Показать сообщение отдельно
Старый 16.11.2017, 19:42   #226
Рунгуна
Модератор
 
Аватар для Рунгуна
 
Регистрация: 29.05.2008
Сообщений: 15,688
По умолчанию Re: Спирали Живой Этики

19.09.2013

850.
Приобщившийся к искусству может без меры черпать из чаши бездонной и силу творчества преумножать. Главная цель существования на Земле и в мирах – именно творчество. Чтобы стать Творцом Созвездий и Планет, следует пройти длительную школу творчества земного. Поэтому истинный смысл искусства – не слава и не заработок, но развитие в себе качеств, необходимых для творчества: трудолюбие, терпение, чувство меры, гармонии и красоты. И как результат – неуклонное возрастание мастерства. Высокое предназначение этой многогранной человеческой деятельности – несение Света Миру. На оселке творчества высекается Огонь Бессмертия. Гори, гори, гори – твори, твори, твори – дари, дари, дари.

20.09.2013

854.
Неспокойно в мире. Поэтому каждому, кто устремлён Свет утверждать среди тьмы, крайне необходимо спокойствие. Поляризация на спокойствии только одного здравомыслящего человека способна нейтрализовать целую группу поддавшихся панике окружающих. Но чтобы справиться с мракобесием мировым, с возмущением толп, установить в себе спокойствие должны все служители Света. Как же не уделять этому особого внимания? Разлагающий яд империла нужно нейтрализовать всеми силами, ибо он заразен и может охватывать большие пространства. Раздражительность, страх, паника должны без промедления пресекаться нерушимой скалой равновесия. Первейшая задача светоносцев – овладение собой. Но многие ли способны выдержать напор тьмы, не впадая в ярость и не подключившись к разрушительным вибрациям смятения? Озаботимся о том, чтобы брожениям тьмы и её устремлениям любым способом нарушить равновесие противопоставить полное самообладание и спокойствие. Это и будет служением Свету.

855. Земных сокровищ страстный собиратель ими приковывает себя к Земле. Привязанностью к ним создаёт сам себе тюрьму, из которой зачастую вырваться не может, даже оставив земной план. Ведь выкристаллизованные им и внедрённые глубоко в сознание мысли, связанные с земными ценностями, не разрушаются с уходом, а наоборот, усиливаются, т.к. на тонком плане всё – в мыслях. И пребывает он там рабом собственных иллюзий и фантомов. Чем жил на земле человек, чему отдавал предпочтение, с тем пребывает и в мире надземном. Сколько там прозябающих, влекущих жалкое существование, даже не помышляя взглянуть правде в глаза. Огромно число ничтожеств, живущих среди своих земных сокровищ, которые на самом-то деле, по сути своей – «ничто». Осознавшие же истинность пути духа и идущие по нему в земной жизни заняты пополнением Чаши Сердца нетленными накоплениями. И потому переходят в мир иной не нищими, обокравшими сами себя, но обогащёнными. Переходят с Чашею, полной духовных достижений, уготовив для себя ещё на земле сияющий престол духа. Каждый свободен в своём выборе, но каждый ли делает правильный выбор? Для невежд – роскошь земная, подлежащая тлену, или вожделение о ней. Для прозревших – все нетленные богатства Неба. Для невежд – узкий личный мирок. Для прозревших – весь Космос.

856. Истинное знание не предполагает лишь теорию, но есть практическое осуществление. Истинным учителем может быть лишь умеющий делать то, чему учит. Истинно знающий славен не словами, а делами. Серьёзно изучающий Живую Этику собственной жизнью поверяет все её положения. Только таким образом возможны отложения в Чашу, которые становятся принадлежностью не смертной личности, а бессмертной Индивидуальности. Потому умственные накопления, не применённые в жизни и не утверждённые собственным опытом, малоценны, как бы велики они ни были. Живая Этика наряду с прочим учит самопожертвованию, отдаче, дарению. Но как же можно этому научиться, испытать в полной мере эти благословенные чувства и овладеть в полной мере этими качествами, если не жертвовать, не отдавать, не дарить, но лишь умно рассуждать об этом? Аналогично, и остальные огненные качества духа, о которых твердит Учение, могут быть развиты лишь при действии в самой жизни, но не при одном сухом теоретизировании. «Суха теория, мой друг, но древо жизни пышно зеленеет». Обыкновенный серый день предоставляет массу возможностей практически поработать над каждым качеством и в той или иной степени овладеть знаниями, предлагаемыми Учением Живой Этики.

857. Умелый мастер мудро пользуется своими инструментами. Мудрец умело пользуется взятыми на время воплощения оболочками – инструментами духа. Он знает цель и смысл земного существования и потому совершенно осознано действует в миру. Не отдаёт себя воле случайных событий, но своей волей сознательно выстраивает события. Не подчиняется слепой судьбе, но подчиняет её себе, так как зряч. Одновременно с этим он с полным смирением и пониманием принимает неизбежное как следствие порождённых ранее причин. Будучи глубоко убеждённым в том, что ничего не происходит зря, извлекает из всего происходящего бесценный опыт и знания. Но жизнь мудреца – не жизнь эгоиста, думающего лишь о своих личных достижениях и личном самоусовершенствовании. Совершенно наоборот: достигший мудрости живёт не ради себя, но ради мира, ради всех, т.к. сознание его расширено, и рамки его «Я» – безграничность. Потому самоусовершенствование у него сопряжено с самоотдачей, самопожертвованием. Жертва для него – не отвлечённое понятие, но способ существования. Благодаря умелому использованию своих смертных тел – инструментов для служения миру – он оттачивает наилучшим образом грани своей бессмертной Индивидуальности. Это и есть неземная мудрость в земном обличии.

858. Чем больше личного «я», тем ниже полёт духа. Гордец, считая себя парящим в небесах, на самом деле ползает по земле, червю подобно. Нет в нём простоты, столь важной для духовного пути. Простота же легка и нетребовательна. Крылья ангела ей в самую пору. Приближение к Учителю пропорционально потере значимости своего «я». Но разве способен закостеневший эгоист уступить хотя бы пядь своего самомнения? Разве может понять, что такая потеря и есть обретение? Велика у такой личности склонность к поучению других, к прельщению похвалами, к самовосхищению. Непомерно велики уязвимость и нетерпимость к иному мнению. Поэтому, к ученичеству он никак не пригоден. Но не нам судить. «Каждый сам куёт свой путь». Избравший же путь ученичества главное внимание уделяет Высшей Триаде и указывает личному мирку своё место и свою роль подчинённого. Более того, готов сжечь своё эго на костре устремления к Высшему. Пусть нелегко сдерживать амбиции, усмирять астрал, бескомпромиссно пресекать проявления кама-манаса. Но как же иначе предстать пред Учителем в чистоте и смирении?
__________________
Мысль каждая моя лети на крыльях Света,
Владыке помогай всегда, везде, во всём!
Рунгуна вне форума   Ответить с цитированием