ОБЩИНА "ТЕРОС"
Форум школы Агни Йоги (Живой Этики)
и духовного наследия Рерихов
header
header    
Вернуться   Форум АГНИ ЙОГИ (ЖИВОЙ ЭТИКИ) и наследия РЕРИХОВ > Теория и практика > Рериховское движение

Ответ
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 18.03.2017, 15:56   #1
Lotos
Администратор
 
Аватар для Lotos
 
Регистрация: 04.04.2007
Сообщений: 1,272
По умолчанию Новая историческая возможность возрождения Рериховского движения

«Новая историческая возможность возрождения Рериховского движения»

Краткий экскурс в историю.

Если когда-либо и существовало широкомасштабное движение последователей семьи Рерихов, то во времена, когда Елена Ивановна Рерих ещё находилась в воплощении. Она основала это движение. В разных странах были организованы группы, координируемые центром. Елена Ивановна как Иерархическое Звено личными встречами и перепиской направляла развитие различных групп по эволюционному направлению. Какое-то время после Её ухода с физического плана объединение последователей ещё существовало «по инерции», но потом случилось закономерное: форма, лишённая ядра-содержания, стала постепенно разваливаться и разлагаться…

Не смог стать консолидирующим центром созданный для этой цели Международный центр Рерихов.

Силами С.Н.Рериха какое-то время удавалось сохранять относительную целостность в рядах последователей, но даже на уровне учеников и их последователей уже в те времена начался разлад.

Какова ситуация на сегодняшний день?

Рериховского ДВИЖЕНИЯ как единого движения, единого организованного направленного потока НЕ СУЩЕСТВУЕТ, есть «Рериховская среда» (если не сказать «болото»), состоящая из различных разрозненных групп и индивидуумов, каждый из которых занимается чем-то своим, так или иначе связанным с Наследием Рерихов.

Это напоминает игру на разных музыкальных инструментах, притом, что кто-то умеет играть хорошо, кто-то нет, но каждый играет свою мелодию и не заботиться о том, чтобы возникла общая стройная музыка, сложенная звуками всех инструментов. «Оркестра» как такового не существует. И даже те, кто задумываются над тем, чтобы создать «оркестр», не могут договориться. И одна из основных причин этого, лежащая на поверхности, - отсутствие дирижёра, которого бы все признавали в качестве такового.

Кто-то предлагает, чтобы все играли только на их инструменте, кто-то претендует на занятие места дирижёра, активно занимаясь самовыдвижением. Но всё это, прямо скажем, бесперспективно. Бесперспективно по одной простой причине – из-за отсутствия настоящего Иерархического Звена.

Нужно иметь смелость констатировать действительность: Л.В.Шапошникова не являлась Иерархическим Звеном, связывающим подвластную ей организацию с Иерархией Света, и именно некоторые её качества во многом послужили основанием для множества конфликтов в Рериховской среде.

Причины кризиса и возможность консолидации.

Полагаю, что теоретически существует два основных варианта консолидации последователей Учения: «снизу-вверх» и «сверху-вниз». Согласно первому из них собравшиеся разнородные группы сумеют, наконец, договориться и выберут из своей среды лидера, признавать авторитет которого обязуются. При этом не столь важно, будет ли это единоличный лидер или коллегиальный орган, будет ли он выборный или бессменный.

Попытки такого построения уже предпринимались. Пока они были безрезультатны. Традиционным препятствием оказались негативные качества личностей, пытавшихся провести объединение: гордыня, зависть, обида и т.п. Но такой вариант объединения всё ещё возможен. И он действительно способен дать надежду на консолидацию последователей

Однако единственным условием, при котором данный вариант консолидации не в теории, а в реальности, не на короткий промежуток времени, а на длительное время сможет выполнить поставленную задачу, является возглавление группы, коллектива, образования добровольно избранным Иерархом, чей этический, морально-нравственный авторитет будет признаваться беспрекословно всеми членами объединения.

И тем самым мы подошли к теоретически второму, а в действительности единственному варианту – «сверху-вниз».

Но как достичь такой кажущейся многим нереалистичной цели? Ответ прост. Необходимо, прежде всего, обратить внимание на себя и начать с работы над собой!

Возможность появления Иерарха во главе той или иной группы, того или иного движения определяется не только важностью и актуальностью задач, но и готовностью группы, коллектива, сообщества, быть восприимчивыми к тонким энергиям, уметь любить другого не меньше чем самих себя и даже больше!…

К сожалению, очень мало достойных людей, которые смогли явить если ни полный, то достаточный синтез Качеств Духа. И именно в этих двух взаимосвязанных факторах (отсутствие Иерарха во главе объединения и неготовность подавляющей массы последователей создать условия для его появления) и заключается основная причина кризиса! И пока не будет явлено должного уровня развития необходимых качеств в Рериховской среде, ни о каком руководстве тем более Высшем говорить не приходится, разве что безосновательно мечтать, как делают многие…

В свою очередь отсутствие необходимого синтеза Качеств Духа есть следствие неверного решения древнейшего, но одновременно и актуальнейшего вопроса о соотношении внешнего и внутреннего. Гармония, которая должна быть явлена в этом отношении в Рериховской среде, к сожалению, отсутствует. Больше внимание уделяется внешней деятельности, чем внутреннему развитию!

Как внутренняя, так и внешняя деятельность имеют целесообразные аспекты, как созидания, так и разрушения. Не будем переходить на персоналии, но на сегодняшний день есть множество активистов, прилагающих усилия на внешнем уровне, пытаясь оздоровить и объединить разрозненную Рериховскую среду, но не имеющих при этом должной внутренней составляющей, должных внутренних качеств, способных наполнить внешнее построение во внешней общественной деятельности.

Поэтому такие попытки, к сожалению, обречены на провал. Часто же сегодня на первый план выходит разрушающий полюс во внешней общественной деятельности, когда усилия последователей Учения направляются на разрушение старых, отживший и недееспособных образований.

Известно, что разрушение старого является частью нового строительства, однако в выполнении этой работы такие «санитары леса» являют свои действия по разрушению настолько чрезмерно и не качественно (нарушая Каноны Учения), что фактический вред превышает возможную пользу.

Кроме того они, к сожалению, не способны дать что-то взамен разрушенному, не могут дать жизнь новой постройке, которую они пытаются (а часто даже не пытаются) создать на месте разрушенной старой.

Предупреждая этаких «радикальных рериховцев», «рериховских шиваитов» от неразумной траты односторонней энергии, хочется напомнить им слова Учения: «Знаем образование целых государств сохранением подвижности плана. Осаждающие твердыню для наполнения сил временно отступают, а затем их стан обращается в грозную крепость, которая одним своим видом подавляет казавшуюся неприступной твердыню. При безрассудстве односторонней энергии было бы погублено целое войско, но создание нового потока действия создало новую твердыню.
Создание твердыни знания есть победа» (Агни Йога, 143).

Путь к новым возможностям.

Всплеск активности, вызванной очередным скандалом, всколыхнувшим более-менее широкие области Рериховской среды, порождает возможность использовать задействованную энергию на благо или на разрушение.

Многие, очень многие попались в ловушку, мастерски расставленную тёмными. Эта ловушка, до сих пор приносящая свои плоды, - это конфликт противников и сторонников МЦР. Одна сторона конфликта не выдержала испытания медными трубами и, обрастая фанатичными последователями, скатилась в официозный авторитаризм, обратив духовность в формализм, другая, бросившись бороться с проявлениями невежества, в методах и способах борьбы скатилась до попирания основ Учения.

Но обе стороны проиграли в том, что акцент в этой борьбе сделали на внешнем «противнике», а не на борьбе с собственными недостатками.

Замысел антагонистов эволюции удался, и попавшие в эту ловушку были отвлечены на склоки и ругань, вместо того, чтобы обратить внимание внутрь себя.

Словно белки в колесе они бегают в этой ловушке, наматывая круги, которым конца и края не видно, а любая попытка выдернуть их из этого замкнутого круга встречает агрессию и нетерпимость.

Но существуют и группы, скрытые от глаз общественности, полностью закрывшиеся от внешней активности и занимающиеся внутренним развитием, не помышляющие о приложении его к вопросам организации Рериховкой среды.

Они являют собой вторую крайность, т.к. качественное внутреннее развитие рано или поздно должно проявиться внешним действием. Любое самоусовершенствование должно быть в итоге положено для нужд Общего Блага, иначе оно бессмысленно.

Синтез внутреннего и внешнего должен быть явлен!

Таким образом, если и существует эволюционное движение, то на уровне отдельных индивидуумов и малых групп. На уровне же единого движения последователей Живой Этики оно в действительности, к сожалению, пока отсутствует. И от этого становится стыдно за последователей Учения, т.к. этим они не отличаются от последователей любого другого учения. Ведь и в рамках других учений явлены отдельные эволюционные группы и индивидуумы. Более того, во многих учениях консолидация последователей явлена настолько, что ни в какое сравнение не идёт с тем болотом разрозненности, которое явлено в Рериховской среде. И это самое грустное, если считать последователей Агни йоги носителями нового, наиболее актуального и прогрессивного…

К чему это написано? Это изложение взгляда на современное состояние дел в Рериховской среде с целью «причинить мысль» и призвать к действию.

С надеждой на то, что эти слова смогут принести пользу…

Дмитрий Короткевич (Кайвасату)
17.03.2017
Lotos вне форума   Ответить с цитированием
5 благодарности(ей) от:
vasilek (19.03.2017), Валгос (18.03.2017), Ирина (19.03.2017), Любовь Андреевна (13.05.2017), Рунгуна (18.03.2017)
Старый 18.03.2017, 18:30   #2
Рустам
Друг Общины
 
Аватар для Рустам
 
Регистрация: 18.01.2017
Сообщений: 398
По умолчанию Re: Новая историческая возможность возрождения Рериховского движения

2000 лет назад возможно христианское провозвестие называлось Петровским или Павловским движением. Может быть консолидации Светлых сердец на физическом плане послужит формирование Общины под знаменем Майтрейи? Личности приходят и уходят, а Владыка пребывает в Эонах.
Рустам вне форума   Ответить с цитированием
Благодарность от:
Рунгуна (18.03.2017)
Старый 19.03.2017, 07:24   #3
Романтик
Член Общины
 
Аватар для Романтик
 
Регистрация: 16.12.2011
Сообщений: 2,524
По умолчанию Re: Новая историческая возможность возрождения Рериховского движения

Рустам пишет:
Цитата:
Может быть консолидации Светлых сердец на физическом плане послужит формирование Общины под знаменем Майтрейи?
Христианское движение "формировалось 2000 лет", пишете Вы.
Но оно и по сей день существует в раздорах.... Поэтому и "Общины под знаменем Майтрейи" мы можем формировать только Мыслями Света, по крайней мере, на сегодняшний день, увы.
__________________
Отдаю Тебе свое сердце, Владыка. Прими его во имя Мира и Света.
Пусть Миру будет хорошо!
Романтик вне форума   Ответить с цитированием
Старый 19.03.2017, 12:18   #4
Рунгуна
Модератор
 
Аватар для Рунгуна
 
Регистрация: 29.05.2008
Сообщений: 12,507
По умолчанию Re: Новая историческая возможность возрождения Рериховского движения

Цитата:
Сообщение от Романтик Посмотреть сообщение
"Общины под знаменем Майтрейи" мы можем формировать только Мыслями Света, по крайней мере, на сегодняшний день, увы.
Почему же "увы", Валечка?
Именно Мыслями Света мы можем и должны строить будущую Общину Майтрейи.
Она ведь не в физическом совместном проживании, а в единомыслии и единоустремлении сердец человеческих к Свету, к Высшему.
__________________
Мысль каждая моя лети на крыльях Света,
Владыке помогай всегда, везде, во всём!
Рунгуна вне форума   Ответить с цитированием
Старый 19.03.2017, 16:45   #5
Романтик
Член Общины
 
Аватар для Романтик
 
Регистрация: 16.12.2011
Сообщений: 2,524
По умолчанию Re: Новая историческая возможность возрождения Рериховского движения

Рунгуна пишет:
Цитата:
Она (община) ведь не в физическом совместном проживании, а в единомыслии и единоустремлении сердец человеческих к Свету, к Высшему.
Но ведь наши Учителя Живут совместно и Творят совместно... Я это имела ввиду, поэтому и написала "увы", потому что нам о-ч-е-н-ь еще далеко до этого. А хотелось бы...

Но вот что имел ввиду Кайвасату под «Новой исторической возможностью возрождения Рериховского движения» - я не представляю... Повидимому, истинно то, что чем больше проходит времени от (скажем) появления новой идеи, тем более искажается её смысл. По крайней мере так, говорят о "христианстве". Возможно, то же происходит и в рериховском движении. Со временем все больше личных толкований, а они очень различны и всё дальше от первоидеи.

Но, а мыслетворчество? Оно ведь тоже так же разнообразно... Поэтому остается надежда только на развитие сознания и слияние с Сознанием Учителя. И только тогда появится "консолидация и путь к новым возможностям".
__________________
Отдаю Тебе свое сердце, Владыка. Прими его во имя Мира и Света.
Пусть Миру будет хорошо!
Романтик вне форума   Ответить с цитированием
Старый 20.03.2017, 08:40   #6
Кайвасату
Активный участник
 
Регистрация: 29.08.2008
Сообщений: 128
По умолчанию Re: Новая историческая возможность возрождения Рериховского движения

Цитата:
Сообщение от Романтик Посмотреть сообщение
Но ведь наши Учителя Живут совместно и Творят совместно... Я это имела ввиду, поэтому и написала "увы", потому что нам о-ч-е-н-ь еще далеко до этого. А хотелось бы...
О том, что совместное проживание не имеет существенного значения для построения общины - не раз сказано Еленой Ивановной. Тем более, когда План подразумевает построение Мировой Общины... И трудиться совместно ничего не мешает, кроме реликтов старого мира в сознании (лень, гордыня, страх и т.п.)...

Цитата:
Но вот что имел ввиду Кайвасату под «Новой исторической возможностью возрождения Рериховского движения» - я не представляю...
Это объяснимо. Значит не в этот раз. Хорошо, что Вы поняли, что я что-то хотел сказать и пытались это понять. Ведь есть те (и их не мало), которые восприняли безразлично.

Цитата:
Повидимому, истинно то, что чем больше проходит времени от (скажем) появления новой идеи, тем более искажается её смысл. По крайней мере так, говорят о "христианстве". Возможно, то же происходит и в рериховском движении.
Так происходило всегда, как, впрочем, и всегда были те, кто проносил чистоту Учения через века.
Кайвасату вне форума   Ответить с цитированием
3 благодарности(ей) от:
Lotos (20.03.2017), vasilek (20.03.2017), Любовь Андреевна (13.05.2017)
Старый 22.03.2017, 19:03   #7
lorika
Друг Общины
 
Аватар для lorika
 
Регистрация: 17.11.2012
Сообщений: 209
По умолчанию Re: Новая историческая возможность возрождения Рериховского движения

Друзья, не поддавайтесь эмоциям и осуждениям Государственных Органов, ни к чему позитивному это не приведёт. В преддверии светлого дня 24 марта сплотитесь мысленно с Владыкой в сердечном обращении к Нему: «Да будет Воля Твоя, Владыка!»
Ведь ничего случайного не бывает….
Я поинтересовалась, как отнеслись ко всему происходящему СибРО и НРК. Вот их позиции:

«Сегодня, как и тогда, мы озабочены одним — сохранением великого наследия в целостности. И реалии сегодняшнего дня диктуют свои условия. Невозможно Международному Центру Рерихов решить этот вопрос, продолжая вести войну с государством. Необходимо начать делать шаги навстречу, искать компромиссы в разработке мер, в которых были бы учтены условия сохранения наследия в его историческом доме — в Музее Н.К. Рериха на усадьбе Лопухиных. Именно такой выход из длящейся годами тупиковой ситуации предложил А.П. Лосюков, поэтому СибРО поддержало его идею о создании равноправного общественно-государственного партнёрства. Остаётся только сожалеть, что предложения теперь уже бывшего президента МЦР Александра Прохоровича Лосюкова для решения всех вопросов по дальнейшей судьбе и музея, и самой организации не были приняты нынешним руководством МЦР. Неизвестно, как будут развиваться события дальше, но исключить предположение, что всё может закончиться созданием обычного государственного музея, в котором, возможно, уже не найдётся места общественникам, теперь, увы, нельзя…
Подчеркнём, что наша главная забота — не статус музея, не характеристика действий МЦР, не анализ того, почему всё так произошло. Можем повторить: крайняя обеспокоенность СибРО касается спасения наследия. Все сокровища, находящиеся ныне в усадьбе Лопухиных, должны остаться на месте неделимыми и быть доступными как для посетителей, так и для исследований. Этим продиктована наша позиция».
Остаётся с горечью констатировать, что возможный вариант конструктивного решения проблемы, который предлагался Международному Центру Рерихов, не был осуществлён.
Совет и сотрудники Сибирского Рериховского Общества,
9 марта 2017 г.


Обращение Национального Рериховского Комитета
в связи со следственными действиями, производившимися в усадьбе Лопухиных 7 марта 2017 года, и событиями, происходящими вокруг наследия семьи Рерихов


В связи с получившим громкую известность изъятием следственными органами и ОМОНом документации и картин Н. К. и С. Н. Рерихов 7 марта 2017 г. в Центре-Музее имени Н. К. Рериха, а также самим затяжным конфликтом вокруг этого музея, хотели бы подчеркнуть следующее:
1. Действия следственных органов по уголовному делу, связанному с Мастер-Банком, подкрепленные силовиками, на наш взгляд, должны были предваряться юридически обоснованным выяснением правового статуса хотя бы той части изъятых картин и рисунков, которая не имеет прямого отношения к данному делу.
В связи со спорными высказываниями относительно основной части наследия, считаем, что непризнание судом за МЦР правопреемственности от Советского Фонда Рерихов, по-видимому, не означает автоматического, без нового судебного разбирательства, лишения его прав на владение наследием, переданным С. Н. Рерихом. Также необходимо определить собственника.
Считаем необходимым создать ситуацию максимально возможной «прозрачности» в данном деле для широкой общественности.
2. При всех оправданных законом действиях, необходимо бережно и заботливо относиться к культурным ценностям, ведь величайшие из них, такие как творческое наследие семьи Рерихов, принадлежат не только России, но и всему человечеству и должны служить многим будущим поколениям.
3. С другой стороны, проблемы, постигшие МЦР, не случайны. Они стали следствием многолетних неправомерных действий ряда руководителей организации, которые способствовали организационному и идейному кризису большой части рериховского движения. Серьезной ошибкой нынешнего руководства МЦР является отказ от сотрудничества с государственными структурами на основе общественно-государственного партнёрства, курс на конфронтацию и раздувание скандалов, что наносит большой ущерб авторитету Рерихов и их творческого наследия.
4. Особую озабоченность в связи с этим вызывает неадекватная и агрессивная реакция СМИ, а также ряда лиц и организаций на саму деятельность выдающейся семьи Рерихов и на их наследие. Многократно отмечаемая в последние годы негативная тенденция — прежде всего, в СМИ, но, к сожалению, и в обществе в целом — к раздуванию скандалов, «охоте на ведьм», шельмованию выдающихся личностей, каковыми несомненно являются и Рерихи, и поиску «скрытых», якобы неблаговидных мотивов их действий — достигла предела. Напомним, что всемирную значимость творчества Н. К. Рериха и его вклад в мировую культуру высоко оценивали лучшие представители русской и зарубежной культуры и руководители ряда стран, включая Президента Российской Федерации В. В. Путина.
5. В целом же вклад семьи Рерихов не только в мировую культуру, но и в науку и философию еще практически не оценен и ждет дальнейших непредвзятых исследований. Мы лишь отметим, что базовые идеи сложнейшего философского наследия Рерихов все более начинают подтверждаться результатами научных исследований и выводами науки. Примитивизация и прямое намеренное искажение этих идей журналистами и рядом т.н. экспертов лишь демонстрирует их низкий интеллектуальный и нравственный уровень.
6. Исходя из сказанного, выражаем особую озабоченность дальнейшей судьбой наследия Рерихов и выскажем ряд рекомендаций:
• Нельзя допустить распродажи картин и рисунков Н. К. и С. Н. Рерихов в счет погашения кредитного долга Мастер-Банка. Картины должны быть в постоянных экспозициях, служить людям, культурному преображению жизни общества.
• Необходимо создать независимый общественно-государственный научно-экспертный Совет, который должен определять наиболее целесообразные формы деятельности по сохранению, изучению и использованию наследия семьи Рерихов. Мы просим государственные структуры вернуться к рассмотрению рекомендаций круглого стола, проведенного полтора года назад в ОП РФ (26 сентября 2015 г.).
• Мы поддерживаем идею проведения совместной выставки картин Н. К. Рериха из собраний ГМВ, МЦР и других музеев в сопровождении обширной деловой программы. Реальные совместные культурные действия могут оздоровить сложную ситуацию вокруг наследия Рерихов и помочь налаживанию отношений конфликтующих сторон в большей степени, чем скандалы, судебные разбирательства, проверки, заказные информационные компании и поток писем во все инстанции. Повторяем, что недобросовестные, а иногда и явно провокационные, клеветнические и невежественные публикации СМИ и заявления по рериховской тематике наносят ущерб российской культуре в целом.

Национальный Рериховский Комитет
Источник: http://наследие-рерихов.рф/86-novost...8-marta-v-mtsr
lorika вне форума   Ответить с цитированием
3 благодарности(ей) от:
vasilek (23.03.2017), Романтик (23.03.2017), Рунгуна (22.03.2017)
Старый 22.03.2017, 21:15   #8
Рунгуна
Модератор
 
Аватар для Рунгуна
 
Регистрация: 29.05.2008
Сообщений: 12,507
По умолчанию Re: Новая историческая возможность возрождения Рериховского движения

Спасибо большое, Лорика, что выложили этот материал.
Надеюсь, он поможет многим лучше понять позиции Национального Рериховского Комитета, создание которого лично я - приветствую. В него входят достойные, хорошо знающие Наследие Рерихов люди, болеющие за сохранение в чистоте Имени Учителя.
Действительно, в нынешних СМИ столько чуши и глупостей о Рерихах говорят, прямо-таки "уши вянут". Воистину
Цитата:
Примитивизация и прямое намеренное искажение этих идей журналистами и рядом т.н. экспертов лишь демонстрирует их низкий интеллектуальный и нравственный уровень.
__________________
Мысль каждая моя лети на крыльях Света,
Владыке помогай всегда, везде, во всём!
Рунгуна вне форума   Ответить с цитированием
Старый 30.03.2017, 16:00   #9
lorika
Друг Общины
 
Аватар для lorika
 
Регистрация: 17.11.2012
Сообщений: 209
По умолчанию Re: Новая историческая возможность возрождения Рериховского движения

Любовь Калинина.

Не чадящая свеча, а Огонь Высший!


Живая Этика, Учение Жизни… Живая и трепетная, как сама Любовь, притягивающая к себе сердце человеческое, ибо не может сердце не звучать на Любовь, Любовь Высшую, которой дышит каждая строка Учения. Оно строго, оно требует от человека мужества и устремлённости, честности по отношению к себе и окружающим, оно учит состраданию и терпимости, оно учит непримиримой борьбе со злом, оно учит Любви – вершине духовного роста человека. Труден Путь к этой вершине, ибо каждая ступень подъёма – это бескомпромиссное отношение к своему внутреннему духовному миру, постоянная борьба с изъянами и пороками своими, борьба за чистоту своего сердца и свободу сознания. Живое Учение требует не сухого чтения, а требует Живого Сердца, ибо каждое слово, глубоко пережитое сердцем и приложенное к жизни текущей, только тогда даст прекрасный плод духовный! Оно останется мертво для сердца поверхностного, и это будет ярко выражено во всех проявлениях такого сердца, какими бы оно фразами из Учения не прикрывалось.

В основе Учения лежат три мощные составляющие – философия, религия и наука. И никогда Учение не противостояло ни одной ветви религии, несущей в себе Любовь Высшую. Произрастая из Единого Корня Высшей Любви, оно никогда не умаляло и не умаляет значение ни одной ветви религии, ни одного вероисповедания, а наоборот привносит свой мощный импульс Любви в жизнь человеческую. Учение учит человека Действию, а не мертвенному возложению на Высшее. Человек, в этом действии, должен принести свои дары духовные Высшему, те, которые ему удалось обрести в духовном дерзании своём, те, которые помогли ему, хоть чуть-чуть, познать чувство истинной Любви, зёрна которой были брошены в его сердце Учением Жизни. Всё тлеющее, не несущее в себе тепла человеческому сердцу, чуждо Учению, ибо оно само – Огонь Высший!

Человеку свойственно привносить свои земные понятия в самые Высокие Основы, не задумываясь над тем, что его малость так далека от Истины. Говорят, каков поп, таков и приход. Но если поп нерадив, то это не значит, что плоха ВЕРА, ибо он несовместим с нею, и это его личное падение, и его трагедия. Так и среди последователей Учения, ибо Законы космические одинаковы для всех, снизу доверху – всё, что не соответствует созиданию – разрушается. Как велика сила отторжения, несущая в себе непримиримый антагонизм, уничижение человека, самость, грубость, оскорбление другого, хотя Учение особенно упреждает о последнем. Конечно, всё это и Учение несовместимо! Но это отталкивает людей ищущих Свет, и ложится порогом между ними и Учением. И уж совершенно ни к чему выстраивать земные «иерархии», ибо это граничит с кощунством. Несовершенны мы, ибо не можем найти в себе ни мудрости, ни любви, ни даже терпимости, а тем более истинного видения сложившейся ситуации. Но помнить нужно одно – высочайшие энергии Учения и Наследия разрушительны для несущих в себе противоположный потенциал!

Великое и прекрасное Наследие, оставленное людям Рерихами, наполнено Красотой и Любовью! Любая страна гордилась бы такими соотечественниками, а не полоскала бы великие имена на страницах заказных, затрапезных газетёнок. Вот это допускать нельзя! Рерихи исконно русские люди. Вклад семьи в культуру, философию и многие направления науки велик. Так почему не отдельный Музей, а Музей Востока? Многие художники России творили за рубежом, например в Италии, но мы же не относим их к представителям Италии, они остаются русскими художниками. Рерихи всегда были патриотами России, они любили её беззаветно и преданно, хотя во все времена ситуация на Родине была непростой. Но ситуации бывают разные, а РОССИЯ остаётся РОССИЕЙ! И не злопыхательство в её адрес, тем более от называющих себя последователями Учения, а любовь и благодарность ей за то, что поделилась жизнедательностью Истоков своих, отдала свою любовь и частичку души материнской!

Трудное время, жёсткое! Болит сердце за Россию-матушку! Лихие 90-е жестокий удар нанесли России, бросили страшные семена в почву её, семена коррупции, которые проросли и алчными щупальцами пронизали тело её. Да, было сказано: «Берите и несите, кто сколько может!» И они несли, даже сверх того, что могли, да только каждый в свою норку. И теперь, и мудрость, и зоркость, и поддержка, и осторожность нужна Кормчему России, дабы отсекать щупальца один за одним, ибо не вырвать всё сразу – опасно это для самой России.

Каждый идёт к Богу, к Высшему, своим, только ему одному присущим путём. И не противостояние, а мудрое сотрудничество заповедано Учением, ведь мерило сердца - понимание, где большее, а где меньшее. Недальновидно, и ослабляет общество противостояние РПЦ и РД, ибо и РПЦ – это далеко не «кураевы» со своей ограниченностью и приспособленчеством. Немало светлых умов и чистых, истинно верующих сердец там, за которыми идёт паства их. И сейчас, всё лучшее в обществе воедино должно быть собрано, иначе не пройти! Всё, что стремится к Свету, Истокам духовным! Только возрождённый и окрепший, слитый воедино духовный потенциал России даст ей силы для Очищения и движения вперёд, в БУДУЩЕЕ! Тогда и только тогда, обретёт Россия ту великую роль Водителя, которая предначертана ей Высшим!

28.03.2017
Ссылка:http://graniserdca.by/ne-chadjaschaj...-visschij.html
lorika вне форума   Ответить с цитированием
6 благодарности(ей) от:
wicher (02.04.2017), Близнец (31.03.2017), Любовь Андреевна (13.05.2017), Романтик (30.03.2017), Рунгуна (30.03.2017), Рустам (30.03.2017)
Старый 11.05.2017, 23:40   #10
lorika
Друг Общины
 
Аватар для lorika
 
Регистрация: 17.11.2012
Сообщений: 209
По умолчанию Re: Новая историческая возможность возрождения Рериховского движения

О прекращении конфронтации!


Цель этого поста – призвать к прекращению конфронтации, в которой сегодня находится Рериховское движение. Основной задачей Движения должна стать консолидация Рериховских рядов, а не тенденции разобщения, которые сейчас доминируют в его пространстве, не позволяя РД решать свои основные задачи.
Противостояние с МЦР является одной из таких проблем, усугубляя разобщенность и отвлекая духовные ресурсы РД на бесперспективные цели.
Нами должна руководить не эмоциональная реакция, не амбиции и личное представление о проблеме, как правило искаженное и тенденциозное, а понимание главной задачи – сохранение единства в наших рядах.
Необходимо более полное осознание своей ответственности, понимание того, как мы должны себя вести, если наш собрат оказался в беде. Именно собрат. Мы не враги, а товарищи по борьбе.
Возникшая вокруг МЦР ситуация позволяет проявить нам свои лучшие человеческие качества.
«Каждое Учение Света есть, прежде всего, развитие человечности. Запомните это прочно, ибо никогда мир так не нуждался в этом качестве. Человечность есть врата ко всем прочим мирам. Человечность есть основа чувствознания. Человечность есть крылья прекрасные. Субстанция человечности есть вещество чаши, потому, прежде всего, на Земле облечемся в человечность и познаем ее, как броню от сил темных». (Мир Огненный I. 75).
В пылу споров мы часто забываем об этом. Но оставаться человечным – это не значит быть «размазней» и «хлюпиком». Человечность – это признак силы, это неизменная обязанность каждого из нас. Нельзя позволять претензиям и конфликтам заслонять то главное, что делает нас людьми.
Сегодня рериховцы должны сделать «перезагрузку» ряда своих представлений. Это борьба со всем старым. Это освобождение от того, что разделяет Рериховское движение, что не позволяет ему стать реальной общественной силой, с которой считаются и которую воспринимают всерьез. Только став едиными, мы будем готовы решить эту задачу. Только в этом случае станем реальной опорой Учителей.
«Правители зовут решать дела мира, но основа раздоров вовсе не в неудачном приказе, но в каждодневном быте народа. Мыслитель говорил: “Не архонты объявляют войну, но каждый гражданин таит ее в своем доме”» (Надземное. 596).
Эта цитата говорит о том, что причина общего состояния конфронтации в РД складывается из отношения к проблеме каждого конкретного рериховца, его внутреннего устремления на консолидацию или утверждение собственных амбиций. Также надо понимать, что ничто показное и формальное не решит проблемы, если в наших действиях нет искренности и внутренней правды.
Изменять положение дел мы должны, изменяя свое внутреннее отношение к ситуации. Не сделав этого, мы не двинемся вперед. Тенденциозные взгляды должны уступить место более адекватным, отвечающим здравому смыслу и внутренней логике происходящего. Приходится наступать на горло собственной песне, а точнее менять ее тональность, если она звучит в ином регистре.
Выйти из состояния конфронтации, вызванного отношением к МЦР, мы можем, переставив акценты с проблем сиюминутного характера, на концептуальные и долгосрочные, которые становятся сейчас главными.
Новое не утверждается только его провозглашением. Мало сказать о новых целях, мало привести причины их появления. Необходима внутренняя уверенность в своей правоте. Новое утверждается ощущением радости, высказыванием своего отношения по какому-то конкретному поводу, нашим эмоциональным и духовным состоянием и т.д.
В пространстве новых задач зависимость от старых форм работы будет неуклонно падать. Приверженность новому, напротив, расти. На смену разрозненным группам и конфликтующим обществам придет большая семья единомышленников и друзей.
Мы все разные – но мы семья, какие бы разногласия у нас не возникали. Нашим побудительным мотивом станет не обвинение и конфликт, а похвала, совет и одобрение, которые мотивируют гораздо сильнее критики, хотя и она, высказанная в дружелюбной форме, не изымается из арсенала общения. Мы знаем ценность лекарства принятого из рук друга.
У нас могут быть разные точки зрения. Но они не будут превращаться в непреодолимые противоречия, если мы помним, что различные взгляды – это грани одной проблемы. Будем учиться спокойно обсуждать самые разные вопросы, оставляя за оппонентом право на свое собственное мнение.
Перед нами стоит задача стать независимыми людьми, сорвавшими с себя ошейник старого мира – с его привязанностью к материальному, к социальным рефлексам, ко всему, что делает человека зависимым, лишает его творческой свободы.
Мы должны стать примером людей будущего – широко мыслящими, разносторонними, духовно богатыми, тонко чувствующими жизнь, радостно воспринимающими мир и глубоко сострадающими ближнему…
Эти люди будут вне политики, но именно их мировоззрение, их отношение к жизни станет определять концептуальные линии развития общества, его главные направления и приоритеты.
Период претензий, обид и взаимных разборок заканчивается. Пора начинать осмысленную жизнь, где наша энергия будет реализовываться во внутренней работе, расширяя сознание и обогащая духовную жизнь, делая нас более радостными и адекватными будущему Миру.
Будем собирать высказывания видных общественных деятелей, политиков, литераторов, просвещенных людей нашего времени на темы, затрагиваемые в Учении. Будем принимать участие в близких по духу проектах, соотнося их задачи с положениями Учения. Будем инициировать интересные начинания, идеи, предложения, проекты.
Наших людей будут отличать широкие взгляды, открытое сознание, непредвзятое мышление, они будут хорошо чувствовать мир и изменения, происходящие в нем. Они будут знать, что все новое и необычное – это визитная карточка Нового Мира.
Созидание будущего – это выполнение Поручения, которое мы взяли на себя перед приходом в этот мир. Кроме проблем самой жизни, мы должны отчетливо видеть стоящую за ними сверхзадачу, понимая, что, изменяя себя, мы активно приближаем Новый Мир. Мы – его части, и в наших силах сделать свою часть красивой, прочной, надежной. В этом наша ответственность и главное обязательство.
Чтобы все это состоялось, нужны – горение, бесстрашие, вера в свои силы, освобождение от старых стереотипов и многих других отрицательных качеств. Но прежде всего надо прекратить конфронтацию.
Этого от нас давно ждут Учителя.
Илья Ильин
5 мая 2017 г
lorika вне форума   Ответить с цитированием
4 благодарности(ей) от:
ERight (03.07.2017), Любовь Андреевна (13.05.2017), Рунгуна (21.05.2017), Рустам (12.05.2017)
Старый 21.05.2017, 22:10   #11
vasilek
Друг Общины
 
Аватар для vasilek
 
Регистрация: 08.11.2015
Адрес: Россия
Сообщений: 348
По умолчанию Re: Новая историческая возможность возрождения Рериховского движения

__________________
Да поможет мне Учитель принести пользу там,
где нужно. Пусть будет Миру хорошо.
vasilek вне форума   Ответить с цитированием
Старый 24.05.2017, 10:49   #12
Серебров
Участник форума
 
Регистрация: 24.05.2017
Сообщений: 42
По умолчанию Re: Новая историческая возможность возрождения Рериховского движения

Шторм! Бьют разряды по воде!
Не видно берега…
Висит проклятье над РД –
Проклятье Рериха.
А на далёком берегу
Страна заветная,
Священная гора в снегу,
Долина светлая…
Там город и родной причал…
Он ИМ картины завещал!


http://rossasia.sibro.ru/voshod/article/27184
http://sibro.ru/news/31754
Серебров вне форума   Ответить с цитированием
Старый 25.05.2017, 05:22   #13
Серебров
Участник форума
 
Регистрация: 24.05.2017
Сообщений: 42
По умолчанию Re: Новая историческая возможность возрождения Рериховского движения

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ПРЕЗИДЕНТУ РОССИИ
Уважаемый Владимир Владимирович!
Верите ли Вы в проклятия? Я не очень верю. Но есть у нас в стране десятки Рериховских обществ, которые явно «не в себе». Они враждуют с Государством, с Православием, они грызутся между собой и создают нездоровый моральный климат в стране. Главная причина – картины Рериха, и вопрос: кому они должны принадлежать – Государству или общественному Центру Рерихов. Недавно этот Центр был изгнан из усадьбы Лопухиных, но судя по форумам и петициям, спокойнее не стало, идут призывы биться насмерть за общественный музей, как завещала Шапошникова и т.п. Петиции «за» МЦР подписывают сотни тысяч людей. Эти люди явно обмануты, ибо не знают истины. А истина в том, что сам Николай Рерих завещал свои картины, а точнее большую их часть «городу близ Алтая». Завещание он передал сыновьям, но они в силу ряда причин не смогли его выполнить. Дело в том, что тогда не было ни на Алтае, ни рядом города и музея, которые могли обеспечить сохранность картин и их достойную экспозицию. Сейчас в Горно-Алтайске действует лучший во всей Сибири музей – Эл Музей.
Общеизвестно, что волю усопших надо выполнять. Иначе она может обернуться проклятьем. Возможно, это проклятье уже затмевает умы рериховцев.
Предлагаю Вам дать указание Министру Культуры Мединскому незамедлительно организовать постоянно действующую сменную выставку картин Н.Рериха в Горно-Алтайском Республиканском Музее. Столько, сколько Алтай примет. Предлагаю также в перспективе запланировать строительство в Республике Алтай крупнейшего в мире музея Рериха, который сможет принять большую часть его картин, как завещано, и поставить точку в этом вопросе.
Предлагаю ознакомиться со следующей информацией:
http://rossasia.sibro.ru/voshod/article/27184
http://sibro.ru/news/31754
http://forum.alstone.ru/viewtopic.ph...7aa7ab4#p14431
http://www.lomonosov.org/article/poc...ie_iljuzii.htm
http://forum.roerich.info/showthread...384#post607384
Серебров вне форума   Ответить с цитированием
Старый 28.05.2017, 00:05   #14
Musiqum
Новичок
 
Регистрация: 25.04.2010
Сообщений: 5
По умолчанию Re: Новая историческая возможность возрождения Рериховского движения

Цитата:
Сообщение от Lotos Посмотреть сообщение
«Новая историческая возможность возрождения Рериховского движения»

Краткий экскурс в историю.

Если когда-либо и существовало широкомасштабное движение последователей семьи Рерихов, то во времена, когда Елена Ивановна Рерих ещё находилась в воплощении. Она основала это движение. В разных странах были организованы группы, координируемые центром. Елена Ивановна как Иерархическое Звено личными встречами и перепиской направляла развитие различных групп по эволюционному направлению. Какое-то время после Её ухода с физического плана объединение последователей ещё существовало «по инерции», но потом случилось закономерное: форма, лишённая ядра-содержания, стала постепенно разваливаться и разлагаться…

Не смог стать консолидирующим центром созданный для этой цели Международный центр Рерихов.
А Вы ничего не путаете? Разве для этой цели был создан МЦР? Не помню, чтобы об этом было сказано в его Уставе. МЦР не должен был нянькаться с так называемым рериховским движением, представлявшим из себя стихийную массу (толпу) из разрозненных элементов (как по состоянию сознания и качеством устремления, так и по культурному развитию в целом), каждый из которой уверенно называвшим себя рериховцем.
Но у МЦР, как, прежде всего, культурной организации, как Музейона, были другие цели и задачи, главным образом которых заключались в несении и провозглашении Красоты через искусство и знания, утверждение Культуры в самом высоком значении этого понятия, в популяризации гуманистических идей Рерихов и т.д. И такая работа МЦР была направлена на всех без исключения, для всех людей, а не для рериховской "касты". Самим же рериховцам нужно было лишь всячески помогать такой работе, а не предъявлять МЦР свои нескончаемые претензии и требовать от него каких-то "оккультных" или иного рода благ. Нужно было ДАВАТЬ, а не брать! То есть, МЦРу нужно было помогать, а не отрывать от него для себя любимого! Ведь именно об этом и был указ Святослава Николаевича, в котором он прямо просил рериховцев всячески помогать МЦР и не мешать его работе.
Поэтому, мне видится этот Ваш вывод, о котором Вы в форме безусловного и бесспорного факта громко заявляете, абсолютно неверным и возводящим напраслину на МЦР.
Нет никакой вины МЦР в том, что рериховцы в своей массе, образовав хаотичное и, по сути, разновекторное движение, были не готовы со-организоваться вокруг своего Центра. Их воинствующее невежество, самость и самомнение шли впереди всех заветов и указов. И разве каким-либо силам возможно консолидировать такую разномастную толпу, в которой выкрикиваются прямо противоположные трактовки Учения в угоду своей позиции?

Цитата:
Сообщение от Lotos Посмотреть сообщение
Силами С.Н.Рериха какое-то время удавалось сохранять относительную целостность в рядах последователей, но даже на уровне учеников и их последователей уже в те времена начался разлад.
Ну вот видите? Сами же сурово оцениваете последователей, которые оказались не готовыми сохранять целостность и не способными к консолидации. Но почему-то обвинили в этом МЦР.

P.S. Не стал дальше читать Ваше длинное заявление, так как уже вижу в нём необъективность, нечестность суждений, определённую ангажированность, и при этом (судя по его безаппеляционному изложению, как бы с трибуны) железобетонную уверенность в правоте своих слов. А это уже не впечатляет. Поэтому, нет интереса разбирать очередную ментало-конструкцию земного интеллекта, видящего ситуацию со своей колокольни и при этом окутанного густой майей плотного мира.
Musiqum вне форума   Ответить с цитированием
Благодарность от:
valentin (29.05.2017)
Старый 30.05.2017, 07:57   #15
Серебров
Участник форума
 
Регистрация: 24.05.2017
Сообщений: 42
По умолчанию Re: Новая историческая возможность возрождения Рериховского движения

Ошибка МЦР в том, что он расположился не там, где надо, и делал не то, что Указано. МЦР был полезен технически. Сейчас МЦР не нужен. Приближается Срок продолжения строительства Центра Мировой Науки и Культуры в Сибири, на Алтае. Напомню, что Камнем Ориона Рерихи заложили у подножья Белухи магниты города Новой Эпохи – Звенигорода. Напомню, что Сам Христос – Высший Дух Солнечной Системы дал Заповедь о строительстве Храма Объединённой Религии в этом городе у горы Белуха:
«…Пусть Храм вознесётся руками человеческими… Быть тому в Звенигороде». 1 января 1924.
Что же представляет собой усадьба Лопухиных, в сравнении с Грандиозным Планом Высших Сил? – смех и грех. МЦРовцы даже пытались устроить у себя Центр Космического мышления. Это, то же самое, что пудинг отведывать на городской свалке, среди удушающих паров.
Мория произнёс: «… выполняется План Христа, и если бы Он Мне указал бревном лечь на пороге – Я лёг бы. Ибо Он может избрать План, и Мы, и наши сотрудники должны стать на страже… Каждому кажется, что он сделал бы лучше на месте другого. Явление Плана Христа не даёт им понятия, что нельзя предавать План». 30 июня 1924.
Но, как видим, МЦР этот План предал. Не внял МЦР и рассекающим формулам Мории: «…делим Сибирь от Москвы» 24.04.1927. «Сибирь одна ответит будущим построениям» 15.12.1927. «…последствия всего, что лежит западнее Урала, вас не интересуют. Нужно очень запомнить это построение» 24.07.1927.
События мелькают, создаются новые организации управления РД. Как они себя поведут? Последуют ли Указам Христа и Мории? Поживём – увидим.
Серебров вне форума   Ответить с цитированием
Старый 30.05.2017, 17:14   #16
Рунгуна
Модератор
 
Аватар для Рунгуна
 
Регистрация: 29.05.2008
Сообщений: 12,507
По умолчанию Re: Новая историческая возможность возрождения Рериховского движения

Цитата:
Сообщение от Musiqum Посмотреть сообщение
P.S. Не стал дальше читать Ваше длинное заявление, так как уже вижу в нём необъективность, нечестность суждений, определённую ангажированность, и при этом (судя по его безаппеляционному изложению, как бы с трибуны) железобетонную уверенность в правоте своих слов.
Уважаемый Musiqum, Ваше заявление "Не стал дальше читать...", на мой взгляд, говорит именно о Вашей "необъективности, нечестности суждений, определённой ангажированности, и при этом (судя по его безаппеляционному изложению, как бы с трибуны) железобетонной уверенности в правоте своих слов".
Данная статья направлена не на осуждение или обвинение кого-либо, давая краткий исторический экскурс, она призывает к единению рериховцев. Но это можно понять, лишь прочитав её до конца.
__________________
Мысль каждая моя лети на крыльях Света,
Владыке помогай всегда, везде, во всём!
Рунгуна вне форума   Ответить с цитированием
3 благодарности(ей) от:
Lotos (30.05.2017), Любовь Андреевна (01.06.2017), Рустам (01.06.2017)
Старый 30.05.2017, 18:33   #17
Lotos
Администратор
 
Аватар для Lotos
 
Регистрация: 04.04.2007
Сообщений: 1,272
По умолчанию Re: Новая историческая возможность возрождения Рериховского движения

Спасибо, Рунгуна, полностью согласен

Только во избежание недоразумений напомню, что это не моя статья, а Кайвасату.
Lotos вне форума   Ответить с цитированием
Благодарность от:
Рунгуна (30.05.2017)
Старый 11.06.2017, 04:47   #18
Серебров
Участник форума
 
Регистрация: 24.05.2017
Сообщений: 42
По умолчанию Re: Новая историческая возможность возрождения Рериховского движения

Интересное сообщение от Искры Пинчук:
"Здравствуйте!
Я готовлю документальный фильм для федерального канала. Ищу интересных рассказчиков по следующим темам:
1. Будущий город Звенигород. Легенды, завещания, факты о воплощении будущего города.
2. Попытки строительства.
3. Знаки, предсказания, возникновение города.
4. Сила Алтая
Пожалуйста, напишите мне на почту iscra@front.ru если считаете что можете хорошо и достойно об этом рассказать. Рекомендации приветствуются.
К сожалению, я не смогу здесь отвечать на вопросы. Прошу все писать мне на личную почту, для личной продуктивной переписки. С уважением, Искра."
http://znamyamaytreyi.ru/articles/ni...shhenii-rerixa
Серебров вне форума   Ответить с цитированием
Благодарность от:
Рунгуна (11.06.2017)
Старый 02.07.2017, 04:30   #19
Серебров
Участник форума
 
Регистрация: 24.05.2017
Сообщений: 42
По умолчанию Re: Новая историческая возможность возрождения Рериховского движения

http://forum.alstone.ru/viewtopic.ph...p=14505#p14505
Серебров вне форума   Ответить с цитированием
Старый 20.04.2018, 19:01   #20
Рунгуна
Модератор
 
Аватар для Рунгуна
 
Регистрация: 29.05.2008
Сообщений: 12,507
По умолчанию Re: Новая историческая возможность возрождения Рериховского движения

Друзья, предлагаю перепост интересного интервью.

Александр Лосюков: "Национальный рериховский комитет — пример эквивалентного обмена между государством и обществом"

Президент Национального рериховского комитета Александр Лосюков рассказал "Ревизору.ru" о принципах деятельности этой организации.



Александр Лосюков, российский дипломат, побеседовал с "Ревизором.ru" о проблемах создания Национального рериховского комитета, о его целях и задачах, о взаимодействии государства и общественности в деле сохранения наследия Рерихов — целого культурного пласта, который основан на идеях, важных для всего мира.

Расскажите, как был создан Национальный рериховский комитет? В каком положении он сейчас находится?


Национальный рериховский комитет (НРК) был создан два года назад и изначально состоял из небольшой группы людей, работавших в Международном центре Рерихов (МЦР), где я в то время был Президентом. Они ушли оттуда вместе со мной из-за несогласия с действиями руководящей группы этой общественной организации, имевшей большинство в ее Правлении. С того времени число членов НРК выросло за счет вступления в него представителей нескольких московских и региональных рериховских организаций. Сегодня НРК зарегистрирован в Минюсте РФ как юридическое лицо, имеет устав и расширяет список своих членов.

Образование Национального рериховского комитета было мотивировано в первую очередь желанием создать конкретную базу для взаимодействия между государством и общественностью, прежде всего, рериховской.
МЦР, к сожалению, в последние годы настойчиво проводил курс на противостояние с государственными органами, прежде всего с Министерством культуры РФ. Мне представлялось, что это был (и остается сейчас) неправильный подход: в нашей стране невозможно чего-то добиться и продвинуть какие-то идеи, находясь в конфликте с государством. Это путь в никуда.


Ведь государство обязано строить инфраструктуру жизни общества, способствовать его активной деятельности в интересах страны. Возможно, это не всегда получается, однако, конфронтация с управляющей структурой не обещает успеха. Тут надо искать компромиссы, к чему МЦР был совершенно не склонен.

Вникнув в стиль действий коллег, работающих в МЦР с наследием Рерихов, я пришел к выводу — нужны усилия для того, чтобы сблизить интересы государства и данной общественной группы — так называемого рериховского сообщества.

Считаю, что если есть проблема, то надо искать пути её решения, конечно же, мирным путём. Поговорил с представителями Министерства культуры, попытался понять их позицию, отношение государства к рериховской среде, разобраться в их взаимных претензиях. И понял, что при разумном движении навстречу друг другу можно найти правильное решение. К сожалению, из-за "твердой"позиции руководства МЦР выйти на такое решение не удалось. Пришлось создавать новую организацию, что и было сделано.

Полагаю, что разные мнения имеют право на существование, но для того, чтобы добиться успеха надо не ставить ультиматумы, а искать зоны совпадения интересов, делать упор на взаимопонимание. Если видеть друг в друге только врагов, договориться никогда не получится. В случае с МЦР и у государства, и у общественной организации были определенные требования друг к другу. Была, на мой взгляд, и возможность найти общий язык. К сожалению, этого не случилось. Конфликт продолжался, и привел он к предсказуемому финалу. Государство, долго смотревшее "сквозь пальцы"на многочисленные нарушения законов общественной организацией, привело в конце концов в действие механизм принуждения. Вероятно, стоило это сделать раньше. Скорее можно было бы покончить с тупиковой ситуацией и приступить к продуктивной работе, которую восстанавливает теперь НРК. Пусть это послужит уроком другим общественным организациям, которые надеются, что законы для них не писаны.

Если говорить о задачах, стоящих сегодня перед Рериховским комитетом, то они весьма объемны. Ведь идеи Рерихов сегодня актуальны как никогда: это поддержка культуры, сохранение культурных памятников, того исторического слоя, на котором зиждется и строится любое общество. Люди без уважения к своей истории, без её понимания просто не имеют перспективы. Это задача не только российского измерения, и потому мы видим здесь немалое пространство для взаимодействия российской и зарубежной общественности. Последняя с энтузиазмом приветствует идеи Рерихов, ценит сделанное ими, с интересом относится к их российскому происхождению. Рерихи до сих пор " работают"на подлинный авторитет России. В нынешней международной ситуации, когда российские и иностранные политики и дипломаты испытывают "трудности взаимопонимания"— это наш немалый ресурс для поиска зон совпадения интересов с зарубежной общественностью. Надо его использовать.


Наверно, Ваше занятие рериховским наследием тесно связано с Вашей дипломатической деятельностью? Расскажите о работе в дипломатическом корпусе и местами, где сталкивались с наследием Рерихов?

Более 40 лет я проработал в МИД и практически всё это время — с "заездами"в США и страны тихоокеанского региона — занимался Азией, так по образованию являюсь "специалистом по странам Востока". Наряду с английским изучал персидский и афганский языки, работал в Афганистане, на Филиппинах, в Новой Зеландии, Австралии, Японии. Был заместителем министра иностранных дел по Азии и тихоокеанскому региону. Занятия культурой, историей и языками стран Азии дали мне очень много. Изучение истории и культуры Индии впервые вывело на творчество семьи Рерихов. Рад, что многие годы спустя привелось еще ближе познакомиться с жизнью и деятельностью этих наших замечательных соотечественников. Они ведь и стали своего рода первыми российскими дипломатами, заложившими основы тесных официальных дружественных отношений между нашей страной и Индией, которым уже семьдесят лет. Когда я учился в МГИМО, в Азии и в мире в целом разворачивались грандиозные процессы перестройки международной системы взаимоотношений. Рушилась старая колониальная система. Сильный экономический рывок сделали Индия, Япония, Китай, другие страны Азии. Результаты мы видим сегодня — Азия стала совершенно другой за жизнь одного поколения людей. Рерихи предвосхитили такое развитие.

Вообще при всем уважении к достижениям западной цивилизации сегодня все яснее становятся видны ее недостатки, если не сказать пороки. На этом фоне в нашем обществе явно пробуждается (не первый раз в нашей истории) растущий интерес к Азии, ее истории культуре, религиям, другой — отличной от западной модели жизни и психологии людей. В моей дипломатической жизни "понимание Востока"сыграло неоценимую роль. Кстати, знание Востока совершенно определенно помогало, как это ни странно, находить общий язык с представителями западной культурной традиции. И конечно же, без знания и понимания Востока, Азии сегодня нельзя адекватно оценивать любые крупные международные проблемы.

Особенно привлекает меня лично в поведении "людей Востока"умение слушать собеседника, уважение к старшим, прививаемое с детства, вежливость , возведенная в закон жизни, уважительное отношение к партнеру по переговорам (хотя бы и показное). Как не хватает этих качеств сегодня политикам, публичным персонам и дипломатам (и российским , и иностранным). Определенно есть, чему нам поучиться у наших восточных соседей. Давайте не забудем и о как правило проявляемом на Востоке уважении чужого мнения и стремлении его осмыслить. Извините, что отвлекся от нашей основной темы.



Когда я оказался в рериховской среде, то должен был опираться на тот опыт, те знания, которые приобрёл во время службы в МИДе. Вот почему и занялся поиском решения проблем рериховского сообщества, с которыми столкнулся в МЦР, стараясь никого не обидеть, поиском основ для сплочения, взаимопонимания, лучшего отношения друг к другу. Должен сказать, что задача по сложности оказалась не менее головоломной, чем решение дипломатических проблем мирового масштаба.

Мы в НРК стремимся объединить последователей Рерихов общей темой: уважением рериховской философии, приверженностью рериховским миротворческим и культуроохранным идеям, научным осмыслением наследия, оставленного России этой семьей. Только на этой основе можно создать возможности для работы с более широким кругом общественности. А это необходимо, потому что нельзя замыкаться в рериховском пространстве, оно должно быть открыто для восприятия и понимания многих людей. Если не озаботиться мнением других общественных групп и представителей государства, то можно легко оказаться в закрытом сообществе, превратиться, скажем прямо, в секту или сеть маленьких сект, разбросанных в разных уголках России. А это не сценарий для понимания и успеха идей Рерихов и не формат для поддержки культуры, исторической памяти, исторического наследия – как нашей страны, так и в мире. Считаю, что поддержать формат общественной работы, предлагаемый НРК, — в интересах государства и общества в целом.


Но ведь государство недостаточно финансирует рериховское наследие. Николай Константинович оставил множество артефактов, материалов, огромное количество картин во всём мире, много научных работ, малоизвестный институт "Урусвати". Государство должно более серьёзно отнестись к этому, прежде всего финансово поддерживать это движение, иначе оно будет малоэффективным. У нас есть разные организации, в том числе Российское (Русское) историческое общество, в котором состоял когда-то и сам Рерих. Должен быть национальный культурный центр с полным финансированием, который будет заниматься сохранением всего того, что делал Рерих. Однажды сам Рерих в 1903 году сказал так: "Пора русскому образованному человеку узнать и полюбить Русь. Пора светским людям, скучающим без новых впечатлений, заинтересоваться высоким и значительным, которому они не сумели еще отвести должное место, что заменит серые будни веселою, красивою жизнью".

Я полностью разделяю Вашу мысль. Сейчас общественным организациям, особенно небольшого масштаба, живется в России непросто. И речь тут идет не только о рериховских группах. У нас сегодня имеют хорошие условия - включая финансовые — крупные общественные организации, такие как Российское историческое, Географическое, Военно-историческое общества, безбедно существующие благодаря использованию т.н. административного ресурса. Они, конечно, делают большую и важную работу. Но есть множество небольших общественных организаций, занятых полезными для общества делами, которые интересуют и волнуют наших сограждан. Они объединяют во много раз больше людей, чем упомянутые три опекаемые государством организации. Последние, как я понимаю, живут в основном за счет бюджета, который формируется из средств налогоплательщиков, т.е. наших с вами. Если мы хотим сплотить общество, занять людей в значительном масштабе полезными для страны и интересными им делами, то нужна , конечно, как-то система поддержки государством деятельности небольших общественных групп. На это не нужны миллиарды, которые нередко тратятся на какие-то грандиозные, но весьма бесперспективные проекты. Возьмите пример проведения в России мирового футбольного первенства. Может быть сначала научиться играть в футбол, а потом строить футбольные арены по всей стране? Наоборот вряд ли получится.

По-видимому, Рерихи были правы, считая Россию уникальной страной. Но для того, чтобы "особость" России выражалась в благополучии страны, счастье её народа, нужно много работать. Это касается и общественных организаций. Государственная поддержка им, безусловно, нужна. Она не должна быть чрезмерной. Общественные организации должны и сами учиться зарабатывать, искать поддержку у меценатов. Уверен, что последних на всех не хватит. Да и случается, что "дареные средства" не идут на пользу. Так, щедрые даяния мецената развратили МЦР, лишили его способности содержать себя, по существу превратили общественный музей в частный. А привело это к краху и лишению организации местожительства и наследия. Это поучительный пример.


Сегодня крайне необходимы меры по разработке системы поддержки малых и средних общественных организаций, новые формы совместной работы общественности и государства. У всех на слуху термин общественно-государственное партнерство. Однако, реальных примеров такого взаимодействия общества и государства практически не видно. Учитывая значение культуры в ее широком смысле для жизни человеческого общества, считаю, что приоритет в разработке форм общественно-государственного партнерства должен отдаваться общественным группам, работающим на культуру. Рерихи считали культуру основой человеческого бытия. При низком уровне культуры или ее отсутствии нельзя иметь успеха ни в каких областях человеческой деятельности. Можем ли мы сегодня быть удовлетворены состоянием российской культуры? Скорее нет, чем да. Поэтому поддержка государства, в том числе финансовая, общественной активности в этой сфере, безусловно, нужна. Она должна быть дозированной и обеспечивать минимум помощи, необходимой для поддержания жизнедеятельности конкретной организации. Зарабатывать или находить дополнительные деньги на расширение своей деятельности общественные организации должны сами. Соответствующие критерии разработать несложно. Но и деятельность дотируемых организаций должна быть абсолютно транспарентной, понятной обществу и отвечающей всем требованиям закона. Думаю, при таком подходе, увеличение господдержки общественным организациям, включая рериховские, не будет сокрушительным ударом по бюджету.

Хотел бы сказать о ситуации, сложившейся сегодня вокруг наследия семьи Рерихов, переданного в Россию С.Н.Рерихом.

После серии судебных тяжб, проигранных МЦР, что привело к удалению организации и ее общественного музея из арендовавшейся ими территории в старинной усадьбе Лопухиных в центре Москвы, государство в лице Министерства культуры приняло решение о создании государственного Музея Рерихов (филиала Музея Востока). В нем объединились две части ранее разобщенной рериховской коллекции, оставленной Рерихами российской общественности. Государство взяло под свою охрану ценные экспонаты, готовится постоянная экспозиция нового музея. Как это у нас водится, средств на это выделено недостаточно. А ведь есть возможность создать прекрасный рериховский музей: материалов и экспонатов для этого предостаточно, в руках государства теперь крупнейшая в мире коллекция работ Николая и Святослава Рерихов, значительный архив семьи.



Рериховская общественность, включая НРК и поддерживающие его организации приветствовали создание государственного музея. Мы заинтересованы в его успешной работе и продвижении рериховских идей. Общественность в меру своих возможностей помогает работе музея, созданию его экспозиции. Но мы и сами существуем только на небольшие взносы наших членов. Серьезную работу без дополнительной поддержки развернуть трудно. Выходит, что и музей и НРК сталкиваются со сходными проблемами. Логично было бы поддержать друг друга. Учитывая, что НРК создан для продвижения в жизнь принципа общественно-государственного партнерства, поддержанного руководством страны, мы предлагаем создать на базе Музея Рерихов общественно-государственный научно-просветительский музейный комплекс, в рамках которого можно было бы наилучшим образом объединить усилия государства и общественности, имеющих аналогичные цели. Комплекс состоял бы из двух частей: первая — государственный музей, вторая — существующая на этой же территории общественная организация Национальный рериховский комитет (ассоциация нескольких рериховских организаций). Обе части могли бы заключить договор о сотрудничестве, четко разграничивающий ответственность и права сторон. Государство обеспечивало бы существование музея с его ценной коллекцией. Общественность занималась тем, что ее интересует, т.е. популяризацией и научным осмыслением творчества Рерихов. Подобная структура, на наш взгляд, может послужить неплохим примером действенного объединения общественных и государственных усилий, эквивалентного обмена между государством и обществом, работающим на интересы как государства, так и широкой общественности. Разве не это требуется сегодня? Надеемся, что успешное применение подобной схемы могло бы привести к аналогичным сдвигам в жизни и других российских общественных организаций, больших и малых. Нужна поддержка этой схемы прежде всего в Министерстве культуры РФ и, как Вы отметили, финансовая поддержка такого комплекса государством. Позитивно оценили наше предложение в Госдуме и Совете Федерации, с энтузиазмом поддерживает его значительная часть рериховской общественности.

Эту институцию исключать нельзя. Сам Николай Рерих, помимо того, что создавал произведения искусства, занимался наукой и просветительством, был ещё и гражданином, он вёл общественную деятельность.

Николай Константинович Рерих был удивительным человеком, который практически в одиночку, без всякой государственной поддержки, исключительно благодаря своему международному авторитету сумел поднять международное движение в защиту культуры и за сохранение мировых культурных ценностей. Разработанные им соответствующие принципы легли в основу действующих ныне Женевских конвенций об охране культурных ценностей.

Он же автор известного Пакта Рериха, предтечи Женевских конвенций. Им создан символ этого Пакта — Знамя мира, на котором изображены три точки — настоящее, прошлое и будущее в круге вечности. Рерих предлагал использовать Знамя мира для охраны культурных памятников и организаций, их защиты даже в военное время. Всемерная поддержка культуры должна стать национальной идеей России.
__________________
Мысль каждая моя лети на крыльях Света,
Владыке помогай всегда, везде, во всём!
Рунгуна вне форума   Ответить с цитированием
Благодарность от:
Ответ

Моё местоположение:
Вернуться   Форум АГНИ ЙОГИ (ЖИВОЙ ЭТИКИ) и наследия РЕРИХОВ > Теория и практика > Рериховское движение

Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 

Опции темы
Опции просмотра
Комбинированный вид Комбинированный вид

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход


Текущее время: 21:21. Часовой пояс GMT +3.


Agni-Yoga Top Sites

Рейтинг@Mail.ru

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc. Перевод: zCarot