§ 306

[Агни Йога]

306. Дыхание Матери Мира; Гиганты, держащие ношу, и Искупители, чашу приявшие, — эти три образа возникли около одного закона. Накопление психической энергии пространства создает взрывы частей планеты. Организмы, соответственные дыханию Великой Матери, созвучат на взрывы пространственных тел. Может ли быть такое потрясение преимуществом? Так же, как для исполнения изысканного творения предпочитаются тонко настроенные инструменты. Конечно, когда таких инструментов мало, на них немногих ложится давление токов. Лишне доказывать, что тем не менее, лучше принять ношу мира, нежели быть непричастным жизни движения. Когда говорю об осторожности, тем самым подтверждаю неустрашимость, скрепленную выросшим сознанием. Но без мужества нельзя строить. Без созидания нельзя приблизиться к чаше. Лишь пламя над чашею освещает вышину свода. Потому для Нас Искупители не скрыты золотыми ризами.

[Симфония Агни Йоги]

§ 306. ...Гиганты, держащие ношу, и Искупители, чашу приявшие... — Гиганты — здесь намек на образ Атлантов, держащих небо, миф о которых, согласно эзотерическим представлениям, содержит в себе знание о Великих Учителях человечества, чья благородная миссия на планете действительно подобна несению тяжкой ноши.
Под Искупителями Учение понимает высоких Духов, называемых в религиях Аватарами, или Богами, ради спасения человечества идущих на духовную жертву, символом которой является выпивание чаши с ядом. Ярчайшими примерами Искупителей Живая Этика считает Шиву и Христа.

§ 306. ...Потому для Нас Искупители не скрыты золотыми ризами... — Риза — парчовое, тканое золотом или серебром одеяние без рукавов, верхнее церковное облачение священнослужителей.

[Рунгуна]

306. «Дыхание Матери Мира, Гиганты, держащие ношу, и Искупители, чашу приявшие, – эти три образа возникли около одного закона».
Мне кажется, что этот закон – Закон Жертвы. Ведь «эти три образа» сознательно отказались от быстрой личной эволюции, чтобы помочь справиться с Огнем Пространства. Так как «Накопление психической энергии пространства создает взрывы частей планеты». И чтобы предотвратить эти взрывы, «Организмы, соответственные дыханию Великой Матери, созвучат на взрывы пространственных тел. … Конечно, когда таких инструментов мало, на них, немногих, ложится давление токов». Поэтому и говорит Владыка каждому, у кого загорелось сердце идеей Общего Блага: «Указую принять на себя психическую разрядку пространственного напряжения, посылая в узлы нагнетения лучи энергий, разбивающих эти узлы. Можно ярко представить себе, как голубой или розовый луч, прорезая расстояния, достигает своей цели и рассеивает набухающие нарывы разрушительных энергий. При этой работе требуется полное объединение с Нами и осознание того, что действие производится силою Нашей, по формуле – «я, сам по себе, ничто». Силою Высшей творится Великое Делание. Нужно полное отрешение от личных попыток и полное слияние сознания со Мною при выполнении этого пространственного Поручения. Мыслью, слитой с Нами, надо делу мира помочь, удерживая бешенство зла от безумия. Не надо думать о том, что свои силы ничтожны. Свои силы малы, но велики Наши, и, когда создан мост связи, силы свои возрастут и умножатся силою Нашей. Свет малой лампочки слаб, но питается он от центральной станции. И стоит заменить малую лампу большею, как свет возрастет. Рефлектор сознания надо расширить и сделать большим, чтобы мог передать он еще больше света. Личное все надо отбросить – мешает оно, уменьшая полезную отражательную площадь рефлектора. Мысли свои посылать можно твердо, спокойно и четко, имея при этом в виду, что набухание нарывов вызывается напряжением астральных излучений человеческого организма, сила которых подчиняется силе мыслей более высокого порядка. Было бы легче обуздать силы разрушения и тьмы, если бы разрядителей было побольше. Но их слишком мало и этим пользуется тьма». (Г.А.Й. 1961:466)

«Лишне доказывать, что, тем не менее, лучше принять ношу мира, нежели быть непричастным жизни движениям».Движение Потока Жизни, Эволюцию, ничто и никто остановить не в силах. Конечно, можно медленно и безрадостно плыть по прибрежному мелководью среди пены и мусора, неизбежно в таком потоке возникающем, и «быть непричастным жизни движениям». Но можно сознательно устремиться к чистому и мощному течению, в самую глубину Потока Жизни. Таких желающих, к сожалению, единицы. Ведь гораздо труднее плыть в таком бурном потоке - нести ношу мира. Но ведь и радостнее. Испытать радость преодоления, радость победы над собой… Да и ощущение свежего чистого потока гораздо лучше, нежели бултыхание в мутной тине. Именно в эту стремнину Жизни и зовет нас Учение. Поэтому и Говорит Владыка: «Хочу видеть вас воинами побеждающими. Хочу видеть, как ничто не остановит вас». И сейчас, на смене Эпох, это крайне необходимо. Ведь именно «в моменты непомерного планетного напряжения ученики помогают Учителю нести Ношу мира сего, разделяя с Ним всю тяжесть. Этим испытуется степень самоотверженности ученика. Мало желающих принять участие в работе противостояния темной активности. Здесь слова уже не нужны, но нужны преданность несломимая и любовь настолько сильная, что забывает о себе и своих интересах». (Г.А.Й. 1970:330) «Страдание за себя обычно, страдание за других – сверхлично, ибо раздвигает границы личного мира. Но только принятие всей Чаши Общего Блага решает вопрос. Ноша мира сего и Общее Благо связаны тесно. Чашу Общего Блага приявший – принимает и Ношу мира сего. И тогда Общее Благо становится неотделимым от личного, а личная тягость делается Ношею Мира, и тогда личное растворяется в Свете Бессмертной Индивидуальности». (Г.А.Й. 1965:153)

«Лишь пламя над чашею освещает вышину свода».
А свод этот – Беспредельность Пространства, Беспредельность возможностей совершенствования. Но увидеть и познать её способен лишь тот, кто чашу сердца своего наполнил бесценным пламенем самоотречения и любви ко всему сущему, верности делу Общего Блага и мужества. Ибо «без мужества нельзя строить. Без созидания нельзя приблизиться к чаше». Именно самоотречение, мужество и стремление к Общему Благу отличают Искупителей, приносящих себя в жертву людям. «Потому для Нас Искупители не скрыты золотыми ризами».
«Так же, как для исполнения изысканного творения, предпочитаются точно настроенные инструменты», так и для наиважнейшего дела спасения человечества необходимы лишь мужественные, чистые и светлые духи. Вставшие на Путь Учения, постараемся быть похожими на них.

[Elena]

306. Дыхание Матери Мира; Гиганты, держащие ношу, и Искупители, чашу приявшие, — эти три образа возникли около одного закона.

Тоже, как Рунгуна, полагаю, что имеется ввиду закон жертвы (Великая Жертва принесена ради сынов человеческих).
«Истинные самоотверженные Искупители и Спасители человечества в лице христианских Архангелов или восточных Семи Кумар пришли с высших планет, отказались от высшей эволюции, чтобы помочь земному человечеству. Обособление Земли и задержка в ее эволюции задуманы были Хозяином Земли при самом раннем появлении человека в нашем Круге». (Рерих Е.И. Письма. Том VI)

306....Лишне доказывать, что тем не менее, лучше принять ношу мира, нежели быть непричастным жизни движения. Когда говорю об осторожности, тем самым подтверждаю неустрашимость, скрепленную выросшим сознанием. Но без мужества нельзя строить. Без созидания нельзя приблизиться к чаше. Лишь пламя над чашею освещает вышину свода. Потому для Нас Искупители не скрыты золотыми ризами.

"Ноша мира, чаша искупления и испитие яда мира – так называются поручения Света. И даются эти непомерные ноши лишь тем, кто в духе знают, что есть истинное освобождение.
Думается, что дальнейшие разъяснения излишни" (Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1)

«Конечно, я не зову, и Вы также не зовите духом неготовых, ибо непосильная ноша не полезна. Нужна великая закалка духа и сердца, ибо каждый день приносит нам всякие неблагополучия. Давление и напряжение несущего ношу Нового Мира ужасно! Ведь его работа происходит на трех планах. Своими энергиями он разряжает окружающую атмосферу, часто останавливает разрушительные землетрясения в своем округе и несет тяготу всех устремленных к нему и всю великую ответственность за доверенное ему. Только очень сильные духи могут вступать на путь служения». (Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2)

[Чайка]

Сообщение от Рунгуна

Мне кажется, что этот закон – Закон Жертвы.

Сообщение от Elena

Тоже, как Рунгуна, полагаю, что имеется ввиду закон жертвы

Рунгуна, Лена, радуюсь нашему единомыслию!
«Жертвою добровольною или самопожертвованием держится Мир. Чаша самопожертвования в Мирах Высших сверкает всеми огнями радости несказуемой, и лишь на нашем плане, плане испытаний и скорби, чаша эта полна горечи и яда. Дух, осознавший радость самоотвержения, есть высшая Красота. Красота и Самопожертвование лежат в основании Бытия». (Письмо от 08.06.36)

Сообщение от Агни Йога

Конечно, когда таких инструментов мало, на них немногих ложится давление токов.

Действительно, "число разрядителей скопившейся опасной энергии ничтожно!", но «расширенное сознание и пламенеющее сердце радуется каждой трудности как закалке клинка духа. Не легкая жизнь, но жизнь напряженная и насыщенная трудностями, несет достижение, потому так важно полюбить препятствия и найти мудрую радость в служении общему благу». (Письмо от 30.03.36)

Сообщение от Агни Йога

Лишь пламя над чашею освещает вышину свода. Потому для Нас Искупители не скрыты золотыми ризами.

Чаша, символизирующая духовный подвиг, измеряется величиной, высотой накопленного огня многих подвижнических жизней, но никак не не высотой званий и количеством золотого шитья на церковном облачении священнослужителей, иногда скрывающем совершенно холодное и пустое сердце.

[Alexey]

Лишне доказывать, что тем не менее, лучше принять ношу мира, нежели быть непричастным жизни движения.

Можно подумать, что будто бы принятие Великой Ноши есть необязательное самообремение, когда восхождение духовное может совершаться и без таких излишних напряжений. Ошибочно такое мнение, ибо в этом случае забывается, каким мощным двигателем огненных энергий является Жертва. Каждому духу Кармой назначены очищающие испытания, и Путь Жертвы есть путь скорейшего, победного подвига. Не пожалеет о содеянном принявший тяжкую Ношу, ибо Беспредельность встает перед духом, утвердившим самоотвержение. В жизни каждого дня можно убеждаться, что добровольное принятие испытания есть скорейший и наиболее радостный путь к преуспеянию. Бесценные возможности теряет тот, кто пребывает в бездействии, стремясь сохранить свое благополучие. Попросту недоступны дары духа, если неподаижность личного благополучия поставлена во главе устремлений. Ноша мира устрашает лишь того, кто, пребывая в нерешительности, еще не успел отпить от неё. Невозможно познать сокровище сущности, наблюдая явление лишь извне. Поэтому только сознательное принятие испытания позволяет вместить радость духовную, наполняющую каждое действие самоотвержения.

[arkad]

Сообщение от Агни Йога

Потому для Нас Искупители не скрыты золотыми ризами.

Золотые ризы – намек на роскошь одежд служителей церкви. Как далеко от народа религии упрятали свою истинную Ношу, которую они должны свято нести в народ в этом мире! Суть религиозных учений заменена ими малопонятными словами церковных молитв, имеющих очень мало общего с Евангельским учением Христа. Зато в золоте риз они преуспели. Но,
«Умерла вера под золотом.
Щит золотой не прочен», говорит «Зов».
Задача каждого последователя Учения взять на себя посильную часть Ноши Мира и свято, и ответственно пронести её по жизни.