Тема: Новый Мир.
Показать сообщение отдельно
Старый 08.03.2016, 10:42   #272
Романтик
Член Общины
 
Аватар для Романтик
 
Регистрация: 16.12.2011
Сообщений: 2,524
По умолчанию Re: Новый Мир.

Продолжение, часть 4.
"Россия - дорога к Новому Миру"
Спираль мировой эволюции и Россия

"Спираль мировой эволюции узлами изменений захватывает поочередно народы и время. Известный закон превращения количественных изменений в качественные при переходе к пространству обращается в спираль.

Узлами такого исторического перехода становятся мировые революции – духовные и социальные, передвигающие социальное устройство и общественное сознание на новую ступень сразу у нескольких народов.
Духовные революции чередуются с социальными. Словно две взаимодополняющие спирали они направляют человеческий прогресс.

Накопление противоречий в материальном способе существования, за которым не поспевают социально-политические формы, подготавливает почву для социального взрыва, для нового социального устроения. Не обязательно взрыв претворяется в революции, но как громоотвод энергии народов он может вылиться в военно-территориальные завоевания.

Иногда можно заметить, что дух нового социального устройства уже витает над ускоряющимися изменениями. Как в шутку говорили сами марксисты: “призрак бродит по Европе, призрак коммунизма”. Идея новой формы существования, нового духовного состояния, конечно, не вытекает из прежних материальных отношений, также как никакая великая идея никогда не вырастает из идей мелких и утилитарных.

Судьбоносная мировая идея формируется до-материи, в огненных причинных сферах, и через интуицию и подсознание людей их руками и ногами “материя” ведется к изменению.
Откуда берутся такие сверхчеловеческие идеи, изменяющие лицо мира? – это уже другой вопрос.

Характерными чертами мировых социальных революций, которые отличают их от локальных преобразований отдельных стран, можно назвать такие:

- во-первых, это исторически значимое новое качество, распространяемое из очага революции широко по созвучным странам мира.
- во-вторых, это наличие вождя, через которого фокусируется космическая и планетарная энергия преобразования, которой и увлекаются или движутся широкие народные массы.
- в-третьих, духовная, хотя бы и подсознательная, новая идея, являющаяся стержнем и направлением устремления, главная идея революции.

Мировая революция, загораясь в определенное время и в определенной стране, захватывает затем значительную часть мира. Вращаясь по спирали в духовном, социально-политическом и географическом смысле, эволюция следует по планете.

Подобно тому, как в природе есть Солнце и Луна, есть свет и отражение, так и положительная мировая революция имеет свою противоположность – другой класс революций. Характерной особенностью других революций, хотя и приобретающих порою широкое мировое распространение, является отсутствие в них аккумулирующей фигуры вождя, вождя, вдохновляющего массы на эволюционно-положительные свершения.

В редких случаях вождизм в этих революциях есть, но его запал краток и без искусственной подпитки ужасом, страхами или чужими достижениями он сдувается как мыльный пузырь. Такой вождизм не притягивает сердца народов, он не симпатичен. Потому у антиреволюций нет никакой особой вдохновляющей идеи. Движется она на узких, часто низменных побуждениях, обычно облекается в крикливые, впечатляющие формы, гипнотизирует тем самым народ. Социальные последствия таких революций, или путчей - непродолжительны, а если что от них и остается, не прибавляет общечеловеческому сознанию никакого положительного дохода, разве что знание о том, как не должно быть.

Если первый тип мировых революций, как и вдохновляющие их религии или духовные учения можно назвать “солнечными”, то второй тип может быть по аналогии назван “лунными”. Например – охвативший в XX веке многие страны фашизм.


В силу закона мирового баланса, лунные революции как ответная реакция неизменно следовали после возгорания солнечных. Так называемая “реакция”, в действительности - не вполне движение назад, ибо, прошлого уже не существует, но это уже новая форма негативного противостояния, лунного – солнечному.

Лунное противостояние подобно ржавчине может действовать широким фронтом, а может сконсолидироваться в ответную острую революцию, причем не обязательно в той же самой стране. Так многие историки оценивают мировую волну фашизма, как ответную консервативную реакцию на волну коммунизма. Если реакция – это оскал старого, то солнечная революция – это энтузиазм нового.

С каждой солнечной социальной революцией в мир привносится новый вклад. Моисей утвердил стержень жизни – Единого. Александр Македонский универсальность красоты. Чингиз-Хан – сплоченность. Царь Акбар – союз религий. Наполеон – свободу. Ленин – общину. Так, через наиболее созвучные народы и фигуры вождей эволюция утверждала на планете принципы объединенного человечества.

Характерным признаком всех солнечных революций является их гуманизм. Неизменным их результатом стало возвышение человеческого духа, расширение и обогащение сознания.

Любая революция, любое утверждаемое ими качество, напрягая в пространстве один полюс, неизбежно усиливает свою антитезу. В истории стран антитеза положительного качества иногда оказывалась настолько сильной, что возвысившаяся прежде страна в момент ослабления или болезни - погибала.

Ведь мир и космос взаимосвязаны, и негативное также как и позитивное далеко выходит за границы одного государства или нации.
Русская революция на весь мир провозгласила идею Общего Блага. В древние времена эта идея претворилась в гармонии сельской общины. Задолго до французской городской коммуны общинное бытие, так называемый “коммунизм”, от латинского и французского commune – “община”, был присущ русскому духу.

Именно русская крестьянская община в совершенстве воплотила христианскую заповедь о житии среди братьев и сестер. С победой революции в России идея новой общины, подразумевавшая союз свободного труда на общее благо в интересах Отечества и мира, завоевала сердца народов Востока и Азии.

Это кардинально отличалось от “общины” германского кабинетного марксизма, превратившего результат социологической выборки – “пролетариат”, в самостоятельный субъект исторического действия. Самостоятельным действием, моралью, побуждениями, целями, волей и прочими атрибутами реального организма обладают род, нация, народ, семья, отдельный человек, но не “социальная группа”, не “класс”.

Сознанием группы людей, имеющих в силу сходного образа жизни или профессии характерные стереотипы, можно с помощью пропаганды и агитации направленно управлять, их можно в какой-то момент вывести на выборы или на баррикады. Но за пределами такого управления их “цельность” или “классовость” заканчиваются.

Можно двигать такими “группами”, но не могут “двигать” они. Страну после гражданской и отечественной войны поднимал не “класс”, её поднимал народ. Народ, нация, семья, человек своим собственным выбором, своими действиями создают следствия, или как это называется на Востоке – ткут свою карму. Какая может быть карма, или судьба у “класса”, у “социологической группы”?

Община – это реальный живой организм. Она как и всё живое требует заботливого обращения. Пример сельской общины ясно показал, что для своего возникновения община требует времени, её словно растение надо “выращивать”. Земля и небо, человек и государство в таком узле энергий, как община, должны друг к другу приноровиться, должны выработать гармонию. Такие решающие признаки общинника, как совестливость, нестяжание, честность, трудолюбие во многом обусловлены феноменом нации, её исторической культурой, а вовсе не спецификой “класса”.

Немецкий опыт посадки монолесов, приведший через два поколения к катастрофическим последствиям, продемонстрировал всему миру, что механистичный утилитарный подход к биосистемам неприемлем. Нацистский опыт “селекционирования” поверг человечество в шок. Чуждый России германский марксизм, занесенный на русскую почву, его борьба с классовым врагом, привели к самым бедственным последствиям.

В действительности успехи индустриализации и научно-технической революции вскружили голову социальным архитекторам не только из Германии или России. Так было тогда по всему миру. Всё это стало следствием упрощенного представления об окружающем мире, произошло от бесчувственности и бездуховности тех людей. Словно древние титаны, воплотившиеся из мифа, грубым вгрызанием в живое, они терзали душу человека и природы.

Идея общины, зажегшая многие народы Востока и Азии, как сердце в организме является центром и синтезом всех прочих человеческих начал. И средоточие на Иерархе, и красота, и централизм, и союз религий, и свобода составили радугу общего блага.

На планете живут очень разные народы, с очень разным уровнем сознания и разными ценностями развития. И, тем не менее, планета – одна и общее благо для всех – едино. Община, как средоточие духовного и мирского, замыкает круг спирали эволюции.

Индивидуальность, когда-то бессознательно выделившаяся из целого, по завершении исторического круга к этому целому, но уже осознанно вновь придёт. Община есть заключительная стадия планетарного развития, после которой следует стадия межпланетная. Не “глобализм”, где человеку и народам уготовано место рычагов и колес бездушного механизма, а объединение сердец и духовных чаяний народов.

После социальной революции, утвердившей общину в России, должна прийти революция духовная. Изменившееся телесно должно обрести свои духовные формы. Иначе социальное достижение окажется непрочным. Эта новая стадия духовного будет отличаться от прежних религиозных форм. Человек не захочет больше без понимания и доказательств устремляться к идеальному.

Союз науки и высшего знания, ума и сердца составят новую религию. Духовная трансмутация по новому консолидирует и возвысит дух.
Одухотворенная община поведёт к новым горизонтам, к горизонтам Космоса. Не случайно открытие Космоса было уготовано Новой России. Планетная эволюция через дух, через общину должна выйти на широкие круги эволюции Космоса, к всекосмической Общине."


А. Владимиров www.vav.ru
"Россия - дорога к Новому Миру", Москва 2008.

Окончание ниже.
__________________
Отдаю Тебе свое сердце, Владыка. Прими его во имя Мира и Света.
Пусть Миру будет хорошо!
Романтик вне форума   Ответить с цитированием