ОБЩИНА "ТЕРОС"
Форум школы Агни Йоги (Живой Этики)
и духовного наследия Рерихов
header
header    
Вернуться   Форум АГНИ ЙОГИ (ЖИВОЙ ЭТИКИ) и наследия РЕРИХОВ > Учение Живой Этики > Листы сада Мории. Озарение (Размышления с 2008 по 2013 г.)

Закрытая тема
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 30.05.2008, 19:24   #1
Озарение
Учение Живой Этики
 
Аватар для Озарение
 
Регистрация: 05.07.2009
Сообщений: 381
По умолчанию Часть вторая, VII, 1-20.

VII

1. Скажите новым — надо осознать ответственность за мысли. Прежде отвечали за действие, потом поняли значение слова, теперь пора знать пожар мысли. Лучше уметь молчать и очищать мысли.
Неужели урчание тигра может быть хуже предательского мышления? Не только за действия, но и за мышление человечество накопляет тяжкую карму. За мысль приобретает мучение дух, ибо нет различия между словом и мыслью.
Безумен тот, кто примет это предупреждение за угрозу. Угрозы не существует, но имеем лишь примеры и заботы. Каждый волен прыгать в бездну, но предупредить надо.
Думаю, теперь не нужно больше повторять о значении мысли.
Хотя время сорное, лучше будем думать о будущем.

2. Каждый отвесит сам. Можно из самого лучшего плана сделать курятник.
Отмеривать золото и серебро — не Наше занятие. Надо забыть все условия, тогда зажигается свет. Каждая радостная утрата есть безмерный выигрыш.
Отвага отчаяния есть самоотверженность. Но высшая отвага не ждет воздаяния. Отчаяние не ждет воздаяния.
На Нашем языке отчаяние есть наименование предела.
Подвиг близок этому пределу. Можно дому его железную скобу привинтить.
Стучу на дожде, почему лишь молнию боятся?
Иногда сума нищего заключает страх больший.

3. Притча о Христе. Уже вечер настал. Христос сидел на пороге.
Проходил книжник и спросил: “Почему сидишь на прохожем месте?” Отвечал Христос: “Ибо Я порог к духу. Если хочешь пройти, пройди через Меня”.
Новый книжник спросил: “Правда ли, что сын Давида сидит на псином месте?” Христос отвечал: “Истинно, поносишь Давида, отца Моего”.
Стало темно, и третий книжник спросил: “Что сидишь, точно боишься дома своего?” Отвечал Христос: “Жду, чтоб тьма ночная освободила Меня от лица твоего. Истинно, тьма во тьму уйдет!”
Потом встал и указал на гору Мориа, где стоял Храм: “Мой дед создал каменный храм, но сидит под холстиною шатра”.
Сказал книжник: “Безумец, Соломона живым почитает”. — И пошли в незнании.
После вышла Мария из дома и, увидев Христа, сказала: “Раздели, Учитель, вечерю нашу”. Христос ответил: “Дар сердца сияет во тьме”.

4. Притча о Христе. Спрашивал Христа член синедриона: “Пошел бы Ты к нам, если позовем?” Христос отвечал: “Лучше пойду на кладбище, ибо там нет лжи”.
Продолжал член синедриона: “Почему не признаешь нас, если даже отца Твоего бракосочетал наш член?” — “Подождите, пока развалится дом ваш, тогда Мы придем”.
“Зачем придете? Разрушать или сложить?” — “Не разрушение и не сложение, но очищение, ибо не обращусь к старому пепелищу”.
“Как же Ты не уважаешь праотцов своих?!” — “Новые сосуды подают на пир; уважая деда, не пьют из его чаши”.

5. Притчи о Будде. Пастух увидел человека под деревом, сидящего в размышлении. Он сел рядом и пытался задуматься, подражая человеку. Он начал пересчитывать своих баранов и мысленно взвешивать выгоду руна их.
Оба сидели молча, наконец пастух спросил: “Господин, о чем думаешь Ты?” Тот сказал: “О Боге”.
Пастух спросил: “Знаешь ли, о чем думал я?” — “Тоже о Боге”. — “Ошибаешься, о выгоде продажи руна”.
“Истинно, тоже о Боге, только моему Богу нечего продавать, твой же Бог должен сперва сходить на базар. Но, может быть, Он на пути встретит разбойника, который поможет ему обратиться к этому дереву”.
Так говорил Гаутама: “Сходите на базар, удумайте скорее, чтобы вернуться”.
___________

На корабле плыл продавец обезьян. На досуге он научил их подражать морякам, как те распускали паруса. Но поднялась буря, моряки бросились убирать снасти. Обезьяны же, зная лишь, как распускать, шли следом и натягивали снасти. Корабль погиб, ибо учитель предвидел лишь ясную погоду.
Так сказал Будда — обновитель Лотоса жизни.
___________

6. Спросите, почему Говорю против магии, когда Сам указываю на цементирование пространства, на значение воздействия круга и на другие условия, напоминающие магию?
Но различие в том, что магия поставляет суррогат жизни, Мы же учим улучшать бытие, исходя из возможностей самой жизни.

7. Хорошо указать: “Лучше читайте старые Указы”.
Учу новому, когда старое применено. Учу полезному, когда прошли в удуманную, указанную и принятую кооперацию.
Лучшее лужение происходит, когда огонь не обжигает. Удача лудится, когда ее оболочка завершена в духе.
Работает молот, и скрипят цепи, и серые люди продолжают находить удовольствие в чаше блуда. И не знают, что незаметно передвинулась стрелка часов и что назавтра закроются двери их хитроумных увеселений и Мой привратник скажет им: “Заутро воздвигли алтарь Владыке Премудрости”. И пойдут серые.
Сурово и непреклонно стоят Мои стражи, не сравнить сталь их шлемов с золотом серых.

8. Разлука предшествует встрече, встреча предшествует разлуке, потому мудрее радоваться разлуке.
Указ всем воинам. — Когда кто выбывает, идти по прежнему направлению. Когда знамя распущено, воины не бегут. Когда костры горят, воины не теснятся и не занимают чужого места. Когда дан знак ночного похода, воины не жалуются и идут осторожно.
Перед каждым явлением вы замечали как бы момент пустоты или космической тишины. От малых и до великих этот момент пропорционален. Понятно, как настораживается физический мир, пропуская духовный разряд. Потому трудное явление — выводить физический мир из инертности.

9. Наш идеал — не Учителями быть, но Сотрудниками. Но для этого нужно твердое сознание, что обоюдно будет принесено на пользу решительно все. Когда признаки такого принесения явлены, тогда созидается овладение физическим миром.
В земных церквах кличут Христа и удивляются Его молчанию; между тем, вы чуете, как Его можно оживить среди земной жизни, не надевая вретища и не потрясая пространство недовольством, — так куются планы.

10. Как разные моря имеют разные волны, так и тяготение пространства должно быть закреплено разными способами. Не только содержанием, но и приложением многое усиливается.

11. Самое страшное — сказать: мы уже постигли. Сам Учитель никогда не скажет эту разрушительную формулу.
Мы знаем План и неустанно постигаем подробности.

12. Почему чую дух горний?
Учитель Щит Свой шлет.
Учитель хочет видеть вас гору созидающими.
Учитель мечтает увидеть, как ничто не смутит вас.
Учитель чует, как мужественно надо вам идти.
Учитель укажет, когда серьезная опасность встретится.
Учитель мужество советует держать готовым.
Учитель усвоить поможет руку худую.
Учитель не напрасно повторяет мысли, давно знакомые.
Учитель смотрит вперед.
Учитель указывает дух держать непреклонным.
Учитель желает жуть прогнать.
Учитель хочет суждение ваше сделать спокойным.
Учитель удерживает вас от огорчений.
Учитель удалые замыслы советует думать по-прежнему.
Учитель о здоровье вашем заботится.
Учитель ехать посылает.
Учитель довольно предупредил.

13. Уча о жертве, вы получаете власть. Удача следует за жертвой. Его Учение прочно, ибо оно основано на жертве. Удача не что иное, как обратный удар жертвы. Заимодавно удача может быть послана раньше жертвы, но жесток жребий должника. Если сегодня можно платить малым, то через год плата возрастет. Году не пройти, как должник пойдет согбенным.
Укажу притчей. — Узник удерживал признание в преступлении, но дома было покинутое богатство, которое ему досталось неожиданно. Шум каждого шага напоминал ему о помиловании. Он посылал гонцов, чтоб отдать судье богатство. Но простое сознание освободило бы его и сохранило ему богатство.
Но легче человеку в тюрьме сидеть, нежели произнести спасительное признание.
Когда судья освобождает, он должен слышать спасительное “да”. Желайте отдать.

14. Кольца зоркости и слуха. Первое — касается лиц близких и явлений будущего. Второе — ограничивается делами настоящего и близкого будущего. Третье — захватывает прошлое, касающееся близких. Четвертое — захватывает прошлые события. Пятое — в пределах современного мира. Шестое — являет будущее мировых течений. Седьмое — вмещает все знаки.
Можно быть сильным в первом кольце без возможности овладеть следующими, потому лучше развивать седьмое кольцо, ибо ему доступны все явления, но без личного тяготения — без ограничения личною, почти тесною сферою. Лучше, когда после личного знака можно получить знаки о движении стран или проблески космического порядка.
Нужно знать, что сознание красоты очень редко живет среди духовности. Разумное понимание красоты явится редчайшим качеством, которое оценится Владыками выше многого.
Лучше труднее подходить к большему, нежели легко овладеть малым.
Рядом исторических примеров Покажем путь эволюции.

15. Состоянием открытых сокровищ называлось в древних культах, когда жрица уже помещалась в восьмом этаже, куда вход запрещен, и лестница была окутана мехом леопардов, чтоб звук не доходил.
Состояние открытых сокровищ настолько почиталось, что нарушение покоя каралось как религиозный проступок.
Все негармоническое поражает особенно, потому удар грома менее опасен, нежели писк новорожденного. Эта простая истина никогда не была записана. Совершенно нельзя теоретически провести границу для гармонии, ибо тональность строя духовности индивидуальна.
Древние знали, что сокровища неповторяемы, и берегли от случайностей. Посреди открытия сокровищ, Храма Старший наблюдал, какая гамма звуков более затрагивала. Звук сопровождался определенным цветом, — так находили условия для каждого случая.

16. Улыбка решимости — лучший проводник. Надо признать цель и вложить себя в план Учителя.
Всякое желание вредно, но стремление к подвигу нужно. Желание не есть подвиг. Подвиг есть осознание необходимости. Желание может расти; от желания можно отказаться или изменить его. Поток стремится не по желанию, но по неизбежности необходимости.
Дух знает, где толчки желания и где скала необходимости. Вижу, как истины поток несется, ничто не может преградить ему путь.
Как часто Имя Владык, произнесенное с верою, помогает создать мост помощи.
Мы видим далеко не все прекрасное. При работе над человечеством надо часто руки мыть.
И когда вам бывает тяжело, не относите к себе, но помните о волнах мирового воздействия.
Только сознанием полной необходимости переплывете.
Вот образец работы темных: сначала поселить недоверие, потом затопить желаниями и раздуть их в преступления — и собрать жатву двойную. Удумайте, как человечеству быть понятнее.
У Нас, поверх священного языка, есть язык молчания. Каяный язык отказа и отрицания рвет края одеяния.

17. Поворачивая направо, будьте готовы пойти налево, и, причаливая к берегу, будьте готовы отплыть, ибо каждый Указ — ко благу и ускорению.
Чуя тишину, задержите дыхание, ибо шаги могут зазвучать.
Лучше несколько неприятностей, но зато приближение событий. Лучше недолгое утомление, но зато подход близкий к Учителю. Лучше явление путей томительных, но зато подход к Учителю. Лучше погружение в пыль, но зато очищение духа. Лучше отказ от условных мер, но зато овладение Светом. Лучше о Луче сожаление, но зато Свет Христа. Лучше дать другим, но зато восторг высокий духа. Лучше дух Указу подчинить, но зато подойти к Самому Учителю.
Поистине, умейте беречь и сохранять.
И когда вам чуется сказка чудесная, тогда дух ваш говорит истину. И когда вы проводите черту будущей жизни — Наше зеркало сияет. И когда вы считаете части мира — Наше знамя трепещет. И когда вы орлиным глазом смотрите через пространство — свет стучится в Мою башню.
Вот почему, когда вы мыслите об общем владении или об исцелении человечества, Мы чуем крылья. Гоните маленькие мысли — Нам душно от них.

18. Как в карточной игре можете получить лучшие карты, но от вас зависит сделать из них лучшее применение.
Говорю о картинах будущего. В соответствии с качеством аур эти картины реальны и существуют по известному направлению. Конечно, злая воля может толкнуть путника по иному направлению, и тогда он увидит знаки другого свойства.
Потому, получая картины будущего, важно помнить, при каком состоянии духа они даны. К Лучу дается соответственная возможность, иначе справедливость была бы нарушена. Так же надо понять и сроки.
Для сроков космических применяются сосуды явленные, и они несут цепь сотрудников, и потому замена сотрудников производится по заявлению избранных.
Если Мы замечаем хромоту сотрудника, Мы все же не заменяем его без желания Старших. Если же дух избранных сознает предательство дела, то пусть обратится к Нам, говоря: “Поручитель наш, замени сотрудника”, — это будет значить, что кольцо цепи разомкнулось, и сознание избранных освободится от последствий ауры ушедшего. Он же на себя принимает свою судьбу, ибо каждый волен строить дом свой.
Мы можем позвать, Мы можем показать картины будущего соответственного направления, но применение Нашего Зова предоставлено доброй воле.
Лишь преданность и сознание разумности Плана обеспечивают реальность картин будущего.
С гор видны дали, но желание влезть в яму может быть лишь оплакано. В прошлые века должник ввергался в яму, названную геенною, — к чему влезать туда добровольно?!
Так закончим о жизненности сроков и зеркал будущего.
Хочу видеть всех на местах — побольше сознания подвига без ожидания личных выгод. Неужели героем называется воин, идущий в бой, полный ожидания награды?
В прошлые века Учителю Магомету пришлось обещать воинам ислама удовольствия в раю, неужели Мне придется обещать сверкание рубинов? Надо идти без ожидания, иначе горько за потерянное время вековой эволюции.

19. Теперь закончим закон соизмеримости. Строитель должен знать, как нагрузить столбы дома.
От несоизмеримости происходят разрушение, кощунство, ложь, предательство и все безобразные явления.
Разве может стоять здание, где блохе приписывают свойства гиганта; где кочергу ищут больше Господа; где вихрь сравнивается с комариным полетом?
Условие Братства — полная соизмеримость мысли и выражения, — это оплот правды красоты. Упражняться в жизни легко без умолчания и преувеличения.
Пристально следим за сотрудниками, чтобы выражение их соответствовало значению. Только таким путем могут сотрудничать различные существа.
По красоте будет лучшее суждение, ибо некрасиво сказать: “Я пущу гиганта в ларчик” или “Орел парит, как курица”.
Как часто разрушаются лучшие аппараты несоизмеримостью, которую легко избежать при малом внимании.

20. Читая предложенные книги, найдете искры. В один ларец сложите осколки почитания Майтрейи, как по лику Земли заложены Мною осколки Единого Камня. Новое чудо соберет народы, Луч Наш изгонит сомнение.
Узы подвига подобны работе в лаборатории. Не дрожит рука, отмеряя пробную жидкость, ибо знает исследователь, что пролитая капля может взорвать дом. Только вера и смелость держат руку исследователя.
Озарение вне форума  
Старый 30.05.2008, 22:50   #2
Симфония Агни Йоги
Книга
 
Аватар для Симфония Агни Йоги
 
Регистрация: 27.08.2008
Сообщений: 706
По умолчанию

Часть II, VII, 4. ...Спрашивал Христа член Синедриона... — Синедрион — верховное судилище, находившихся в Иерусалиме иудеев, которое состояло из 72 членов под предводительством Первосвященника.

Часть II, VII, 7. ...Лучшее лужение происходит, когда огонь не обжигает. Удача лудится, когда ее оболочка завершена в духе... — Лужение — нанесение натиранием, погружением в расплав или электролитическим путем тонкого слоя олова на поверхность стальных или медных изделий как с целью защиты от коррозии, так и для их подготовке к пайке. В данном случае употребление словосочетания «удача лудится» является чисто метафорическим и означает особую психоэнергетическую и духовную работу человека над какой-либо проблемой или делом, вносящую в процесс тонкие элементы, которые закономерно приводят к удаче.

Часть II, VII, 7. ...Заутро воздвигли алтарь Владыке Премудрости... — Алтарь (лат. altaria, altarium от altus — высокий и ara — возвышение, жертвенник) — возвышение, служащее для жертвоприношения. Символ присутствия Бога, олицетворяющий соединение человека со Всевышнем через жертву, которая восстанавливает утраченное единство.

Часть II, VII, 9. ...не надевая вретища... — Вретище (церк.-слав.) — грубая, рваная одежда, символизирующая смирение и покаяние.

Часть II, VII, 14. ...кольца зоркости и слуха... — Градации и степени тонкого восприятия человеком различных уровней мироздания от обычных предметов и явлений до тончайших свечений, эманаций и вибраций. К высшим проявлениям зоркости и слуха Учение относит ясновидение и яснослышание.

Часть II, VII, 15. ...Состояние открытых сокровищ... — Принятое в мистериальных традициях древнего Востока поэтическое обозначение высокой стадии Посвящения, связанной с открытием тонких центров (чакр) адепта и предельным утончением сознания.

Часть II, VII, 18. ...Для сроков космических применяются сосуды явленные... — Е.И.Рерих комментирует эти слова Учения следующим образом:
«Вся жизнь слагается именно сроками космическими. Сроки эти обозначаются совпадением назревшей Кармы того или иного народа или даже народов с определенными сочетаниями Светил, результатом чего являются новые повороты в историческом ходе народов или в жизни Планеты.
«Какие сосуды?» — Во всех Учениях именно человек приравнивается к сосуду, вмещающему в себе Божественный Огонь. Для выполнения определенной миссии в космические сроки посылаются на Землю испытанные на протяжении тысячелетий служители Света, или, как их иногда называют, сосуды явленные. Они избирают себе сотрудников из тех, которых Карма приводит к ним, и, если эти избранные ими сотрудники с течением времени окажутся не на высоте или же вредными для дела, то они могут заменить их другими. Конечно, Вы знаете, что длительное сотрудничество устанавливает извечную оккультную связь, которую не так легко прервать без болезненных последствий для обеих сторон, потому при такой замене сотрудников необходимо вмешательство Учителя, и избранные старшие, или явленные, сосуды могут обратиться к Владыке, прося Его освободить их от последствий ауры удаленных» (Письма к А.М.Асееву, 7.XII.35).

Часть II, VII, 18. ...Так закончим о жизненности сроков и зеркал будущего... — Е.И.Рерих комментирует это место так:
«Вышесказанное о космических сроках поясняет и жизненность их, что же касается до зеркал, то это относится к прогнозу будущего на основании имеющихся данных. Причем зеркала эти, или видения, особым процессом вызываемые на полированной металлической поверхности, верны лишь от данного момента и поскольку дух человека, связанный с этим прогнозом, тверд и непоколебим в своем устремлении. Если же он шаток, то и зеркало будущего будет меняться соответственно этим шатаниям духа. Вот почему во всех Учениях заповедуется такая непоколебимость и твердость духа. Только при наличии такой твердости можно строить и быть охраненным на всех путях. Луч может охранить лишь того, кто твердо следует начертанному свету и не выпадает из него. Потому для космических сроков и назначаются или посылаются сосуды, испытанные в твердости своего устремления» (Письма к А.М.Асееву, 7.XII.35).

Часть II, VII, 18. ...Учителю Магомету пришлось обещать... — Магомет (Мухаммад, Мухаммед)
(ок.570-652) — основатель мировой религии ислама и первой общины мусульман, пророк, духовный учитель человечества. Обладал выдающимися провидческими способностями. В возрасте 40 лет ему стали являться видения и изречения извне, позднее записанные по памяти с его слов и составившие священную мусульманскую книгу — Коран. Проповеди Магомета, провозглашавшие величие Единого Бога — Аллаха, порицали многобожие, предупреждали о приближении Страшного Суда, где будут судить всех безбожников и неверных.
Симфония Агни Йоги вне форума  
Старый 11.06.2008, 20:06   #3
arkad
Основатель
 
Аватар для arkad
 
Регистрация: 04.04.2007
Адрес: г. Обнинск
Сообщений: 6,575
По умолчанию

7. Хорошо указать: “Лучше читайте старые Указы”.
Учу новому, когда старое применено.


Если следовать этим словам Учения, (а не следовать им нельзя! Ведь мы считаем себя последователями Учения, значит мы стремимся выполнять все, указанное в Учении), то нужно вспомнить все то, что мы прочитали в «Зове» и в первой половине «Озарения» и дать себе отчет о том, что все это мы стремимся применять в жизни.
И мы действительно применяем, не забываем? :!:
__________________
"Каждый сам кует путь свой".
arkad вне форума  
Старый 19.06.2008, 23:26   #4
arkad
Основатель
 
Аватар для arkad
 
Регистрация: 04.04.2007
Адрес: г. Обнинск
Сообщений: 6,575
По умолчанию

VII, 18. Хочу видеть всех на местах — побольше сознания подвига без ожидания личных выгод. Неужели героем называется воин, идущий в бой, полный ожидания награды?

Такие понятные и даже очевидные слова. Ведь о нас заботится Учитель, давая нам это Учение!
А как часто за многие годы общения с Учением и с людьми, которые назвались последователями Учения, приходится видеть, что эти последователи буквально ждут личных выгод, приобретений в жизни, благодарностей за то, что они прикоснулись к Агни Йоге. Они чуть ли не считают Учителя обязанным им! Когда же их надежды на немедленные награды не сбываются, они не просто забывают про Учение, они, порой, встают на путь поношения Учения, становятся врагами его. Знал я таких людей. О каком уж «сознании подвига» там говорить?
Причина этого, думаю, - только неразвитость сознания человека, неготовность его вполне понять взаимоотношения личного и Общего, своего «я» и Единства Мира.
Не игру для развлечения придумал Учитель, его усилия диктуются ходом эволюции, и отстать нам от эволюции – гибели подобно.
__________________
"Каждый сам кует путь свой".
arkad вне форума  
Старый 20.06.2008, 00:17   #5
arkad
Основатель
 
Аватар для arkad
 
Регистрация: 04.04.2007
Адрес: г. Обнинск
Сообщений: 6,575
По умолчанию

VII, 19. Условие Братства — полная соизмеримость мысли и выражения, — это оплот правды красоты. Упражняться в жизни легко без умолчания и преувеличения.
Пристально следим за сотрудниками, чтобы выражение их соответствовало значению. Только таким путем могут сотрудничать различные существа.
По красоте будет лучшее суждение, ибо некрасиво сказать: “Я пущу гиганта в ларчик” или “Орел парит, как курица”.
Как часто разрушаются лучшие аппараты несоизмеримостью, которую легко избежать при малом внимании.


Основа сотрудничества – соизмеримость всех взаимоотношений и внимание друг к другу. Взаимоотношения складываются в первую очередь на основе словесного общения. Как часто мы бываем неосторожны в выборе слов, как часто без умысла употребляем несоизмеримые слова и выражения! Нанесенные обиды или даже случайные неудачные слова ранят собеседников и нужно развивать чуткость общения, чтобы не допускать подобного. Вопрос соизмеримости во взаимоотношениях тесно связан и с Каноном «Господом Твоим», о котором мы уже говорили. Взаимоотношения людей не обходил вниманием и Христос, и Его «Золотое правило» должно быть основой всех наших контактов:
«во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Матф.,гл.7,12).
И еще Он говорил:
"Не то, что входит в уста, оскверняет человека; но то, что выходит из уст, оскверняет человека" (Матф., гл.15,11).
Как все просто, было бы желание применить это в жизни!
__________________
"Каждый сам кует путь свой".
arkad вне форума  
Старый 27.06.2008, 13:50   #6
pavel
Активный участник
 
Регистрация: 16.08.2007
Сообщений: 848
По умолчанию

Друзья, как правильно понять:
1. "Указ всем воинам. — Когда кто выбывает, идти по прежнему направлению." - если, кто, по каким-либо задержался в Пути - быть верным выбранной цели?
2. "Учитель усвоить поможет руку худую."
__________________
"Друзья, повторяю — держите мысли чистыми!" (Общ., 23)
pavel вне форума  
Старый 01.07.2008, 11:06   #7
pavel
Активный участник
 
Регистрация: 16.08.2007
Сообщений: 848
По умолчанию

Еще, затруднительное место:
"Нужно знать, что сознание красоты очень редко живет среди духовности." - вроде бы, понятия духовности и красоты должны идти рядом, как же?
__________________
"Друзья, повторяю — держите мысли чистыми!" (Общ., 23)
pavel вне форума  
Старый 05.07.2008, 13:35   #8
Рунгуна
Модератор
 
Аватар для Рунгуна
 
Регистрация: 29.05.2008
Сообщений: 14,990
По умолчанию

Цитата:
+"Pavel"Еще, затруднительное место:
"Нужно знать, что сознание красоты очень редко живет среди духовности." - вроде бы, понятия духовности и красоты должны идти рядом, как же?
По поводу этого вопроса вот что пришло в голову.
Духовность - это и есть Красота, Гармония. Духовные люди сами являются носителями Красоты, они живут ею. Она для них естественный способ существования. А раз естественный, то о нем и не задумываются, не сознают. Для человека естественно дышать,но он же не думает о том, как и зачем он дышит. Он просто дышит и не может жить по-другому. Так и воистину духовный человек естественно живет красотою и в мыслях, и в чувствах, и в поступках. Он по-другому не может.
Осознать же красоту можно лишь там, где есть ее недостаток.
Когда человеку не хватает воздуха и он начинает задыхаться, тогда он сознает, что надо что-то делать: глубоко вздохнуть, взять кислородную маску... Так и мы в нашей уродливой прежде жизни вдруг ОСОЗНАЛИ, что есть КРАСОТА другой жизни и устремились к ней. В своем уродстве начали осознавать красоту во всем: в искусстве, в природе, в человеческих взаимоотношениях.
Согласны ли Вы с таким пониманием?
__________________
Мысль каждая моя лети на крыльях Света,
Владыке помогай всегда, везде, во всём!
Рунгуна вне форума  
Старый 06.07.2008, 11:07   #9
pavel
Активный участник
 
Регистрация: 16.08.2007
Сообщений: 848
По умолчанию

"Осознать же красоту можно лишь там, где есть ее недостаток..." - да, по-видимому это самое приемлемое понимание, интересно конечно, что так бывает. Спасибо, Рунгуна!
__________________
"Друзья, повторяю — держите мысли чистыми!" (Общ., 23)
pavel вне форума  
Старый 14.08.2008, 12:45   #10
Наталья
Активный участник
 
Аватар для Наталья
 
Регистрация: 09.07.2007
Сообщений: 3,444
По умолчанию

16 ...У Нас, поверх священного языка, есть язык молчания...

Друзья, меня так взволновал этот таинственный «язык молчания», что я решила провести небольшое исследование. И вот что я узнала, чем и спешу с вами поделиться.
Друзья, я заранее приношу свои извинения, что мой рассказ получился столь длинным, но даже этого мало, чтобы осветить весь вопрос.

Учение Живой Этики концентрирует в себе тысячелетнюю мудрость народов Востока, идеи христианства, является синтезом всех мировых религий мира.
Практически-жизненный характер книг Живой Этики выявляется не только в содержании рекомендуемых предписаний и упражнений, но и в живом, метафорическом, образно-символическом языке. Язык молчания (Голос Безмолвия, тесно связано со слышаньем голоса Учителя Незримого) не раз вспоминается в строках Учения. Именно молчание – явное и неявное – выступает в качестве важнейшего сверхсимвола Учения: «Крупица Великого Молчания ведёт к познанию Служения». «Голос Безмолвия». Е.П. Блаватская.

«..Великое молчание окружает ухо открытое…» ЗОВ, июнь 17.

«…- Отец, отныне я сокращу мои песнопения, И отрешу длинноты славословий. В подвиге будет молитва моя, И начну её молчанием» ЗОВ, октябрь 14. (Книга о Молитве).

«Скажите новым: надо осознать ответственность за мысли. Прежде отвечали за действие, потом поняли значение слова, теперь пора знать пожар мысли. Лучше уметь молчать и очищать мысли». Озарение, Ч.2,7,1.

« Истинно сказано, что первое явление приходит в громе и последнее в молчании. Нельзя усвоить голос молчания без явления грома, настолько он труден и утомителен больше грома. Но Сущее в молчании, и после грома неминуемо приходим к тишине. Но где тьма для глаза, познавшего свет? И где молчание для духа, услышавшего рождение звука?» Знаки АЙ, 380.

« Урусвати понимает значение молчания. Но какое это должно быть молчание? Люди понимают, что не произношение звука уже есть молчание. Но для истинной мощи молчание должно обхватывать и наполнять все существо. Тогда приходит общение с Высшим Миром, и образуются усиленные энергии. Мы знаем эти часы прилива энергии. Можно утверждать, что такое молчание есть самое высокое напряжение. Следует приучиться к такому качеству, каждый постепенно приобретает его. Можно проследить в разных жизнях, как накапливается познание энергии. Человек от любого своего состояния может начать углублять свои возможности. Чем скорее он приступит к умножению своих познаний, тем лучше.
Когда в Нашей Башне царит молчание, значит происходит особое напряжение. Общение с Высшим Миром есть начертание новых сил. И Нам, и всему сущему нужно такое накопление. Ошибочно полагать, что Нам не нужно обновления энергии. Уявляю Нас с человеческой стороны, чтобы тем более скрепить связь с человечеством. Мы вовсе не желаем представиться Заоблачными Существами, наоборот, Мы хотим быть близкими к людям-труженикам. Так пусть складывается близость, которая может быть преддверием сотрудничества, оно особенно нужно». Надземное, 89.

«Урусвати знает, как многие решающие мгновения протекают в молчании. Когда предлагаю вам объединиться в молчании, тогда где-то свершается нечто знаменательное. Такая сосредоточенность в молчании собирает особую энергию, которая в потенциале своем мощнее слов, даже громоподобных. Не многие понимают молчание как часть действия. У Нас иногда вся Обитель погружается в глубокое молчание, значит происходит что-то особенное…». Надземное, 139.


Язык молчания существует в музыке, в культуре древних народов, в различных религиях, молчание существует в конце концов даже с медицинской точки зрения, помните нам еще в детстве говорили: «Когда я ем, я глух и нем». Когда мы собираемся в дальнюю дорогу, всегда перед выходом из дома, садимся помолчать «на дорожку».
По словам современного духовного композитора А. Пярта, тишина и молчание присутствуют в музыке изначально и органично в виде «ауры пауз», воплощающих духовное начало, дыхание Духа. В то время как звучащая часть музыки – это её материальная, телесная составляющая. При этом по отношению к звуку тишина первична, она рождает и питает звук.
Понимание музыкального искусства как гармонии духовного, надмирного начала, воплощенного для человека в безмолвии и тишине, и мира земного, звучащего, существует во многих древних культурах. Сама форма музыкальных инструментов, необходимо включающая в себя Великую Пустоту, подчеркивала соединение земного и небесного.
Известно также, что древние культуры использовали молчание в качестве формы ритуального поведения. В традиционной культуре славян молчание как отказ от речи означало принадлежность к инобытию, сверхъестественным силам. Молчание в язычестве могло также символизировать временную смерть и как обрядовое воздержание от речи помогало человеку в установлении связи с потусторонним миром. В народной медицине особые лечебные и магические функции имела «молчальная вода», которую набирали перед восходом солнца.
В христианстве подвиг безмолвия – один из высших иноческих подвигов, к которому приступали лишь подготовившись к нему жизнью в киновии. Главные черты древней, идущей от монастырей Синая и Афона, традиции исихазма – предельная концентрация на внутреннем мире, «заключение ума в сердце», равнодушие к внешним проявлениям. Эта монашеская практика, одухотворявшая древнерусское искусство, являет собой тот уровень гармонии микрокосма с универсумом, который древние культуры считали высшим видом, или Великой Гармонией, видя в ней согласие внутреннего с внутренним, поскольку лишь внутри себя человек может постичь беспредельность Бога.
За древнерусской культурой, по замечанию Д.С. Лихачева, закрепилось определение её как «культуры великого молчания». Тишина, бывшая в широком смысле синонимом мира, покоя, гармонии и невыразимости божественных тайн – одна из главных категорий русской средневековой эстетики. В исихазме на самых вершинах «священнобезмолвия» отсекается не только псалмопение, но и сама молитва, ибо безмолвие выше всякой молитвы, в нем пребывает сам Господь. Именно такое великое молчание лежит в основании древнерусской иконописи, орнамента, архитектуры и знаменного распева.
Молчание и тишина - важный элемент многих религиозных обрядов. Опыт этот богат и разнообразен. У греков огромное значение имели религиозные мистерии, дававшие возможность более тесного и индивидуального контакта с божеством.
Пифагорейцы, так же, как и неоплатоники, требовали от новичка пять лет совершенного молчания. Высшее божество обитало в недоступной тишине, и тот, кто хотел познать его, должен был научиться молчать и усмирять все чувства. Поэтому молчание, приводящее к созерцанию, являлось молитвой, высочайшей духовной жертвой.
На страницах Библии часто говорится о тишине и неподвижности творения, когда речь идет о явлении и действии Бога: «С небес Ты возвестил суд: земля убоялась и утихла» (Пс. 76, 9). В другом месте пророк Аввакум так описывает величие Бога: «Господь обитает в святом жилище Своем, да затихнет перед ним вся земля» (Авв 2, 20). В этих и многих других библейских стихах благоговейная роль молчания выражает страх и почтение творений перед ликом Бога и Его спасительным действием. Обращаясь к пророку Исайе, Господь был не в вихре, не в огне, не в землетрясении, а лишь в «веянии тихого ветра» (3 Цар 19, 12).
Тема тишины известна также иудейской традиции. Обращает на себя внимание один из мидрашей (представляющий собой сбор комментариев к Пятикнижию), где в раввинистической традиции описывается передача Декалога израильтянам: «Когда Бог дал Закон, ни одна птица не щебетала и не порхала, ни один вол не мычал, ни одно колесо колесницы Божьей не шевельнуло своими крыльями, серафимы не восклицали «Свят, свят, свят» (Ис 6, 2-3). Не шумело море, молчали живые существа, вся вселенная утратила речь в тишине, не дыша, и тогда раздался голос: «Я - Господь, Бог твой» (Исх 20, 2)» («Мидраш Равва» 29, 9).
Тишина и молчание были также предметом богословских размышлений, особенно в связи с тайной Пресвятой Троицы. Святой Ириней Лионский (умер ок. 202 г.) учил, что Бог живет в недоступной тишине, и Сам Он - молчание. Марий Викторин (умер ок. 363 г.) развил мысль Платона, писавшего о «молчащем Логосе». Он утверждал, что Бог Отец - это не «молчащее молчание», но говорящее, Иисус является «Словом молчания», а Святой Дух - «Словом Слова». Молчание познается в слове. Молчание и слово принадлежат друг другу, как Отец и Сын Божий. Похоже размышлял и святой Августин (умер в 430 г.): «В молчании действует Бог, действует всегда. Молчание - это основа речи. В молчании родилось Слово».
Диадох Фотикийский (умер ок. 485 г.) в своем сочинении «Сто духовных глав» предлагает чтить Бога «молчащими голосами». В царстве Божьего познания, как он отмечает, исчезает речь, потому что душа напоена любовью Бога.
Святой Августин многократно подчеркивал ценность тишины и молчания для принятия Божьего Слова: «Останься в молчании - и ты поймешь, пребудь в молчании - и увидишь, что тебе говорю».
Тишина и молчание имели первостепенное значение в духовности аскетов первых веков. Устав святого Бенедикта (умер в 547 г.) делает большой акцент на молчании.
Сосредоточение и тишина не бывают напрасными и не являются бездействием, но являются ответом на величие Бога и Его присутствие. Существует бесспорная связь между молчанием и любовью: не всем ведь скажешь о людях, которых любишь.
Составлено по Материалам Интернета.
__________________
«Радость по силе равна любви» (Надземное, 823).
Наталья вне форума  
Старый 17.08.2008, 12:29   #11
Наталья
Активный участник
 
Аватар для Наталья
 
Регистрация: 09.07.2007
Сообщений: 3,444
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от pavel
2. "Учитель усвоить поможет руку худую."
"Руку худую", здесь говорится иносказательно. Я понимаю так, что Учитель поможет усвоить новые знания. Учение дано, осталось только действие и применение данного Учителем в жизни: а это самосовершенствование, а какое же совершенствование без изучения и применения новых знаний.
__________________
«Радость по силе равна любви» (Надземное, 823).
Наталья вне форума  
Старый 19.07.2009, 18:44   #12
Рунгуна
Модератор
 
Аватар для Рунгуна
 
Регистрация: 29.05.2008
Сообщений: 14,990
По умолчанию Re: Часть вторая, VII, 1-20.

(192) 3. “Ибо Я порог к духу. Если хочешь пройти, пройди через Меня”.

Очень важные для каждого человека слова. Чтобы пройти в сужденное человеку Будущее – стать Богочеловеком, необходимо «пройти» - осознать Христа в себе. Ибо «Христос, Истинный эзотерический Спаситель – не человек, но Божественный Принцип в каждой человеческой груди». (Е.П.Блаватская, «Евангельский эзотеризм»)
Лишь тот, «Кто стремится пробудить дух, который был распят его собственными человеческими страстями и лежит глубоко в «гробу» его грешной плоти, кто обладает силой откатить камень материи от дверей своего внутреннего святилища, тот имеет в себе воскресшего Христа. («Ибо вы суть храм Бога живого»). /2-ое посл. Коринф. 4:16/» (там же)
К сожалению, пришедший поведать об этом миру человек не был понят и принят мудрыми мира сего (книжниками). Но простые чистые сердца Его приняли, и именно им Он передал своё Учение. И именно благодаря им Его “Дар сердца сияет во тьме” жизни нашей.
__________________
Мысль каждая моя лети на крыльях Света,
Владыке помогай всегда, везде, во всём!
Рунгуна вне форума  
Старый 19.07.2009, 19:11   #13
Рунгуна
Модератор
 
Аватар для Рунгуна
 
Регистрация: 29.05.2008
Сообщений: 14,990
По умолчанию Re: Часть вторая, VII, 1-20.

(207) 18. «Как в карточной игре можете получить лучшие карты, но от вас зависит сделать из них лучшее применение».

«Карты» - это сканды, определенные качества духа, собранные им в прежних воплощениях. Именно через них предстоит человеку отработать определенные элементы Кармы в данном воплощении. «Распределение элементов Кармы берут на Себя Владыки Кармы. … Пути Кармы неисповедимы. Только Владыки ее могут учесть все нити связи и все нити воздействий и скрытых причин». (Г.А.Й. 1963:98) Поэтому план будущей земной жизни для человека составляют именно Владыки Кармы. Именно Они подбирают нужное сочетание сканд. Сканды «Это рамки для проявления духа. Сканды образуют и обуславливают способности и особенности личности, они связаны с личностью и ее своеобразием. …Сканды – это рамки, в которых проявляется личность. … Сканды в данном их сочетании – явление на одно только данное воплощение. Высшая Триада имеет все накопления, но не все они могут выявиться в данном воплощении. …. Оболочку, связанную со Скандами в нужных сочетаниях, …творят Владыки Кармы. Цель: надо собрать для Триады опыт земной, приближающий к кругу завершения, то есть всестороннее развитие Бессмертной перевоплощающейся Индивидуальности, накапливающей и сосредоточивавшей в себе квинтэссенцию земных и надземных опытов всех воплощений. Быть во всех воплощениях (имея накопления), только, скажем, великим поэтом, нелепо. Это равносильно тому, как растить одну руку, или ухо, или зуб. Цель Сканд – дать сочетание способностей, нужных для развития определенных свойств и накопления и отложения определенного опыта. Они могут приблизительно повториться, если урок в данном воплощении не был выучен. Одинаковых сочетаний в двух или нескольких воплощениях не бывает». (Г.А.Й. 1962:611)
Перед воплощением человека знакомят с планом его жизни и, если он с ним соглашается, его утверждают. «Каждый человек, воплощаясь, берет на себя добровольно определенное задание, чаще всего касающееся его собственного усовершенствования. Но в суете и сутолоке жизни забывает об этом, то есть забывает о том, ради чего он пришел на Землю. Тогда земное пребывание теряет смысл и жизнь становится бесцельной. Замена цели данного воплощения иллюзиями Майи будет величайшим самообманом, и многие ему поддаются». (Г.А.Й. 1968:116)
Но «получая картины будущего, важно помнить, при каком состоянии духа они даны». Когда дух знакомили с его будущим, он был еще без «земных одежек». Но чтобы жить на Земле, человеку необходимо облечься во все тела, которые и становятся «венцом забвения». То, что знает дух (Индивидуальность), родившаяся личность не помнит. Не помнит, с каким планом пришла в эту жизнь. Она начинает заново осознавать себя. Заново открывать те «карты», которые ей показывали. Именно ими она и должна играть.
«Раздали карты по рукам вам в жизненной игре, но в них сыграет каждый сам, и здесь же, на Земле. В этих словах точно выражена мысль о значении Кармы. Сканды – рамки, в которых выявляется дух. А как он выявляется и какие новые Сканды, возможные для изменения, создает он в жизни текущей, зависит от его свободной воли. Ибо воля свободна всегда, свободна всегда выбирать свой путь вправо или влево. Ничто не может отнять от человека эту свободу выбора. Настоящее создано его волею в прошлом. Все сложности Кармы – продукт его собственной воли». /Г.А.Й. 1963:99 (М. А. Й.)/ Насобирав «продуктов» своей собственной воли, человек должен суметь ими разумно распорядиться. Именно от него самого «зависит сделать из них лучшее применение». Каждый «на себя принимает свою судьбу, ибо каждый волен строить дом свой».

«Мы можем позвать, Мы можем показать картины будущего соответственного направления, но применение Нашего Зова предоставлено доброй воле».

Картины нашего будущего были всем нам показаны перед воплощением. И они, как правило, не радужны. Ибо в благополучии рост духа невозможен. И всё же будущее человечества светло и прекрасно. Но лишь по доброй воле своей, не сетуя на горькую долю и принимая спокойно все перипетии судьбы, может человек, рассчитавшись с долгами кармы, творить свое светлое будущее. Ибо «Воля – властительница Кармы. Воля ее породила, воля может ее погасить. Огненность воли тушит пламя низших огней, кармой зажженных». Но «Лишь преданность и сознание разумности Плана обеспечивают реальность картин будущего». Того будущего, которое уготовано человечеству Великим Планом Владык. Всё преодолеет тот, кто скажет: «Да будет Воля Твоя, Владыка!» И Он Сам это подтверждает:«вместе со Мною можем творить Карму иную, Карму светоносных явлений, Карму Высших огней, Карму Бессмертной Триады, ей принося дары духа в огненных действиях каждого дня. Не рабом своей кармы, но владыкой ее победитель становится духа, духом ее победивший и себя преодолевший в себе». (Г.А.Й. 1963:98)
«Крест свой, то есть карму свою, надо взять и все же следовать за Учителем, несмотря на нее, иными словами говоря, жить не так, как хотелось бы самости, а так, как лучше находит Учитель, то есть явить полное доверие Водящей Руке, хотя бы по неведению и казалось, что Учитель должен вмешаться и изменить нежелательное или тяжкое положение вещей. Предание воли своей Воле Владыки имеет гораздо более практическое и жизненное значение, чем это может казаться неопытному путнику Великого Пути». (Г.А.Й. 1965:212) Ибо Ему «С гор видны дали, но желание влезть в яму может быть лишь оплакано. В прошлые века должник ввергался в яму, названную геенною, - к чему влезать туда добровольно?!»

«В прошлые века Учителю Магомету пришлось обещать воинам ислама удовольствия в раю, неужели Мне придется обещать сверкание рубинов? Надо идти без ожидания, иначе горько за потерянное время вековой эволюции».


Действительно, очень «горько за потерянное время вековой эволюции». Ведь древнее обещание Магомета удовольствий в раю движет многими мусульманами и сейчас. Особенно шахидами – террористами-самоубийцами. Недавно посмотрела интересный документальный фильм «Третья Мировая…» о терроризме и террористах. Так вот в своих интервью самоубийцы перед терактом говорят, что рады пойти на убийство неверных, потому что только после этого они попадут в рай. А одна десятилетняя девочка-палестинка на вопрос, что она считает лучше война или мир, ответила: конечно, война; во время войны можно убивать евреев и за это попасть в рай. Так что стремление в обещанный Магометом рай до сих пор движет мусульманами.
Слышала так же, как один из христианских пастырей обещал, что верующий в Иисуса будет обязательно жить в Новом Иерусалиме, где улицы выложены драгоценными камнями, и дома – из драгоценных камней и золота, и есть будут на золотой посуде и т.д. и т.п. И так стало горько и обидно за Иисуса и Его Учение.
Очень хочется верить, что последователи Агни Йоги идут по этому пути не ради райских кущей и сверкания золота и алмазов, а ради собственного самосовершенствования и Блага для всего человечества.
__________________
Мысль каждая моя лети на крыльях Света,
Владыке помогай всегда, везде, во всём!
Рунгуна вне форума  
Закрытая тема

Моё местоположение:
Вернуться   Форум АГНИ ЙОГИ (ЖИВОЙ ЭТИКИ) и наследия РЕРИХОВ > Учение Живой Этики > Листы сада Мории. Озарение (Размышления с 2008 по 2013 г.)

Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 
Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход


Текущее время: 15:30. Часовой пояс GMT +3.


Agni-Yoga Top Sites

Рейтинг@Mail.ru

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2020, vBulletin Solutions, Inc. Перевод: zCarot