Показать сообщение отдельно
Старый 09.02.2020, 14:50   #1
wicher
Друг Общины
 
Регистрация: 24.02.2016
Сообщений: 436
По умолчанию Живая Этика о воспитании

ЖИВАЯ ЭТИКА О ВОСПИТАНИИ.


«…Духовному наставнику ставится школьником вопрос – почему говорят, что грех и зло пришло в мир с Адамом и Евою, если в Раю находилось дерево с плодами Добра и Зла? Откуда же в Раю могли быть уже плоды Зла? Каким образом в Раю оказался Дьявол? – Современные школьники куда вдумчивее и бойчее прошлого поколения. Невозможно возвращать сознание вспять. Великий грех приняли на себя те, кто насильственно задерживали просвещение и развитие мысли в народе. Всякое насилие противно законам Вселенной и, неминуемо, должно вызывать взрывы разрушения. Оглядываясь назад, можно найти глубокие причины, подготовившие падение старого мира. Ведь именно удушение мысли и духа породили все последующее безумие. Долгое сдерживаемая плотина прорвалась и смела все на своем пути. Так ничто и никто не может остановить мысль, эту огненную энергию и Венец Мироздания. Великий сдвиг произошел в сознании масс тех стран, но с этим многие еще не могут примириться. Причина всех происходящих бедствий в невежестве и чудовищной безответственности, царившей и еще посейчас наблюдаемой среди многих так называемых власть имущих. Народ нуждается в заботе и забота эта должна, прежде всего, касаться ВОСПИТАНИЯ народа и правильного просвещением его. Не о хлебе едином бывает сыт человек…» ПЕИР,Том 2, стр. 164.

Сначала постараемся определить само понятие в пределах официальной науки; источник – «Новый иллюстрированный энциклопедический словарь издания 1999 года. «ВОСПИТАНИЕ, создание условий для развития и саморазвития человека, освоения им социального опыта, культуры, ценностей и норм общества. В воспитании взаимодействуют личность, группы и коллективы, семья, социальные институты, учебно-воспитательные заведения, государственные и общественные организации, религиозные организации. Значительное влияние на воспитание оказывают средства массовой информации». И что же мы получили от нашей величественной науки, которой непомерно гордимся?

Даже если мы вернемся к «доперестроечному» варианту словаря, и то увидим значительные расхождения, а их ведь разделяют какие-то несколько десятков лет. То есть, невозможно не признать постоянный внутренний процесс серьезных изменений воспитания вместе с изменением самого общества, а вместе с ним и всех составляющих его воздействия на человека.
Может быть, по мере изложения темы и сможем мы достаточно глубоко проникнуть в особенности каждой этой составляющей и продолжения ее действия в Тонкий и Огненный Миры, но сейчас будем опираться на земные понятия.

Когда-то я попытался определить уже будучи вооруженным Учением, смысл житейского выражения: «Старый, что малый». И получился интереснейший анализ, базой для которого послужили именно эти инструменты. У ребенка этих связей минимум из-за его беспомощности и неспособности применять их в жизни; за него это делают воспитатели; старик же свободен от них по этой же неспособности, но приобретенной в силу возрастной немощи. И снова классика: «Ах, если бы молодость знала! Ах, если бы старость могла!» В конце пути очередного воплощения постаревший и часто больной человек уже не способен ни на самовоспитание, ни на полноценное выполнение требований воспитателя. То есть, человек – процесс, как объект воспитания и самовоспитания, подвержен неизбежным изменениям.

Меняется все в этом величественном действии, оказывающем влияние на весь Космос: человек и все составляющие воспитания.
И еще одну важнейшую особенность воспитания невозможно не отметить – соответствие разнообразия целей этого процесса в разные эпохи, у разных народов, у разных религий, партий и пр. разнообразию его претворения в человечестве. Есть общие цели и их внешнее выражение и есть отличия, причем кардинальные: например, воспитание фашиста и воспитание коммуниста. Есть точное выражение, определяющее начало пути новорожденного в Физическом Мире: «Не по своей воле ты рождаешься, не по своей воле ты умираешь». Основы этого действия определены Законом Космической справедливости; человек начинает новое воплощение не с чистого листа, он прошел в предыдущих воплощениях достаточно протяженный путь, приобрел на нем разнообразные качества духа и характера; он неповторим в своей индивидуальности, он стал обладателем способностей, талантов, но и одновременно «оброс» пороками, недостатками. Он попросту сложен и независим, он самомнителен и горд , он неприкасаем и т.д.

И вот с учетом стоящей перед ним конечной цели – достижение качества богочеловека. в настоящей Манвантаре, представим себе объем труда, который должен быть вложен в его воспитание учителями в разных областях жизни и деятельности. Но это лишь цветочки. А ягодки – есть суммарный результат сложения воспитательных усилий Учителей Света и учителей тьмы.
На современного человека обрушивается колоссальный поток информации, и по меньшей мере две трети ее составляет махровая ложь, цель которой – личные, корыстные, материальные интересы. А поскольку эти масштабные интересы не могут быть достигнуты без участия значительного количества исполнителей, то привлечение их осуществляется соответствующими воспитательными приемами. Но это не является объектом и целью нашего исследования. Мы представляем на суд и обсуждение рекомендуемую Учением систему воспитания положительных качеств духа и характера.
В нашем распоряжении имеется довольно обширный реферат – «ЖЭ о качествах духа и качествах характера», который целиком может войти в данный реферат в качестве технологической части. Именно, какие приемы и действия наиболее эффективны в сфере воспитания.

«Каждый человек даже в обиходе своем являет особенности своей природы. Немногие особенно любят синеву горных вершин, являя тем лучшую осведомленность духа, другим нужна зелень, и ее называют цветом надежды; третьи живут в теснинах городов и там чувствуют себя отлично. Различны будут и молитвы таких людей. Мало они поймут друг друга. Потому нужно воспитывать сознание, чтобы оно сделалось терпимым и могло прикасаться к разным граням Бытия». АУМ, п.40.

Конечно, воспитание, базирующееся на Основах, является более обширным, многоплановым; раскрывает стороны и положения, недоступные даже самой современной школе, ибо включает процессы воспитания, имеющие корни в Тонких Мирах и опирающиеся на Космические Законы.

«Пусть мысли приобретают полезные полеты. Нужно воспитывать их, чтобы дальние расстояния не смущали мыслителей. Прежде чем почувствовать себя гостем всех планет, нужно приучить сознание к малым размерам Земли., Особые преступления зарождались от несоизмеримости представления Земли и ее места во Вселенной. Из этого происходило затемнение религий , невежество государственное и преждевременное заболевание.
Потому мысль должна не только охватить Землю, но и любить мысленные полеты к дальним Мирам». АУМ, п.242

При этом, сравнивая две системы воспитания: чисто земную и представленную в Учении, мы не можем не отметить их достоинства и недостатки. «Срам стране, где учителя пребывают в бедности и нищете. Стыд тем, кто знает, что детей их учит бедствующий человек. Не только срам народу, который не заботится об учителях будущего поколения, но знак невежества. Можно ли поручать детей человеку удрученному? Можно ли забыть, какое излучение дает горе? Можно ли не знать, что дух подавленный не вызовет восторга? Можно ли считать учительство ничтожным занятием? Можно ли ждать от детей просветления духа, если школа будет местом принижения и обиды? Можно ли ощущать построение при скрежете зубовном? Можно ли ждать огней сердца, когда молчит дух? Так говорю, так Повторяю, что народ, забыв учителя, забыл свое будущее. Не упустим часа, чтобы устремить мысль к радости будущего. Но позаботимся, чтобы учитель был самым ценным лицом среди установлений страны. Приходит время, когда дух к4огда дух должен быть образован и обрадован истинным пониманием. Огонь у порога». М.О. ч.1, п. 582.
wicher вне форума   Ответить с цитированием
Благодарность от: