Показать сообщение отдельно
Старый 30.09.2010, 00:57   #3
Одара
Член Общины
 
Аватар для Одара
 
Регистрация: 18.08.2009
Адрес: г. Самара
Сообщений: 1,178
По умолчанию Re: 4. СЕМИ ПУТЕЙ К БЛАЖЕНСТВУ НЕ БЫЛО...

В "Теософском словаре" Е.П.Блаватской дается следующее разъяснение:
Цитата:
НИДАНА (Санскр.) 12 причин существования, или цепь причинности, "сцепление причины и следствия во всем ряду существования через 12 звеньев". Это фундаментальная догма буддийской мысли, "понимание которой разрешает загадку жизни, раскрывая пустоту существования и подготовляя ум к Нирване". (Эйтель, "Sans. Chin. Dict.") Порядок 12 звеньев таков.
(I) Джати, или рождение, согласно одному из четырех видов вступления в поток жизни и реинкарнации - или Чатур Иони (см.), причем каждый вид ставит рожденного в одну из шести Гати (см.).
(2) Джарамарана, или старение и смерть, следующие за зрелостью Сканд см.).
(3) Бхава, кармический посредник, который ведет каждое новое чувствующее существо к рождению в той или иной форме существования в Трайлокье и Гати.
(4) Упадана, созидающая причина Бхавы, которая, таким образом, становится причиною Джати, которое есть следствие; и эта созидающая причина есть привязанность к жизни.
(5) Тришна, любовь чистая либо нечистая.
(6) Ведана, или чувствование; восприятие посредством чувств, что есть 2-ая Сканда.
(7) Спарша, чувство осязания.
(8) Чадаятана, органы чувств.
(9) Намарупа, личность, т.е. форма, имеющая название, символ нереальности материальных феноменальных явлений. (10) Виджнана, совершенное знание всех воспринимаемых вещей и всех объектов в их сцеплении и единстве.
(11) Самскара, действие на плане иллюзии.
(12) Авидья, отсутствие истинного восприятия, или невежество. Так как Ниданы относятся к самым тонким и глубоким учениям Восточной метафизической системы, то более глубоко заняться этим вопросом нет возможности
"Если взять человека, мы найдем, что его физическое и психическое строение есть лишь сочетание пяти групп агрегатов-сканд, которые подразделяются на человеческие качества:
1. форму - рупа;
2. чувствования - ведана;
3. представления - санжна;
4. силы - самскара;
5. сознание - вижнана.
Все пять одинако неустойчивы и двойственны.
Самскара суть наклонности и творческие силы, объясняющие настоящие дхармы (трансцендентальные носители определенного качества) предыдущими дхармами и которые в настящих дхармах подготовляют дхармы будущего. "Самскара - накопления, оставленные прошлыми чувствованиями и сообщающие аромат будущим чувствованиям".
Сканда вижнана и отчасти санжна дают окраску или характер прочим сочетаниям и потому являются причиной, определяющей последующее существование, в смысле устремлений, наклонностей...Содержание сознания состоит из дхарм. Дхармы - это мысли.
Мысли эти также реальны, как и четыре элемента или органа чувств, ибо с момента как вещь подумана, она уже существует.
Человек есть комплекс сочетаний, и в каждый момент его природа определяется числом и характером частиц, которые его составляют. Каждое изменение в его сочетаниях делает из него новое существо.
Но это изменение не исключает последовательности, ибо движение сканд не совершается случайно и вне закона. Вовлеченные в вечный прилив и отлив, агрегаты изменяются в одном направлении более, нежели в другом, ибо условия каждого нового сочетания определяются причиной, и причиной этой является качество предшествовавшей причины. Каждое последующее изменение пожинает плод предыдущих сочетаний и закладывает семя, которое оплодотворится в будущем сочетании"
/Е.И.Рерих,т.1,с.418/
__________________
Satyat Nasti paro dharmah
Нет религии выше Истины
Тайная Доктрина, т.1, стр.П
Одара вне форума   Ответить с цитированием