Показать сообщение отдельно
Старый 04.11.2013, 12:02   #6
Романтик
Член Общины
 
Аватар для Романтик
 
Регистрация: 16.12.2011
Сообщений: 2,585
По умолчанию Re: Русский космизм

Философия космизма дает нам целостное видение мира, как единства человека и космоса в историческом процессе.

«Океан человеческой истории, как и сам космос, испытывает приливы и отливы, взлеты и падения. Расцветы и умирания, имеет свои циклы, сроки, использованные или упущенные возможности. Знание Великих законов Космоса, умение четко определить причину и следствие, глубокое проникновение в суть энергетических закономерностей эволюции позволили Учителям овладеть мастерством точного исторического прогноза. На нас это зачастую производит впечатление чудесных пророчеств или даже какого-то таинственного волшебства. Но что такое пророчество? – спрашивают Махатмы. – «Предуказание определенного сочетания частиц материи» (Община, Рига, 1935, 24)

Учителя ставили историю (как природный процесс) в ряд естественных наук. «Обычная ошибка в том, что пытаются разделить социальные и научные построения» («Община», Рига, 1935, 249)
История, как и другие естественные науки, связана с изучением энергий и того главного энергетического принципа, который формируется в духовной жизни народа и действует в согласии с объективными космическими законами.

Исторические исследования Н.К.Рериха были связаны именно с анализом воздействия Великих законов Космоса на различные периоды нашей истории. Этому была посвящена и его Центрально-Азиатская экспедиция, которая имела большую эволюционную нагрузку.
Древние пути миграций, переселения народов. Причины ими двигавшие интересовали Рериха еще в молодости. Ему казалось, что в этом, с первого взгляда, хаотичном движении заключена какая-то еще не раскрытая закономерность, заставлявшая огромные человеческие массы сниматься с места и пересекать необозримые пространства континентов. Это движение напоминало какую-то неотвратимую стихию, овладевавшую людьми. В нем было больше от природы, нежели от самого человека. В такие моменты сознание человека руководилось чем-то таинственным и неведомым. Н.К. Рерих понял эволюционную неизбежность таких людских потоков, их космический смысл. Знания, пришедшие от Учителей, подтвердили его ранние прозрения.

Утверждения ортодоксальных историков, что движение народов связано с поиском лучших плодородных земель или богатых пастбищ, не удовлетворяли Николая Константиновича. Он видел за этим причины иного порядка и обращал внимание, в первую очередь, на роль человеческого духа.
«Великие переселения народов, писал он, не случайность. Не может быть случайностей в мировых постоянных явлениях. Этою особенностью закаляются наиболее живые силы народов. В соприкосновении с новыми соседями расширяется сознание и куются формы новых рас. Поэтому живая передвигаемость есть один из признаков мудрости». (Н.К.Р. «Держава света», стр. 155)

В таких переселениях накапливалась энергия дальнейшего эволюционного продвижения человечества. За несколько тысячелетий до н.э. разлилась по огромным просторам Азии и Европы новая индо-европейская общность народов. Рерих был уверен, что Гималаи были прародиной этой общности. «Именно нагория Гималаев и Трансгималаев ,-отмечал он, - были одним из главных пунктов переселения народов, объединяя лучшие стили Запада, выдвигая скифику, напоминая о Романском стиле и прочих незабываемых культурных сокровищах». (Н.К.Р.»Держава света», стр. 137)

Загадочный кочевой мир вызывал неоднозначные оценки и по-разному осмысливался историками. Многие из них отказывали в историческом значении этому миру, принижали его культуру и отмечали в кочевниках только жестокость, невежество и агрессивность. Рерих смотрел на все это по-иному. Он видел в глубинных процессах, происходивших многие века назад в степях и равнинах Евразии, отражение космических закономерностей и соотносил историю человечества с великими циклами Беспредельности.

Кочевники ворвались на евразийские просторы, когда древние цивилизации оседлых земледельцев уже умирали. Как океанские валы прокатились они по Планете, неся в себе энергетику, напитавшую затем бесчисленные поколения различных народов.

Земледельческие цивилизации умирали от недостатка энергетики, их искусство становилось тяжелым, невыразительным и прагматичным, а их социальный строй – деспотическим. Опускаясь в провалы циклов океана истории, эти цивилизации уже не были способны самостоятельно взлететь на гребень волны нового расцвета.

Великие переселения народов и движения кочевников принесли цивилизации и культуре Планеты свежий энергетический заряд. Этот заряд сообщал духовной эволюции нужную для дальнейшего восхождения динамическую силу. Новая энергетическая атмосфера Планеты, созданная этими процессами, определила особенности переломного 6 века до н.э. с его новыми духовными исканиями, философией, наукой, искусством.

«Вы знаете, что великая равнина России и Сибири после доисторических эпох явилась ареной для шествий всех переселяющихся народов. Изучая памятники этих переселений, вы понимаете величие этих истинно космических переселений.
Из глубин Азии по русским равнинам прошло несметное количество племен и кланов. И, пробившись до Океана, эти странники, завершая свой путь через века, снова обернулись к России. И снова принесли ей обновленные формы своей жизни». (Н.К.Р. «Пути благословения». Париж, 1924 г.. стр. 72-73)

По мнению В.И. Вернадского исторические явления такой мощности (миграции народов, войны...) можно и должно рассматривать как единый большой земной геологический, а не только исторический процесс.
В атмосфере первой мировой войны, ученый, по его словам, подошел в геологии к новому для него и для других тогда забытому пониманию природы - к геохимическому и биогеохимическому, охватывающему косную и живую природу, с одной и той же точки зрения.

Новизна научной мысли В.И. Вернадского заключалась в том, что события, традиционно рассматриваемые под определенным углом зрения (традиционная наука, в данном случае история), ученым рассматривались в совершенно другом аспекте, под другим углом зрения (другая наука - геология). Это в некотором смысле помогло ему в процессе творческого поиска натолкнуться на мысль о смене биосферы ноосферой.

Л.В.Шапошникова "Веления космоса", МЦР, Москва, 1995г.
Статья из серии "Открытия и судьбы" "Владимир Вернадский", 1993 г.
__________________
Отдаю Тебе свое сердце, Владыка. Прими его во имя Мира и Света.
Пусть Миру будет хорошо!
Романтик вне форума   Ответить с цитированием