Показать сообщение отдельно
Старый 10.10.2015, 18:48   #150
Романтик
Член Общины
 
Аватар для Романтик
 
Регистрация: 16.12.2011
Сообщений: 2,524
По умолчанию Re: УСТРЕМЛЕНИЕ - ЛАДЬЯ АРХАТА

Продолжение, часть 4.

Цитата:
Сообщение от Романтик

В том же тексте (6.73) сказано:
"В ком же из семьи Победоносных,
ради всех существ добро творящей,
не возникнет сострадание к бредущим
,
к тем, чье око разума закрыто?
Кто из них не устремится потрудиться -
поусердствовать в рассеянье невежества!"
«Если мы убедились, что сострадание является святой сущностью Пути, что доказано бесчисленными свидетельствами [Текстов] и логическими аргументами, - почему же учение о сострадании как основе Устремленности не счесть наивысшим наставлением?!....

Если усердно размышлять о страданиях существ, обычно возникает некоторое желание, чтобы они избавились от страданий. Но, чтобы желание возникало легко, стало сильным и постоянным, надо, чтобы существа имели милый и приятный сердцу образ.

Ведь если страдание приходит к ближнему, мы не можем этого стерпеть; если страдание приходит к врагу, мы радуемся, а если страдать приходится человеку, который нам ни враг, ни близкий, то мы обычно остаемся равнодушными.
Когда человек дорог, - насколько его любим, настолько и нестерпимы для нас его страдания. Если любовь мала или умеренна, стерпеть его страдания нетрудно, а если очень его любим, даже ничтожные его страдания становятся совершенно невыносимы.

Когда видим страдающего врага, не только не возникает желание,
чтобы он избавился от страдания, а приходит неприязненная мысль: "Пусть еще больше страдает, пусть не избавляется от страдания!" И от большей или
меньшей неприязни зависит большее или меньшее удовольствие от страданий врага. Отсутствие же чувства нестерпимости или радости от страдания того, кто ни враг, ни близкий, - результат отсутствия дружелюбия и неприязни.

Раз так обстоит дело, все существа созерцаются как родные, чтобы вызвать
чувство дружелюбия к ним. Ближайшая родственница - мать, поэтому
1 - созерцание существ как своих матерей,
2 - осознание их доброты и
3 - благодарность к ним - вызывают дружелюбие и любовь, а
4 - любовь, отдавание сердца существам как единственному ребенку есть совершенный плод этой триады, из которой рождается
5 - сострадание.

Теперь рассмотрим, каким образом ответственное решение и Устремленность являются плодами сострадания. Может возникнуть вопрос: "Если сострадание зарождается благодаря освоению этих этапов, стало быть, его вполне достаточно, чтобы возникло желание достичь Буддства ради блага существ; зачем же еще ответственное решение?!"

Ответим: Безмерные любовь и сострадание, желание, чтобы существа были
счастливы и не знали страдания, шравакам и пратьекабуддам тоже присущи. Но принятие на себя ноши создавать счастье и избавлять всех существ от страданий есть только у махаянистов. Поэтому необходимо породить ответственное решение, то есть особую решимость, наделенную мощью сострадания.

Значит, недостаточно желать, чтобы все существа обрели счастье и избавились от страданий; необходимо самому всем сердцем нести ответственность за осуществление этого, по которой и отличаем махаянистов от не махаянистов.

В "Вопросах Сагарамати" говорится:
"Представь, Сагарамати, что некий купец или домохозяин имеет единственного сына: любимого, красивого, милого, безукоризненной внешности. Однажды этот сын, прыгая и скача, по своему ребячеству падает в отстойную яму.
Когда мать и родственница видят его в яме, они горько плачут, рыдают по поводу случившейся беды, но лезть в отстойную яму, чтобы вытащить ребенка, не решаются.
Затем прибежавший отец видит своего единственного сына в яме. После некоторого замешательства он, горя желанием вытащить сына, влезает, не чувствуя отвращения, в отстойную яму и вытаскивает сына".

Отстойная яма здесь символизирует Трикосмие;
единственный ребенок - существ;
мать и родственница - шравак и пратьекабудд, которые, видя тонущих в сансаре, плачут и рыдают, но вытащить их не могут;
купец-домохозяин символизирует бодхисаттву.

То есть шравакам и пратьекабуддам присуще только сострадание, подобное
состраданию матери к своему единственному любимому ребенку, упавшему в яму. Но на основе сострадания должно быть порождено ответственное решение о принятии ответственности за освобождение существ.

Когда зарождается помысел об освобождении существ, думаем: "В моем теперешнем положении я не способен привести к цели даже одно существо. Даже если достичь одного из двух типов архатства, [то есть архатства шраваки и пратьекабудды], я был бы способен осуществлять цель свободы лишь для некоторых, но никого не смог бы привести к всеведению. Но ведь существ бесконечно много, кто же сможет осуществить все их временные и конечные цели?"
Приходим к выводу, что такая способность имеется лишь у Будды, и тогда зарождается желание достигнуть Буддства ради блага существ"...


Продолжение ниже.
__________________
Отдаю Тебе свое сердце, Владыка. Прими его во имя Мира и Света.
Пусть Миру будет хорошо!
Романтик вне форума   Ответить с цитированием