Показать сообщение отдельно
Старый 02.06.2020, 10:56   #8
wicher
Друг Общины
 
Регистрация: 24.02.2016
Сообщений: 440
По умолчанию Re: Живая Этика о молитве

Продолжение реферата " ЖЭ о молитве"

«Много драконов стерегут, чтобы препятствовать каждому продвижению. Многоцветны эти чудовища! Среди самых отвратительных будет серый дракон повседневности. Он пытается даже из самого Высшего Собеседования сделать пустую, серую паутину. Но люди даже в обыденности умеют сохранить свежесть обновления. Люди ежедневно умываются и находят освежение перед следующим трудом. Так же и духовное умывание не должно стать пыльною ветошью. Немногие могут одолеть дракона повседневности. Но такие герои удесятеряют свои силы и каждый день поднимают в Поднебесье свой новый взор...» АУМ, п. 319.

В естественной связи с вышеприведенными условиями находится и рекомендация о полном примирении со всеми близкими и ближними, со всем Миром перед м. Невозможно собеседовать с Высшим при наличии в уме и сердце негативных мыслей и чувств, результат будет очень незначителен. Ну а если в сердце будет радость, как особая мудрость, то результат будет обязательно высок, как сама м., ибо подобное в Высших Мирах притягивается подобным.

«Найдутся люди, которые не захотят понять, что есть высокомерие. Поможем им понять и Скажем – не умаляйте и избавьтесь от отвратительного червя умаления. Умалитель почти равен предателю. При наличии таких ехидн не может быть и речи о собеседовании с Высшим Миром. Делать ничтожным – недостойное превращение! Думающий о ничтожном и сам окажется на ничтожном пути. С мыслью о ничтожном ничтожно Великое Собеседование. Можно собеседовать в простейших выражениях, но смысл их не будет ничтожным. Кто озабочен превращением ближнего своего в ничтожество, тот мерит в меру свою ничтожную». АУМ, п. 214.

«Молитва должна быть радостна, ибо собеседование с Высшим Миром именно будет полно восторга и торжественности. Но такая радость будет особой мудростью. Она возможна лишь при осознании целесообразности. Она будет целебной при полноте доверия. Она звучит мужеством, когда путь будет един.
Много говорят о Самадхи, но многие ли испытали разные степени такого экстаза? Такая радость освобождает от всякого горя, потому путь такой радости есть путь Истины». АУМ, п. 113.

Во имя чего мы молимся?
У каждого в м. свои цели и задачи. Сюда входит все: близкие и любимые, коллективы, народы, страны, человечество и Мир в целом – и все эти м. прекрасны, ибо не эгоистичны и преследуют в своей основе благо и успехи того, за кого мы молимся. И чем больше молящийся отходит от своих личных интересов, чем больше он просит за кого бы то ни было, тем более действенна и красива его м.

«Дикарь в молении своем прежде всего просит милость для себя, но мудрые отшельники молят Благодать для Мира; в том отличие дикаря от мудрых. Нужно положить это в основание всех мыслей. Не благовидно и не полезно просить для себя. Лишь грубое сердце полагает себя как самое важное. Но много мудрее просить о мире, в котором и сами найдете каплю Блага. Так, особенно теперь, нужно идти великим путем, только так можно найти сердце». СЕРДЦЕ, п.554.

«Не нужно подходить к Огню с корыстными целями. Простая молитва о самосовершенствовании открывает лучшие Врата. Также простое правдивое отношение поможет познавать действительные ритмы Космоса. Легко корыстью подменить ритм космический, но связь с Иерархией приводит к осознанию Истины»… МО1, п. 243.

Есть в Учении ряд описаний условий для посылки мыслей Великими Учителями и по линии Иерархии вверх, и для человечества. Эти условия могут быть применены и для М. Они отработаны на самом высоком уровне, хотя, как мы рассмотрели ранее, они могут быть самыми различными и предельно простыми.

«…Мы устанавливаем передачу мысли в почти пустой комнате. Стены окрашены в синий или зеленый цвет, последний может быть весьма удобен для многих индивидуальностей. Мы предпочитаем удобное кресло, чтобы спинной хребет был в прямом положении. Не нужно, чтобы кресло так или иначе тревожило тело. Также и свет не должен раздражать глаза. Лучше иметь источник света позади. Не должно быть насильственных напряжений, но лишь полное сосредоточие. Иногда можно иметь перед собою изображение лица, к которому идут посылки. Но лучше иметь такое изображение мысленно. Спокойствие и гармония музыки изредка сопровождают посылку мысли.
Помните эти условия, когда представляете себе Нас за посылками мысли». НАДЗЕМНОЕ,п.10.

Внешним условиям и аксессуарам при м. Учение уделяет значительное место. Идеологически это можно сформулировать просто – они разнообразны, они индивидуализированы, они соответствуют разнообразию индивидуальностей молящихся и уровню и качеству их сознаний. Вносят особенности в это и требования религий, и обычаи, традиции национальные и многое другое. Главное заключается не в условиях и аксессуарах, а в состоянии человека, именно оно является определяющим в прекрасном явлении м. Обратимся к А. Клизовскому.

«…Молитва «в духе и истине» освободит будущее человечество от существующих в настоящее время церковных правил, ритуалов и обрядов. Христос сказал: "Познаете истину и истина сделает вас свободными". Познание истины освобождает человека от связанности обрядами. Познавший истину чтит Начало Начал в духе и истине, ибо Оно для почитания не нуждается в храмах, обрядах и церемониях. Познавший истину чтит Иерархию Светлых Сил Космоса, Которые тоже не требуют исполнения каких-либо обрядов, но требуют признания Их своими Старшими Братьями и сотрудничества с Ними.
Обрядность имеет значение и нужна на низших ступенях человеческого развития, когда человек сам еще не может разбираться в разнообразии и сложных вопросах жизни. Неразвитое человеческое сознание нуждается тогда в некоторых указаниях, правилах, обрядах, которые удерживают его в известных границах и определенных рамках и имеет целью развитие чувства долга, дисциплины и самопожертвования. Они служат для неразвитого человека базой, на которой основываются его поступки, желания и мысли.
Необходимые и полезные для человечества обряды на первых ступенях его развития устанавливаются Учителями человечества. Обряды эти не сложны, не многочисленны, и само собой понятно, что, по мере развития человечества число этих обрядов должно уменьшаться, ибо лишь младенец нуждается в водящей руке и указке няньки; взрослый человек умеет ходить сам»… т. 2 стр.158.

«Всевозможные обряды, сопровождающие молитвы, представляют чьи-то тщетные попытки усилить значение молитвы. Много веков изощрялись люди, чтобы утвердить значение Высшего Мира. Но теперь снова человечество отдаляется от принятия основных законов. Вместо ритуалов наука приближает путь правильный, но в суете жизни зовы науки остаются проявлениями, стоящими одиноко.
Так следует снова убеждать в существовании высшего Мира. Стыдно человечеству, что оно оторвалось от берега познания!» АУМ, п.53.

«В разных религиях замечается особая гармонизация молитвенных напевов. Если сравнить древнейшие из них, можно отметить поразительное сходство тональных построений. Кроме того, можно найти замечательные общие ритмы, доказывающие, что составители этих песнопений глубоко понимали значение гармонизации. Невозможно приписать такое основное сходство простой преемственности. Можно понять, что на них воздействовал один Источник. Нельзя сомневаться, что единая всеначальная энергия Бытия будет давать однородные ритмы для одного вдохновения.
Поистине, зрячие могут широко находить подтверждение великого Единства». АУМ, п. 564.

Несколько слов по рекомендациям Учения в части формы выражения самой м. Мы уже обратились неоднократно к положению о разнообразии, непохожести людей и к вытекающим из этого видам мировоззрений, понятий о Высшем; о комфортности при обращении к Высшему и т. д. Сколько людей, столько и разнообразий, в том числе и при м. Разнообразна и форма реализации м., этот сложный, таинственный процесс может сопровождаться словами, текстом, музыкой, светом, пением, разнообразными движениями, положениями тела молящегося и т. п. И Учение указывает, что все эти параметры имеют второстепенное значение и что главное – в сердце человеческом, что форма м. при самодовлении ее может только ослабить действие самой м.

Имеет значение, конечно, все, сопровождающее м. – язык, на котором она произносится, звучание, содержание, но только в связи с сердечным настроем, с влиянием на него формы м.
«Урусвати знает, насколько не умеют люди мысленно собеседовать и обращаться к Высшим сферам. Для помощи им в разные века были предлагаемы различные, готовые слова. Многие из них, с течением времени, утратили свое первоначальное значение и твердились малопонимающими людьми.
Могут нас спросить – на каком языке и в каких выражениях обращаться к высшим сферам? Ответим – на любом языке. Лучше на природном, ибо он легче выражает мысль. Также склад мысли пусть будет индивидуален. К чему чужие заученные слова, когда человек может свободно выражать свои чувства?
Люди между собою редко употребляют чужие цитаты. Также они могут обратиться своеобразно и к Высшему. Пусть люди поймут, что даже самые высшие сознания не нуждаются в условных обращениях. Люди могут судить по себе. Можно ли к ним обратиться с заученными стихами, когда им ближе человеческое сердечное воззвание? Нужно во всем находить наиболее сердечное выражение, не стесняясь, ибо самые простые слова всегда будут самыми доходчивыми.
У Нас заботятся об этой простоте. Невозможно словами высказать самые сложные переживания, но тогда на помощь придет несказуемая мысленная посылка.
Мыслитель говорил: «Когда не умею выразить мое чувство словами, скажу благодарность, ибо уверен, что помощь уже оказана». НАДЗЕМНОЕ, п.410.

«Существует мнение, что молитва есть нечто отличное от обихода, между тем она есть основа жизни. Без связи с Высшим Миром немыслимо человечество – оно будет хуже зверей! Так можно рассматривать связь с Высшим Миром как основу Бытия. Не имеет значения, на каком языке будет совершаться воззвание. Мысль не имеет своего языка, но зато она всепроникающа». АУМ, п.42.

Для современного, образованного, культурного человека и дано Учение Жизни, на его восприятие и применение оно рассчитано и к нему же обращены рекомендации по форме м. Уже естественным образом отпадают обряды, аксессуары, предстоятели; уже нет необходимости в сопровождении м. указанными текстами; уже создан храм внутри человека и он молится в этом храме, своими чувствами и мыслями. Он приближается к познанию Истины.

«…Много сказано о размышлении и сосредоточенности, но в них предпосылаются словесные посылки, теперь же мы говорим о некотором столь напряженном обращении мысленном, которое уже не может превратиться в слова. Для такой молниеносной посылки слова уже невозможны, действует лишь глубина чувствознания, оно черпает силы из накоплений сознания. Не требуется времени для подобных обращений. Они могут быть преддверием экстаза, и в них выражается действенная любовь. Можно представить, что неуместно словесное обращение, когда пламенеет сущность мысли. Но для познания таких молний мыслей нужно учиться». НАДЗЕМНОЕ, п. 398.

Эта высокая форма М, приличествующая современному человеку, находится именно на уровне чувствознания, и объясняется она непросто, но она бывает у каждого человека, обретшего способность молиться и поэтому целесообразно стремиться к повторению и укреплению этих могучих, действенных проблесков сознания и сердца.
Осталось привести рекомендованные Учением молитвенные действия в части ритма и силы М.

«Ритм каждодневного Общения, обращения и молитвы значительны тем, что протягивается как бы постоянная огненная черта в беспредельность, протягивается над непостоянством, изменчивостью и временностью внешних условий. Этот огненный ритм перенесет через все перемены и временность всех оболочек. Это ритм от огня, и утверждается он в огненном теле и огненным телом. Это ритм Высшей Триады, идущей от Высших Трех. В этот ритм вкладывается вся сила устремления духа, ищущего своего освобождения от непостоянства и временности преходящего, от длинного цикла смертей и рождений. С виду явление малое и неприметное, следствия дает великие, ибо внешнее обуславливается внутренним и земное – огненным, то есть временное – вневременным. Потому в процессы Общения, обращения и молитвы вкладывается вся сила устремления сознания, дабы получить результат наилучший. Половинчатое обращение даст такие же результаты. Всем чувством, всей мыслью, всем существом творится этот процесс, имеющий такое решающее влияние на все будущее человека. Ведь это веха пути в беспредельность, ведь это каналы уявления жизни в Надземном. Каналы прорываются в пространстве ценою долголетних усилий, напряжения и сосредоточения мысли. Громады достижений складываются в каждодневности. Если бы понять до конца значение каждодневности. Кто-то считает ее могилою духа, а для кого-то – это кладезь неисчерпаемых возможностей и отправная точка к сферам Дальних миров и всем сокровищам Космоса. Утвердим и благословим каждодневность как лестницу восхождения духа, не имеющую конца». ГАИ4, п.65.

А вместе с этим благословим и каждодневную, ритмическую м., которая в каждодневности соединяет нас с Высшим и изменяет нас самым эффективным способом и приемом. Это великий дар человечеству от Любящего Создателя.
.Отношение к м. у людей бывает самым разнообразным в зависимости от всего предыдущего жизненного опыта и соответствующего ему уровня сознания, от качеств характера, от возраста, течения Кармы, от пола, национальности, даже от профессии, - словом от большого комплекса причин. И поскольку нам не дано проникновение в эти внутренние причины, ЖЭ рекомендует бережное отношение к любому человеку в вопросах м., особенно к детям.

«Молитва не может иметь ничего общего с насилием. Первая молитва ребенка не должна быть осмеяна или порицаема. Мальчик молился: "Господи, мы готовы помочь Тебе". Прохожий очень возмутился и назвал ребенка гордецом. Таким образом первое чувство самоотверженности было поругано. Девочка молилась о матери и о корове, и такая молитва была осмеяна. Но память осталась о чем-то почти смешном, тогда как такая забота была трогательна.
Устрашение Богом тоже есть великое кощунство. Запрещение молиться своими словами уже будет вторжением в молодое сознание. Может быть, ребенок помнит что-то очень важное и продолжает свою мысль кверху. Кто же может вторгаться, чтобы потушить светлый порыв?! Первое наставление о молитве будет наставлением на весь жизненный путь». АУМ, п. 69.

На жизненном пути встречаются и нравственные люди, носящие понятие о связи с Высшим в глубинах своей сущности, но не проявляющие это в жизни; есть и злобные отрицатели. И к каждому человеку целесообразно относиться бережно и по-особому.


«Бывают люди, которые уверяют, что никогда не молятся, и тем не менее они сохраняют возвышенное настроение – причин много. Может быть, они и беседуют с Высшим Миром в труде, не замечая того. Может быть, сознание их хранит в глубине сердца пылающие воззвания, не слышимые человеку. Может быть, от прежних жизней остались иероглифы на чужих языках, покоящиеся в сокровенной памяти. Так нередко люди начинают повторять незнакомое слово, имеющее значение на неожиданном наречии. Много сокровенных воспоминаний хранится в сознании. Много лучших поступков руководится причинами бывших жизней. Не нужно связывать себя утверждениями, которые имеют причины глубоких переживаний». АУМ, п.75.

«Невежда-скептик спросит:»Почему полагать о каких-то Высших Мирах? Никогда не слыхал ни о чем подобном». Придется ответить:»Некоторые виды животных не знают о Высших Мирах, но люди видели и ощущали не раз прикасания Высшие и могут говорить о действительности. Если кто ни одного раза не почувствует приближения невидимого Мира, значит, его центры омертвели. Так придется ответить скептикам-невеждам.
Какая же молитва возможна в устах отрицателя? Невозможно даже говорить о молитве при невеждах. Плод унизительных попыток будет очень горек. Чувство развитого сознания подскажет, где нельзя касаться Высших Миров». АУМ, п. 77.

Нам известно из многих указаний Учения о том, что самой могущественной энергией во Вселенной является энергия мысли. Но особым могуществом обладает объединенная, согласованная мысль, особенно если она усилена сердцем. В способности мыслить совместно и применять такую мысль для блага заключено прекрасное будущее человечества. И где же, как не в ячейке будущего, в коллективе друзей – единомышленников учиться применению объединенной мысли!
«Хорошо собираться для объединения мысли – так можно приносить пространственную пользу. Такая мысль есть молитва – не о себе мыслите, собираетесь для Блага. Помощь друзьям так далека от корысти!
Считаю – самые достойные часы, когда посылаем мысли друзьям и всем, кто в нужде». АУМ,п.73.

Значительное место в Учении уделено рекомендациям для вступивших на путь ученичества и избравших себе Учителя, но эти рекомендации будут изложены в реферате «Ученичество и учительство».

8.0 Перечень ссылок.
В ЖЭ, ГАИ и некоторых сопутствующих книгах автором отмечены все доступные ссылки по теме данного реферата.
ЗОВ: 1921 февр. 24, май 19, сент. 4, окт. 27; 1922 март 4, апр. 23, июль 2, 3, 18, дек. 23.
ОЗАРЕНИЕ: 1.5.10,2.4.3, 2.6.12, 2.8.16, 2.9.5, 2.9.12, 3.2.8, 3.2.16, 3.4.1, 3.4.2.
ОБЩИНА: 37, 213.
АГНИ ЙОГА: 11,98, 104, 117, 422.
БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ: 9, 41.
ИЕРАРХИЯ: 60, 78, 81, 89, 132, 150, 176, 177, 280, 295.
СЕРДЦЕ: 18, 41, 68, 90, 92, 132, 254, 268, 402, 554, 562, 584.
МО1: 243, 268, 379, 406, 521, 561, 568, 593.
МО2: 38, 39, 53, 61, 94, 116, 136, 219, 251, 280, 356, 463.
МО3: 7, 146, 436, 495, 499, 555.
АУМ: 4, 25, 29, 30, 32 – 37, 40 – 43, 45, 47, 50, 53, 55 – 63, 63 – 73, 77, 90, 91, 99, 102, 105, 113, 158. 166, 171, 214, 236, 267, 288, 318, 319, 322, 363, 465, 468, 495, 515, 517, 564, 566, 588, 595.
БРАТСТВО: 85, 555, 556, 602.
ЕИР-1: 21.7.34, 29.8.34.
ЕИР2: 23.11.37.
ЕИР3: 03.09.35.
НАДЗЕМНОЕ: 10, 16, 55, 150, 264, 339, 367, 382, 384, 398, 410, 439, 440, 476, 520, 555, 749, 758, 774, 955.

ГАИ1: февр. 4, апр.21, сент. 14, нояб. 11, 17.
ГАИ2: 1, 32, 124, 150, 166, 236, 263, 289, 341, 533.
ГАИ3: 471, 486, 539.
ГАИ4: 65, 373, 392, 574.
ГАИ5: 303.
ГАИ6: 57, 136.
ГАИ7: 255, 620.
ГАИ8: 165.
ГАИ9: 1, 282, 306, 466.
ГАИ10: 77, 304.
ГАИ11: 622.
ГАИ12: 1, 126, 713.
Если молящийся имеет склонность к православию, очень здорово для совершенствования в м. прочесть «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу», издательство «София» - 2004 г.
wicher вне форума   Ответить с цитированием
2 благодарности(ей) от:
Григорий (04.06.2020), С.М. (03.06.2020)