Показать сообщение отдельно
Старый 01.11.2008, 12:41   #2
arkad
Основатель
 
Аватар для arkad
 
Регистрация: 04.04.2007
Адрес: г. Обнинск
Сообщений: 6,575
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Община
2. <...>
Учение общины должно действовать на открывание всех путей. Именно, как Будда учреждал обширные общежития, в которых допускался отказ, лично осознанный, но отрицание приравнивалось невежеству. У общины Будды можно было отказаться от мелких соображений, но отрицание равнялось выходу из общины.
Учение общины ведет к единению, а закон Единства мироздания – главный принцип, на котором все построено. Поэтому отрицание общины равносильно отрицанию высшего космического закона. Уже наша официальная наука, не очень расположенная внимать эзотерике, пусть и не упоминает понятие Космических законов, но фактически уже вполне признает, что мир един, взаимно зависим, и человек не есть оторванное от всего мироздания существо.
Конечно, отрицающий основы общины не может быть её участником.

Цитата:
Сообщение от Община
Рука Будды не знала покоя, слагая опыт мировой лаборатории. Одно то, что Будда заповедал Мировую Общину, как эволюцию человечества, одно это сообщает его Учению огненную убедительность. В построении Будды можно двигаться по бесчисленным этажам, и двери будут везде открыты призывом общины. Точное знание Будды позволило ему определить точное состояние современников и только в далеком будущем увидеть Общину Мира.
Поймем, как глубоко было прозрение Будды, сумевшего за 500 лет до Христа понять и начать воплощать в жизнь будущее общинное устройство человеческого общества!

Цитата:
Сообщение от Община
Уважение к Будде было таково, что никто не усложнил облик Учителя одеянием божественности. Будда запечатлелся человеком, Учителем утверждающим. В этом львином, огненном утверждении он дошел до предвидения Майтрейи — века познания величия материи.
Утверждайте материю во всем ее многообразии и единстве!
Будда учил жизни, организации жизни людей на земле. Все его учение было очень конкретным и лишенным «таинственности», «мистики». Будда почти не говорил о Боге, он говорил о нирване, о состоянии свободы. О причине мира непосредственно связанной с Богом он вопрос не ставил, считая, что этот вопрос вне компетенции человеческого ума и это не помогает решению великой задачи освобождения. Он так обосновывал эту особенность своего учения:
«Если в вас попала стрела, вы не должны беспокоиться о том, каким образом и откуда послана эта стрела, из какого материала она сделана, кто ее послал. Ваша основная забота должна состоять в том, чтобы как можно быстрее выдернуть эту стрелу и залечить рану. Точно так же и мое учение направлено на эту цель — избавление от страданий. В человеческую душу послана стрела страданий, человеческая душа кровоточит болью, человека нужно спасать. Подобно тому, как волны океана имеют соленый вкус, мое учение несет в себе вкус спасения».

Цитата:
3. Будда указывал на необходимость соизмеримости и целесообразности. Он Говорил: «Не нужно быть не меньше, не больше». Последователи из этой формулы соизмеримости сделали скучную золотую середину. Также Будда завещал иметь возможно меньше вещей, чтоб не отдавать им слишком много времени. И этот совет последователи обратили в педантство. Будда порицал изуверов и советовал обращаться с телом по необходимости условий. Там, где тело должно быть облегчено перед передвижениями, там Учитель указывал худобу. Там же, где зараженность атмосферы требовала защиту, там Учитель требовал питание.
В Учении Будды Мы находим не только материалистическую философию, но и практическое улучшение жизни каждого дня.
Притчи Будды имели назначение усугубить полезные советы. Входя в положение каждого ученика, Будда приобщал отдельный случай о общине.
Никогда не называем Будду кротким, наоборот, он Водитель неунывающий, борец за общину и материю, герой труда и единства.
Нас не занимают позднейшие нагромождения около Буддизма, только основы, завещанные самим Учителем, нужны для будущего. И в этих основах можно видеть Учение, не только проложенное железною волею, но и запечатленное ступенями хождений долгих.
Можно изумляться, какими доводами поверхностные исследователи показали Учение Будды, как отчаяние! Ведь это ложь!!
Песнь величия труда, песнь победы человечества, песнь суровой радости! Учение Будды можно назвать научным опытом трудовой общины. Не только понимание буддистов, но и все справедливые умы должны оценить камень труда Будды.
Здесь всё сказано таким ясным и торжественным словом, что комментарии, на мой взгляд, не требуются. Нам следует только «оценить камень труда Будды» и принять его в наше сознание для утверждения в жизни.
__________________
"Каждый сам кует путь свой".
arkad вне форума   Ответить с цитированием