ОБЩИНА "ТЕРОС"
Форум школы Агни Йоги (Живой Этики)
и духовного наследия Рерихов
header
header    
Вернуться   Форум АГНИ ЙОГИ (ЖИВОЙ ЭТИКИ) и наследия РЕРИХОВ > Теория и практика > Думы. Наедине со всеми > "Живая Этика" в жизни

 
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 25.11.2019, 22:44   #1
wicher
Друг Общины
 
Регистрация: 24.02.2016
Сообщений: 434
По умолчанию Живая Этика о любви.

Живая Этика о любви.

«Любите друг друга» - эта заповедь дана мудро. Ничто не может лучше любви гармонизировать психическую энергию. Все Высокие Собеседования основаны на том же чувстве и также благотворны для психической энергии. И легкая пранаяма также укрепляет основание энергии. Так люди должны собирать и утверждать все полезное для психической энергии. Должен каждый следить за запасом психической энергии. Ведь даже вздох единый уже приносит обновление сил.

Очень показательно, что психическая энергия возобновляется прежде всего чувством, но не физическим отдыхом. Потому сказано:» Нагружайте Меня сильней, когда иду в Сад Прекрасный». Именно нагружение и нагнетение – родина сильных чувств. Если же человек может судить о своих чувствах , он среди них выберет достойнейшее, и оно будет Любовью». АУМ, п.515.

«Говоря о качествах любви, отметим любовь задерживающую и любовь устремляющую. По существу. ПЕРВАЯ ЛЮБОВЬ ЗЕМНАЯ И ВТОРАЯ – НЕБЕСНАЯ. Но какое множество созиданий разрушено первой, и такое же множество окрылено второй. Первая знает все ограничения пространства и сознания, но вторая не нуждается в мерах земных. Она не затруднена расстояниями и суждениями о смерти. Первая знает мир как планету, вторая же даже не затруднится перед уничтожением планеты, ибо перед нею все миры. Истинно, вторая любовь идет как по физическому миру, так и по Тонкому, и по Огненному. Она зажигает сердца для радости высшей и тем нерушима. Так расширим сердце не для Земли, но для Беспредельности». Сердце, п.242.

«Вернемся к понятию любви. В каждой книге должно быть отведено значительное место этому основному понятию и особенно, ибо под любовью часто понимается многое обратное. Правильно указывается, что любовь есть ведущее, творящее начало, значит, любовь должна быть сознательна, устремлена и самоотверженна. Творчество нуждается в таких условиях. Если в любви будут замечены самоослабление, разложение и служение самости, то это не будет высшим понятием человечества, поднимающим понятие подвига. Сердце, преисполненное любви, будет действенным, мужественным и растущим до вмещения. Такое сердце может молиться без слов и может омываться благодатью. Насколько нуждается человечество в сознании огня любви! Такому огню будет соответствовать лиловая звезда высшего напряжения». Иерархия, п.280

В пространстве планеты Земля проходят эволюционный Путь шестьдесят миллиардов индивидуальностей; среди них нет двух одинаковых, как нет и присущих им одинаковых мировоззрений, миропониманий и понятий качеств человеческих. Тем более такое сложное, сильное, основополагающее чувство – любовь - может быть описано только в рамках признания его совершенно различным у каждого человека. Сколько людей, столько и представлений о любви. Но и этим разнообразием человеческих сознаний не охвачено понятие любви, она и сама разнообразна объективно своими целями и объектами привлекательности: от любви к материальным вещам, наполняющим Физический Мир, до любви к Творцу и Вселенной. ЕИР в письмах уделяет значительное внимание именно определению любви на уровне нашего сознания, сознания среднего человека; и прежде всего любви человеческой.

«…Также и влечение, и любовь между противоположными началами должны рассматриваться, как проявление космического закона. Ибо, истинно, духовно мертв тот, кто лишен этого божественного огня вдохновения и творчества, вложенного в нас космическим велением бытия. К несчастью, до сих пор нет истинного понимания этой мощной основы космического построения. Люди забыли или, вернее, не хотят сейчас признать великого космического значения любви. Материализм нашего века свел любовь на уровень физиологической функции. Любовь, в наше время, в лучшем случае, понимается, как явление психологическое. Но если бы вновь была осознана космичность любви, то в ней стали бы искать ее высшего проявления, пробуждения всех высших эмоций и творческих способностей. Именно в этом пробуждении и заключается главная цель, главный смысл любви. Любовь есть единая творческая сила. На высших планах бытия все созидается мыслью, но для оживотворения этих мыслеобразов необходимы два начала, соединенные космической любовью. Много непонимания нагромоздилось вокруг основных понятий двух Начал. Много погрешили религии, и особенно христианская, против величайшего Таинства Космоса умалением брака и унижением женщины, своим презрением к любви и провозглашением обета безбрачия или монашества – этого духовного нищенства, как высшего достижения духа человеческого! Это страшное изуверство сказалось тяжкими последствиями, среди которых умерщвление плоти оказалось наименьшим злом. Вспомним все безумное лицемерие, все страшные половые извращения и преступления, которые были порождены этими запретами и осуждениями, идущими против Космического Закона. Также совершенно не поняты слова Христа - «всякий, смотрящий на женщину с вожделением, уже прелюбодействует с ней в сердце своем».

Слова эти нужно понимать в свете того космического закона сродства душ и законных браков, о которых я уже писала. Правильные сочетания дадут человечеству необходимое равновесие. Именно страшное прелюбодеяние разрушает человечество и грозит гибелью всей планете. Правильное понимание великого таинства, уважение к женскому началу переродят мир. Люди должны понять божественность любви в ее величайшем проявлении и также искать здесь на Земле ее отображения. И, конечно, даже само потомство, как плод любви, будет много выше потомства случайного совокупления. Потому брак только ради потомства есть явление безобразное и кощунственное. Мы должны всегда помнить, что человек есть сужденный создатель мира, потому все виды творчества должны быть выявлены его духовной сущностью, что возможно лишь при горении высшей любви. Лишь любовь выявляет все скрытые огни, так в основе каждого творчества лежит великое притяжение, великая любовь. Все в мире зависит от любви и держится любовью. Любовь должна вести к высшему постижению…» ЕИР т.1, 9.1.35, стр.373

Возможно ли описать великую любовь человеческую в ограниченном реферате? Нет, невозможно, но мы постараемся выразить хотя бы основные ее черты и значение ее для эволюции человека с помощью Учения, уделяющего ей большое внимание.

Поскольку в таком труде, как реферат, позволено выразить и собственное мнение и понимание описываемого явления, то я воспользуюсь этим правом и приведу свое понимание, созревшее во мне на данный момент жизни. Опыт, как оказалось при хорошем анализе прошедшей жизни, у меня достаточно обширный и разнообразный и окрашенный страданием своим и тех людей, которым я его доставил; опыт любви к семье, к близким и ближним, ставший главным содержанием всей жизни. Не очень высокого уровня он получился, да и объем невелик, но утешаю себя тем, что сумел определиться с будущими задачами в этой беспредельной области и с теми качествами характера и духа, на которых любовь моя с ее особенностями должна быть основана. Очень большое желание исправить допущенные ошибки и принесенные страдания всем, в отношении которых это произошло; искупить все, что еще можно в этом воплощении, и «вспомнить» для исправления и недопущения - в следующем. Основой совершенным в этой жизни ошибкам, искажениям, мучениям, страданиям послужил мой эгоизм; это я познал и признал, и это отношу к своим скромным достижениям в этой области. То есть, мне посчастливилось понять и принять для духовной работы борьбу с самым важным врагом – с собственным эгоизмом для возрастания своей способности любить.

Можно утверждать, что нет человека, который не задумывался бы в течение своей жизни о любви, не пытался бы понять и сформулировать саму суть великого чувства, которое в течение истории современного человечества спасало его от неминуемой гибели, вооружало его в труде и творчестве, обеспечивало продолжение рода, гарантировало его эволюцию. Как-то на заре организации рериховского движения в одном из провинциальных городков России среди членов созданного городского клуба возник спор на тему: что важнее или что первично – любовь или воля? Спор страстный, противников две группы: одна была сторонницей волевого метода совершенствования и проповедовала и реализовала закаливание, ограничения в питании, аскетизм и пр. (причем, все это в крайних формах); другая, не будучи враждебной гармоническому применению указанных средств, все-таки основой успешной индивидуальной эволюции считала всеобъемлющее чувство любви.

Победу одержал примененный в споре аргумент о том, что любовь может породить великую волю и на ее основе обеспечить прогресс духа человека, но воля не рождает любовь по заказу, по программе, тем более лишенным эмоций волевым усилием. Цветок духа распускается в тишине и одиночестве, его расцвет и есть рождение любви. Но насколько же она велика, разнообразна, вместительна, всеохватывающа, могущественна, преобразующа, устремляюща, отважна; в том числе, она рождает и великую волю, если она необходима для выражения любви или для достижения ее целей. Она охватывает беспредельную Вселенную, и сама беспредельна! Беспредельно количество ее действенных выражений и форм. Нет одинаковых проявлений любви в истории человечества планеты. Мы только приступили к определению ее сущности, только взяли в руки первый маленький, но уплотненный информационно, томик «Зов» и сразу же столкнулись с несколькими определениями или видами этого великого чувства. Но при этом необходимо отметить, что в процессе углубленного, адресного изучения темы стало более ясным соотношение между великими действующими силами человека – любовью и волей. Далее по изложению будет раскрыто, что и воля, и любовь имеют большой диапазон своего качества и действия, и только холодная рассудочная воля не может родить любовь, но так же и примитивные уровни любви не смогут создать высокую волю. И если Творец наделил творение свое великой способностью любить и отвечать на любовь, т.е. потенциальными силами многих качеств и способностей, то любое из них можно сознательно основать и развить.
Пожалуй, этому высокому процессу – превращение потенциальной способности любить в реально действующую, постоянную силу необходимо, целесообразно отвести отдельный раздел и укрепить его должным образом выдержками – рекомендациями из Учения. В Рериховском движении в настоящее время этому процессу отведено особое место, придано особое значение: Учение утверждает особую роль любви в нашей Эпохе, как чувству, способному решить основные проблемы Эволюции человечества, как наиглавнейшей силе этого процесса на данном этапе.

В эволюционном процессе земного человечества возник фактор дефицита времени на принятие решений и изменений в сознании каждого духа для продолжения эволюционного процесса человечества в целом, и самым эффективным способом разрешения проблемы, созданной самим человечеством, является развитие чувства любви и единства. В реферате «ЖЭ о современной Эпохе» рассмотрены главные процессы, происходящие на планете и в сознании человека, процессы глобальные, необходимые, неизбежные, решающие, уже не могущие быть отмененными волей и желанием людей. Они должны быть реализованы в обязательном порядке, без рассуждений со стороны каждого человека и убеждений его, но действием Закона Космической справедливости. Время определено и процессы действуют полномасштабно и неотвратимо, штурвал управления пока еще в руках человечества, но удержать его возможно сейчас лишь реальной силой – любовью. Для эффективного, рационального приложения этой силы в создавшейся ситуации надо знать ее сущность и действие, что и освещает Учение и что мы постараемся уяснить в меру своего понимания.

«Любовь вне времени и расстояний доступна и понятна очень немногим. Такая любовь не умирает и не зависит от того, в какой оболочке находится дух. Не знаем других чувств человеческих превыше этого чувства. Передача восприятий легче всего совершается по каналу этого чувства. Малое сознание, но умеющее любить, опередит большое, но не умеющее. В какие только крайности не углубляются люди в желании достижении! Но о самом простом забывают. Хатха йог, тренирующий тело труднейшими упражнениями, никогда не достигнет того, чего преданный ученик достигает любовью. Сердце Владыки открыто любви тех, кто к нему устремляется сердцем». ГАЙ13, п.127.

Насколько сосредоточенно, вдумчиво необходимо воспринимать информацию, содержащую Высшее знание, чтобы почувствовать содержащуюся в нем мудрость и уровень его; сколько нужно после прочтения обдумывать ее для преобразования в чувствознание!? Мир рождается Любовью, Мир живет и развивается, эволюционирует Любовью, Мир спасается Любовью.

Любовь – чувство, и это определение утверждается и на уровне Высшего знания, и на уровне обыкновенных, бытовых, каждодневных действий человека. Но, в то же время, это настолько могучее чувство, что оно главенствует и в мире мысли, и в проявленном мире деятельности человечества; оно проникает все мироздание, оно неотрывно от Вселенной, оно определяет жизнь Вселенной, оно вечно и неразрушимо. Как объединить в сознании и дать определение всеобщему грандиозному чувству, живущему в пространстве от человека – собственника до человека – жертвенника, человека – альтруиста!? Учение дает такое сложное определение, и мы пройдем таким путем: несколько определений любви и следующее из них обобщение.

«Мера успеха будет степень необходимости. Поверьте, не пройти над пропастью без необходимости. Чем явление необходимости неизбежнее, тем ступень преодоления ближе. Пусть восстанет самая грозная необходимость.
Мера понимания есть степень любви. Можно выучить строки дословно и все-таки остаться мертвецом, если не согреется знание любовью.
Истинно, когда научатся запечатлевать эманации чувств, то увидят, что именно любовь прежде всего привлекает Огонь Пространства. Кто сказал:»Любите друг друга»,- тот был истинным Йогом. Потому каждую вспышку любви и самопожертвования Приветствуем. Как рычаг приводит в действие колеса, так любовь являет самую сильную реакцию. Сравнительно с сиянием любви самая сильная ненависть дает на отражении лишь гнусную запятую. Потому любовь есть единственная реальность и ценность.
Не отвлеченно Говорю о любви, но как физиолог, Считаю, если необходимость есть двигатель, то любовь есть просветитель». АИ, п.424.

Любовь и деятельность: что стоит по своему значению выше? Как не ошибиться при выборе приоритета в определенной жизненной ситуации? «Не следует понимать, что действия как таковые ниже чувства любви. Нужно сурово разделять действия ритмические от действий самости, которые не могут отвечать ритму Космоса. Самость – отделение или восстание против сотрудничества. Даже умы большие часто не различали, где самость плоти и где действие великого сотрудничества. При самости плоти как могут сиять чакры?» МО1, п.448.

Выражение любви многообразно, но происходит всегда через и с помощью сердца человеческого. Не произойдет любовь без предварительного включения в работу сердца, нечем будет выразить ее. «Еще сказка о сердце. «Собрались люди, чтобы хвалиться силою: кто показывал мощь мускулов, кто хвалился укрощением диких зверей, кто усматривал силу в крепости черепа, кто в быстроте ног – так были восхваляемы части тела. Но один вспомнил о сердце, оставшемся без похвалы,- задумались люди, чем бы отметить силу сердца? Но один, вновь пришедший, сказал: «Вы говорили о всяких состязаниях, но забыли одно, близкое сердцу человеческому, состязание великодушия. Пусть ваши зубы, кулаки, черепа побудут в покое, но померьтесь в великодушии. Оно ускорит путь сердца к Миру Огненному». Нужно сознаться, что люди очень задумались, ибо не знали, как проявить великодушие. Так явление любви осталось необсужденным, потому что даже врата к ней не вошли в состязание сил. Истинно, если найдено великодушие, то и любовь зажжет огни сердца». МО1, п.564.

В моем духовном процессе однажды возник вопрос о правильности приложения страха к достаточно интимному процессу отношений между человеком и Творцом. На страхе, как обязательном основании строятся эти отношения в иудаизме и христианстве. Можно ли бояться Того, кого любишь беззаветно и безоговорочно? «В примитивных верованиях почитание Божества основывалось на страхе. Но страх вызывает ужас и неминуемое негодование. Природа человеческая в сущности своей хранит сознание, что Великое Начало Начал не имеет ничего общего с ужасом. Тот может произносить на своем языке слово Бог, кто может чувствовать к Нему любовь. Только этим вездесущим понятием можно выразить достойное почитание. Ничто на Земле не зажжет огонь сердца, как любовь. Никакая явленная слава несравнима с любовью. Люди не стыдятся выражать гнев и раздражение в самых постыдных формах, но священное понятие любви сопровождают смущением и даже насмешками. Человек, дерзнувший выказать любовную преданность, уже оказывается чем-то недостоверным; в этом смущении основных понятий заключается смута мира. Не может сердце человеческое процветать без стремления к Началу Начал, не выразимому словами, но ведомому огнем сердца. Так среди нарушенных Основ Мира заметим огни сердца и любви к Самому высшему. Поймем, что даже наука в своей относительности не закрывает путь к Беспредельности. Среди величия Миров разве можно пребывать в злобе, в убийстве, в предательстве? Только тьма может приютить все позорные преступления! Никакой закон не оправдает злую волю. Страшна злая воля, ибо она уходит во тьму. Но что же среди земных средств может противостать тьме? Именно огонь любви». МО1, п.629.

Живая Этика очень просто и безболезненно решила эту проблему: любовь несовместима со страхом. Самый трудный путь с целью преображения сознания проходит современный гордый, самовлюбленный человек до уровня вмещения любви к Иерархии; много болезненных ступеней приходится преодолевать в сложном состоянии так называемой гордыни; много останавливающихся перед стражем порога по имени «я – исключительное существо, единственное, неповторимое, одинокое, высшее из высших»… Без преодоления этого могучего тормоза нет движения , нет исполнения замысла Творца о человеке.

«Нужно иметь явленную заботу об Иерархии. Не начальство Иерархия, но Твердыня любви. Только из любви рождается почитание, которое создает дисциплину. Но немногие любят того, кто им помогает; значит, велико невежество». МО2, п.98.

«Вы читали, что для общения с Высшими Силами древние покрывали голову плащем, и могли слышать, что ткань эта была шерстяной и красного цвета. Также могли слышать о затыкании ушей красной ватою. Все такие механические приемы имели свое значение, они служили охраной излучений и конденсировали энергию. Но не будем прибегать к посредству механических приемов там, где весь смысл в будущем, в непосредственном приобщении к Иерархии. Только сердце, ничем кроме любви не покрытое, связывает нас с Высшими Силами. Ткань любви есть самая священная ткань». Вот и получили мы объяснение скрытой сути обряда обрезания и смысл выражения – «ходить пред Б-гом». И в том и в другом случае между человеком и Высшими Силами нет никого, происходит истинный контакт, истинное Общение, при этом реализация происходит со стороны человека, и он имеет для этого и инструмент и технологию. «В первобытных религиях прежде всего преподавался страх к Богу. Так внушалось чувство, которое обычно кончается восстанием. Конечно, каждый, прикасающийся к Высшему Миру, испытывает трепет, но это неизбежное ощущение не имеет ничего общего со страхом. Страх есть прекращение творческой энергии. Страх есть окостенение и предание себя тьме. Между тем обращение к Высшему Миру должно вызывать восторг и увеличение сил к выражению прекрасного. Такие качества рождаются не страхом, но любовью. Потому высшая религия учит уже не страху, но любви. Только таким путем люди могут привязаться к Миру Высшему. Оковы страха свойственны рабству. Но прекрасное творение не рабство, но почитание любовью. Сравним сделанное страхом и любовью. Сокровище духа не из темницы страха, потому Посоветуем людям любить и укрепляться чувством преданности. Никто не может защищать место страшное, но подвиг совершается во имя любви. Приложите эту меру к вратам Мира Огненного». МО2, п.292.

«Великая Любовь заложена в основание Высшего Мира. Ответит этому качеству только такая же любовь. Самое явленное почитание не достигает назначения без любви. Какая же преданность будет без любви? Какая же огненность в иссушенном сердце? После уявления любви можно ждать соизмеримости с Высшим Миром. Каждый предмет изучается только при любви. Каждая трудность побеждается силою любви.
Поистине, великая любовь лежит основанием Высшего Мира». АУМ, п.80
wicher вне форума   Ответить с цитированием
2 благодарности(ей) от:
Елена Козлова (27.11.2019), Рунгуна (28.11.2019)
 

Моё местоположение:
Вернуться   Форум АГНИ ЙОГИ (ЖИВОЙ ЭТИКИ) и наследия РЕРИХОВ > Теория и практика > Думы. Наедине со всеми > "Живая Этика" в жизни

Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход


Текущее время: 10:09. Часовой пояс GMT +3.


Agni-Yoga Top Sites

Рейтинг@Mail.ru

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2020, vBulletin Solutions, Inc. Перевод: zCarot