Показать сообщение отдельно
Старый 19.11.2016, 19:08   #12
wicher
Друг Общины
 
Регистрация: 24.02.2016
Сообщений: 414
По умолчанию Re: Живая Этика о Живой Этике

О ФОРМЕ И ИДЕОЛОГИИ ИЗЛОЖЕНИЯ УЧЕНИЯ ЖИВАЯ ЭТИКА.
Впервые в период официальной, общепринятой истории человечества из Твердыни дано оперативно необходимое для применения Знание на русском языке. Эта Высшая Истина предназначена, конечно, для всего человечества и самой планеты Земля; предназначена для срочного осмысления и такого же срочного практического использования. У этого великого события должны быть серьезные основания, и они открываются в Учении. «Урусвати знает, что при изучении Наставлений следует иметь в виду не только содержание их, но и язык, на котором они даны. Учение дается не без причин на определенном языке. Можно исследовать все Учения от давних времен и понять, что данный язык показывает, какому народу надлежит проявить ступень восхождения. Иногда полагают, что Поучение дается на том языке, который близок получателю, но такое пояснение недостаточно. Нужно наблюдать причины во всей их полноте. Ничто не бывает случайно. Получатель Учения не случаен, и язык выбран по надобности.
Можно видеть, как Наставления давались на разных языках, и всегда эти условия соответствовали важным обстоятельствам, которые имели и мировое значение. Каждая истина общечеловечна, но каждый период имеет свое задание, и каждый народ имеет свою обязанность.

Немало времени требуется, чтобы сложить кристалл сущности народа. При многолюдии трудно бывает распознать, где показывается истинная природа народа. Неопытному наблюдателю могут показаться поверхностные черты и затемнить сущность. Поэтому Мы так советуем научиться терпению и наблюдательности, чтобы после не жалеть о легкомысленных суждениях.
Люди привыкли судить легкомысленно, они надеются, что никогда не поздно изменить решение»… Надз., п.468.

Есть много зрелых людей в РД, опередивших нас, рядовых участников в усвоении Учения, и их рассуждения существенно продвигают каждого из нас в этом же усвоении. И так легко, приятно и вдохновляюще читать строки, поясняющие и разрешающие возникшие затруднения. Для меня таким человеком стал при работе по данной теме П.Ф.Беликов. «Давно уже Россия намечена как плацдарм для дальнейшего Космического продвижения человечества. Ей суждено меньше пострадать при очередных катаклизмах. В Россию и на русском языке дано Учение Живой Этики, в России оно получило наибольшее распространение… В свое время еще Вивекананда указывал на Россию, как на страну Будущего и наметил его признаки. Не может человек из первобытного состояния шагнуть в Космическую Жизнь, как не может осознать Космической Справедливости человек, судорожно цепляющийся за свой бумажник. Между тем, в предуказанном и ожидаемом переустройстве жизни первая же попытка перераспределения материальных благ вызвала ожесточенное сопротивление… Подчеркнем со всей определенностью, что новое Учение, данное широко всему миру, в первую очередь имело в виду Россию. И не какую-то отвлеченную Россию далекого будущего, но, именно, ту, которая начала в 1917 году Новую Эру человечества и продолжает начатое, невзирая на все видимые отклонения и неудачи. Слишком велики были жертвы революции, гражданской войны, второй мировой войны и, наконец, внутреннего террора, чтобы их перечеркнуть и начать строительство в другом месте, если бы это было возможно. Но кратки сроки, долго велась подготовка и не может быть нарушено Космическое Веление». с.203.

Конечно же ЖЭ дана для всего человечества, конечно же понятие национальности – в достаточной степени есть условное понятие, ибо каждый из нас прежде всего является человеком – Божьим творением и воплощается в разных народах, но нынешнее воплощение всех современников - русских и россиян - неслучайно. Это, в подавляющем большинстве, индивидуальности большой силы, носители полярных качеств духа и полярной Кармы, противостоящие друг другу, испытывающие лишения, страдания, действия Стихий. Они обязаны «претерпеть до конца» и спасти себя и человечество, в этом заключено предназначение России, этого огромного, бурно кипящего котла горя и страданий. И в итоге в этом сосуде будет изготовлена духовная пища, которой будет насыщаться шестая Раса. И каждый из нас, рядовых участников, имеет великое и почетное право внести свой скромный вклад в процессы Эпохи.

Отличительной особенностью ЖЭ является ФОРМА ИЗЛОЖЕНИЯ (мозаичное построение), попробуем объяснить эту особенность извлечениями из самого Учения. Язык русский, но как минимум, необычный. И не только; он и непривычный, с особенностями оборотов и звучания, в том числе и с трудностями (на начальном этапе) усвоения и понимания.
Первое объяснение – необычность излагаемой информации, необычность содержания, т.е. сам описываемый предмет не имеет подобия, и для его изложения, раскрытия необходимы особые слова и сочетания.

Вторым предположением может быть изложение сути Учения на санскрите или даже сензаре и сложность последующего перехода на «великий и могучий» русский.

Третье – необходимость особой осторожности, сокровенности в изложении информации, которая дается для разнообразных уровней сознания и с учетом динамики его изменения.

Четвертое – Знание должно быть дано по степени возрастания сложности и глубины Его с особым ритмом повторяемости.

Пятое – при даянии учитывается обязательность воздействия на центры высшего сознания с целью пробуждения их.

Шестое – нужно просто создать напряжение, заставить усиленно работать сознание познающего, его творческое начало.
И потому Учение дано в виде сложной красочной мозаики, а иногда и в виде набора смальты, из которой каждый может и имеет право создать красочную картину своего видения Учения.
«Случайна ли отрывочность заметок? Может быть в этой мозаике заключается ритм и особый рисунок? Пусть иногда друзья подумают, почему избрана такая система? Не лежит ли в ней особое задание, чтобы воздействовать на разные центры? Усовершенствование способности восприятия является очень важным достижением». АУМ, п.569.

«Представьте себе, как к сложной машине подходит невежда. Он не думает о смысле аппарата, но хватает за первый рычаг, не сознавая последствий. Совершенно то же происходит с человеком, который упомнил лишь одну подробность целого Учения и удивляется, что не видит общего следствия. Так же как неосторожное обращение с машиной грозит невежде гибелью, так же находится в опасности человек, пренебрегший сущностью Учения. Кто-то обратил внимание только на качество пищи, кто-то постарался не сквернословить, другой – не раздражаться, третий – не бояться, но такие полезные подробности будут все-таки отдельными рычагами – не поднимет каждый всю тяжесть. Нужно постепенно вникать в синтез Учения, только радуга синтеза может дать продвижение. Если кто заметит, что им овладела одна сторона, пусть прилежно повторяет и другие части данных указаний. Даем много прикрытого и постепенно приближаем осознание. Пусть не боится человек подходить близко, пока он не усвоит ритма Мозаики. Так приближение к синтезу научит пользоваться всеми подробностями». АУМ, п.497.
wicher вне форума   Ответить с цитированием
Благодарность от:
Рустам (18.02.2017)