Показать сообщение отдельно
Старый 09.11.2008, 13:44   #39
Наталья
Активный участник
 
Аватар для Наталья
 
Регистрация: 09.07.2007
Сообщений: 3,444
По умолчанию

«Женский образ в картинах Николая Рериха», Гунта Рудзите (президент Латвийского общества Рериха).

«Женский образ – один из главных в творчестве Николая Константиновича Рериха. Иногда мне кажется, что все они в том или ином аспекте отображают спутницу его жизни, другиню, вдохновительницу Елену Ивановну Рерих, несмотря на то, что чаще всего это легенды, собирательные образы, символы.
Первые импульсы для живописи Н. Рериха дали археологические раскопки, которыми он увлекался с юных лет, наряду с народным эпосом России и Скандинавии. Живое воображение подростка не могло удовлетвориться бесстрастными изображениями найденных в курганах вещей: украшений, остатков одежды. Перед его глазами вставали древние викинги и рядом – их гордые, благородные жёны.
Женщина в вышитой одежде, с цветущей веткой в руках, спускается по весеннему склону. Женщина, идущая у моря, полная тоски по дивным заморским землям (две картины «За морями земли великие», 1910).


"За морями земли великие", 1910 г.

В 1910 г. Н.К.Рерих в последний раз посещает столь любимую им Ригу, затем присоединяется к семье в Эстонии. Впоследствии он пишет: «Второй приезд в Гапсаль – через много лет – был уже в 1910 г. Там же были написаны несколько картин. «За морями земли великие» – эта картина была впечатлением побережья. Северянка, навстречу дальнему ветру, мечтает о неведомых чудесных землях, о той сказочной стране, которая живёт в сердце человеческом». (Н.Рерих, Эстония. – Zelta gramata, 1938).
«Жизнь сама сложностью своею повелительно созывает строителей. В разных концах земли женщины мечтают: «За морями земли великие». Именно этот облик женщины, устремившейся к крайнему берегу в осознании сужденных сокровищ духа, казался мне в этой картине» (Н.Рерих. Женщинам. – «Держава Света»).
Близки этим двум картинам «Ункрада» (1909) – девушка на цветущем холме среди молодых берёз – и «Граница царства» (1916).


"Ункрада", 1909 г.

Женщина для Н.К.Рериха прежде всего – мать, он преклоняется перед образом женщины-матери, ее любовью и самоотверженностью. Потому столь величественны и сердечны образы Богоматери на его иконах, как и образ Царицы Небесной на стенописи храма Св.Духа в Талашкино (1911–1914). Художник использует свои светлые, глубокие символы, пишет не по обычному канону. Ему хочется вложить все самое красивое.


"Царица Небесная", эскиз росписи Храма Св. Духа в Талашкине, 1912 г.

«Высоко проходит небесный путь. Протекает река жизни опасная. Берегами каменистыми гибнут путники неумелые: незнающие различать, где добро, где зло.
Милосердная Владычица Небесная о путниках тёмных возмыслила. Всеблагая на трудных путях на помощь идёт. Ясным покровом хочет покрыть людское все горе, греховное. <…> …За людской род возносит моленья. Трудам Царицы ангелы изумляются» (Н.Рерих, «Царица Небесная» – «Сказки»).
Здесь и «Турфанская Мадонна» (1924), сердечная «Madonna Laboris» («Труды Мадонны», 1936):


"Турфанская Мадонна", 1924 г.

«Обеспокоился Апостол Пётр, ключарь Рая. Сказывает Господу: «Весь день берегу врата, никого не пускаю, а наутро новые люди в Раю».
И сказал Господь: «Пойдем, Пётр, ночным дозором».
Пошли ночью и видят: Пресвятая Богоматерь опустила за стену Рая белоснежный шарф Свой и принимает по нему какие-то души.
Возревновал Пётр и вмешаться хотел, но Господь шепнул: «Ш-ш! не мешай!»»
И вспоминаются слова: «Как же быть вам? Именно уцепиться за Меня крепче и представить себя среди океана, где лишь Хатык Матери Мира бережет. В борьбе со тьмою необходимо неслыханное упорство, которое откроет все прекрасные возможности» («Сердце», 203)…»


"Труды Мадонны", 1936 г.

Продолжение будет.
__________________
«Радость по силе равна любви» (Надземное, 823).
Наталья вне форума   Ответить с цитированием