Показать сообщение отдельно
Старый 06.11.2013, 10:44   #7
Романтик
Член Общины
 
Аватар для Романтик
 
Регистрация: 16.12.2011
Сообщений: 2,585
По умолчанию Re: Русский космизм

ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ ВЕРНАДСКИЙ (12 марта 1863г. – 6 января 1945г.)

"Владимира Ивановича справедливо называют Ломоносовым 20 века. Ученый основал и развил несколько новых научных дисциплин, стал создателем учения о биосфере и переходе ее в новое качество – ноосферу. Академик Петербургской АН, а затем АН СССР, член многочисленных зарубежных академий. Вернадский был и крупным общественным деятелем, выдающимся организатором науки в нашей стране. ( Он первым заговорил об атомной энергии). Великий естествоиспытатель-мыслитель, он оставил нам целостное видение мира и задач человека разумного, предсказав будущие пути его развития.
Вернадский прожил долгую жизнь, захватив разные и чуть ли не контрастные общественные и культурные эпохи, пройдя сквозь резкие исторические сломы и повороты. Родился он в Петербурге в семье либерального профессора политэкономии Ивана Васильевича Вернадского. Мать его Анна Петровна Константинович - дочь украинского помещика, была в молодости хоровой певицей и вокальным педагогом. Корни рода Вернадских уходят в Украину, вплоть до казаков Запорожской Сечи. Со стороны отца Владимир Иванович был троюродным братом известного писателя В.Г. Короленко.
Формировала юного Владимира культурно и общественно возбужденная атмосфера ближайшего семейного окружения. Среди них выделялась оригинальная личность его дяди Евграфа Максимовича Короленко, многообразно развившего себя автодидакта , поклонника звездного неба туда же обратил он воображение и мысль своего любимого племянника.

(Автодидактизм -Опосредованное руководство воспитателя, согласно Монтессори, осуществляется на основе самообучения. Дети сами свободно выбирают занятие, но выполняют его под руководством...)

Особый душевный след оставил и старший сводный брат Владимира Николай, сын рано умершей от туберкулеза первой жены Ивана Васильевича, замечательной русской публицистки, борца за женские права Марии Николаевны Шигаевой. Любимец семьи, необычно одаренный юный художник и поэт, Николай был первым учителем младшего брата в чтении и письме. Он же увлек его в горние области человеческого духа, стал первым его вожатым по мировой культуре.
Получив от Николая решающий толчок к личностному самоуглублению, Владимир Иванович с детства начинает вести подробные дневники, что продлится до самой его смерти. В результате такого непрерывного самоотчета Вернадский не оставил за порогом памяти и рефлексии ничего по настоящему важного в своей жизни, выстроил ее и оставил потомкам как цельное произведение.
Эти дневники обнаруживают такие неожиданные стороны его личности, какие иначе были бы совершенно неуловимы за внешне доступным обликом. Именно из записей Владимира Ивановича выясняется, как потрясла его, 11-летнего мальчика, безвременная кончина 22-летнего брата Николая. Более того, как это ни странно, возможно, именно в переживаниях этого времени лежит глубинная экзистенциальная первопричина его будущей всецелой обращенности к науке.

Экзистенциали́зм (фр. existentialisme от лат. existentia — существование), также философия существования — направление в философии XX века, акцентирующее своё внимание на уникальности бытия человека, провозглашающее его иррациональным.

Оказывается, с раннего детства Владимир был наделен странными, пугавшими его самого качествами: он страдал наследственным лунатизмом, ему было дано во сне и наяву вызывать образы дорогих людей. Причем в яркой, галлюцинаторной форме, и вступать с ними в контакт. Сразу после смерти брата, с которым его соединяла такая интимная душевная связь, он вначале «из-за страха» (его собственное объяснение в поздних дневниках) стал решительно глушить в себе такого рода «мистические рецепторы» и к университетским годам вполне в этом преуспел.
Сознательно закрыв для себя «область каких-то неизведанных и неизвестных в своей основе переживаний», Владимир Иванович как бы рационализировал свою природу, атрофировал в себе редкие парапсихологические возможности; он выбрал путь углубления не в таинственное и загадочное в человеческой психике, а в многообразие окружающей живой и неживой природы, её закономерностей, выбрал трезвое научное знание. Тут было некое бегство от себя, собственных иррациональных бездн, всякой интроспекции и субъективности навстречу безусловной объективности мира – и он это понимал.
« Я что-то оставил в своей природе. Иногда жалею, что погасил, а не развил эту способность… Твердо и ясно осознаю, что какая-то сторона видения мною в моей личности оставлена», - писал Вернадский в дневнике 11 июня 1931 г. (Однако по тем же дневникам мы узнаем, что вытесненная способность общения с образами ушедших из жизни близких вернулась к нему незадолго до смерти.)
Итак, Владимир Иванович рано решил для себя: «по двум путям углубляться невозможно». Это впечатление сознательного самоограгичения. Предельной дисциплинированности, плодотворной целеусремленности лежит на всей его личной жизни. Вплоть до самых бытовых их проявлений. Это был человек, в высокой степени следовавший предписанным себе строгим правилам нравственной и творческой гигиены."

"Антология Философской мысли", Педагогика-Пресс, 1993 г.
"Открытия и судьбы. Владимир Вернадский." , Современник, 1993 г.
__________________
Отдаю Тебе свое сердце, Владыка. Прими его во имя Мира и Света.
Пусть Миру будет хорошо!
Романтик вне форума   Ответить с цитированием