Тема: Юпитер
Показать сообщение отдельно
Старый 12.12.2011, 12:38   #32
Danc
Активный участник
 
Регистрация: 14.03.2008
Адрес: Россия, г. Курган
Сообщений: 1,272
По умолчанию Re: Юпитер

Позвольте, Аркадий, с Вами не согласиться по поводу того, что "эти характеристики (гуны) пригодны для условий земной жизни".
Да, гуны - это - конечные атрибуты, качества. Но разве ФОРМЫ в тонких планах не являются ещё дифференциацией. Ведь то, что недефференцировано, не может иметь НИКАКОЙ ФОРМЫ, а жители ДМ, как известно из записей Абрамова, имеют форму человеческую, но несравненно более утонченную. Поэтому ,имея форму, они имеют и качества. И описанные качества гуны сатва - покой, благость, преданность Высшему и т.д. вполне соответствуют состоянию жителей высших миров.

В Учении Махатм, Разделе VII, "Авалокитешвара", говорится о трёх гунах (треугольнике), как промежуточном состоянии между точкой и окружностью - между зародышем жизни и условной границей:


"Конечно, вы знаете, что сдвоенный треугольник satkir chakram Вишну, или шестиконечная звезда, есть совершенное семь. Во всех старинных санскритских сочинениях – в ведических и тантрических – вы находите, что число шесть упоминается намного чаше, чем семь, – эта последняя цифра подразумевается под центральной точкой, ибо она – зародыш шести и их формы. Таким образом, это выглядит так: центральная точка символизирует седьмой принцип, а окружность – Маха-акашу, беспредельное пространство, седьмой Вселенский принцип. В одном значении оба рассматриваются как Авалокитешвара, ибо они являются треугольниками. Треугольник, указывающий вверх, означает сокровенную мудрость, а указывающий вниз – мудрость открытую в феноменальном мире.

Окружность выражает ограничивающее, охватывающее свойство Всего, универсальный принцип, который от любой данной точки распространяется так, что включает в себя все, воплощая в то же время потенциал каждой деятельности в Космосе. Так как точка является центром, вокруг которого проведена окружность, они тождественны и едины, хотя с точки зрения майи и авидьи (иллюзии и неведения) одно отделено от другого проявленным треугольником, три стороны которого представляют три гуны[2]– конечные атрибуты.

2 - Гуна (букв. – нить, волокно) – философская школа санкхья различает три гуны, диалектическое движение которых обусловливает миропроявление: саттва – ясность, уравновешенность, раджас – стремление, страсть и тамас – косность, мрак".


Говоря о принципе Единства, который осуществлен на ДМ, имела в виду общий уровень сознания, которое достигло качества покоя=уравновешенности в прошлом манвантарическом существовании. Видимо, поэтому при новой манвантаре, высшие миры лишены необходимости проходить опыт "деятельности и желания", или другими словами, "стремления и страсти".
Здесь, видимо, деятельность надо понимать, как овладение волей, приведение её в соответствие с волей Творца.

Вот тут перехожу к согласию с Вами, Аркадий по поводу главенства воли и сознания над всеми обстоятельствами. Но бывает не вредно знать и планетарные воздействия, хотя бы потому, чтобы соотнести явления мира и влияния планет.
Danc вне форума   Ответить с цитированием