Показать сообщение отдельно
Старый 17.01.2017, 17:50   #15
wicher
Друг Общины
 
Регистрация: 24.02.2016
Сообщений: 431
По умолчанию Re: Живая Этика о Живой Этике

Продолжение:

же мне пришлось увидеть разочарованных лиц при совместном постижении ЖЭ в рериховских организациях, кружках, клубах, особенно у молодежи. В основном все «разочарованные» делятся на две категории: одна часть – «при нашей жизни этого не добиться», другая часть – «добьемся святости в этом воплощении». И те, и другие не вмещают именно эту отличительную черту ЖЭ: постепенность, длительность , напряженность духовного труда преображения, в ходе которого выкорчевываются отрицательные качества характера, выросшие в течение ряда воплощений в течение тысячелетий. За такие же примерно сроки от них можно и избавиться.«Не мало людей, подходящих к Учению с корыстными целями, и когда их надежды не оправдываются, они становятся ярыми врагами Учения. У нас имеются примеры такого прискорбного явления. Потому всех подходящих следует предупреждать, чтобы они не надеялись на приобретение каких-то особых привилегий или земных благ»… ЕИР2, 1.10.37г. Необычность ЖЭ и в отношении к сознанию человека, основному инструменту преображения, ему уделено очень большое внимание. «Понять нужно, насколько окаменело людское сознание. Потому не дайте пищу, которую оно усвоить не может. Наряду с трудным дайте и легкое, иначе слушать не будут. Письма Учителя неизбежно разнообразны, ибо направлены к разным сознаниям. Не противоречие это, но просто лучшие пути. Так приучитесь обращаться бережно с сознанием, как с огнем». МО3, п.502.
Учение заключает в себе описание ОСОБЕННОСТЕЙ ОВЛАДЕВАНИЯ ЗНАНИЕМ, изложенным в форме, которую мы рассмотрели, т.е. технологию и подготовки к этому процессу, и требования к самому познающему, к его созреванию. Не всякий человек может усвоить ЖЭ - это требование и условие подобно изложенному в Евангелии процессу схождения Святого Духа: на одного он сходит (готового), на другого не может сойти (неготового), но это требование впервые заключено подробно в самом даваемом Знании, в ЖЭ. Пришедший к Учению так же может успешно вместить его только при наличии у него указанных качеств, мы обязаны рассмотреть их в даваемой последовательности.
Первое условие – изучающий должен иметь необходимый уровень образованности и культуры, только тогда он может рассчитывать на начальный успех; он должен быть образован в такой степени, чтобы иметь общее понятие о состоянии и содержании общечеловеческой культуры, достижениях современной науки и философии, истории человечества, мировых религий. Н.К. Рерих так в краткой форме освещает это условие:»Невежественный человек должен стать образованным; став образованным, он делается интеллигентным, затем следует утонченность и сознание синтеза, которое завершается принятием понятия Культуры… Ни один узкий специалист, как бы ни высока была его специальность, не может назваться носителем культуры. Культура есть синтез, культура, прежде всего, понимает и знает основы бытия и созидания, ибо она есть почитание творческого огня, который есть жизнь. Но кто осознал основы Бытия»? ЕИР1, 29.5.31г. Человек, соответствующий понятию культурный, имеет в результате своего роста открытое сознание, способное к свободному развитию, к расширению, т.е. находящееся на предварительном уровне готовности к расширению, к соприкосновению с ЖЭ, к вмещению важного качества по имени – допущение. Это прикосновение уже не даст отрицательного отторжения, какое может произойти при неготовности сознания. Самое большое разочарование, испытанное мною на духовном пути, я получил от очень близкого соратника, с которым мы шли плечом к плечу, сердцем к сердцу не менее десяти лет. Он искренне, я в этом уверен, принял Учение как путеводное, как Учение для своей жизни; он долго щел к нему через ошибки, через сомнительную череду лжеучителей и лжеучений 80-х годов, запылал факелом, и не смог удержать это пламя из-за недостаточного уровня культуры, образованности. Эта нехватка удручала его, держала в напряжении, оказалась слишком сложной и «неподъемной» на данном этапе. Он ушел в более простое учение от самозваных «учителей, лишенных корней», так что ЖЭ в этом вопросе опирается на безошибочный опыт духовных путей многих, и этот процесс, это событие не являются редкими: среди отпавших они составляют большую часть. Такие участники движения ориентируются не на собственное понимание Учения, они черпают убежденность в соратниках, в их жизни и поведении, а так как соратники проявляют слабости и совершают ошибки, то и база разрушается и человек отпадает.
Следующий этап – непосредственное расширение сознания на базе ЖЭ, процесс этот уходит в беспредельность. «Спрашивают, как приступить к Учению? Ведь для этого надо переродить сознание? Конечно, сознание перерождается после Учения. Для начала надо открыть и омыть сознание. Открытие сознания делается моментально, одною волею.
Желайте открыть сознание!» Община, п.124. Творец вложил в каждое сердце скрытое, но неодолимое стремление к самосовершенствованию, и готовность сознания и усилие воли делают свое естественное дело легко и быстро, тем более, что вся идеология Учения и цель его даяния заключена именно в этом – в РАСШИРЕНИИ СОЗНАНИЯ, как мы уже и подтвердили выдержками из Учения. «Мы никого не зазываем и никому не навязываем книги Учения. Все наши общества являются прежде всего культурно-просветительными учреждениями, где читаются лекции на всевозможные темы, интересующие членов; также даются концерты, и, по возможности, учреждаются курсы по различным отраслям искусства, религий и наук. Ведь, именно, просвещенное сознание помогает восприятию истин Живой Этики. Не может примитивный, некультивированный и недисциплинированный ум охватить и понять космическую всеобъемлемость Учения, идущего от древнейших времен, от самых истоков Знания и Света. Учение Живой Этики вмещает в себя всю жизнь, все области ее, имеет в виду все усовершенствования, потому, кроме постоянного нравственного совершенствования, каждый человек должен изучать и располагать хотя бы одним мастерством или ремеслом»… ЕИР1,8.9.34г.»Как же утвердиться в Учении? Как же приблизиться к высшему закону Иерархии? Только утончением мышления и расширением сознания. Как можно вместить Указ свыше, если нет утверждения соответствия? Ведь нужно явить восприятие для каждой энергии. Ведь нужно принять ширь Учения. Ведь только соответствие может позволить наполнение сосуда. Потому явление широты достойно широкого сознания. На пути к Нам можно достичь только Иерархией». Иерархия, п.84. Нужно иметь в виду, что начальная готовность может быть символизирована сосудом небольшой емкости и что, соответственно, вмещает он такое же по размеру духовное Знание; но по мере совершаемых последующих усилий в познавании размер его имеет свойство увеличиваться для вмещения растущего сознания. Они растут совместно – сознание и сосуд. «Приобщение к Агни Йоге происходит просто, так же, как многие знаменательные опыты и достижения совершались просто. Каждый шаг ценен, когда он непосредственен в своем неуклонном стремлении. Мы проходим столько специальностей только для того, чтобы слить их в сердце, для претворения. Кто же не запылает, если костер уже подожжен! Сколько сердец уже готово к будущему воспламенению»! Сердце, п.114.
Итак, приобретена база знаний для превращения в культурного человека с синтезированным мышлением, начата работа с усвоением Учения. Никаких обид или разочарований в этом требовании ЖЭ нет: если подошедший не готов, в его руках время и источники знания, и он имеет широкие возможности для указанной подготовки и приобретения необходимого уровня. Предусмотрено и двухуровневое построение обществ в РД: члены общества и друзья общества, чтобы по мере роста можно было перейти на второй уровень, познающий сам поймет, когда будет готов. Существуют, очевидно, и другие неповторимые, индивидуальные варианты для этого этапа восхождения, ибо каждый из нас неповторим, в том числе (и прежде всего) в области духа. Необходимо отметить многократно подчеркнутые в ЖЭ основополагающие, базовые требования к качествам характера, без развития и необратимого укрепления которых усвоение Учения становится крайне трудным, а иногда просто нереализуемым. «…Опасаюсь, что мои указания не понравятся кому-то, имею основание так думать. Но как сказано – «Учение не кедровые орешки в сахаре, не серебряные бирюльки, но суровое распятие самости и напряженное преображение низших качеств в тончайшие огни. Сахарные орешки могут быть уместны в преддверии первой ступени, но Учение знает лишь суровые и прекрасные цветы самоотверженности. Кому нужны сахарные орешки, тому лучше не прикасаться к огненным яствам, приготовленным для идущих в самоотвержении». Да, все темные углы должны быть освещены и сор вчерашнего дня выметен, иначе не построить лучшей ступени»…ЕИР1, 24.6.30г. «Как же внушить неготовым людям, что предмет Мира Высшего заслуживает сердечного отношения? Трудно с людьми, ничего не знающими, но еще труднее с людьми, проглотившими Учение, как ложку похлебки, от них можно ждать особого предательства и извращения. Нет такого знамения, которое убедило бы совращенное сознание, что ему нужно смотреть не столько на ближних, сколько внутрь себя. Как можно видеть огни, когда глаз ищет морщинку на лице соседа! Можно холодным сердцем сомневаться и удивляться в достижении другого и засыпать золою каждую искру сердца». С., п.98. В любом познании успех сопутствует тому, кто способен под его воздействием измениться, а для этого необходимо быть благожелательно настроенным к познаваемой Истине и способным доверять Ей даже тогда, когда встречаются части непонятные, неусваиваемые, недоступные на этом этапе своих возможностей. «Самое позорное зрелище являет человек, приступающий к книге с твердым намерением не принять ее во внимание. Отсюда истекает замечание:»Все мне известно и старо». Но самые простые советы остались без применения. Даже можно видеть, как самые нужные наблюдения именно пренебрегались, чтобы этим унизить Учение»… Сердце, п.543. «Также нужно знать, что от ученика требуется полное доверие даже там, где ему сейчас что-то неясно. При дальнейшем расширении сознания многое, казавшееся иногда даже противоречивым, укладывается по местам. Моя любимая формула – доверие до конца. Примите ее – это путь кратчайший! Не изменяя ей, много радости приобретете»! ЕИР1, 8.11.31г. Само собою разумеется, что в минимально необходимом объеме должны быть предварительно прочитаны и приняты в сердце основы мироустройства, основные Законы, определяющие жизнь человека, и вот жаждущий Знания, горящий факелом, человек готов к восприятию.
«…А будучи готовыми, вы знаете все,
Ибо вам будет все открыто, и принесено, и рассказано.
wicher вне форума   Ответить с цитированием
Благодарность от:
Рустам (18.02.2017)