ОБЩИНА "ТЕРОС"
Форум школы Агни Йоги (Живой Этики)
и духовного наследия Рерихов
header
header    
Вернуться   Форум АГНИ ЙОГИ (ЖИВОЙ ЭТИКИ) и наследия РЕРИХОВ > Теория и практика > Теория и практика Агни Йоги (Живой Этики) > Применение Агни Йоги в жизни

Ответ
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 04.04.2007, 10:16   #1
Lotos
Администратор
 
Аватар для Lotos
 
Регистрация: 04.04.2007
Сообщений: 1,274
По умолчанию С чего начать практику Агни Йоги?

Кто-то молодой спросит, как понимать Агни Йогу. Скажите: "Как распознавание и применение к жизни всесвязующей стихии огня, питающей зерно духа". Спросит: "Как же мне подойти к этому познанию?" – "Очисти мышление и после познай три наихудших свойства твои и предай их сожжению в огненном устремлении. И тогда избери Учителя на Земле, и познавая Учение, укрепи тело данными лекарствами и пранаямой. Увидишь звезды духа, увидишь огни очищения центров, услышишь голос Учителя незримого и вступишь в прочие тончайшие понимания, преображающие жизнь. Помощь тебе, вступивший, готова и поручение дано. Ты познал, что радость есть особая мудрость. Ты не вернешься к прежнему берегу потока. Ты осознал пространственные битвы. Для тебя нет более слепой очевидности. Ты познающий сотрудник и брат".
Знаки Агни Йоги, 185

Йог должен содержать в чистоте дыхательные органы, для чего ему указаны горячее молоко, валериан и мята. Йог должен содержать в чистоте желудок и кишечные каналы, для чего одобрены лакрица и александрийский лист. Йог должен содержать в чистоте легкие, для чего ему дано алоэ и умелое обращение со смолою. Йог должен содержать в чистоте всепроникающую сому, для чего он должен употреблять мускус. Под чистотою разумеется и здоровая крепость желез.
Знаки Агни Йоги, 172
Lotos вне форума   Ответить с цитированием
Старый 05.04.2007, 21:01   #2
arkad
Основатель
 
Аватар для arkad
 
Регистрация: 04.04.2007
Адрес: г. Обнинск
Сообщений: 6,575
По умолчанию С чего начать практику Агни Йоги?

В приведенной выдержке из Учения фактически очень кратко и сжато указан весь путь нравственно-духовного развития ученика. Вот она – конкретная практика Агни Йоги. Вот до предела сжатые рекомендации Высокого Учителя ученику.
Написано всё просто – «очисти мышление… и познай три наихудших свойства…» Но кто серьезно начал работать над собой в этом направлении, тот знает, что скрыто за этой словесной простотой, а те, кто ещё только приступает к практическому применению Учения, у тех есть масса вопросов, которые ждут разрешения.
__________________
"Каждый сам кует путь свой".
arkad вне форума   Ответить с цитированием
Старый 14.10.2007, 22:21   #3
марина
Активный участник
 
Регистрация: 06.04.2007
Сообщений: 521
По умолчанию

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ, АДРЕСОВАННОЕ ВСЕМ ЭЗОТЕРИКАМ.

Существует странный закон в оккультизме, который был установлен и подтвержден на протяжении тысячелетних опытов; также в течение всех лет, истекших от начала существования Теософского Общества, закон этот неизменно подтверждался в каждом случае. Стоит только кому – либо вступить на путь «испытуемого», как начинают проявляться некоторые оккультные следствия. И первое из них есть выявление наружу всего, что находилось в человеке до сих пор в спящем состоянии: его недостатков, привычек, качеств или скрытых желаний, хороших, дурных или безразличных.
Например, если человек, в силу атавизма или же кармического наследства, тщеславен, или чувствен, или честолюбив, то все эти пороки неминуемо выявятся в нем, даже если до сих пор ему удавалось их успешно скрывать и подавлять. Они выступят неудержимо, и ему придется бороться с ними во сто раз сильнее, чем раньше, прежде чем ему удастся искоренить в себе подобные наклонности.
С другой стороны, если он добр, великодушен, целомудрен и воздержан или же имеет какие – либо добродетели, до сих пор находившиеся в нем в скрытом или спящем состоянии, они так же неудержимо проявятся, как и все остальное. Таким образом, цивилизованный человек, не терпящий, чтобы его принимали за святого и потому налагающий на себя маску, не будет в состоянии скрыть своей истинной природы, будь она низка или благородна.
В области оккультного это непреложный закон.

Е.П.Блаватская.
марина вне форума   Ответить с цитированием
Старый 04.11.2007, 15:16   #4
марина
Активный участник
 
Регистрация: 06.04.2007
Сообщений: 521
По умолчанию

Огненное сотворчество с Высшими Силами возможно лишь после значительного расширения сознания, когда йогин полностью свободен от желаний «низшего эго» и, тем самым, открыт к безошибочному восприятию Высшей Воли. Именно поэтому, например, Учение Живой Этики усиленно подчеркивает ведущую роль Сердца и предостерегает от опрометчивого использования намечающегося чувствознания, которое первоначально часто искажено возбужденным Манасом, Читой или Праной.
Забвение ведущей роли Сокровенного Сердца и погруженность в личные желания приводят к тому, что Манас садхака (человек ставший на путь йоги) представляет эти желания, амбиции и произвольные домыслы своему Буддхи в качестве откровений, знаков и высших указов, как правило, толкающих ученика на путь лже мессианства. При этом он не понимает, что пробудившиеся сиддхи (силы, обычно называемые чудесными или сверхъестественными) оживили в нем гордыню, которая лишила его видения той скромной роли, которую он, на самом деле, играет в текущий момент. Такому нежелательному повороту способствует искусственное раскрытие чакр, а иногда и чрезмерная религиозная экзальтация, как бы опережающее необходимое освобождение сознания от привычек и требований «низшего я». В этом случае очень часто происходит значительное отклонение психики садхака от нормального состояния, и причина этого коренится именно в том, что любое выявление сил индивидуальности, на самом деле, есть проявление аспектов Единого. Как только происходит раскрытие низших чакр, сознание йогина становится значительно доступнее к тому, что можно назвать «грязью мира», или «ухищрениями дьявола», т.е. низшим вибрациям Вселенной.
Есть ли способ устранить опасность такого падения? Полностью устранить ее нельзя, так как йогин подобен скалолазу, предпочитающему прямое восхождение по вертикали медленному пологому подъему. Но свести ее к минимуму, конечно, можно, и каждая система Йоги знакомит ученика с условиями и требованиями, оберегающими его от падения. Прежде всего нельзя полагаться на некомпетентное руководство, будь оно личное или изложенное письменно. Надо изучать первоисточник. То же самое относится и к личному руководству. Очень много лжеучителей готовы всем желающим открыть сиддхи на земле и даровать блаженство на небесах, и если сердце не способно распознать Свет и Красоту Духа, то что же может полностью гарантировать правильность выбора?
Но и правильный выбор Учителя или письменного источника Учения – это лишь предпосылка, а не гарантия успешного движения, так как очень часто самомнение ученика фильтрует и отбрасывает многое из сказанного наставником и мешает отнести на свой счет прочитанное, хотя каждое духовное Учение призывает:»Обрати Учение, прежде всего, на себя».

Спираль познания: Мистицизм и Йога. Мистика устами мистиков.
марина вне форума   Ответить с цитированием
Старый 11.11.2007, 09:55   #5
марина
Активный участник
 
Регистрация: 06.04.2007
Сообщений: 521
По умолчанию

Агни йог должен заботиться о чистоте воздуха, которым дышит. От качества воздуха зависит качество сущностей, наполняющих его. Зловонный воздух может содержать чрезвычайно опасных сущностей, которые могут не только отягощать ауру, но и быть причиной болезни. Наоборот, наличие праны не только возвышает мышление, но и укрепляет здоровье тела. Лучший воздух на высотах, где снега, где хвойный лес и худший – в скоплениях толп, в коробках маленьких домиков с непроветриваемой атмосферой. Живя в городах, приходится прибегать к очистительным ароматам. Дым, перегар, испарения гнилых веществ и жидкостей – опасны. Также опасны и некоторые благовонные яды, содержащиеся в современных духах. Конечно, нет надобности упоминать о табаке и прочих наркотиках, убивающих интеллект и разрушающих тончайшие нервы. Среди таких веществ необходимо упомянуть эфир, который редко считается вредным. Дым ладана – полезен. Особенно следует заботиться о чистоте воздуха в тех помещениях, где мы отходим ко сну, ибо тело, покинутое астралом, остается без защиты, а воздух – проводник сущностей.
Сон должен быть достаточным. В отравленных условиях города – семь – восемь часов. На высотах сон сокращается без ущерба для здоровья. Как и во всем, излишество во сне вредно. Недостаток сна, при надлежащей чистоте мышления, восполняется мускусом, однако при отсутствии эротических мыслей и мыслей раздражения. При духовном развитии надобность во сне сокращается, но было бы ошибкой делать это насильно.
Чистая сырая вода, очищенная квасцами или через пемзу (в случае опасности), и молоко – питье вполне достаточное. Кипяченая вода допускается лишь в очень горячем состоянии. Остывшая кипяченая вода разлагается очень быстро, что делает ее опасной. Организму она сообщает вялость. Спирт, коньяк, вино – допускается лишь как лекарство, в лекарственном количестве. Ежедневно утром ученик пьет стакан горячего молока с содой, а на закате – стакан валерианового чая.
Еда два раза в день – достаточна. Немного мучного, молоко и фрукты. Хлеб лучше пресный. Коровье и растительное масло. Мясо избегается, лишь в крайнем случае допускается копченое. Лучше не доесть, чем переесть. Советуется поменьше думать о еде. Ибо плох постник, ласкающий мысль о пище.
Ученик одевается так же, как все. Конечно, отрешенный от роскоши, он избегает ее и в одежде. Ему важно быть чистым и не отягощаться излишним вниманием к своей одежде. Так же, как и о пище, за чертой необходимости мысли об одежде не достойны ученика. Старая одежда сжигается во избежание смешения аур. Ученик не имеет дома. Для него дом – это место, где он находится. Он имеет местопребывания, но не местожительство. Но вопрос о местопребывании довольно сложен. Конечно, в городе приходится выбирать лучшее из худшего. Чем новее дом, тем лучше, ибо наслоения энергий предыдущих обитателей играет роль в духовном благополучии. Не годятся места пользующиеся дурной славой. Но, как всегда, при выборе местопребывания, ученик должен последовать совету сердца. Вне города место, где вереск и дуб, кедры и т.п.
Защищающее от холода и непогоды помещение достаточно, если оно дает возможность заниматься тем, что полезно для вашего духовного состояния. Но здесь должна быть принята во внимание карма, когда тяжелые условия жилища приходится терпеть, но никто не может запретить думать о лучшем. Эти мысли, по истечении и завершении кармы, дадут соответственные возможности. Комната или угол в комнате делается неприкосновенным и предназначается Иерархии. С той же целью у окна ставится стул или кресло. В помещение не допускаются лица, могущие приносить на своей ауре нежелательных «гостей». Ученик постоянно заботится о чистоте воздуха в помещении. Раздражающие звуки и краски также могут быть приняты во внимание. В помещении не должно быть лишних вещей, но лишь те, наличие которых оправдано действительной необходимостью. Среди таких вещей, конечно, могут быть, например, картины, статуэтки и т.д., одним словом, все то, что способствует духовному возвышению, что создает настроение, гармонизирующее с высокими энергиями, но отнюдь не то, что может обременять излишней заботой. Помещение обычно отражает сознание жильца, если ничто не препятствовало ему обставить его по своему желанию.
Николай Уранов. "Огненный подвиг" ("Дух, тело и земля")
марина вне форума   Ответить с цитированием
Старый 15.11.2007, 21:02   #6
марина
Активный участник
 
Регистрация: 06.04.2007
Сообщений: 521
По умолчанию

«По мере того, как мы будем продвигаться вперед, мы увидим, как тесно сознание связано с телом. Если мы признаем, что сознание есть только более тонкая часть тела и что сознание действует на тело, то и тело должно действовать на сознание. Если тело нездоровое, сознание становится больным; если тело здорово, сознание остается здоровым и крепким. Когда кто- нибудь сердится, сознание становится беспокойным; а раз сознание беспокойно, тело также становится беспокойным. У большинства человечества сознание вполне подчинено телу; оно у него мало развито. Огромная масса людей в этом отношении очень мало ушла вперед от животных. Больше того, во многих случаях власть над собою у людей – лишь очень немногим выше, чем у низших животных; мы очень мало имеем власти над нашим сознанием.
Итак, чтобы достигнуть господства, приобрести власть над телом и сознанием, мы должны сначала прибегнуть к некоторым физическим средствам, а когда тело будет достаточно подчинено, можем попытаться обработать и сознание. Посредством обработки сознания мы приобретем способность управлять им, заставлять его работать в желаемом направлении и принудить его сосредотачивать силы, как мы хотим…
Прежде всего необходим известный режим: мы должны употреблять такую пищу, которая делает наше сознание наиболее чистым. Если вы пойдете в зверинец, вы тотчас увидите доказательство важного значения пищи: там вы увидите слонов, огромных животных, но спокойных и кротких; подойдя же к клеткам львов и тигров, найдете, что они беспокойны. Это простое наблюдение покажет вам, какую огромную разницу производит пища. Все силы, действующие в теле, производятся пищею; мы это видим ежедневно. Если вы начнете поститься, ваше тело станет слабеть; сначала пострадают физические силы. А через несколько дней и умственные. Прежде всего ослабеет память; потом наступит момент, когда вам станет трудно думать и еще труднее последовательно рассуждать. Поэтому вначале мы должны обращать внимание на пищу; когда же сделаемся достаточно сильными, когда наши упражнения значительно продвинуться вперед, нам не будет надобности в такой осторожности. Пока растение молодо, оно должно быть огорожено, чтобы его не повредили; но когда оно станет деревом, ограда убирается, - оно достаточно крепко, чтоб противостоять всем насилиям.
Йогин должен избегать крайностей, как излишества, так и лишений. Он не должен поститься и изнурять свое тело; тот, кто это делает, говорит «Бхагавад Гита», не может быть йогином, тот, кто поститься, кто лишает себя сна, кто спит много, кто много работает, кто ничего не делает, - никто из таких не может быть йогином».
Свами Вивеканада. «Философия Йога».
марина вне форума   Ответить с цитированием
Старый 24.11.2007, 22:30   #7
марина
Активный участник
 
Регистрация: 06.04.2007
Сообщений: 521
По умолчанию

«Как трудно управлять сознанием! Его очень удачно уподобляли сошедшей с ума обезьяне. Была одна обезьяна, беспокойная по натуре. Как все обезьяны. Но кому-то этого показалось мало, и он напоил ее допьяна вином, отчего она стала еще беспокойнее. Затем ее ужалил скорпион. Когда человек ужален скорпионом, он целый день прыгает; очевидно, и бедная обезьяна оказалась в условиях худших, чем прежде. В довершение несчастья, в нее вселился демон. Какой язык в состоянии описать необузданное буйство этой обезьяны! Человеческий ум подобен этой обезьяне. Беспрестанно деятельный по своей собственной натуре. Он опьяняется вином желаний, и смятение его увеличивается. После того, как желания овладели им, является укушение скорпиона – зависть к другим, которых желания исполняются, и после всего сознанием овладевает демон гордости, заставляющий его считать себя выше всех. Как трудно управлять таким сознанием!
Первый урок поэтому состоит в том, чтобы сидеть некоторое время спокойно и дать сознанию волю. Сознание постоянно бурлит, оно похоже на ту скачущую обезьяну. Дайте обезьяне прыгать, сколько она может, а сами ждите и наблюдайте. Знание – сила, гласит афоризм, и это верно. Пока вы не знаете, что делает сознание, вы не можете управлять им; отпустите же ему совсем поводья. Много самых низких мыслей может прийти в него. И вы будете удивлены, что с каждым днем капризы сознания становятся слабее и слабее, что с каждым днем оно успокаивается.
В первые месяцы вы найдете, что в вашем сознании бродит, положим, тысяча мыслей. Позже увидите, что число их уменьшится, может быть, до семисот, а спустя еще несколько месяцев их будет все меньше и меньше, пока наконец сознание не станет вполне подчинено воле. Но для этого надо терпеливо упражняться каждый день. Как только пар пущен, машина двигается, и, когда перед нами есть предметы, мы их воспринимаем; поэтому, если человек желает доказать, что он не машина, он должен доказать, что ничто им не управляет. Управление сознанием и не дозволение ему соединяться с нервными центрами есть Пратьяхара. Как упражняться в ней? – Это упражнение требует долгой работы, и только после постоянных терпеливых усилий (иногда) в течение ряда лет мы можем достигнуть успеха. От соблюдения того же условия зависит успех и следующего урока.
После того, как вы некоторое время упражнялись в Пратьяхаре, приступайте к следующей ступени – Дхаране, задерживанию сознания на известных пунктах. Что значит задерживание сознания на известных пунктах? – Принуждение сознания чувствовать известные части тела с исключением других. Например, старайтесь чувствовать только руку, с исключением других частей тела. Когда Чита, или умственная материя, задержании и ограничена известным местом, это называется Дхарана. Дхарана может быть разного рода. Для успеха в ней всегда полезно прибегнуть к помощи воображения. Например, можно заставить сознание сосредоточиться на одной точке в сердце, но это очень трудно; легче вообразить в сердце полный лучезарного света лотос и направить сознание на него…
Йог должен всегда упражняться. Он должен стараться жить один; общество различных людей развлекает ум; он не должен много говорить, потому что разговоры развлекают ум; не работать много, потому что слишком усиленная работа также развлекает ум. Сознанием невозможно управлять после целого дня тяжелой работы. Человек, решившийся на все это, становится Йогом. Благотворное влияние упомянутых упражнений таково, что даже самое малое, что вы сделаете в этом направлении, принесет вам огромную пользу. Они никому не повредят, но каждому будут полезны. Прежде всего они понизят наше нервное возбуждение, принесут спокойствие, сделают нас способными видеть вещи более ясно. Одним их первых признаков успеха будет улучшение здоровья и прекрасный голос – все недостатки голоса исчезнут. Это будет одним из первых результатов в числе многих других. Те, кто усердно упражняются, заметят, кроме того, много других признаков. Иногда они будут слышать звуки, подобные отдаленному звону колоколов, сливающиеся и производящие впечатление одного непрерывного звука; иногда будут видеть как бы маленькие светлые пятна, плавающие и становящиеся больше и больше. Когда вы начнете испытывать это, знайте, что вы очень быстро продвигаетесь вперед. Те, кто хочет быть Йогом и упражняются очень усердно, должны сначала держать легкую диету. Желающие же делать очень быстрые успехи, достигнут этого скорее, если будут в состоянии прожить несколько месяцев, питаясь только молоком и продуктами хлебных растений. Строгая диета для них абсолютно необходима. Но те, кто хочет только слегка упражняться, при ежедневной деловой жизни, пусть не позволяют себе объедаться, есть же могут все, что им нравиться.
По мере того, как ваш организм будет становиться утонченнее, вы начнете замечать, что самые ничтожные причины выводят вас из равновесия: каждый лишний или недостающий кусочек пищи расстроит весь ваш организм. Но это продолжится только до тех пор, пока вы не достигнете полного управления собою, после чего можете есть все, что угодно. Вы увидите, что, когда начнете сосредотачиваться, падение булавки покажется вам похожим на удар молнии, проходящей через ваш мозг. Органы станут тоньше и восприятие тоньше. Это ступени, через которые необходимо пройти, и всякий, кто настойчив, будет иметь успех. Не спорьте и не доказывайте разумность ваших стремлений. Что толку в пустых словопрениях? Они только выводят ум из равновесия и смущают его. Вашу цель надо осуществить, а разве вы достигнете этого болтовней? Итак, оставьте все напрасные разговоры и читайте только те книги, которые написаны людьми прозревшими.»
Суоми Вивекананда «Философия Йога»
марина вне форума   Ответить с цитированием
Старый 26.11.2007, 19:01   #8
марина
Активный участник
 
Регистрация: 06.04.2007
Сообщений: 521
По умолчанию

"Вы спрашиваете, как нужно произносить семисловие. Обычно произносится семь раз одно из Имен. Каждый избирает то, которое ему ближе. Буква "О" в Имени произносится протяжно, как и в Аум. Привожу вам совет, который прошу передать друзьям.
"Мы против бормотания, но можем советовать перед сном один обычай. Когда все приготовления ко сну окончены, на малое время спокойно присесть, чтобы отделить себя от бывшего дня. Можно повторить про себя матрам или избранное имя. Это малое действие устанавливает ауру. Это маленькое между действие являет границу от нитей дня. У каждого должно найтись достаточно времени для действия, но даже две - три минуты действенны. Конечно, нужно быть достаточно одетым, чтобы ни жара, ни холод не отвлекали. Не нужно, чтобы свет бил в глаза. Желательно, чтобы одеяние было сменено, хотя бы самый простой плед или халат, который меньше попадает в посторонние руки. Особенно в бурное время полезно поступать так. Не надо закрывать глаза во время действия. И главное, изгнать мысль о бывшем дне. Также полезно среди дня иметь краткую прогулку, но при совершенно ровной поверхности. Нужно при этом сохранять прямое положение хребта - это полезно для обновления токов. Также считаю, можно иметь очищенную смолу кедра для вдыхания. Считаю полезным не вводить в спальню животных, даже птиц."
Е.И.Рерих письмо от 12.07.1938.
марина вне форума   Ответить с цитированием
Старый 30.11.2007, 11:34   #9
марина
Активный участник
 
Регистрация: 06.04.2007
Сообщений: 521
По умолчанию

НЕКОТОРЫЕ УКАЗАНИЯ ДЛЯ КАЖДОДНЕВНОГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ
Е.П.БЛАВАТСКАЯ

Вставайте рано, как только проснетесь, не лежите праздно полусонные - полупроснувшиеся в постели. Затем горячо помолитесь о духовном возрождении всего человечества, и о тех, кто борется на пути истины, - чтобы ваши молитвы поддержали их и помогли им трудиться более ревностно и успешно; и чтобы в вас укрепилось противостояние соблазнам чувств. Мысленно, представьте образ своего Учителя, погруженного в самадхи. Добейтесь постоянного Изображения с полнотою всех деталей, думайте о Нем с благоговением, и молитесь, чтобы все ошибки упущений и прегрешений могли быть прощены. Это в большой мере укрепит вашу силу сосредоточения, очистит сердце, пойдет на пользу во многих других отношениях. Или углубитесь в недостатки своего характера: детально разберите их пагубное воздействие и преходящность наслаждений, доставляемые ими, и твердо желайте приложить все ваши силы, чтобы не поддаться им в следующий раз. Подобный самоанализ и привлечение самого себя к суду собственной совести помогут вашему духовному росту в степени, о какой вы прежде даже и не мечтали. Во время умывания упражняйте вашу волю с целью смыть заодно с физической грязью тела также и нравственные нечистоты.
марина вне форума   Ответить с цитированием
Старый 09.12.2007, 19:05   #10
марина
Активный участник
 
Регистрация: 06.04.2007
Сообщений: 521
По умолчанию

НЕКОТОРЫЕ УКАЗАНИЯ ДЛЯ КАЖДОДНЕВНОГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ
Е.П.БЛАВАТСКАЯ

1.Никогда не делайте того, что не является вашим долгом, т.е. не делайте ненужного дела. Прежде чем что - то сделать, подумайте, является ли это вашим долгом.
2.Никогда не говорите ненужных слов. Прежде чем произнести их, подумайте о возможных последствиях. Никогда не позволяйте себе нарушать свои принципы, уступая давлению окружающих.
3.Никогда не позволяйте ненужным или пустым мыслям занимать ваш ум. Это легче сказать, чем сделать. Вы не можите в одно мгновение сделать ваш ум чистым. Потому вначале старайтесь пресечь дурные или праздные мысли, устремляя ум к разбору своих ошибок или к созерцанию Совершенных.
4.Во время еды упражняйте волю с целью, чтобы пища хорошо переваривалась и строила бы ваше тело в гармонии с вашими духовными устремлениями, и не рождались дурные страсти и грешные мысли. Ешьте только когда вы испытываете голод, пейте только когда вы испытываете жажду, и никогда иначе. Если какое - либо особое блюдо начинает прельщать ваш желудок, не уступите соблазну отведать его только чтобы удовлетворить свое желание. Припомните, что удовольствие, получаемое от этого, не существовало всего лишь несколькими секундами раньше, и что оно исчезнет несколько секунд спустя; что это - преходящее удовольствие, и что то, что теперь является удовольствием, при больших дозах превратиться в боль; что это доставляет удовольствие лишь языку; что если приобретение задуманной вещи требует больших усилий, и вы поддадитесь страсти заполучить ее, то вы не остановитесь ни перед чем, чтобы достичь цели; что поскольку имеется нечто другое, способное наградить вас вечным блаженством, подобная привязанность к преходящим вещам в лучшем случае есть просто глупость; что вы не являетесь ни телом, ни чувствами, потому удовольствие или боль, переживаемые последними, в сущности не имеют власти над вами, и т.д. Придерживайтесь подобной линии рассуждения при всех других случаях искушения, и хотя вы часто будете терпеть неудачу, все же со временем вы добьетесь успеха. Не читайте много. Если вы читаете 10 минут, то размышляйте много часов. Привыкайте к одиночеству, привыкайте оставаться наедене со своими мыслями.
Утвердитесь на мысли, что никто кроме вас самих не в состоянии помочь вам, и постепенно прекратите всякую привязанность ко всему. Прежде чем заснуть, молитесь как вы молились утром. Пересмотрите свои поступки за день, и отметьте свои ошибки, и примите решение не повторять их завтра.
марина вне форума   Ответить с цитированием
Старый 21.12.2007, 21:32   #11
марина
Активный участник
 
Регистрация: 06.04.2007
Сообщений: 521
По умолчанию

Интересное и нужное упражнение.
"Местонахождение сознания на планете определяется его окружением. Видимые вокруг предметы, отражены в сознании человека, являются ориентирами, указующими ему место, где он находится. Сидя в своей комнате даже с закрытыми глазами, связывает себя человек с тем, что вокруг, мысленно. И мыслью обычно и пребывает там, где тело, среди того, что он видит и осязает. Но если условие какого - либо отдельного места и предметов, характеризующих его, ярко, и красочно, и жизненно реально утвердить в сознании, выбросив из него картину непосредственного окружения, то сознание почувствует себя уже не в своей комнате, но в месте далеком. Едучи в трамвае в центре города, можно, закрыв глаза, мысленно представить себя едущим на его окраине, и представить это очень живо; ничто не меняется, кроме мысленных представлений, или образов, окружающих фокус сознания. Перенос сознания на расстояние в желаемый пункт является достижением йога. При этом нужно полное отрешение от окружающих сознание мысленных представлений и замена этого окружения тем, к которому устремлена мысль. Тогда в зависимости от глубины сосредоточения, ясности представлений нового места и полноты отрешения от того, что вокруг, новое окружение начнет говорить само за себя. Таким же точно путем, отбросив все мысли о себе и погрузившись в сознание собеседника или далекого путника, можно ощутить внутренний мир его мыслей. В том и другом случае нужна полнота самоотрешения. Самость и тут становится преградою на пути к успеху. Но упражняясь на малом можно достичь успехов и в большом. Такое погружение в иную обстановку наблюдается при чтении книг, особенно интересных, или при напряженном захватывающем труде, и во всем, где человек забывает о себе. Принцип все тот же. Только сфера его применения несколько иная и требуется навык." (Г.А.Й. т.1, №111)
марина вне форума   Ответить с цитированием
Старый 21.12.2007, 21:58   #12
adwaita
Активный участник
 
Регистрация: 26.06.2007
Адрес: г.Сельцо Брянская обл. Россия
Сообщений: 2,097
Отправить сообщение для adwaita с помощью ICQ
По умолчанию

Марина привела очень нужное и полезное упражнение , имеющее практическое применение : контроль за местонахождением , состоянием здоровья, безопасности и многого другого , что касается наших детей. Могу подтвердить успешность и очень хорошую подтверждаемость подобного переноса сознания на предмет своего внимания. Много раз выручало в различных ( и даже критических ) ситуациях.
__________________
adwaita
adwaita вне форума   Ответить с цитированием
Старый 23.12.2007, 23:03   #13
марина
Активный участник
 
Регистрация: 06.04.2007
Сообщений: 521
По умолчанию

"Силу имеет Слово Мое, посланное вам и воспринятое вами. Эта мощь выкристаллизованной мысли запечатлена в Учении данном. Повторение Его освобождает эту силу скрытого слова и делает ее достоянием читающего сердца. Не мозгом, но сердцем воспринимается этот огонь. И тогда это чтение сердцем сопровождается сиянием ауры, уявляющимся по степени углубленности и силы огненного процесса. Даже повторение Учения в себе умножает мощь духа. Хорошо запомненное, и даже выученное наизусть, то или иное положение из Учения возрастает в силе воздействия на огненную сущность человека, ибо Учение это - от огня, и сияет огнями кристаллизованной мысли...
Сделайте опыт: взяв любимое положение из Учения, углубленно его повторяйте, мыслью в него проникая и сердцем, и почуете прилив новой силы, словно Луч Света касается вас, силу несущий и Огонь" (Г1, 138)
Один знакомый мне человек идущий Путем духа частенько выписывает какое-нибудь положение из Учения и раздумывает о нем в течение дня. Дает очень хошие результаны и по накоплению психической энергии, и по расширению сознания.
Так же полезно отмечать или выписывать понравившиеся строки из Учения. А спустя некоторое время при повторном чтении сравнить. Выписывать надо вдумчиво не отвлекаясь на постороннее. После написания еще раз прочитать и обдумать написанное. Вот это уже будет серьезная работа.
марина вне форума   Ответить с цитированием
Старый 04.01.2008, 22:22   #14
марина
Активный участник
 
Регистрация: 06.04.2007
Сообщений: 521
По умолчанию

Совет из письма Е.И.Рерих
"Наблюдайте за всеми проблесками Света, за всеми вспышками огней, когда Вы сидите или лежите в постели в темноте и с закрытыми злазами. Замечайте, какие именно цвета и при каком настроении Вы чаще видите? При этом можно направить взор как бы в средостение в переносицу, а если трудно, то на кончик носа - это очень помогает, ибо этим достигается концентрация зрения, и полученные образы не дрожат и не уходят."
Неплохо все свои наблюдения записывать.
марина вне форума   Ответить с цитированием
Старый 08.01.2008, 18:42   #15
марина
Активный участник
 
Регистрация: 06.04.2007
Сообщений: 521
По умолчанию

"Овладеть рефлекторными и нервными движениями тела можно, если отделить себя от этой оболочки в сознании. Говорит и действует нечто внутри, выключив провода нервов, ведущие к конечностям и переферии. Опыт очень интересен, но требует напряженной настороженности и контроля, иначе руки снова начнут махать, голова дергаться и ноги болтаться. Пусть язык говорит, но почему же руки, ноги и лицевые мускулы должны принимать участие в разговоре. Все нерабочие члены выключаются. Это даст ощущение покоя, вернее, спокойствия. Упражнять себя в этом необходимо. Жестами надо владеть. Распущенность эта разрушительна и недопустима. Собою научитесь владеть". (ГАЙ 1959г., №212)
Владеть собою нужно, но во всем нужна соизмеримость. Некоторые люди так увлекаются этим упражнением, что становятся похожими на роботов. Кажется, что у них вместо лиц - маски. Это упражнение прежде всего необходимо тем, кто имеет дурные привычки в жестах, например, бурная жестикуляция при разговоре или раскачивание, постукивание ногой, когда человек сидит и т.п.
марина вне форума   Ответить с цитированием
Старый 16.01.2008, 21:39   #16
марина
Активный участник
 
Регистрация: 06.04.2007
Сообщений: 521
По умолчанию

Часто новички которые только встают на Путь Йоги восхищаются феноменальными способностями людей. Один может двигать предметы, другой разговаривает с обитателями Тонкого Мира, третий видит какие-то сущности недоступные обычному зрению. Все это вызывает восхищение. Но как часто при более близком знакомстве оказывается, что это просто фасад. Что внутренний мир такого человека далеко не так прекрасен, как мы его себе рисовали, как мало оказывается у него духовных накоплений.
«Также очень часто лица, имеющие явления психические, считают себя особо продвинувшимися на пути. Нет большего заблуждения, ибо психизм и истинное духовное развитие идут обратно пропорционально. Сильное проявление психизма задерживает рост духовного развития. Именно все, похваляющиеся психическими проявлениями, должны быть очень осторожны, ибо, как сказано в Учении, «психизм не есть духовное развитие» и ученик Света, Служитель Иерархии, не имеет психизма, его духовное развитие совершается на высших планах, недоступных психизму, и он идет, водимый побуждениями чувствования. Слабые духовно психики являются нередко лакомым блюдом для сатанистов.» (ПЕИР, 11.08.34)
Учение Агни Йоги ориентирует нас именно на развитие нашей духовности. Духовность не есть набожность. Духовность – это прежде всего сознание. Ничто в человеке не расширяется так медленно, как сознание.
«Величайшее заблуждение называть медиумистические способности духовными достижениями. Именно, это антипод духовности. Духовность заключается в высшей триаде, а именно она бездействует у медиумов. Не унижайте величайшую ценность мира. Духовность всегда сопровождается уравновешенностью и прирожденной мудростью». (ЕР, 2, 52, 15.10.35)
Жизнь Агни йога наполнена совсем другими чудесами. Они есть, жизнь его полна знаков и добрых подсказок, только надо уметь их увидеть и понять, все происходит среди будней жизни. Все зависит от развития нашей внимательности и Веры. Но это не значит, что каждый чих надо рассматривать как знак. Не стоит впадать в другую крайность, во всем должна быть соизмеримость. Нужно учиться распознаванию. Как многому нам надо научиться!
«Что же касается до опытов в левитации, материализации и выделения астрала и т.д., то ведь они были явлены много раз во всех Институтах Психических Исследований и не имеют ничего общего с духовными достижениями и приближением к Учителю, даже наоборот, часто отдаляют от пути восхождения. Сам Великий Учитель демонстрировал нам все эти феномены лишь для того, чтобы покончить раз и навсегда с такими явлениями и больше не возвращаться к ним и все силы устремить к духовному росту. Все Великие Учителя очень не любят подобные Феномены и не принимают в ближайшие ученики (за редчайшим исключением) людей, обладающих медиумизмом. Конечно, опыты с высшими огненными энергиями есть нечто совершенно другое, и они не доступны медиумам». (ПЕИР, 20.04.36)
марина вне форума   Ответить с цитированием
Старый 17.01.2008, 08:42   #17
OlegSh
Активный участник
 
Регистрация: 15.09.2007
Адрес: г.Волгоград
Сообщений: 370
Отправить сообщение для OlegSh с помощью ICQ
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от марина
...Пусть язык говорит, но почему же руки, ноги и лицевые мускулы должны принимать участие в разговоре. Все нерабочие члены выключаются. Это даст ощущение покоя, вернее, спокойствия. Упражнять себя в этом необходимо. Жестами надо владеть. Распущенность эта разрушительна и недопустима. Собою научитесь владеть". (ГАЙ 1959г., №212)
Владеть собою нужно, но во всем нужна соизмеримость. Некоторые люди так увлекаются этим упражнением, что становятся похожими на роботов. Кажется, что у них вместо лиц - маски. Это упражнение прежде всего необходимо тем, кто имеет дурные привычки в жестах, например, бурная жестикуляция при разговоре или раскачивание, постукивание ногой, когда человек сидит и т.п.
Прошу прощения уважаемая Марина, но я не совсем согласен с Вашим выводом. Во-первых в том, что такие люди становятся похожими на роботов. Если вернуться к истории, допустим Японии и посмотреть на самураев, то разве они похожи на роботов, хотя все их движения отточены до автоматизма (именно нужные движения), причем все лишние движения ими исключаются. А какой силой духа веет от них. Поэтому в Учении, особенно "Гранях А.Й." так много внимания уделяется борьбой с астралом, извечным врагом человека:
"Как бы ни был сложен вопрос о воспитании воли, процесс этот в конечном итоге сводится к обузданию астрала и его полному подчинению духу. Астрал - это только оболочка, проводник, орудие духа, но не сам дух. Можно отлично прожить без всяких эмоций и все же остаться полноценным человеком, ничего при этом не потеряв". (Грани А.Й. 1961 г. №3).
Во-вторых, мне кажется, что если Вел.Учителя говорят что это так, то нам надо принять что это именно так и добавлять что-то свое не стоит. Человек любит выдергивать из Учения именно то, что оправдывает его слабости. Вместо того, чтобы бороться со своими слабостями согласно советам Учителей, большинство из нас начинают искать самооправдание не выполнению советов:
" Если вам дадут кусок ткани, годный на одну одежду, то из половины его не сделаете целое одеяние. Также если последуете половине совета, то и не получите полного следствия. Люди любят вынуть часть совета и затем жаловаться на неисполнение надежд. Разумный совет есть лекарство, в котором нельзя изменить состав". (Знаки Агни Йоги 488).

"Вообще следует смотреть на Мои указы, как на советы неотложные, пора понять, что даю Учение не на сон грядущий, но для насыщения всей жизни". (Иерархия 110).

Конечно это мое личное мнение, но мне кажется, что если мы доверились Владыке, то его Указания должны выполнятьтак, как Он нам говорит.
OlegSh вне форума   Ответить с цитированием
Старый 17.01.2008, 12:21   #18
arkad
Основатель
 
Аватар для arkad
 
Регистрация: 04.04.2007
Адрес: г. Обнинск
Сообщений: 6,575
По умолчанию

Олег приводит выдержку из Граней:

"Как бы ни был сложен вопрос о воспитании воли, процесс этот в конечном итоге сводится к обузданию астрала и его полному подчинению духу. Астрал - это только оболочка, проводник, орудие духа, но не сам дух. Можно отлично прожить без всяких эмоций и все же остаться полноценным человеком, ничего при этом не потеряв". (Грани А.Й. 1961 г. №3).

Считаю, что это очень важная выдержка из Граней.
И обмен мнениями вокруг этого очень полезен и важен.
Из разговоров с последователями Учения на тему обуздания астрала, эмоциональности, не раз приходилось слышать мнения, что коль человек обладает данной ему возможностью эмоциональных проявлений, в том числе мимики, жестикуляции, эмоциональной окраски речи, то этими средствами и нужно пользоваться в человеческом общении. Думаю, что эта точка зрения верна для всех обычных людей современного уровня развития.

Но если мы поняли необходимость сознательного саморазвития, сознательного движения по пути А.Йоги, то нам следует помнить, что советы Учения рассчитаны на их применение нами в полном виде. Но при этом нам следует учитывать и то, что Учение дано на века вперед и «сейчас и вдруг» мы, как бы мы ни стремились, мы не станем во всем соответствовать Учению. Для этого нужно достаточное время.
Конечно, без активной жестикуляции мы можем и должны обходиться уже сейчас. Мы можем управлять нашей речью достаточно хорошо, с тем, чтобы не заменять слова размахиванием руками. Это задача для каждого из нас прямо на сегодня.

А вот приветливая умеренная мимика лица и умеренная эмоциональная окраска речи соответствующими изменениями голоса сегодня, думаю, нужна. Без этих элементов даже просто информационность речи значительно снизится. Встречаясь с человеком вы одариваете его мягкой, спокойной улыбкой, заменить которую длинным словесным пассажем на ничего не выражающем лице просто невозможно. Попытайтесь заменить эту искреннюю приветливость улыбки монотонными словами типа: «я вас ждал я очень хорошо к вам отношусь готов переговорить по всем интересующим вас вопросам и очень прошу вас относиться ко мне так же хорошо в этом случае наша беседа принесет нам наилучший результат». Не думаю, что на собеседника это произведет благоприятное впечатление.

Дело-то здесь в том, что в приведенных строках из Граней говорится об «обуздании астрала и его полному подчинению духу». Речь идет о том, что астральные ощущения, проявления, переживания заменяются более высокими, сердечно-духовными ощущениями, проявлениями, переживаниями. А мы, читая эти строки, принимаем только «отставку» астрала, не замечая необходимость возрастания роли сердца и духа. А это совершенно необходимая замена, именно замена. И нужно к этой замене готовить, развивать сердце и дух.
И вот тогда, те же два человека, у которых состоялась такая замена, при встрече смогут обойтись сердечно-духовным пониманием друг друга без мимики и астральных эмоций, а их речь только добавит необходимые информационные данные. При еще более высоком развитии они совсем без слов обменяются мыслями и полностью поймут друг друга. Но до этого пока далековато.
Вспомните, что Елена Ивановна постоянно говорит о необходимости общения, бесед по уровню сознания собеседника! И значит, что если даже мы, следуя путем Учения, несколько разовьемся, то все равно, при общении с другими людьми, мы должны будем пользоваться тем уровнем общения, который понятен им. И разумное, сознательное использование возможностей астрала – доброжелательных эмоциональных проявлений – нам будет просто необходимо. И это не есть отступление от Учения, наоборот, это применение Учения во всей его широте.

Как думаете, друзья?
__________________
"Каждый сам кует путь свой".
arkad вне форума   Ответить с цитированием
Старый 17.01.2008, 21:08   #19
марина
Активный участник
 
Регистрация: 06.04.2007
Сообщений: 521
По умолчанию

На мой взгляд, во всем должна быть соизмеримость, в том числе и в обуздании астрала. Хочу привести пример из своей жизни. Один раз я была вместе с моей подругой в гостях у одного человека, который тоже шел по Пути Йоги. Он не один год шел Путем который сродни Агни Йоге. У нас зашел разговор о Агни Йоге как о духовном Пути. Человек не знал, что мы идем этим Путем и высказался, что он не любит общаться с последователями Агни Йоги. На вопрос:" Почему?", получили ответ: "У них словно маски на лице. Неприятно." После нашего признания, что мы идем путем Агни Йоги уже не один год, был сильно удивлен. Он сказал, что мы не типичные Агни Иогины и приятное исключение, что с нами можно общаться без напряга, мы не прячим эмоции и поэтому живые.
Что касается самураев, то как мне кажется надо учитывать, что они воины. В древней Японии было в обычае все споры между воинами разрешать с помощью мечей. В таких поединках каждое лишнее движение, каждая лишняя показанная эмоция могла стоить жизни.
Мне думается, что в школе нам стоит уделить этому вопросу внимание. Как раз следующая тема "Управление эмоциями и желаниями".
марина вне форума   Ответить с цитированием
Старый 19.01.2008, 16:44   #20
ПАВЕЛ
Активный участник
 
Регистрация: 09.09.2007
Сообщений: 251
По умолчанию

Мне кажется ,что вы совершенно правы,Марина.Но мне хотелось бы продолжить Вашу мысль.Здесь возникает вопрос,а почему каждая лишняя эмоция могла стоить самураю жизни?Если я правильно понимаю этот вопрос,самураи считали,что каждая эмоция,показана она внешне,или только возникла внутри,безо всяких внешних проявлений,тотчас же искажает объективную реальность.Поддавшись эмоции как положительной,так и отрицательной,самурай терял адекватное представление об реальной ситуации, переставал правильно реагировать на движения противника ,попадал в зависимость от Майи,что и вело его к неминуемому поражению.Но ведь нам также желательно иметь как можно более правильное представление об окружающей нас реальности и поступать как можно более правильно в той или иной ситуации.Также мне кажется,что совершенно необязательно у человека,овладевшего астралом,на лице автоматически появляется какая-то маска.
Как и во всем прочем,здесь наверное,уместно привести пример семьи Рерихов.Они наверняка полностью овладели своим астралом, но на их лицах нельзя наблюдать никаких "масок."
ПАВЕЛ вне форума   Ответить с цитированием
Ответ

Моё местоположение:
Вернуться   Форум АГНИ ЙОГИ (ЖИВОЙ ЭТИКИ) и наследия РЕРИХОВ > Теория и практика > Теория и практика Агни Йоги (Живой Этики) > Применение Агни Йоги в жизни

Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 
Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход


Текущее время: 02:49. Часовой пояс GMT +3.


Agni-Yoga Top Sites

Рейтинг@Mail.ru

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc. Перевод: zCarot