Показать сообщение отдельно
Старый 16.12.2016, 08:25   #13
wicher
Друг Общины
 
Регистрация: 24.02.2016
Сообщений: 430
По умолчанию Re: Живая Этика о Живой Этике

Е.И.Рерих в своих письмах приводит очень серьезные разъяснения в этой же части – в особенностях формы изложения Учения. На пути постижения ЖЭ эти указания бесценны, вообще письма являются органической составной частью Учения, так же, как и последовавшие за ними Грани Агни Йоги. «…Вы говорите, что советы в Агни Йоге так разбросаны, что трудно собрать их в систему, на это скажу, что это есть Учение Жизни во всей ее сложности, и советы давались ученикам, именно, на жизненных примерах, по мере того, как возникали обстоятельства, вызывавшие их, и, таким образом, они лучше запоминались. Ведь вся природа указывает нам, как совершенный организм растит свои члены одновременно, а не поочередно. Так и Учение Жизни построено так, чтобы на каждой новой ступени сознание охватывало возможно большую периферию и тем входило, именно, в жизнь, а не отрывалось от нее»…ЕИР2, 30.8.35г.

Нужно так же учитывать длительность срока усвоения человечеством самого Учения, в течение которого русский язык непременно изменится; вот такое изменение (вполне возможно) учитывает и Учение.

ВОСХОДЯЩАЯ СПИРАЛЬ есть основа и идеология эволюции всех составных частей Космоса: от первочастицы до метагалактики, и она присутствует естественным образом в развитии человеческого сознания, а, значит, не может не присутствовать в Великом инструменте этой эволюции – в Живой Этике. Замысел спирали заключен и в последовательности подаваемой информации, и в последовательности томов; все тщательно продумано и осуществлено. «Спиральная структура заложена во всех токах; то же спиральное нужно видеть во всем Бытии. Возьмем пример познания Учения. Кто пробовал Учение однажды, от такого прочтения не будет пользы. Только перечитывая его, можно заметить спиральное строение. Учение как бы возвращается к тем же самым предметам и почти касается их. Но спираль тока проходит ввысь и несет новое зерно сознания. Огненное сознание утверждает нестираемое познание». МО2, п.360.

«Может показаться, что Учение дается в одном размере, но если сопоставить последовательность Учения, то можно видеть обороты спирали восхождений. Такой оборот производится, чтобы человечество незаметно двигалось вперед. Как рост травы невидим каждое мгновение, так и новый оборот спирали не поражает сознание. Ведь разум человеческий не может вместить огненного построения, и потому нужно целесообразно дать ему, насколько он может воспринять. Последствия несоизмеримости уродливы, и никто не может производить уродства в Мире по своему невежеству. Построение должно быть гармонично, потому поучительно сравнить ступени, даваемые Учением, - получится знаменательная лестница восхождения». АУМ, п.273.

«Чаще всего человек не желает помнить наиболее полезные наставления. Они мешают привычкам и не позволяют человеку не утруждаться. Но какими мерами можно напомнить об ответственности и обязанности? Скажу – повторением. Но люди не терпят неприятных повторений. Между тем они нуждаются в постоянных напоминаниях. Трудно уметь напомнить и не повториться. Мы прошли в этом долгую школу. Мы можем сказать почти то же самое, но, в каждом случае добавить нечто несказанное. Иногда один намек может придать новизну всему предложению. Нужно учиться настойчиво продолжать спираль внедрения полезных начал»… Надз., п.419.

В некоторых организациях РД проводится исследовательская работа с Учением, серьезной частью которой является раскрытие спирали даяния. Спираль несомненна, видим мы ее или нет, но она есть и неотвратимо действует и в могучем потоке информации, и в последовательности построения всех томов. «…Спросят: «Почему сперва Беспредельность, потом Иерархия, и лишь после Сердце; отчего не наоборот»? Но раньше направление, потом связь, после средство»… Сердце, п.6.

Поскольку Знание беспредельно, то и дано оно может быть только в НЕЗАВЕРШЕННОМ виде. Если в учении содержится утверждение окончательности знания, значит, оно зашло в тупик. Незавершенность Учения ЖЭ ясно и многократно подчеркнута и имеет два аспекта. Первый относится к общему содержанию даваемого Знания, и суть его в незавершенности приводимых сведений обо Всем, т.е. в Учении подчеркивается, что это просто очередная часть Знания как такового, что В.Учителя обладают более безграничным Знанием, но сегодня человечество способно вместить только Это.

Второй аспект – незавершенность каждого положения, понятия, процесса даваемого, т.е. каждая часть, каждый факт дан в виде, раскрытом не до конца, и это сделано с умыслом, с целью развития способностей к самостоятельному познаванию, завершению раскрытия, ибо только в таком процессе может меняться сознание, с напряжением, с прилагаемыми усилиями.

Удручающую картину можно наблюдать в рамках большинства значительных религий, где основой вероисповедания является незыблемая, до «конца» исследованная, утвержденная и освященная истина; единственная, незыблемая, истинная, не требующая исследований и доказательств. Конечно же, все остальные подвергаются сильнейшей критике и отрицанию.
«Законченных и исчерпывающих сведений невозможно давать хотя бы потому, что синтетическая способность сознания все время растет, и каждое положение можно расширять и углублять непрестанно. Чем выше поднимается дух, тем шире становится горизонт видимости и понимания. Нет этой законченности и в Учении Жизни, нет ее ни в одном Учении, данном раньше. Этой незаконченностью пронизано каждое слово Христа. Это и понятно, ибо в движении все. Основная особенность знания в том, что его можно расширять и углублять беспредельно».ГАИ11, п.34.

Только человеческая, корыстная направленность может исказить высшее Знание и ограничить Его.
«От малого до великого, от ежедневного и до миров блуждаем, но никто не назовет ничтожным и никогда следствие не будет неверным. Кто-то спросит: почему Учение рассыпано, как зерна? – Отвечайте: только из различных нитей можно сложный узор создать.
Спросят: почему Учение не имеет законченных положений? – Отвечайте: ибо в законченности смерть.
Спросят: почему нельзя соединить логически части Учения? Отвечайте: ибо безобразно растить одну голову или одну руку.
Спросят: почему не произнести сперва формулу неба, а потом заклятие Земли? – Отвечайте: ибо каждая нить одеяния матери проходит сверху донизу и наоборот.
Спросят: почему нельзя сразу явить сужденное? – Отвечайте: колонны дома ставятся в порядке. И когда рабочие скажут: »Дай, мы сразу поставим»! – строитель скажет: »Разрушить задумали»!
Так содержит капля весь мир.
Явление неограниченных возможностей даст вам спокойное восприятие. Как же землетрясение отражается на Сущем, разные ветры и грозы? Как отражается разная аура людей на растениях? Можно целый новый институт построить.
Право, можно найти нить космической координации, сопоставляя пульс различных элементов. Нового тут ничего нет, но значение всей мировой кооперации можно манифестировать наглядно даже для чтецов, дух которых, вроде тараканов, засевших в углы. Шире широкого шейте. Назначьте в школе награду за количество предложенных вопросов. Прежде платили за ответы, теперь – за вопросы». Оз., п.2.6.5.

«Люди часто негодуют на Заветы Учения – почему книга не дает окончательных формул? Но такое требование доказывает незнание Основ. Завет дает точное направление и зажигает Огни по всему пути труда. Можно двигаться по этим Огням. Можно находить уже космически созревшие решения; можно слушать точные намеки, но собрать эту мозаику дух должен добровольно. Утверждение пути есть Завет Великого Зодчего. Мы должны, как в сказаниях, приложить ухо к Земле, чтобы не упустить ни единого шага и шепота. Но мы много можем читать, но мало прикладывать, между тем близки сроки»! МО1, п.399.

Но вложить в самостоятельно не подготовленное сознание ученика любую мудрость подобно выполнению задания за него учителем или другим способным на это близким человеком. Формальная часть выполнена, получена хорошая оценка, но в ученике знания не будет, т.е. поставленная цель не достигнута. И наоборот, при самостоятельном, напряженном усилии оценка может быть средней, но знание будет приобретено. «…Но прежде, чем приступить к ответам, мне, в свою очередь, хочется спросить Вас, не приходило ли Вам на ум – нет ли глубокого основания в том, что во многих случаях в книгах Живой Этики не приведены готовые формулы, а даны лишь намеки? Именно, так оно и есть. В основу Учения положено правило, вернее, закон, что «все должно быть совершено руками и ногами человеческими». Эта формула содержит в себе всю ценность самостоятельного достижения, являющегося неотъемлемым достоянием нашим.» ЕИР1, 24.6.35г.

Вернемся к началу нашего скромного труда и вспомним об особенностях наступившей Эпохи. Одним из ее неизбежных условий является факт принятия определенным количеством из лучших представителей человечества Основ Учения Жизни, как действие, позволяющее получить «пропуск» в дальнейшую Эволюцию и человечеству, и планете. Основы, в свою очередь, содержат в себе условие необходимого изменения сознания в части вмещения таких способностей человека, как богоподобие, космичность, а, значит, и естественность его пребывания на Земле, как на временной стоянке – школе и предопределения его КОСМИЧНОСТИ. Все Учение пронизано этим Законом; лучшие ученые планеты открыли и провозгласили этот Закон для нас, течение философов-космистов родилось именно в России, и именно в то же время Великого посева. «…В жизнь человечества вошла реальность Космоса, он перестал быть «недосягаемым», а следовательно, и сказочным, и эту реальность необходимо осознать, и «дела человеческие» направить сообразно этому. В противном случае еще одна, возможно непоправимая катастрофа переступит порог Сроков.

О новом космическом сознании напоминает первая книга Учения: »Час понимания Космоса пробьет». (Зов, 1921, нояб. 8) и в ней дано обращение: »Мои дети, учение жизни, направленное Мной – кратчайший путь для достижения явления понимания Космоса». П.Беликов, стр.235.
»Мир Мой – Мир Космической Правды. Печать непреложности накладывается на огненное устремление духа и на право его получать по силе и по созвучию, по степени этих стремлений. Это право космическое. Люди бессильны нарушить его, если бы даже хотели. Силой завоевывается и силой берется оно, право духа. Земля и земное, где скрежет и плач, право получения Космических сокровищ не могут помочь осуществить и голод духа насытить. Надо выше искать, и стремиться за пределы Земли, в Царство Мое, которое не от мира сего (то есть не от Земли). Потому указуется Беспредельность и стремление к Дальним Мирам». ГАИ3, п. 96.

По всей своей сути Учение несет идею необходимости и неизбежности отрыва человеческого сознания от тесных пределов земных и осознания фактической деятельности и жизни человечества в космическом пространстве. Передовая наука утверждает жизнь Космоса, как гигантской голограммы, в каждой частице которой содержится информация обо всем пространстве и происходящем в нем, т.е. малейшее действие человека мгновенно становится достоянием всего Космоса. Это Закон, действующий независимо от его понимания и признания человеком, даже привязанным пока к нашей планете. Естественно, сфера влияния его неизмеримо расширится и усилится при реализации своего назначения – при постепенном движении в Пространство. «Учение Наше космично, то есть являет собой известный аспект Космической истины, и потому в части своей оно в той или иной форме осуществлено на Дальних Мирах. Чем выше планета, тем выше и тоньше осуществление. На Земле выдано Учение Жизни, Учение Живой Этики, только частично. Но, прилагая основы его к явлениям эволюции сущего, можно понять дальнейшее направление и формы ее на Далеких Планетах. В рамки, указанные Учением, входит весь проявленный Космос. Пралайи и Манвантары, Циклы, Круги и спиральное восхождение миров и человечеств распространяются на все космические проявления»… ГАИ3, п.261.

Это одна из ценностей Учения – устремление в Беспредельность, знание о проявленном Космосе, Его эволюции, других человечествах и подробные указания о технологии индивидуальной эволюции в применении к каждодневности, в практическом приложении. «Живая Этика есть мост ко всем Мирам. Только в живом приложении создается прохождение неуязвленное. Ничто не поразит доспех огненный. Можно не тревожиться зарослями метафизики, когда дух знает путь живой мысли. Только мера добра явит Огонь Светлый. С таким светильником можно вступить ясно на великий мост. Только для пути дальнего дается Живая Этика. Нужно любить Ее как путевое пособие». МО3, п. 579.

«За каждым положением Учения стоит беспредельность. Каждое положение можно углублять, расширять и развивать бесконечно. Незаконченные формулы даются, и ступени познания ведут вверх по лестнице, не имеющей конца. Это понявший имеет в своих руках ключ, пользуясь которым, он может, взяв любое звучащее ему положение, раскрывать скрытый в нем смысл, и извлекать его содержание, обогащая свое понимание». ГАИ9, п.439.

И в этом положении заключена еще одна привлекательная черта Учения: соединяя в себе принцип незаконченности с принципом космичности, Она ведет изучающего к самостоятельному мышлению без остановок и ограничений, Она развивает творческое начало в познавании. Можно на этом пути и ошибаться, и заблуждаться, но инструменты для избежания этого находятся в самой ЖЭ.

Первое имя, присвоенное Учению – Агни Йога – было изменено самим В. Учителем, как несколько непривычное для западного ученика, даже как несколько отпугивающее, ибо в нем было сильное восточное звучание. Это настораживало априори и предопределяло отношение к Нему, как к мудрости Востока, которая в наши времена была загрязнена различными «пропагандистами».
Возможно поэтому Ему было присвоено более привычное, более усвояемое имя: Живая Этика, Этика Жизни. В это же время на Востоке в стадии полнокровного развития и применения существовали классические Йоги: Карма, Джнани, Бхакти, Раджа, ну, и, конечно, Хатха. Их суть и технология применения сжато, талантливо изложены для западного ученика в трудах С. Вивекананды. Каждая из Йог содержит описание эволюционного Пути человека, и может быть применена либо как самостоятельный Путь, либо в произвольном сочетании каждым человеком в зависимости от его индивидуальных особенностей.
wicher вне форума   Ответить с цитированием
Благодарность от:
Рустам (18.02.2017)