники. Около каждого родника зазеленеет нежная трава, и струи родников сольются потом в одном течении. Неудача одной общины должна быть поводом к новым общинным строениям. Так мыслите о новых возможностях.
Мы ведь реалисты и можем свободно распоряжаться пространством. Великий Аум зовет к действию!
Упорно мы знаем о наших новых местах, и для нас нет долгого пути. Через кольца змия поднимаемся на простор холма, ибо мы сберегли запас психической энергии и разочаровать нас нельзя.
Званый гость не отойдет, найдя одну дверь на запоре, но обойдет дом и осмотрит все входы.
Умейте в несовершенстве найти возможности!

227. Умершее сознание, как шелуха утраченного зерна. Понятие полной растворимости, иначе, смерти, принадлежит продуктам психической энергии. Можно представить атрофию сознания, которое не питается устремлением и неуловимо разлагается в потоке тончайших энергий, неуловимо и невозвратно.
Говорят о необходимости питания ума книгами. Это будет внешним проявлением. Но без устремления питание ума будет формальным и бесплодным. Устремление должно идти изнутри без внешних причин. Препятствия жизни не могут влиять на качество устремления.
Коренной импульс, выведший из клетки минерала человеческую особь, не должен замирать, когда каменная клетка встала на ходули. Тогда и должно наступить пресыщение всем бывшим и неудержимое устремление вперед. Утратив устремление, человек перестает называться сознательным существом.
Моменты распада сознания характерно отражаются на физическом излучении. Можно видеть как бы клубы серого пара, стелящиеся вниз из солнечного сплетения; это подтверждает, что мы имеем дело с энергией; кратко сказать, великий Аум обратился в пепел. Мы уже в детстве видим, как устремление пепелится.
Садовник, подойди и сними улыбкой пыль с лепестка! Улыбка, как крыло великого Аума. Садовник, ты избрал заботу о цветах.
Цвет зари звенит в радости звука пространства. Можно думать о дальних мирах.

228. Пришло время, когда каждому трудящемуся скажем: ты Наш! Когда пересмотрим пути и знаки, начиная от звездных. Когда сократим языки и выражения мышления. Когда перечтем стих старины в последний раз.
Делили жизнь по периодам и по стилям, отдавая дань мерам несовершенных дней.
Кто поделил созвездия? Кто поделил наречия? Кто припомнил наследия всех народов? Стиль определял особенности века. Внешние зазубрины орнамента носят предрассудки и условности лжи. Пора делить наследия лишь по потенциалу внутреннему.
Нужно знать нарастания жизни. Формы гробов нужно оставить умершим. Правда, нужно ощущать шаги культуры, но не зигзаги изнеженности.
Малодушие, закованное в неуклюжие латы, не вело к общечеловеческой радости, но реторта скромного алхимика часто светилась Общим Благом. Без суеверия мы должны просмотреть вехи роста человечества под знаком общины. Просмотреть, как победа общины росла, зажигая огни знания и красоты. Истинное знание и красота заключают в себе лучшую общину.
Отберем все лучшее и утвердим: познавший лучшее сделается общинником.

229. Твердость, спокойствие, находчивость, быстрота – так спрашивайте каждого, уверяющего в преданности общине. Но может оказаться спокойствие во время сна, твердость в бездействии, находчивость за едою и быстрота в получении денег.
Испытание постоянно применяется в общине. Самые новые формы жизни не исключают испытания. Вы знаете, что Мы против заранее объявленных школьных испытаний. Также Мы против заранее оповещенных испытательных периодов.
Эти поверхностные знания и лицемерные поведения не ускоряют, но замедляют развитие. Не припомню, чтоб образовался выдающийся деятель, подчиняясь этим лицемерным условиям.
Начинайте строить общину, как дом знания и красоты. Никаких условных мерил не будет в этом доме. Все будут стремиться знать и выражать свое знание. Только непрестанное узнавание поможет, только насыщенный труд удержит от оборачивания в темный угол.
Но мы ждем устремленных покинуть старую жизнь. Нет хуже, нежели принести с собой засушенку. Эти засушенки отнимают радость.
Новое строение должно стоять удаленно от жилых домов, чтобы функции обихода не касались здания, где куется будущее человечества. Мы согласны с тем, что общинники не дорожат жизнью, – этим они подтверждают непрерывность существования. Но качество сознания должно быть напряженной заботой общинников. Приходится твердить о сознании, ибо люди не привыкли ощущать его.
Сентиментальность часто принимается за сострадание, гнев – за возмущение и самоохранение – за мужество.
Нужно понять, как напряженно надо очищать свои понятия, не только в мышлении, но в действии.

230. Казалось бы, навсегда покончено с двумя западными измышлениями – мистицизмом и метафизикой. Лаборатория, среднеоборудованная, говорит достаточно о свойствах единой материи. Но как только люди выходят за пределы опыта прошлого дня, они начинают покрывать свою беспомощность неопределенными, пыльными названиями. Они восстают против метафизики и мистицизма, прикрывая этими пугалами все научные возможности грядущего дня. Метафизика прошлого дня обратилась в научную истину посредственного грамотея, а мистицизм оказался историческим фактом, и стенка гроба убедила больше сознаний, самых обширных.
Тогда Мы спросим: зачем же скептик-обыватель неустанно плетет легенды и ткет мифы? Тысяча лет достаточна для полировки самого изысканного мифа, и общественный деятель возносится на бумажный Олимп. И новорожденные скептики тянут его за край хитона, уговаривая своих товарищей посадить новых небожителей. Новый портной перекроит хитон – и миф рождается. Говорим об этих фениксах не для улыбки. Нужно, наконец, усвоить уявление действительности. А всякая невежественность должна быть реально обнаружена и удалена из общины. Обывательское мифотворство не присуще общине.
С Нашей Общиной могут идти понявшие реальность и истинный материализм. Нельзя себе представить мистика и метафизика за Нашей оградой. Метафизик, получивший удар, кричит: "Я поражен физически!" Мистик протирает глаза от сияния жизни.
Зачем вы живете? Чтоб познавать и совершенствоваться. Ничто туманное не удовлетворит нас.

231. Очевидность есть куриная действительность. Только напряженным совершенствованием можете приблизиться к действительности.
Совершенствование может показаться клерикальным понятием, но Мы понимаем совершенствование как улучшение реального аппарата. Улучшение аппарата во всей его полноте достойно человечества.
При понимании физического аппарата люди должны стремиться к улучшенным формам.

232. Вы знаете, что условия Нашей Общины не легки, но выполнение их облегчается участием во всех прочих общинах. Многие социальные организмы не обращают внимания на внутреннее содержание своих участников. Пройдя Нашу дисциплину, не можете признать общину там, где сохранены лишь некоторые внешние признаки ее.
Мы позволяем записать некоторые Наши беседы не для укора и противопоставления, но для сознания тех, кто когда-то слышал о Нашей Общине; кто узнал о несбыточной мечте, претворившейся в жизнь. В ночные часы кто-то болел мыслью и тут же приукрашал быль. Нужно передать им Наши беседы.
Географ может успокоиться, Мы занимаем на Земле определенное место. Конспиратор может утешиться, Мы имеем в разных частях света достаточное количество сотрудников. Неудовлетворенный общинник может утвердиться в сознании практического существования Общины.
Явные, материальные члены и сотрудники Наши встречены вами в разных странах. Наши беседы не заключают в себе ничего отвлеченного. Мы работаем в линии великой эволюции. Каждый приближающийся к Нашей Общине становится действительником.
Работайте для действительности.

233. Много раз мы беседовали о расширении сознания и об овладении многими полезными свойствами. Как же происходит это нарастание? Если трудно усмотреть рост волоса, то много труднее уловить рост сознания. Ошибочно думать, что можно следить за нарастанием сознания. Ведь следящий аппарат претерпевает то же напряжение. Ведь его щупальца ищут всегда вперед. Невозможно отдать завоевание, если динамика движения не парализована. Так можно только на редких перепутьях досмотреть свое коренное изменение – этот дар эволюции. Не нужно упускать динамику на мучительную самопроверку. На действиях и на следствиях познается правильное направление. Потому даже ошибочное действие Мы предпочитаем бездействию.

234. Мир раскололся на две части. Зная несовершенство половины новых явлений, предугадывая хитрость уловок старого мира, Мы всегда остаемся в мире, несовершенном и новом. Все знаем, все оцениваем.
Вы имеете личное влияние, к вам придут с вопросом: как мыслить? Скажите кратко: с Новым Миром, все ограниченные суждения отбросьте. Подумайте, как можно отойти от старых привычек. Напрягитесь принять полную чашу.
Не слова, но наполнение пространства толкает вас в непреложном приказе. Уничтожение страха поможет вам в трудный час. Особенно трудно преодолеть сознание одиночества. В мудрых сказаниях часто упоминается единоличная битва. Боец – он же разведчик, он же советчик, он же решитель, он же герой. Заметьте, это слово было почти изгнано из словаря старого мира. Герой становится неприемлемым в жизни маленьких сердец. Как чужой, мог он стыдиться среди благомерия. Умейте быть там, где герои. Мир будет потрясен действительностью героизма.
Можно сегодня говорить вместо механики о герое. Пусть дети называют себя героями и применяют к себе качества замечательных людей. Пусть дадут им книги четкого изложения, где без примирительных смазываний будет очерчен облик труда и воли. Даже для медицинских целей этот бодрый зов жизни незаменим.
Нужно без промедления дать такой материал. Для этого берегите тех немногих, которые могут давать. Уничтожение их не может быть оправдано.
Кто-то скажет: "Опять ничего нового", – но сам даже не знает, как проявлять указанную бережность. Нужно проявление находчивости не только в своей шапке, но и в мозгу.
Новый Мир имеет почитаемых Учителей и будет иметь Их как меру сознания.

235. Произнесем несколько детских понятий. Что есть нового? Ничего. Но есть лишь новое осознание явлений свойств материи для современного состояния ума. Нужно понять, что истинные утверждения не в самодовлеющем отрывании, но в действительной преемственности. Только в безбоязненном утверждении ряда последовательности можно укрепить явление. Кажется, это простейшее соображение доступно детям, в нем заключена мощь солидарности. Но организационная солидарность еще не осознана. Часто к несомненному вреду пытаются ограничить явление. Всякое раздробление, как топор по живому организму.
Удержите солидарность, почти забытую на Земле. Лучше ошибиться в ряду последовательности, нежели отрывать и дробить.

236. Могут спросить: как быть с предателями? Легко изгнать лжецов и ленивцев, но предательство нельзя не пресечь.
Можно привести случай, когда один Наш сотрудник допустил предательство. Держатель дозора сказал ему: "Суди себя сам". Как бы ничего не произошло, предатель усмехнулся и продолжал жить. Но через год, лишенный сна, он ждал смерти, боясь ее. Ужас смерти есть самое тяжкое самосудие. Ужас смерти чуждается роста и завидует каждому посылающему привет смене жизни. Неописуем ужас смерти – не страх убегающий, но леденящий столбняк. Можно сказать потенциалу предательства: "Уберегись от ужаса смерти".
Мы, конечно, видим, как построение общины стирает атрибуты смерти; как сам процесс перехода становится общественно незаметным. Как разрушаются кладбища и уничтожаются тюрьмы. Разве тюрьма не брат кладбища? Труд открывает тюрьмы. Огонь очищает кладбища.
Труд и огонь – причина и следствие энергии.

237. Отказываться или приумножать? Конечно, приумножать полнокровно и радостно, но для Общего Блага. Но самый малейший намек на сектантство и лицемерное ограничение будет противоречить солнечной эволюции общины. Суровая радость избегает потемки. Кроты запрещений и ограничений никогда не увидят Cолнца.
Можно до такой степени ассимилировать сознание с рабской угодливостью, что каждое новое знание будет казаться преступлением или безумием. Разве действительность может потерпеть невежественные ограничения? Можем говорить так, ибо Мы не анархисты, но общинники.
Много раз сказано о дисциплине воли и о приказе сознания. Давно установлена бодрость ответственности. Теперь мы должны направить зоркость на искоренение узости сектантства и суеверия. Сектант мечтает забрать власть для подчинения всего своему негибкому сознанию. Суевер больше всего боится, как бы случайным движением не напомнить чужое знамение, и очень много думает о себе. Суеверие и сектантство являются признаком очень низкого сознания, ибо потенциал творчества ничтожен у тех, кому чужд принцип вмещения.
Необходимо всячески обнаруживать суеверие и сектантство. Не стесняйтесь останавливаться на этих вопросах, тем самым будете уничтожать ложь и страх.
Община есть вместилище всех возможностей и всех накоплений. Каждый умаляющий границы и мощь общины становится предателем. Община – чаша солнечной радости!

238. Уголья поджога несутся, напрягая старый мир. Как усмотреть извивы границ? Они перерезают страны, города, дома, семьи, даже люди перерезаны половинчатым мышлением. Стоит ли учитывать все извилины старого мира?
В легендах великаны переходили моря, отрывая монолиты скал. Уподобимся великанам и монолитам мышления. Робкую половинчатость рассеем, иначе она завладеет нами и предаст позорной казни через побитие счетоводными книгами. Знаем монолитное мышление
Когда сильны поджоги, думайте монолитно.

[Симфония Агни Йоги]

§228. ...реторта скромного алхимика... – Алхимик (позднелат. alchimic) – последователь алхимии – донаучного направления в развитии химии, как определяет алхимию современная наука. Е. П. Блаватская, анализируя арабские корни этого понятия (Ул и Кхеми), считала, что одно из его значений – "химия природы". Алхимия возникла в древнем Египте и получила наибольшее распространение в средневековой Европе (хотя источники говорят также о суфийской, индийской и китайской алхимии). Истоки алхимии следует искать в Учении Гермеса Трисмегиста. Главная цель алхимии состояла в нахождении "философского камня" для превращения неблагородных металлов в золото и серебро и получения "эликсира бессмертия". Попавшая в Европу через арабского мудреца Гебера алхимия подразделялась на два направления:
1. экзотерическое, занятое практической работой со сплавами металлов, стеклом, минеральными и растительными красителями, щелочами, солями и направленное на получение золота;
2. эзотерическое, нацеленное на внутреннюю работу человека с "неблагородными металлами" собственной души и превращение их в "духовное золото" бессмертия. Алхимиками были такие известные розенкрейцеры и христианские каббалисты, как Роберт Флудд, Парацельс, Томас Воган (Евгений Филалет), Ван Гельмонт, Раймонд Луллий, Роджер Бэкон, Корнелий Агриппа, Генри Кунрат и многие другие.
Учение Агни Йоги ввело в употребление некоторые алхимические термины (прежде всего, понятие трансмутации) и высоко оценивало роль алхимии как тайной посвятительной науки в истории духовных исканий человечества. В данном параграфе содержится скрытое указание на более положительное отношение Учителей к алхимии в целом и к отдельным алхимикам, нежели, например, к средневековым рыцарским орденам:
"Пора делить наследия лишь по потенциалу внутреннему. <...> Малодушие, закованное в неуклюжие латы, не вело к общечеловеческой радости, но реторта скромного алхимика часто светилась Общим Благом".

§230. ...навсегда покончено с двумя западными измышлениями – мистицизмом и метафизикой... – Мистицизм (от греч. mystikos – таинственный) – религиозная практика, имеющая цель прямым образом слиться с Высшим в экстазе непосредственного соединения и ориентированная на духовно-созерцательные практики. Мистицизм включает в себя все теологические и философские доктрины, оправдывающие или осмысливающие эту практику.
Метафизика (от греч. meta ta physika – после физики) – философское учение о сверхчувственных (недоступных опыту) принципах бытия. Впервые термин появился в названии, которое было дано сочинению Аристотеля об умопостигаемых началах бытия философом Андроником Родосским. В современных текстах термин метафизика употребляется в двух значениях: 1. как синоним философии; 2. как метод противоположный диалектике и отрицающий внутренние противоречия как источник движения и развития.

§230. ...Говорим об этих фениксах не для улыбки... – Феникс (в греч. мифологии Фойник) – волшебная птица, которая, согласно легендам, в предвидении своего конца сжигает себя в гнезде и тут же из пепла возрождается вновь. Символ вечного движения и возрождения. В данном случае фениксом аллегорически назван обывательский миф о мистицизме.

[arkad]

Община пишет:

220. ... Каждый, радостно не работающий, вам не сотрудник.

В любом случае радостно неработающий – не сотрудник, ясно.
Хочу сказать о работе в широком смысле. Работа в человеческом социуме каждому из нас приносит средства для жизни. Работа эта может быть ориентирована на благо для всех, а может быть ориентирована лишь на себя и работодателя – к примеру, если это торговля табаком или алкоголем. Разница понятна…

Спросить можно: ответственен ли он сам за прошлое или другие, худые люди? Ваш сотрудник прошлого не будет возлагать на других.

Как часто в жизни встречаются люди, которые винят во всех неприятностях только окружающих, но никак не себя! Чаще всего объяснить им это невозможно – не слышат.

[arkad]

Община пишет:

221. ... Великий Аум есть психическая энергия, питаемая праною.

Мы знаем, что основное накопление психической энергии происходит от сердечного устремления к Иерархии. Чистый воздух природы также содержит много праны и для ее накопления нужно сознавать, что вдыхаешь прану:
«…прана помогает, воспринятая сознательно. Питание духа может идти лишь сознательно (Озарение)».

С этого осознания начинается ощущение возможности управления психической энергией.

Осознав присутствие в себе праны при устремлении к Иерархии и вдыхаении праны, мы приходим к возможности сознательного её использования. Психическая энергия непосредственно связана с действием, она дает возможность действовать:
Если будете искать ближайший коррелят психической энергии, это будет действие.
И действовать мы можем благодаря психической энергии как на физическом, так и на тонких планах.

[ласточка]

Сообщение от Община

235. Произнесем несколько детских понятий. Что есть нового? Ничего. Но есть лишь новое осознание явлений свойств материи для современного состояния ума. Нужно понять, что истинные утверждения не в самодовлеющем отрывании, но в действительной преемственности. Только в безбоязненном утверждении ряда последовательности можно укрепить явление. Кажется, это простейшее соображение доступно детям, в нем заключена мощь солидарности. Но организационная солидарность еще не осознана. Часто к несомненному вреду пытаются ограничить явление. Всякое раздробление, как топор по живому организму.
Удержите солидарность, почти забытую на Земле. Лучше ошибиться в ряду последовательности, нежели отрывать и дробить.

Хочу изложить свое понимание этой шлоки:
У кого есть дети, хорошо знают, как дети любят повторять всё за взрослыми, этим они учатся. Они делают «как мама» или «как папа» проявляя преемственность. В данной шлоке говорится об этом свойстве материи – преемственности. Если у кого-то есть хороший опыт, почему бы не перенять его и «в безбоязненном утверждении ряда последовательности можно укрепить явление». Ведь человечество – есть единый организм и всякое разъединение причиняет вред, в противоположность солидарности, которая есть мощь в дальнейшем развитии. В советские времена был замечательный лозунг - «За солидарность трудящихся», который звал к единению, к сожалению, даже этот лозунг теперь забыт. Если бы все люди объединились бы в общей солидарности, наверное, мы стояли бы на более высокой ступени развития.

[ласточка]

В последнее время ощущаю чувство двойственности в моей жизни. Задумалась над этим явлением и вот, как ответ на этот вопрос, данная шлока.
234. Мир раскололся на две части. Зная несовершенство половины новых явлений, предугадывая хитрость уловок старого мира, Мы всегда остаемся в мире, несовершенном и новом
В чем выражается моя двойственность. Я привыкла жить по каким-то сложившимся привычкам, инстинктам. Как пример. Если я люблю поваляться в постели – это старый мир. Но я дала себе слово идти духовным путем, соблюдая «Советы по каждодневности» Е.П. Блаватской – значит нужно встать быстро, сразу после пробуждения – это новое для меня явление. А мое ленивое физическое тело хочет идти старым путем - отсюда и борьба, и чувство двойственности. Предположим я сегодня переборола себя – встала немного раньше обычного – это еще не совсем так, как нужно, но все же уже по-новому.
Подумайте, как можно отойти от старых привычек. Напрягитесь принять полную чашу.
Не слова, но наполнение пространства толкает вас в непреложном приказе. Уничтожение страха поможет вам в трудный час.
От старых привычек отойдем не словами, а только делом. Я наполнюсь чувством ответственности и дам вечером себе приказ – встать быстро и не валяться в постели. И не буду бояться, что усну на работе. Извините за очень простой, личностный пример, но думаю это можно применить и в самом широком масштабе. Мы должны научиться мыслить по-новому – с Новым миром.
На определенном пути духовного развития каждый идущий испытывает чувство одиночества. Ты чувствуешь, что уже не можешь жить по-старому, поделиться не с кем (если не найдешь единомышленников, как на нашем форуме), тебя же все начинают воспринимают как немного странного. Позже начинаешь понимать, что каждый человек должен идти сам по жизни, сам принимать решение.
В мудрых сказаниях часто упоминается единоличная битва. Боец — он же разведчик, он же советчик, он же решитель, он же герой.
Наперекор всему старому миру начинается внутренняя серьезная борьба. Вот тогда можно идущего назвать героем.
Можно сегодня говорить вместо механики о герое.
И только такой путь героя есть истинный путь, в отличии от механических достижений.

[arkad]

Община пишет:

222. ... Давно говорилось о необходимости понятного языка для каждого слушателя, но в жизни это применяется очень редко.
Нужно при убеждении посредством применения психической энергии употреблять язык убеждаемого. Могли не раз заметить, как язык Учителя соответствовал выражениям учеников.

Е.И. называет это: говорить по сознанию собеседника:

21.07.34. Тяжко, очень тяжко сотрудничать и говорить по сознанию собеседников, ибо это часто требует страшного напряжения. «Если трудно вложить малый меч в большие ножны, то насколько же труднее вложить большой меч в малые ножны!» Итак, всем существом своим стремясь дать людям радость и счастье светом великого Учения, дух такого человека должен молчать или приноравливаться к сознанию окружающих…

На форуме мы все, начиная разговор с новыми людьми, поставлены в гораздо более трудные условия, чем при личном общении. Возможность говорить по сознанию открывается лишь постепенно, когда человек проявит свой уровень сознания. Думаю, что это основная причина некоторых взаимных непониманий, которые иногда случаются в наших беседах. Как говорят рассматриваемые строки, нужно стремиться с помощью психической энергии чувствовать уровень сознания каждого нового собеседника, для этого:
"222. ... Можно начать с самого характерного выражения слушателя, это привычное слово легко закрепится в сознании, но для этого нужно сострадательно подметить все характерное. Придется иметь тысячу глаз".

[arkad]

Ласточка пишет:

Извините за очень простой, личностный пример, но думаю это можно применить и в самом широком масштабе.

Ласточка, очень хороший пример, считаю, ты привела. Чем ближе к себе мы будем чувствовать, применять и толковать Учение, тем это будет полезней.

[OlegSh]

223...
Скала распадается от детонации, не столько от толчка. Самое трудное легко достигается, если сознание достаточно и спокойствие не нарушено. Беда в том, что люди считают спокойствие бездействием.


А ведь интересно, что это так. Вот и последний пример, когда на форум пришел Геша. Как он язвительно заявил, что заниматься самосовершенствованием это хорошо, но надо спасать Землю. А ведь еще Серафим Саровский говорил: "Спасись сам и вокруг тебя спасутся тысячи". Сколько в нашей жизни тратится попусту энергии на пустые причитания, на пустую беготню и суету. Действовать надо в полном спокойствии, только тогда в этом действии есть смысл.

[Рунгуна]

220. Когда Мы говорим о красоте грядущей эволюции, Нас называют оптимистами-утопистами. Когда Мы говорим об ужасах современности, Нас называют мечтателями-пессимистами. Но Мы не можем быть ни оптимистами, ни пессимистами, Мы – реалисты-действительники.

Воистину, лишь реалисты-действительники могут верить в «красоту грядущей эволюции», не смотря на все «ужасы современности». Они могут в это верить потому, что им известен План развития человечества Земли, потому, что они знают Космический Закон Ритма, знают, что на смену Кали-юги обязательно придет Сатья-Юга.

Можете представить, какое количество желающих стремится в Нашу Общину. Сколько свидетельств, сколько одобрительных обращений, но в основу суждений полагается лишь действительность.

Много услышавших о Шамбале стремятся туда, считая себя достойными. Но важно, чтоб таким достойным посчитали тебя Владыки. А Ими «в основу суждений полагается лишь действительность», то бишь, наши истинные «заслуги», ведь Они видят каждого насквозь.

Так же поступайте при основании новых общин. Смотрите, чтобы родственные отношения не имели значения. Смотрите, чтобы тщательно проверялись прежняя дружба и вражда, чтобы никакие свидетельства не изогнули решения, – личный опрос, личное испытание, личная ответственность.

К сожалению, в основании многих современных общин, под которыми имею в виду всевозможные организации, часто лежат именно «родственные отношения»; и так редко случается, чтобы «прежняя дружба или вражда …. не изогнули решения». Но верю, что в основании новых общин, общин Будущего, будет все же лежать «личная ответственность» человека.

Советую начать испытание с предложения отдохнуть, не работать. Каждый, радостно не работающий, вам не сотрудник.

Какой прекрасный тест-испытание предлагает Владыка! Действительно, «каждый, радостно не работающий», то есть не понимающий важности труда для саморазвития, не может стать истинным сотрудником в строительстве Будущего.

Спросить можно: признаны ли заслуги пришедшего неблагодарным человечеством? Каждый жалобщик вам не сотрудник. Спросить можно: ответственен ли он сам за прошлое или другие, худые люди? Ваш сотрудник прошлого не будет возлагать на других.

Не может стать истинным сотрудником и тот, кто все собственные просчеты и ошибки возлагает на других, обвиняя «неблагодарное человечество» в непонимании его личных заслуг и достижений.

Можно знать, что в настоящее время многие готовы принять общину и многие могут образовать свою психическую энергию.

Сознание многих уже готово принять новые понятия, такие, как психическая энергия, например. Уже много пришло на землю людей, обладающих уникальными способностями, которые доказывают наличие каких-то особых сил в человеке. Но еще не понимает большинство, что эти же силы спят и в них самих.

Умейте указать им, чтобы, прежде всего, умели осознать присутствие этой энергии.

«Человек, почитающий себя бессильным ничтожеством, истинно, им и пребудет, но силу свою осознавший в применении, будет в силе расти». (Г.А.Й., 1957:41) Надо суметь объяснить людям, что и в них эти силы есть. Но надо в это поверить. Поверить, что «неисчерпаем огненный потенциал сокровенной божественной сущности человека и беспределен в возможностях своих». (Г.А.Й, 1957:61) Не зря же сказано в Библии: «Вы – боги». Лишь осознав эту божественность в себе, и можно силы эти в себе развить. Ведь «Можно образовать и усилить только осознанное». Потому что «осознание всегда предшествует овладению и обусловливает его» (Г.А.Й., 1957:210)

Не правы желающие испытывать свою психическую энергию, не почуяв присутствия ее. Это не будет действительностью.

Некоторые люди, услышав о таких силах в себе, сразу пытаются «творить чудеса» - исцелять, или, еще похлеще, – стихиями повелевать. Не понимают они, что хоть силы эти, действительно, есть в человеке, но в потенциале, что их еще надо развить.

[Рунгуна]

221. Когда говорим об образовании психической энергии в сознательное оружие, могут спросить, с чего начать. Нужно начать с осознания присутствия ее.

«Процесс осознания важен чрезвычайно, ибо вводит в сферу ауры нужные энергии …осознание означает и допущение и принятие».

Для этого осознания необходимо дотронуться до одного из самых основных понятий. Иногда это называли неудачно верою, но лучше назвать доверием.

И всё-таки, мне кажется, что в данном случае вера и доверие будут понятиями идентичными. Когда Иисус спрашивал больного: «Веруешь ли?», это означало также: «Доверяешь ли Мне, веришь ли в силы Мои?» Ибо «Вера, доверие, признание, принятие – явления одного и того же порядка. … «Веруешь ли?» - это есть условие принятия нужных энергий. …Формула «Веруешь ли?» требует этой открытости сознания и сердца для беспрепятственного допуска высших энергий». (Г.А.Й.,1961:43)

Вера отвечает самогипнозу. Доверие соответствует самоанализу. Вера неопределенна в существе. Доверие подтверждает непреложность. Идем путем непреложности.

Верю в себя, верю в то, что во мне есть эта психическая энергия – и это, действительно, похоже на самогипноз, самоубеждение в том, что вера моя спасет меня. Сказано в Гранях:
«Мощь обретешь ты верою. Вера есть знание духа того, что несомненно и что непреложно должно быть утверждено. Это есть осознание будущего, того, чему быть надлежит. Сила духа уявляется в вере и чувствознании. Тот, кто верит в силы свои, достигает. Тот, кто верит в силу Владыки, достигает вдвойне и втройне. Тот, кто верит в победу, уже ее одержал. Вера есть огонь духа, приведенный в действие Можно даже сказать, что творит и достигает именно огненность веры. И энтузиазм тоже зажигается верой. Вера – это великое огненное чувство, объединенное вместе со знанием». (1961:431)
«Вера – это мощная сила, это огненный двигатель духа, это предвосхищение и предвидение будущего, уявленное в чувствознании сердца. О доверии Говорим всем подходящим, о вере – ближайшим. Вера творит чудеса в области жизни духовной». (Г.А.Й., 1964:367) И в этой «области жизни духовной» непреложным является то, что человек способен обладать мощной психической энергией, если поверит в это, осознает её присутствие в себе и начнет её накапливать. Непреложным является и то, что эта энергия может стать мощным оружием человека и в борьбе с болезнями, и в борьбе с трудностями жизни, и в оказании помощи другим людям.

«Нет суеверия осознать мощь человеческого аппарата. – Суеверие, или слепая вера, близки невежеству. Но «вера в существование несомненного относится к области верознания и близка уже к чувствознанию, то есть к предвосхищению огненного знания несомненного, когда Тайна снимает свои покровы один за другим». (Г.А.Й., 1965:448) Вера «в мощь человеческого аппарата» уже подтверждается научными изысканиями в этой области.

Достаточно задуматься над процессами мышления или рефлекса, или хотя бы пищеварения. Можно легко заметить проявление нервных центров, но нечто объединяет их деятельность сознательно, не входя в пределы разума. Этот орган называли духом, но определение это опять расплывчато, в нем нет устремления.

Наверное, под органом, который «называли духом», и в котором «нет устремления», исследователи имели в виду что-то иное, но не тот истинный Дух, наше Высшее Начало. Наверное, ученые не владели знаниями о семеричном строении человека. Они опять опирались на «куриную очевидность», а не на реальную действительность.

Великий Аум есть психическая энергия, питаемая праною. Можно рассматривать ее как физический орган, ибо она поддается изменениям.

Изначальная Энергия Творения, у которой есть много названий,
«АУМ есть символ высших энергий" [Братство.296], «есть сочетание лучших вибраций {звуков, колебаний, частот}" [Аум.503]. Как и любая энергия, психическая энергия человека тоже поддается измерению. Величина и мощность ее отражается в объеме и цвете ауры человека, которые можно определить с помощью Кирлиан-фотографии.
Так как АУМ – «психическая энергия всех трех миров» [Сердце.014], она является неким «всесвязующим органом» для объединения этих миров в сознании человека.

Ощущение этого всесвязующего органа должно наполнить радостью каждого общинника. Такая кооперация позволяет думать о мировых размерах.

Действительно, осознание этой взаимосвязи миров «позволяет думать о мировых размерах» своей деятельности и об ответственности за эту деятельность.

С этого осознания начинается ощущение возможности управления психической энергией. Утверждение поможет захотеть привести в действие найденный орган.

Ясное осознание, что в тебе есть некая мощная сила, которую можно увеличивать и ею пользоваться, заставляет человека задуматься над тем, как это надо делать. Каким образом увеличивать её и куда направлять. И, в конце концов, начинает человек понимать, что сила его энергии увеличивается, если он сдерживает свои эмоции, меньше болтает языком, и подчиняет контролю воли каждое свое движение и мысль. Эту накопленную энергию захочется «привести в действие». Энергия эта сама по себе – нейтральна. Она становится созидательной или разрушительной лишь от устремлений самого человека. Если человек переполнен самостью и амбициями, он направит её на удовлетворение именно этих качеств, ибо сознание его еще не в состоянии вместить идею Общего Блага. Если же человек идет путем Света, то ему захочется применить её лишь на благое дело, на помощь другим, ибо он понимает всю ответственность своих поступков. –

«Все дело в качестве и расширении сознания».

Желание при сознании ответственности приведет к нахождению Учителя.

Действительно, наступает такой момент в жизни человека, понявшего ответственность за свои поступки, когда он устремляется к поиску Учителя. И такой «Учитель» обязательно приходит. И это может быть не только человек, который будет помогать двигаться выбранным путем. Таким «Учителем» могут стать и книги, и интернетный сайт, как наш «Терос», например. Главное – не ошибиться в выборе.

[Рунгуна]

222. Люди даже при еде запинаются о непривычную посуду. Было бы непоправимой ошибкой послать мысль, не считаясь с качеством приемника. Давно говорилось о необходимости понятного языка для каждого слушателя, но в жизни это применяется очень редко.

Действительно, говорить понятным для собеседника языком о чем-то совершенно новом для него задача не из легких. Это требует наличия высокого качества соизмеримости.
«Да! Да! Да! Посветить мыслью следует везде, где возможно. А возможно это везде, но при соблюдении соизмеримости с вместимостью сознания. Говорить можно лишь по сознанию, иначе слова и мысли прольются напрасно. Это искусство трудно. Лишь многоопытный путник знает, как прилагать его в жизнь. Можно облечь мысли самые новые, самые необычные в привычные для сознания слова, и тогда мысль будет доходчивой. Но так как в них неосознанно будет чувствоваться нечто, не входящее в круг мыслей обычных, внимание они привлекут и как-то сознание затронут. Нужно очень много знать, чтобы, храня это знание при себе, выдавать лишь ту его часть, которая созвучна моменту и дана в приемлемой для сознания форме. Но условия остаются все те же: мысль должна быть ясной, четкой, определенной и краткой. Самые великие Истины могут быть даваемы в самых простых словах. Но нужно знать, что и как можно сказать ко времени и к месту. Исчерпать полностью предоставляемые жизнью возможности – значит понять соизмеримость и уметь ее приложить». (Г.А.Й.,1958:244).

Нужно при убеждении посредством применения психической энергии употреблять язык убеждаемого. Могли не раз заметить, как язык Учителя соответствовал выражениям учеников. На этом слагались нелепые подозрения о подделках, ибо кому-то казалось странным, что характерные выражения ученика передавались речью Учителя. Но никто не подумал, что таким образом облегчалась усвояемость.

Говорить, употребляя «характерные выражения ученика», может показаться неким снисхождением Учителя до уровня ученика. Но это лишь стремление дать новое на доступном языке, в понятных выражениях. То есть, говорить по сознанию ученика. Но «Говорить по сознанию – совсем не означает звучать в унисон с невежеством в сознании собеседника». (Г.1970:431) Такое снисхождение необходимо и его нельзя считать чем-то негативным. Ибо «Снисхождение входит в симфонию качеств духа как неотрывная часть. Оно близко и терпимости, и состраданию, и неосуждению. Это основное качество Бодхисатвы. Нелегко являть снисхождение в отношении людей очень несовершенных. Но ведь ради них приходят на Землю Великие Духи и ради них претерпевают страдания. Не может быть снисхождения без любви. Ведь само слово указывает на то, что более высокое сознание спускается вниз до более низкого с тем, чтобы помочь ему подниматься. И Учитель Снисходит к ученикам, чтобы их научить восхождению. Это качество трудно тем, что требует соизмеримости и умения говорить и дать по сознанию и его вместимости». (Г.А.Й., 1969:509).

Мы предлагаем применить язык слушателя во всей его характерности. …Можно начать с самого характерного выражения слушателя, это привычное слово легко закрепится в сознании, но для этого нужно сострадательно подметить все характерное. Придется иметь тысячу глаз. …Это условие необходимо при усовершенствовании передачи мысли.
… Нам нет дела, в чем Нас будет обвинять обыватель, Нам нужно благое следствие. Если для спасения от опасности вы должны применить самое странное выражение, не помыслите же промедлить!

А медлить уже, действительно, нельзя. Эра Огня все ближе, а сознание большинства еще не готово принять её. Поэтому и говорит Владыка:
«Смекалку придется явить, чтобы вызвать доходчивость в сердце. Ведь надо научиться говорить словами того, к кому обращено слово. Ведь мысль должна быть выражена ясно, просто, кратко и четко, а главное, содержать в себе положение, что все делается для того, «чтобы было тебе хорошо». Это приблизит практичность и применимость Учения в жизни. Сложность понимания можно оставить себе, простоту, и полезность, и ясность Учения надо дать людям. Никаких отвлеченностей, никаких рассуждений. Все дается, чтобы вам было хорошо. Не причиняй боли другому. ….То, что сказано по сознанию, врезается в него, как нож в масло, и становится его частью и уже собственным достоянием слушающего. Придут, и будут слушать, сумейте указать. Знать мало, надо суметь передать Знание в форме доступной. Абстрактное философствование отвергаем. Надо еще короче говорить. Это Указ Владыки для жизни». (Г.А.Й.,1958:151)

«Прежде всего вы должны испытать свою находчивость и применяемость в самых различных условиях. Легкость приемов мышления создаст крылья мысли вашей».

Ведь
«Мудрость Учителя позволяет давать такие формулы и в таком выражении, что может от их неисчерпаемой глубины почерпнуть и большое и малое сознание по своей способности вместить, и может почерпать многократно, все более и более расширяя понимание и все же не исчерпав формулы до конца. Обычную формулу можно прочесть один раз или несколько, но строки Учения можно читать без конца, находя все новые и новые сокровища по мере того, как сознание читающего растет». (Г.А.Й., 1969:509).

[Светлана]

Друзья мои, хотела тоже рассмотреть 221 первый параграф, но когда хотела его поставить, увидела, что Рунгуна уже рассмотрела 222. Прочитала его и удивилась, как они взаимосвязаны.
221. Когда говорим об образовании психической энергии в сознательное оружие, могут спросить: с чего начать? Нужно начать с осознания присутствия ее. Для этого осознания необходимо дотронуться до одного из самых основных понятий. Иногда это называли неудачно верою, но лучше назвать доверием.

Вот тут возникает вопрос: «Как же так получается? Ведь всегда говорится «ПО ВЕРЕ ВАШЕЙ ДА БУДЕТ ВАМ!» Почему же тут говорится не о вере, а о доверии? Нет ли тут противоречия?»
Я думаю, друзья мои, что тут как раз и есть закон соизмеримости. Ведь Агни Йога, как и другие священные книги, дана для разных уровней сознания. И каждый уровень должен найти здесь своё, созвучное именно ему.
Когда я только начала изучать Агни Йогу, мой руководитель, как нам говорил? «Не нужно слепо верить в то, что вы сейчас не можете понять. Слепая вера ведёт к фанатизму, а это никому не нужно. Вы можете допустить в сознание, что возможно что-то существует, но пока я этого не понимаю. И по мере появления знаний, накопления опыта, наблюдений и т.д., вы осознанно придёте к пониманию».
Как человеку, который вырос с материалистическим мировоззрением взять и сразу поверить в то, что ему говорят о высшей материи? Ему надо сначала дать руками потрогать, на зуб попробовать.
Кстати, все секты и лжеучителя очень любят заставлять человека беспрекословно принять на веру то, что он не понимает. Напустят туману, наговорят заумных фраз и далее: «Ты выполняй изо всех сил то, что тебе сказали, а уж потом когда-нибудь поймёшь зачем».
И человек начинает себе внедрять мысль, что он должен подчиниться и поверить в то, что он не в состоянии понять. Вот здесь подходит:
«Вера отвечает самогипнозу».
Светлый Учитель говорит начинающему ученику о доверии и при этом «доверяй, но проверяй». Здесь подходит:
«Доверие соответствует самоанализу».
И далее Вера неопределенна в существе. Доверие подтверждает непреложность.
В словаре Ожегова слово «непреложный» - 1. неподлежащий изменению, нерушимый
2 – не подлежащий сомнению, неоспоримый.
Идем путем непреложности.
Значит, допустив в сознание возможность присутствия в нас психической энергии, наблюдая за своим внутренним состоянием, занимаясь самоанализом, мы приходим к неоспоримым вещам. И уже имея эти знания, идём Путём, не подлежащим сомнению.
И тогда можно говорить будет о вере, но эта вера уже будет осознанной.

[Рунгуна]

223. Методы Запада и Востока по передаче мысли различаются. Для внушения Запад старался применить непосредственное, агрессивное воздействие. Дотрагивание, фиксирование взглядом, громкое бормотание приказа своей примитивностью напоминают низших колдунов южной Индии. При этом такой приказ отличается недолговременностью и обычно охватывает сознание лишь для одного определенного действия. Восток прежде всего ищет внутренний контакт с состоянием сознания, что позволяет тверже, длительнее наполнить сознание.

«Дотрагивание, фиксирование взглядом, громкое бормотание приказа», действительно примитивнее, то есть ниже по мощи воздействия, чем чистая мысль; ведь ментальное тело выше своих физических проводников, значит, и действие его мощнее, если, конечно, развито. Но чтобы ментальное действие было успешным, нужен «внутренний контакт с состоянием сознания» того, на кого это действие направлено. Лишь сознание, настроенное на ту же волну, сможет воспринять мысленный приказ.

Западник старается сверлить вас взглядом, но восточник, посылая мысль, именно не будет смотреть на вас, ибо процесс взгляда понижал бы резкость приказа. Конечно, глаза посылающего будут открыты, и он будет представлять себе своего корреспондента, и в мысленном изображении он может полнее охватить сущность его.

А вот что об этом же сказано в Гранях:
«Мысленный приказ можно отдавать, смотря человеку прямо в глаза и говоря при этом о вещах совершенно посторонних, не относящихся к сущности приказа. При передаче приказа на расстоянии можно представить себе глаза и лицо его исполнителя. Можно так же представить себе, как сознание приказывающего как бы входит в исполнителя и совершает нужный ряд действий. Углублять и варьировать явление мысленного приказа можно до бесконечности, но сущность его остается неизменной – действует мысль по линии направления заложенной в ней воли. Без огня воли, вложенной в мысль, действовать она не будет. Мысль, при сосредоточении на ней, собирается в фокус. Так же в фокус собирается и воля, и все сосредоточивается на создаваемом мысленном образе, в который и вкладывается энергия мысли и воли». (Г.А.Й.,1961:290)

Никакое напряжение не усилит эффекта, но лишь непреложность сознания и верность тона психического звука. Скала распадается от детонации, не столько от толчка. Самое трудное легко достигается, если сознание достаточно и спокойствие не нарушено.

Для положительного действия мысли нужны определенные условия, а именно: «непреложность сознания», «верность тона психического звука», «достаточность» самого сознания и спокойствие. Поговорим об этих условиях.
«Непреложность сознания» - понимаю это как четкое понимание (осознание) того, что делаешь и ради чего. «Знание основ раскрывает перед сознанием непреложность последствий всех дел человека, всех чувств и мыслей его, и выбор энергий, утверждаемых в собственном микрокосме, утверждается уже с пониманием полной ответственности за их природу. …Зная непреложность закона, можно пользоваться им как рычагом для получения желаемых следствий, твердо помня при этом, что доброе порождает следствия добрые, зло – злые. ... Стремление к преображению основывается на знании Закона, который непреложно ведет к достижению поставленной цели. Можно многое сделать и многого достичь, если знать, для чего и почему, – это основание целеустремленности». (Г.А.Й., 1963:415)
«верность тона психического звука» - Это выражение понимаю как верную направленность мысленного приказа. «Арфа духа чувствительна ко всему, происходящему на планете. Но арфа духа не флюгер, а настроенный инструмент, звучать должна только в гармонии. Настроенность, или лад, устанавливается мыслью и волей. Расстроенный инструмент для игры не годится». (Г.А.Й., 1963:43)
«достаточность» сознания - Если сознание человека достаточно развито и вмещает понимание мощи и действия собственной мысли, если знает законы, на основании которых она действует, он может преодолеть любые трудности.
Спокойствие – еще одно немаловажное условие для эффективного действия мысленного приказа, ибо всплески астрала лишают мысль её силы. «Отдавая мысленный приказ, следует иметь в виду, чтобы не был окрашен он примесью астральных эмоций. Нетерпение, раздражение, недовольство, огорчение, озлобление и все прочие эмоции астрала, являясь по шкале тонких вибраций ниже, нежели чистая мысль, тем самым делают мысленный приказ слабым и не эффективным. В этих эмоциях не сила уявляется человека, а слабость его воли, входящая в приказ как его составная часть. То же самое и в жизни обычной. Человек, проявляющий качества и находящийся в плену у своего астрала, быть сильным не может. Когда мысль и воля господствуют над своим астральным проводником, он подчиняется воле, а когда подчинен воле свой собственный астрал, то подчиняется ей и чужой. Из двух людей с одинаковой силой воли тот в данный момент сильнее, у которого астральная оболочка находится в более спокойном состоянии. Приказ, отдаваемый под влиянием вспышки астрала, уже тем самым бессилен. Потому при мысленной передаче приказа – спокойствие прежде всего». (Г.А.Й.,1961:434)

Беда в том, что люди считают спокойствие бездействием.
Действие – энергия – свет.

Нельзя назвать спокойствие бездействием, так как «Спокойствие может быть уявлено при самом страшном напряжении. Именно надо оттенить понятие спокойствия напряженного. Его антиподом будет напряжение суетливости, беспокойства, нервозности и нервных движений. ….Спокойствие есть сила собранных в фокус огней. Спокойствие полного покоя и спокойствие крайнего напряжения близки по духу». (Г.А.Й., 1960, 5 сент.)
«Напряжение спокойствия, напряжение огненное – так назовем мы его. Внешне оно может показаться покоем, ибо не выражается в хаотичности или махании рук. Сдержанная могучая сила духа является в напряжении спокойствия». (Г. А.Й.,196:043)
«Даже в самую сильную бурю капитан корабля должен являтьспокойствие, чтобы корабль не погиб. Именно ярости стихий противопоставляется спокойствие духа и самообладание. Также и в жизни. Когда зеркало духа указует необычное следствие в пространстве, толькоспокойствие, равновесие и самообладание могут быть противопоставлены хаосу. Сохранить в это время равновесие будет победой над дисгармонией сфер. Не может спокойствие духа зависеть от внешних условий, если твердыня внутри охраняется стойким пламенем великого качества равновесия. Да, сегодня в пространстве нехорошо, но что из того? Твердой рукою ведет капитан корабль свой по бурной стихии». (Г.А.Й.,1963:43)

[pavel]

Друзья, вот о Вере нашел хорошую цитату:

«…Вера должна равняться точному знанию. Каждая условность веры дает условность последствий. Но никто не пожелает быть названным условным учеником. Такое название вызывает обиду. Точно также реагирует закон на каждую условность. Но закон не обижается, он соизмеряет. Будьте уверены в соизмеримости преданности.»( Агни Йога, 87)

Ведь, по-аналогии, в повседневной, мирской жизни мы так же можем полностью доверять тем вещам, принцип действия или существования которых для нас известен и проверен практически.
В познании тонких и духовных областей нам так же необходимо получаемые Знания, применить в собственной жизни и этим методом убедиться в их истинности практически - это и будет означать обретение Веры в эти Знания.

[Рунгуна]

224. Твердили: умейте найти радость в вечной работе и в вечном дозоре.
Вы слышали музыку и пение в Нашей Общине. Нужно рассматривать их как часть работы. Обычно люди при звуках впадают в психическое бездействие и даже не могут рождать образов. Это происходит от привычки понимать отдых как отупение.

Уже давно доказано, что музыка (конечно, не всякая) очень способствует процессу вдохновенного труда.
«Много есть способов приведения сознания в возвышенное состояние. Одним из них является музыка и пение. С древних времен прибегали к этому методу. Звук вообще действует на нервную систему очень сильно. Звук человеческого голоса – особенно. Каждая песня, каждая мелодия, каждая симфония действуют по-разному». (Г.А.Й., 1964:096). Ведь «Музыка может созидать и разрушать, может вносить гармонию и дисгармонию. Музыка может быть вредной, разлагающей и убийственно действовать на психику и нервную систему человека. Государство должно встать на защиту народа от вредной музыки, разрушающей его сознание, здоровье и равновесие». Власть придержащим надо понять и запомнить, что «Музыка имеет огромное влияние на состояние сознания народа. Вопрос лишь в том, какая это музыка». (Г.А.Й.,1971:022). В Общине Будущего наверняка будут применять ту музыку, которая будет помогать трудиться радостно и без устали.

Можно привыкнуть пользоваться искусством как конденсацией сил. Не только возвышение деятельности, но и обострение сил дает произведение красоты. Но это положение нужно принять сознательно и научиться пользоваться эманациями творчества.

Об этом же пишет С.Н.Рерих в своей книге «Стремиться к Прекрасному»: «Невыразимая аура славы, излучаемая великим произведением, - это эманация скрытых вибраций, которые закреплены в структуре великого произведения искусства. Волшебство чувств, мыслей и сильных желаний Великих Мастеров пленены в произведении, излучаются на зрителя и пробуждают в нас сходные ответные чувства, помимо чисто энергетического и духовного понимания того, о чем говорится. Мы отзываемся на более совершенные сочетания и называем их прекрасными. Мы ценим более совершенное равновесие и гармонию, так как мы отзываемся на естественный эволюционный поток, вызывающий более совершенные формы и сочетания цвета и звука, слов и формы. Эти великие произведения являются кладовыми громадных энергий, которые могут активизировать и изменить миллионы зрителей и повлиять на бесчисленные поколения через весть красоты, излучающуюся из них. Такова необыкновенная власть искусства, скрытая сила, всегда присутствующая и активная в великом произведении. …Для меня реально и очевидно, что в искусстве и красоте заключены сверхъестественные силы».

Можно ли мыслить построение общины без кристаллов звука и цвета? Поистине, это будет кротовая нора!

Мы прекрасно знаем, что Агни Йога – это синтез всех прежде данных знаний. В том числе, и знаний о влиянии цвета и звука на эмоциональное, физическое и духовное состояние человека. Всё это известно и применялось издавна.
«Строились храмы, созидались ашрамы, люди пытались создать обстановку, соответствующую моменту. Учение говорит о торжественности при попытках установить созвучие с Высшим. Говорилось о пении и музыке, вносящих требуемую тональность. Ароматы курения и благовония способствовали той же возвышенной цели. Потому прежде чем получать, надо создать нужные условия. При отсутствии их получение возможно лишь до известного предела, за которым следует разрушение желаемых возможностей». (Г.А.Й., 1962:193) Именно общины Будущего будут тем местом, где для человека будут созданы наилучшие условия для его развития и использования всех своих возможностей, заложенных Природой.

Носители звука и цвета должны принести в общину сосуд нерасплесканный. Знание и творчество будут амритой общины. … Цвет и звук будут амритой общины. Знание явит вечность работы. … Невозможно пресытиться знанием, неисчислимы подъемы творчества. В этой бесконечности лежит стимул вечной работы.

Воистину, знание беспредельно и пресытиться им невозможно. Беспределен и творческий созидательный труд – этот «нерасплесканный сосуд амриты», который дает силы, бодрость и радость. И «носители звука и цвета», то есть люди, обладающие музыкальными и художническими способностями, должны принести в общину этот «сосуд нерасплесканный» - свой творческий труд, который будет помогать работать, духовно расти и развиваться всем членам Общины.

Работающий может насыщаться, и дозор для него – только радость сознательного бодрствования.

Действительно, «дозор» и есть бодрствование сознания, которое дает радость и от общения с Красотой и от своего творческого созидательного труда. Такое «сознательное бодрствование» дает понимание, что «невозможно пресытиться знанием, неисчислимы подъемы творчества»; что «в этой бесконечности лежит стимул вечной работы».

Конечно, творчество разлито в каждом труде, но некоторые искры великого Аума направляют течение жизни. То явление творчества образует узлы эволюции, им закреплена пряжа Матери Мира, закреплена в труде вечного действия.

«Трудом вечного действия» и можно назвать произведения искусства, которые влияют на многие поколения, ибо в них конденсируются энергии Света. «На Земле искусство, служащее Красоте, являет Свет людям. Собрания сокровищ мирового искусства представляют собою оазисы Света среди мрака земного. То же являет собою и музыка, правда, далеко не всякая, а также и все, что несет на себе печать Красоты. Когда-то расцветет жизнь на Земле Красотою, и тогда искусство войдет в жизнь как основа. Искусство питает сердце и обогащает сознание новым пониманием жизни. «Через искусство имеете Свет». (Г.А.Й.,1972:018). Значит, прекрасные произведения истинного Искусства и есть те «узлы эволюции», которыми «закреплена пряжа Матери Мира» - светоносная и лучезарная материя Люцида. Именно от неё

«Существо наше трепещет в спиралях света, и свет звучит».

Не нужно улыбаться на Наш язык символов Востока. Каждый символ содержит сложное описание свойств материи.

«Символ Востока» – «пряжа Матери Мира», действительно «содержит сложное описание свойств материи», которое, думаю, большинству современного человечества еще не доступно. Еще очень многое предстоит открыть людям Земли. И в частности, влияние произведений искусства на сознание человека, ведь этот механизм влияния Красоты пока не изучен. Хотя влияние это чувствуют многие. Но из-за того, что это влияние еще не объяснено,

Не видим нужды отменить краткий иероглиф, понятный сотням миллионов людей; тем более что эти краткие знаки красивы. И вы, люди Запада, имеете право из длинного делать лишь красивое.

Эти «краткие иероглифы», «краткие знаки» Красоты – прекрасные произведения музыки и поэзии, живописи, ваяния и зодчества, «понятные сотням миллионов людей», конечно, нет нужды отменять. Наоборот, их надо привносить в жизнь землян как можно больше. Но, к сожалению, сейчас это происходит редко. Тьма и тут руку приложила. Многие произведения так называемого современного искусства никак знаками Красоты не назовешь. Они скорее похожи на знаки уродства и безобразия. Не поняли до сих пор «люди Запада», что «имеют право из длинного делать лишь красивое». – Под «длинным» здесь понимаю именно «пряжу матери Мира». Осознать всю ценность этой «пряжи» смогут лишь люди с расширенным сознанием, вместившие Основы Бытия.

[Рунгуна]

225. Изучение психической энергии облегчается одинаковостью основных законов. Как внешнефизические, так и психические условия подвержены аналогичному процессу образований и следствий. Возьмем простейший пример: человек идет по ветру или по течению и сберегает много энергии. Когда человек приобщается правильному течению эволюции, он чудесно легко проходит препятствия. Дело лишь в том, чтобы здраво определить конструкцию эволюции.

Много раз говорится в Учении об «одинаковости основных законов», Законов, по которым живет само Мироздание и всё сущее в нем. Как наверху, так и внизу всё подчинено Закону причин и следствий. Идя по течению, сберегаем и силы и время. Земная жизнь человека – утлая лодчонка, спущенная в великий Поток Эволюции. И чтобы дойти до намеченной цели, надо уловить главное течение этого Потока. То есть понять, в какую сторону двигаться. И сделать это нелегко, особенно сейчас, ибо «время, переживаемое нашим земным человечеством, есть время перехода от одной эволюции, в которой развивался интеллект, к эволюции духовности, когда дух начнет преобладать над интеллектом». (П.Е.И.Р., 23.06.34)
«И самая насущная задача, встающая сейчас перед человечеством, есть именно синтезирование духовного с материальным, индивидуального с универсальным и частного с общественным. Лишь когда будет осознана односторонность узкоматериальных земных опытов, наступит следующая ступень стремления к объединению мира плотного с миром тонким. И новые достижения в науке, новые исследования и нахождение законов психической энергии потребуют не отречения от «небес», но нового открытия и понимания их».(П.Е.И.Р.,15.04.36)

Идти по направлению эволюции вовсе не значит тащиться в хвосте большинства. Вся история человечества указывает, что угадывало эволюцию меньшинство. И эти немногие откуда-то черпали силы преодолевать препятствия.

Коль сравнила жизнь человека с лодкой, останусь в этой теме. Человечество – это огромнейшая флотилия. А у флотилии всегда имеется флагманский корабль, который идет первым и указывает путь остальным. Он первым встречает бурные волны, он первым преодолевает все препятствия, которых на пути немало. Тому, кто идет первым, надо иметь чуткость и знание, чтобы следовать верным курсом. Он должен обладать мужеством и ответственностью, ведь за ним следуют другие. И таких всегда немного -

«Вся история человечества указывает, что угадывало эволюцию меньшинство».

И то меньшинство, которое сейчас на флагманском корабле, поняло, «что если человек не может жить без хлеба земного, то также не может он жить и без хлеба духовного, дающего утонченность чувств и мышления, через осознание Прекрасного и великих законов и тайн Природы. Но разве красота и высшие законы могут открыться умам, занятым снижением и уравнением своего сознания по массам!» (П.Е.И.Р.,15.11.34) Вот и вырвались они вперед из этой массы, не желая «тащиться в хвосте большинства». Вырвавшись, они попали в главное течение Потока и это значительно облегчит движение. Ведь,

«когда человек приобщается правильному течению эволюции, он чудесно легко проходит препятствия».

Контакт космического преобразования с психической энергией рождает состояние счастливого потока", – так говорил Будда.

Осознание истинной цели эволюции («космического преобразования») с приложением собственной психической энергии (активного действия) для достижения этой цели и «рождает состояние счастливого потока» - то есть помогает успешно пройти земной путь.

Он указал различие между очевидностью и действительностью. Его сравнение очевидности с миражем годится для любой современной беседы.

Опять «очевидность» и «действительность». Лишь те немногие, кто усмотрел за очевидностью плотного мира и человеческих законов действительность всех Миров и незыблемых Законов Космоса, и смогли первыми прийти к «счастливому потоку». Ибо

Можно ли распознавать течение истинной эволюции, если слепая очевидность заслоняет действительность и предубеждение является установившимся мнением?!

Именно невежество толпы, то есть незнание Основ Мироздания, делает человечество слепым, видящим только сиюминутную очевидность. Именно «установившееся мнение» невежественной толпы «заслоняет действительность», вызывает предубеждение в нереальности существования иных миров и связи с ними человека. «Кажется незнающим, что не существует незримого мира; являют предубеждение против всего, что неощутимо грубыми чувствами». (Иерархия, 425) Ну,

«Когда люди осознают мираж предубеждения?»

Словарь русского языка говорит: "Предубеждение... Предвзятое, заранее сложившееся отрицательное мнение о ком-либо, чем-либо". Заранее сложившееся мнение, всегда основанное на элементарном невежестве, незнании истины, является камнем преткновения на любом пути, а уж на духовном – особенно. "Предубеждение плохо, как отрицательное, так и положительное. Оно противно всякой Йоге. Оно пресекает феноменальную сторону восхождения. …Предуюеждение рождается в рассудке... Можно наблюдать, как наслаиваются плиты предубеждения, и вся жизнь превращается в темницу самосложенную". (Сердце, 472).
Когда человек живет в «самосложенной темнице» собственных предубеждений о людях и окружающем мире, представление его обо всем этом сильно искажено. Потому и

Нелепо говорить с ними о свободном расширении сознания; у них нет понятия свободы, а без свободы не найти русла счастливого потока.

То есть, не влиться в Поток Эволюции. Но всё, что вне потока, становится сором и выбрасывается вон. Вот и получается, что

«В каждом предубеждении заключено злобное намерение человеческому существу».

И это «человеческое существо», в первую очередь, сам «предубежденный», ведь он приносит вред, прежде всего, самому себе, ибо тем самым выбрасывает себя из эволюционного потока. Так что

«это не мораль, но практическое предупреждение».

[arkad]

Община пишет:

224. Твердили: умейте найти радость в вечной работе и в вечном дозоре.

Что же такое «вечная работа»? Это работа в интересах Общего Блага, работа в русле эволюции человечества, работа в соответствии с Учением Агни Йоги. Именно такая работа может приносить радость. Именно такую радость Учение приравнивает к Мудрости:
«Радость есть особая мудрость» - так сказал Христос» (Озарение, V,11).
Конечно, здесь имеется в виду любая работа, выполняемая человеком по жизни. Это работа для жизнеобеспечения, для заработка на жизнь. Это и работа, не приносящая материального заработка – всевозможная бескорыстная помощь, продиктованная сердцем. Это и работа ментального направления, не связанная с физическим трудом.
Бывает не просто распознать направленность той или другой работы. Соответствует ли она целям Учения?
Понятно, что работа по производству и распространению наркотиков, водки или табака прямо противоречит интересам Общего Блага. Работу же по распространению агнийогических знаний, по мировоззренческому просвещению населения можно считать наиболее близкой эволюционным целям.
Оценить очень широкий спектр работ между этими двумя полюсами каждому из нас поможет наше сознание и личная устремленность к служению высоким целям.

Что же такое «вечный дозор»?
Это состояние «сознательного бодрствования», состояние постоянной настороженности, осмотрительности за своими действиями (направленностью и качеством работы) и за всем, что происходит вокруг нас. Такой дозор помогает постоянно быть устремленным к служению Учителю и пресекать всё несоответствующее такому служению.

[arkad]

Община пишет:

227. ... Садовник, подойди и сними улыбкой пыль с лепестка! Улыбка, как крыло великого Аума.

Какие глубокие и чуткие слова! Сколько красоты в действиях садовника!
Помнится, с полгода назад мы энергично говорили в одной из тем о роли улыбки в повседневном общении. И мнения высказывались самые противоположные – одни защищали роль и необходимость улыбки в жизненных ситуациях, другие же, считая нужным полностью устранить роль эмоций из жизни, в подтверждение приводили цитаты из «Граней» об «улыбке черепа», которая, якобы, несовместима с путем Агни Йоги.
А просто нужно понять, что всё хорошо на своем месте. Все зависит от конкретного вопроса. Все рекомендации Учения должны быть применены к нужному месту и в нужное время. Всё это – вмещение противоположностей, без которых серьезное и сложное Учение быть не может – Учение охватывает все противоположности. Про «улыбку черепа» «Грани» говорили в тех случаях, когда улыбка подобострастна и лицемерна, если она «не от Света».
А добрая улыбка – это искренняя улыбка сердца, это улыбка Аума. Она всегда необходима.

[Рунгуна]

226. Когда человек попадает в несовершенную общину, в ужасе он устремляется в противоположность – это неправильно. Понявший несовершенство должен начать более совершенное.

Поняв несовершенство своей христианской общины, к счастью, устремилась не в противоположность, не ушла от поисков Бога и смысла жизни к развлечениям и получению низменных удовольствий от этой жизни, а начала искать нечто более совершенное. Ведь

«Званый гость не отойдет, найдя одну дверь на запоре, но обойдет дом и осмотрит все входы. …Неудача одной общины должна быть поводом к новым общинным строениям».

И это «новое общинное строение» возникло - появилась группа, изучающая Агни Йогу. Потом узнала и о других похожих группах. И это было доброй и радостной вестью, соответствующей указу Владыки:

Пусть растут новые общины, как в пустыне новые родники. Около каждого родника зазеленеет нежная трава, и струи родников сольются потом в одном течении.

Действительно, «струи родников» разных общин сливаются «в одном течении». И не только в плотном, земном – на конференциях и конгрессах, но и в пространстве виртуальном.

Мы ведь реалисты и можем свободно распоряжаться пространством.

А пространство современного мира быстро и значительно расширяется. Вот и появилась община виртуальная – наш «Терос». Электронная почта связала группы рериховцев из разных городов и даже стран еще в одну большую общину.

«Так мыслите о новых возможностях. Великий Аум зовет к действию!»

Через кольца змия поднимаемся на простор холма, ибо мы сберегли запас психической энергии и разочаровать нас нельзя. Умейте в несовершенстве найти возможности!

Главное – действовать. «Через кольца змия» своих недостатков «подниматься на простор холма» своего совершенства. Не разочаровавшись от «несовершенства общины» - первого духовного поиска или опыта, а устремившись к «новым общинным строениям» своего духа («общинным» - потому что вместе с Владыкой в сердце), мы тем самым «сберегли запас психической энергии». Ведь совершенствуясь духовно, мы не только сберегаем энергию, но и увеличиваем её. Так в «несовершенстве» своем мы «нашли возможности» к духовному восхождению. А ведь именно для этого и живет человек на земле.