Показать сообщение отдельно
Старый 17.02.2017, 14:00   #16
wicher
Друг Общины
 
Регистрация: 24.02.2016
Сообщений: 430
По умолчанию Re: Живая Этика о Живой Этике

ПРОДОЛЖЕНИЕ.

Но только откройте уши и запомните.
А главное, читайте и повторяйте,
Ибо часто оболочка ваша затемняет знание духа.

И, глядя на сужденный пожар,
Вы скажете: вот почему я вынес вещи мои.
И, глядя на молнию, вы преклоняете голову, почитая веление Бога»… Зов, 1922 сент.23.
Еще раз, и даже не один раз обратимся к утверждению в Учении условия о необходимости знания Основ. «Урусвати отличает истинно устремленных от лукавых притворщиков. Часто можно слышать требования чего-то нового. Первоначально можно порадоваться такому требованию, но затем оказывается, что именно такие ярые требования исходят от людей, не знающих Основ. Они не желают устремляться к изучению и думают, что можно самовольно перескочить к чему-то новому. Они не понимают последовательности познавания. Не думайте, что такое невежество обнаруживается только в земной жизни; совершенно то же самое происходит и в Надземном Мире. Некоторые жители полагают, что можно перескочить через несколько ступеней и овладеть чем-то неслыханно новым. Они даже не отдают себе отчета, к чему может привести их такой скачок.
Последствия будут прискорбны. Ничего полезного не произойдет, наоборот, получится промедление, вредное в кармическом отношении. Печально обнаружить, насколько такие обитатели избегают изучать Основы. Даже если они когда-то бегло и просмотрели Писания, они не осознали смысла Учения.
Много маленьких лукавцев умеют представиться посвященными, лишь бы услышать только новое, неизвестное соседям. Не умеют они полюбить изучение!
Мыслитель часто предупреждал: «К чему вам новое, пока не осознаете Основ? Свежи листья, когда корни крепки». Надз., п.93. В этой выдержке содержится вся основная идеология и база технологии процесса овладения Высшим Знанием: прежде всего неизбежно, необходимо изучить, утвердить в себе все основные положения об устройстве Мира, его творении, его эволюционном развитии, вместить основные Космические Законы, понять назначение человека. Много внимания и усилий придется уделить устройству Миров, их материи и энергии; принципа (телам) человека, их связям и взаимодействии со всеми Мирами (Планами) Космоса. Одновременно придется овладеть терминами, символами, применяемыми в ЖЭ и в тех источниках, по которым мы осваиваем Основы, а все они различаются и могут запутать ученика. Но без этой подготовки и овладения ими само Знание может стать недоступным или искаженным. И именно от этой необходимой и неизбежной работы многие «ученики» хотят убежать и при этом получить некое новое знание, получить быстро и без усилий, но общеизвестно, что «Царство Небесное берется силою». Такой лжепроцесс восхождения существует и особенно усилился в настоящую Эпоху, и можно купить его за деньги, он вредоносен и лжив и вместо восхождения может не только отбросить идущего вниз с лестницы, но даже разрушить его духовные достижения. Можно ли в земной школе получить знания по высшей математике, не усвоив арифметику, алгебру, геометрию, тригонометрию? В теософском Знании по закону подобия действует та же логика.
И не случайно термин Основы применен для базового Знания, основа в ткачестве служит для создания на ней творческого неповторимого узора из индивидуальных нитей. Исключение основы приведет к разрушению всего изделия, всего построения. Но нити всегда можно применить новые и в новом порядке, и будет «Новая Земля и Новое Небо». «Проходит и пройдет все, но Основы останутся нерушимыми навсегда. На них можно строить. Дом духа, возведенный на Основах, устоит против вихрей земных. Не коснется его участь дома, разделенного в себе. Основы не знают ни разделения, ни противоречий, ибо монолитная целостность – их неотъемлемое свойство. Меняются людские теории, мышление, представления о вещах и всевозможные заблуждения, но неизменны Основы. Сокровенное Знание построено на них, и потому являет собой аспект вечной Истины, не преходящей в веках. И на вопрос:»Что есть Истина», можно ответить:»Истина есть представление об окружающем человека Мире, построенное на Основах». Во всех великих религиях и философиях можно найти фрагменты этих Основ, но только фрагменты, ибо вся Истина не вмещается в сознание человека. Духам планетным доступна она в размерах, непостижимых для человеческого ума, но даже Им - не до конца, ибо Истина беспредельна и раскрывает она постоянно даже перед Великими Познавшими беспредельную сущность свою в эволюционном течении космической жизни. Но Основы остаются неизменными на все времена. Дух дома своего каждый спокойно может строить на них». ГАИ12, п.100. Представить трудно подошедшего к Основам человека, который ищет чего-то еще; это мятущиеся духи, бездарно распыляющие свои силы, теряющие время своей эволюции в тщетных поисках. Одна из ярких черт нашей Эпохи – масса»учений», создаваемых на гнилых основах, или рваных, или вообще без основ. ЖЭ подробно описывает признаки, по которым можно безошибочно распознать их, и этот вопрос освещен в реферате:»ЖЭ об эзотерике»… Но в то же время, в человеке, прочно вместившем Основы, идет непрерывная, внешне не проявленная, даже иногда уже не осознаваемая духовная работа по самосовершенствованию; внутренняя, благодатная работа. «Если Основы Учения приняты крепко в сознание, то они незаметно, но упорно, может быть, медленно, но верно преобразовывают всю сущность ученика, от времени до времени уявляя следствие этой незримой работы, происходящей в глубинах духа. Не надо вымученных усилий – следствий не может не быть, если приняты Основы. Ощущаете временами, как расширился горизонт, как освободился дух от многих нагромождений, как отпало ложное знание. Помимо сознательной работы над собой, преображение духа идет этим путем. Потому так важно утверждать Основы Учения, внедряя Их в сознание путем повторений. Их надо принять, результаты принятия будут логическим и естественным следствием принятого». ГАИ7, п.395.
Рассмотрим особенности процесса овладевания терминологией. В подавляющем количестве термины, знаки, символы имеют восточное происхождение и в соответствии с восточной традицией они весьма многочисленны, разнообразны в применении, повторяемы с разнообразным смыслом и толкованиями. Запутаться, впасть в разочарование, потерять ведущую нить можно очень легко, и все эти неудобства возникают из-за достаточно вольного обращения с терминами, символами в веках, при этом во многих лжеучениях их создатели нахватываются этих терминов, как елочной мишуры, украшая ими свои произведения и в большинстве своем не усваивая их великого смысла. Читатель может впасть в растерянность, когда одно и то же слово в различных источниках применяется в двух, трех, четырех значениях. Может иметь место даже злой умысел. Выход есть – пользоваться в познавании достоверными источниками, указанными Учителями, содержащими неискаженные Основы, применяющими также неискаженные термины и символы. «Очень часто происходили недоразумения вследствие относительности определительного, измененного веками. Самые древние записи испытывали многие изменения, проходя через руки инородных переводчиков. Об этом достаточно известно, но все же не принимается достаточно во внимание. Для получения полного значения нужно обратиться к тому же источнику Иерархии. Если переводчик и толкователь будет в общении с Иерархией, то его относительность будет поправлена вовремя. Невозможно грязными руками касаться Заветов»… МО2, п.219. В Учении ЖЭ такое лицо объявлено – Е.И.Рерих, и она дает в своих письмах четкий перечень неискаженных временем источников, в том числе и искаженных, но очищенных в самом Учении религий: Тайная Доктрина и труды Е.П.Блаватской, труды Н.К.Рериха, Е.И. Рерих, Письма Махатм, Ветхий и Новый Заветы, Основы Буддизма, Учение Храма человечества, Тора и Кабала, Веды и Упанишады, Бхагават Гита, Авеста, труды Рамакришны и Вивекананды, Конфуция и Лао Цзы, А. Безант, Космические легенды Востока, Космогоническая концепция Розенкрейцеров. Во главе стоит Живая Этика и Грани Агни Йоги.
При этом Елена Ивановна утверждает, что для добросовестного изучения и руководства в жизненном пути перечисленных источников достаточно не на одну жизнь. Конечно, в обществе целесообразно иметь такой рекомендованный, обсужденный и утвержденный перечень. Это так и есть: постепенно, по мере постоянного прикосновения к Первоисточникам исчезает совершенно интерес к толкованиям, к эзотерике второго и третьего уровня; появляется способность различать псевдоэзотерику, и нет желания тратить время на беллетристику, СМИ.
Достигнут необходимый для начала изучения Учения уровень сознания, освоены Основы, прошел успешно этап познания терминов, символов и начинается процесс приобщения к Живой Этике. Есть ли в самом процессе ОСОБЕННОСТИ, есть ли в Учении РЕКОМЕНДАЦИИ? Конечно, есть, и первыми из них явлены: последовательность, постоянство, ритмичность. «Учение посылается, как камни слагаемой башни. Если высыпать камни сразу, получится не башня, но груда»… Агни Йога, п.615. Нужна крепкая, неприступная башня, на соответствующем Основании, с определенными целями и задачами, удобная, долговечная, но вместо нее в сознании навалена груда камней. Не спеши, строитель, предупреждает Учение! Ты не спешил на этапе подготовительном, ты обеспечил начало строительства, так будь же терпелив и следуй Советам мудрого Зодчего. «Учение представляет собой аспект Беспредельности, а Беспредельность нельзя ограничить ничем. Узкая тропа жизни приводит к космическим путям. Многое сказано между строк, и чуткое сердце воспринимает свободно. Поэтому при наличии устремления Учение можно читать много раз и каждый раз находить нечто новое. Сознание растет, расширяется понимание, и то, что раньше оставалось незамеченным, уже не проходит мимо. Разные настроения, разные часы утра, вечера и дня дают разное освещение. И когда Учение читается десятилетиями, угол зрения меняется, освещая с другой стороны то, что казалось хорошо известным. Спиральное чтение, то есть чтение книг Учения в последовательном порядке, позволяет сознанию расширяться в законной последовательности и дает много больше, чем чтение беспорядочное. Не возбраняется при таком чтении брать дополнительно еще одну, наиболее звучащую в данный момент, книгу Учения и взять из нее то, что наиболее прочно и длительно закреплено в сознании и что останется с человеком, когда он освободится от тела. Утешение в том, что доступ к хранилищам знания возможен и в Мире Надземном. Доступ к знанию открыт для хотящих его». ГАИ7, п.232.
В одном кратком постулате даны три главные технологические рекомендации по усвоению Учения: многократное повторение (возвращение) к Учению, чтение в разном психологическом состоянии - грусть, спокойствие, возбуждение, страх, разочарование, в общем, во всем богатом диапазоне наших состояний; в разное время суток, в разные времена года, даже в разных местах планеты; затем – чтение последовательное (спиральное). Данные рекомендации повторяются многократно. «Могут спросить – сколько раз читать Учение? На это скажите – нельзя ограничивать, что любите. Можно знать наизусть, но все – таки желать еще раз прочесть. Когда мы знаем наизусть, мы устанавливаем известный ритм, но новое прочтение может дать новое освещение. Оно не только углубит, но само новое освещение книги может принести новый подход. Потому, когда Говорю – читайте Учение и утром, и вечером, имею в виду разные обстоятельства времени. Одно будет замечено утром, но совершенно другое будет познано при огнях вечерних»…МО2, п.204. «Некто удивляется, почему книга беспредельность дана раньше последующих частей? Но как же можно понимать Сердце, Иерархию, Мир Огненный и АУМ, если не предпослано понятие Беспредельности? Все названные понятия не могут быть в конечности. Человек не вместит каждое из них, если не вдохнет зова Беспредельности». Бр., п.296.
«Опять запомним, почему большинство людей должны многократно перечитывать книги Живых Указаний. Одни скажут, что это давно им известно, но не примут к исполнению; затем они назовут Указания заоблачными и неприменимыми на Земле. В третьем чтении они найдут, что , может быть, где-то имеются люди, которым полезны эти советы, и в четвертом повторении вспомнят и о себе самих. Другие начнут с похуления всей книги, потом удалят книгу из дома, потом как бы случайно вспомнят о ней и, в конце концов, начнут впоследствии твердить целые мысли из книг»…АУМ, п.518. Есть и еще одна влияющая на ученика особенность Учения. «Книги Учения написаны разными ритмами и во многих ключах, но воздействие их очень мощно, ибо тайною речи владели те, чьи руки писали страницы, и Те, Кто Диктовал. Был раньше священный язык, слова которого имели особое звуковое, то есть огненное значение. Этот язык жив и поныне, но доступен он лишь имеющим право на вход в Наши Башни». ГАИ3, п.11.
Нам выпала доля жить в стремительном, изменяющемся Мире, особенные изменения происходят в сфере науки и техники, и взаимоотношения Учения и науки очень напряженны и динамичны. Учение уделяет колоссальное внимание науке и ее роли в современную Эпоху – ключ в успешном открытии дверей и подъеме на необходимую ступень Эволюции находится в руках науки; это утверждает ЖЭ, а поскольку она Сама является синтезом философии, религии и науки, то это вполне естественно. «Нет религии выше Истины», «Невежество есть преступление» - так считает Теософия и буддизм. Им вторит Живая Этика.
wicher вне форума   Ответить с цитированием
Благодарность от:
Рустам (18.02.2017)