Показать сообщение отдельно
Старый 16.08.2019, 16:14   #7
wicher
Друг Общины
 
Регистрация: 24.02.2016
Сообщений: 374
По умолчанию Re: Живая Этика о качествах духа и качествах характера.

Мы выбираем, конечно, из ЖЭ для иллюстрации и усиления аргументации реферата определенные, заранее подготовленные выдержки. Для этого необходимо ознакомиться со всем Учением в полном объеме и выделить из него интересующие тем, что и произведено перед написанием реферата. Но тот, кто ознакомился с рефератом «ЖЭ о ЖЭ», знает, что возрастание сознания предусмотрено в целом при чтении ЖЭ, ее спиральным изложением и содержанием этого изложения, поэтому для общего изменения сознания, в том числе и в части преодоления отрицательных КХ, рекомендовано ежедневное чтение Учения.
Это один из важных и эффективных приемов на пути.

«Поток жизни дает постоянное добавление энергии. Когда приемники открыты, ничто не может воспрепятствовать новым поступлениям.
Не возраст, не болезнь, но предрассудки пресекают нить счастья. Самораждражение есть дочь предрассудка. Невозможно отказаться от раздражения, не искоренив предрассудки. Пусть долгое стремление поможет справедливо смотреть на явления. Не отказ, но оценка жизни нужна, ручательство должно, как меч справедливости. Отделить правильное отношение.
Следует перечитывать книги Учения, ибо каждый день укажет новое приложение». АГНИ ЙОГА п. 382

Путь не прост и не гладок, никто не пытается окрасить его в розовые тона. ЕИ Рерих в своих письмах уделяет этому вопросу особое внимание и говорит, что могут быть падения, разочарования, слабость, замедление и даже остановки, но ничто не должно заставить путника и воина повернуть в обратную сторону или свернуть с пути. Поворачивают или уходят по многим причинам, но главными являются: недостаточное вмещение из-за слабого, неглубокого ознакомления с Учением и ожидание быстрых и великих даров духовных на гладкой, легкой дорожке. Это есть только в лжеучениях, только там обещают и быстрое здоровье, и «исправление Кармы», и «способности лечить – исцелять», и открытые чакры, и многое другое. Нет этого на пути Законном, на пути, дающем вечные приобретения, на пути, которым шли все Владыки. И даже в наше особое время, когда «широко открыты ворота Высших Миров», можно войти и обрести многим и даже быстрее, но при этом придется за то же укороченное время потратить не меньшее количество усилий, чем на длинном пути. Просто время сейчас убыстрено в Физическом Мире в 20 раз (см. реферат «ЖЭ о современной Эпохе»). И совершенно невозможно получить «дары» за деньги; об этом мы предупреждены еще в «Деяниях Апостолов». Итак, возможные неудачи.
«Если бы человек считался со своими несовершенствами и полагал, что, имея их, он не может продвигаться по пути самоулучшения, то это означало бы, что эволюция духа невозможна. Несовершенства духа есть у всех, и это не мешает, однако, человеку с ними бороться и, борясь, восходить. Рецидивы побеждаемых отрицательных качеств могут случаться от времени до времени, указывая на еще неизжитые свойства, но останавливаться из-за них и терять время на терзания и раскаяния – это значит лишать себя права на участие в будущем. Мало ли что с ним может случиться. Разное бывает в пути. Наша цель идти, идти, несмотря ни на что. Низшее «я», пока полностью не в подчинении, будет порою давать о себе знать, но и к этому надо быть готовым, чтобы тотчас же, как только оно вырвалось, надеть на него узду и покрепче ее натянуть. При росте сознания и силы всякое неуравновесие возрастает в своем воздействии на организм и проводники, вызывая болезни и духа и тела. Уж лучше от всего отказаться, чем дать чему-нибудь служить причиной неуравновесия. Хранить равновесие следует в удаче и неудаче. Отягощения обстоятельствами действительные или под знаком неизбежны, сам дух хочет расти, но неуравновесия не допустимы. ибо будут действовать с каждым разом сильнее, нарушая установленный ритм. Ритм нарушать нельзя ни по каким причинам, ни под какими предлогами».
ГАИ 5, п. 63.

Следует уделить отдельное внимание и в укреплении положительных КХ, и в искоренении отрицательных такому эффективному приему, как «испытания под знаком». Этот прием является одной из граней основы работы с КХ – мысли в каждодневности. Времени жизни в Физическом Мире не так много и уж явно недостаточно для коренного исправления КХ, но можно многократно увеличить это время, если не ждать реализации соответствующей обстановки для проверки или исправления того или иного качества, а моделировать такие события мысленно, путем воображаемой обстановки. Например, для исключения страха создавать угрожающую обстановку и преодолевать ее без потерь, не поддаваясь ему: для удержания непоколебимого равновесия так же мысленно рисовать конфликты и ссоры, в которых быть спокойным и выдержанным, и т. д.

«Многое в жизни людей совершается под знаком. К чему нагнетать события со всей их сложностью и последствиями, когда можно достигнуть тех же результатов под знаком? Так можно взять инициативу в свои руки и мысленно пройти через те или иные явления и испытания, переживая их как бы в действительности. Жизнь не скупится на испытания, щедро их нагнетая. Но руководство можно взять на себя самого, видя, где слабые и неукрепленные места в панцире духа. И мысленно проводя себя через испытания и условия, которые могут их укрепить, пройти их победно. Это и будет прохождением испытаний под знаком… Актер, репетируя свою роль, готовит себя к тому, чтобы хорошо провести ее на сцене. Точно так же можно подготовлять себя к должному исполнению любой роли на жизненной сцене. И если надвигается какое-либо испытание, можно логически завершить его и пройти через него в сознании, даже усилив его и углубив, и таким образом пройти под его знаком и тем избежать его в действительности, если под знаком оно пройдено правильно и выдержано с успехом. Не само воображаемое событие, но реакция на него должна быть правильной, и тогда может миновать испытуемого чаша сия в жизни. Опасность здесь только в том, чтобы воображаемое качество не заменило настоящего. Для этого надо, чтобы явление под знаком имело форму весьма близкую к жизни и реакция на него заменила бы действительное событие. Многие обычные люди, проходя события под знаком, реагируют на них так сильно, что даже теряют равновесие. Большинство переживаний происходит от воображаемых явлений и страха перед ними. И вот для того, чтобы уничтожить страх в какой бы то ни было форме, надо через все эти страхи провести себя мысленно, чтобы увидеть, что нет ничего, чего бы следовало бояться, ибо страшен страх, но не явление, его вызвавшее. Страшна реакция страха, происходящая в сознании, но не то, что ее вызывает. И эти признаки, заставляющие трепетать сердце, уничтожаются сознательно волей, ибо не призрак сам страшен, но отношение человека к нему. Так снова приходим к выводу, что путь лежит в самом человеке и через него, ибо психические процессы, идущие внутри человека, и являют то, что называется путем, ибо сам человек и есть путь. Еще Владыка сказал: Аз есмь путь, истина и жизнь. Ему следуя и ему уподобляясь и подражая, можно путь Света найти, в жизнь духа ведущий».
ГАИ2, п.119.
Снова оптимистические истины. Не нужно никуда удаляться для того, чтобы идти по пути преодоления отрицательных КХ и укрепления положительных, не нужны атрибуты, обстановка, ритуалы, окружение, ибо все под рукой, в себе и всегда в распоряжении решившего идти; и в любой момент, даже всегда, можно пользоваться всеми этими возможностями и приносить Миру и близким пользу и добро. Это необременительно и просто – включай мысль и поток добра.

В наше стремительное время именно испытания под знаком, которые можно назвать самоиспытаниями, могут стать основными в самосовершенствовании, если их применять постоянно и достаточным образом усовершенствовать.
Одной из обязательных составных частей работы на пути будет постоянное памятование и учет такой же постоянной негативной деятельности темных сил (ТС) на каждого из нас персонально. Именно помимо так сказать массированной работы они сопровождают неотрывно каждого человека, а особенно вступившего на путь, ибо такой человек – особое «лакомство». Он более силен энергетически и в случае порождения им в отдельных случаях темной энергии последняя идет усиленным потоком из-за его общей возросшей силы, и потом для них радость и праздник, когда мы оступаемся. Но помнить надо не столько об этом явлении, как о том, что они не просто ждут, а проявляют бешенную активность и изобретательность, что они видят по качеству нашей ауры все наши слабые и сильные стороны, что они очень умны и опытны, и сильны, и борются за свое существование, а, значит, безжалостны и беспощадны. Это не игры с шаловливыми бесятами, это противостояние совершенно реальному противнику, который не дрогнув уничтожит нас, если ему представится такая возможность. В каждом своем отступлении на пути обязательно нужно видеть злую «помощь», учитывать ее природу и действовать всегда именно с прибавкой на такого невидимого, но реального врага. Можно сказать ему: «Спасибо тебе, помощничек, ты меня в этом случае хорошо проучил, но сильно не злорадствуй и не радуйся, на этой проблеме мы еще встретимся и не раз».

«И во сне, и во время бодрствования всегда надо быть готовым к активному противлению темным. Они на страже всегда и всегда готовы нанести вред там, где есть хоть малейшая возможность. Поэтому дозор не прерывается ни днем, ни ночью. Сознание твердо настраивается на волне противления. Можно, отходя ко сну, отдать себе крепкий приказ немедленно обращаться за Помощью, как только ощущается окружение врагами Света. Тьма объединена по всему фронту. Крепко цепляются они за каждую щель, даже едва заметную. Этим малые щели очень опасны. Они их видят на ауре в виде пятен. Очень важно сознание, что тьма не имеет ничего в том, к кому она пытается приблизиться. Особенно страх, раздражение и другие отрицательные качества дают возможность тьме проявить свою активность. Об искоренении всех этих свойств Говорилось давно. Это нужно для самозащиты от тьмы и создания иммунитета или неуязвимости тьмою. Конечно, тягостного ощущения при набухании и приближении темных избежать невозможно, ибо оно остается при самой крепкой защите, но, когда доспех прочен, совершить прободение заградительной сети они не в состоянии. Как бы ни было тихо и спокойно вокруг, на неусыпном дозоре быть надо всегда и во сне, и в бодрствовании. Для этого и Указывается на необходимость установить положение мысли к Иерархии перед отходом ко сну. Но и днем лучше всего держать непрерывную связь с Учителем». ГАИ 9, п.67.
ОСОБЕННОСТИ РАБОТЫ С КД И КХ ДЛЯ УЧЕНИКА.
У ученика работа с КД и КХ является основной, так как, начиная с этапа испытаний, он именно и занимается в основе своей этими качествами. До момента, когда он становится принятым учеником технология работы с КХ у него не имеет отличий от обычной, но с этого этапа появляются особенности, на которые мы и обратим внимание.
Из числа всех, идущих по пути восхождения, ученик выделяется следующим: во-первых он признал Иерархию не просто, но реализовал этот шаг избранием Учителя; во-вторых, он вместил понятие водительства и, действительно, живет и действует под водительством и контролем; в-третьих, к нему предъявляются особые требования в части КХ; в четвертых, ученик не просто на контроле у СТ, но на особом контроле, усиленном; в-пятых, ученик более силен и, соответственно, более ответственен за свои действия и многое другое.
Тема ученичества и Учительства одна из самых обширных в ЖЭ, и ей должен быть посвящен отдельный реферат. Этой теме, как важнейшей в эволюции человека, отдавали свое внимание и Е.П. Блаватская, и Е.И. Рерих, и А. Безант, Здесь мы коснемся только небольшой части ее – особенности работы ученика с КХ.
«…То, что люди обычно ценят друг в друге и хвалят за что, не будет мерою Учителя Жизни. Его мерки другие. Не удивляйтесь, если, на ваш взгляд, в тех, кто близко к Владыке стоит, вы не найдете того, что вы ожидаете видеть. Для больших дел нужны люди совершенно особого склада. Обычная хорошесть не нужна, о румяной добродетели уже слышали. Многое придется пересмотреть и в себе, и в других и понять, какие качества нужны Учителю прежде всего. Потому любовь хороша, но без постоянства она – ничто, а постоянство без воли недейственно. А мужество без преданности – ни к чему. А устремление без цели – бессмысленно. Так приходим к гармонии, или сочетанию качеств, чтобы утвердить симфонию их. На многое придется взглянуть совершенно по-новому. Преданность ценится очень, но даже и она не проста. Лучшим мерилом пригодности или нужности человека будет его ценность для эволюции».
ГАИ 6, п. 200.

«Дам напутствие ученику: «Да будет молитва твоя – Тебе, Владыка, служу всем, всегда и везде. Пусть путь мой будет весь в подвиге самоотвержения». Когда ученик познает в сердце радость пути, где трений нет, ибо все претворяется в радость Служения, тогда можно приоткрыть Врата Великие. Среди понятий высших ученик должен помнить сердцем о рекордах Света. Среди ужасающих явлений ученик должен помнить о рекордах тьмы. И начертано на Щите Света: «Владыка, дойду один, дойду в подвиге явленном, дойду, дойду!» И завещано на Щите Света – честность, преданность и самоотверженность. Но страшны рекорды тьмы. Да воздержится рука ученика от начертаний на этих несмываемых скрижалях – ложь, лицемерие, предательство и самость». МИР ОГНЕННЫЙ 3, п. 7.

«Наконец, научились ли вы радоваться препятствиям? Можем ли Мы быть уверены, что кажущееся препятствие удесятерит находчивость вашу? Можем ли Мы утвердить вас воинами побеждающими? Можем ли явить вам стрелу помощи, зная, что вы уловите ее на полете? Можем ли Мы вместе с вами произнести слово Нового Мира? Можем ли Мы понять, что ради красоты созидания сожжена одежда ветхости? Может ли Матерь Мира доверить дозору вашему ткань Света? Может ли «Лев» устремиться на помощь вам? Может ил Свет осветить вашу тропу? Победа стучится. Наконец, умеете ли вы обращать даваемое учение на себя? Можем ли Мы доверить вам знаки для ношения на себе? Можем ли устремит луч совершенствования? Можем ли поручиться о зоркости вашей? Можем ли Мы создать оплот самопонимания вашего? Можем ли Мы радоваться непреложности вашего пути? Может ил Матерь Мира назвать вас справедливыми? Может ил «Лев» стать стражем дома вашего? Может ли Свет пролиться на ступени новые? Отомкните двери ваши!!» АГНИ ЙОГА, п.72.
И это лишь краткая иллюстрация перечня качеств, которыми в начале пути уже желательно обладать ученику. Не следует слишком грустить по поводу отсутствия или слабого проявления каких-либо положительных качеств. Во-первых, при отсутствии или слабости одних качеств может обязательно существовать «компенсация» в виде наличия других сильных; во-вторых, оценка и отношение к КХ меняется на пути, и мы приобретем оптимизм и радость от самого факта движения. В сущности все пожелания к ученику сводятся к простым и обычным для всякого порядочного человека.
«Запишите вопросы ученику: «Не служишь ли мраку? Не слуга ли сомнения? Не предатель ли? Не лжец ли? Не сквернослов ли? Не ленив ли? Не сердит ли? Не уявлен ли к непостоянству? Не нерадив ли? Знаешь ли преданность? Готов ли к труду? Не убоишься ли Света?» Так спрашивайте учеников, готовя их к испытанию». ИЕРАРХИЯ, п.129.

И не найдет ли большинство присутствующих в себе большую часть уже готовых КХ, предъявляемых к ученику в ЖЭ? Ведь если человек подошел к духовным вопросам, если он уже задал себе вопросы о смысле жизни, о своем назначении, об устройстве Мира, обо всем происходящем, - значит он уже мыслитель, значит он ценен для эволюции и достаточно высок на пути. Следует хранить и укреплять достоинство духа.
«Ученик обратился к Учителю с длинным списком качеств, требуемых для преуспеяния. Грустно сказал он: «Учитель, не могу овладеть этими качествами». Учитель спросил: «Неужели всеми?»
Ученик продолжил: «Представляется мне, что ни одно качество не усвоено мною». Учитель ободрил: «Не велика беда, если чувствуешь, что все нужные качества не усвоены тобою. Хуже, если тебе покажется, что ты владеешь всеми». АУМ, п. 582.
У ученика существует этап вступления на путь Служения . Это особый этап, нуждающийся в дополнительном подробном освещении, здесь мы дадим по нему краткие сведения.
«Вас могут спросит, как обозначается вступление на путь Служения? Конечно, первый признак будет отрешение от прошлого и полное устремление к будущему. Вторым признаком будет осознание в сердце Учителя – не потому, что так нужно, но ибо иначе невозможно. Третьим будет отметание страха, ибо вооруженный Владыкою неуязвим. Четвертым будет неосуждение, ибо устремленный в будущее не имеет времени заниматься отбросами вчерашнего дня. Пятым будет заполнение всего времени работою для будущего. Шестым будет радость Служению и предоставление всего себя на пользу Миру. В-седьмых, будет духовное устремление к дальним мирам как путь сужденный. По этим признакам увидите дух, готовый и явленный для Служения, он поймет, где поднять меч за Владыку, и слово его будет из сердца».
ИЕРАРХИЯ, п.196.
Есть КХ, от которых напрямую зависит деятельность наших организаций, качество, а иногда и сама возможность общения. На такие КХ постоянно обращала внимание Е.И. Рерих в своих письмах.

…Также с самых первых дней были явлены некоторые особенности характеров сотрудников для немедленного изживания их…
Учение указывает на качества, которые при заложении новой ступени, не должны более гнездиться среди сотрудников, именно – властолюбие, самомнение, себялюбие, подозрительность и легкомыслие. Огненно запечатлеем в сердце осуждение Учителем стремления к властвованию. Как уже не раз писала, властвование и истинное водительство являются антиподами. Одно есть порождение тьмы, другое – свет знания в вечном устремлении к совершенствованию. Властвование, прежде всего, вульгарно, потому так много стремящихся к нему. «Властвование является главным препятствием на пути ученичества». Самомнение и властвование неделимы, и их порождение – духовное обнищание – приводит к разрушению…
Разве не облегчено наше объединение преданностью к Учителю? Итак, запомним, что Учитель указывает нам продвигаться благожелательным сотрудничеством, но не путем насилия. Мудрая уступка недоросшему сознанию в малых подробностях если и не даст вполне успешного следствия, то, во всяком случае, не породит губительной атмосферы раздражения и разъединения»… ЕИР 1, 17.8.30г.
Еще одно извлечение из Учения. В нем вместо термина Эзотерика или теософия применен термин – тайноведение и раскрыты признаки истинного эзотерика в отличие от лжеучителей. В равной степени это и качества ученика.

«…Обратите внимание на подлинных друзей совершенствования. Они не будут навязывать свое убеждение. Они избегают титулов посвящения. Они прекрасно знают, когда полезно умолчать даже о самых замечательных встречах, и к тому же они добры и готовы оказать помощь. Так, первая задача истинного тайноведения будет сделать человека добрым. В таком состоянии он, подобно магниту, и привлечет доброе. Также тайноведение заповедует спокойствие. В такой гармонии человек может уловить тонкие вибрации, которые очистят его сознание.
Наши друзья не будут высокомерны и напыщенны, ибо простота есть идеал»…НАДЗЕМНОЕ, п. 581.

Есть в Учении и признаки КХ для неготовых, приблизившихся к Высшему Знанию, но неспособных вместить его. Эта информация дана как предостережение от возможных разрушителей. И их мы можем узнать около себя и принять меры защиты.
«Посмотрим, как они приходят, те, кто требует только новое. Вот он, требующий, но даже не знающий гармонизации центров, - разве ему можно дать новое? Вот он, лишенный энтузиазма, - разве ему можно дать новое? Вот он, лишенный радости, - разве ему можно дать новое? Вот он, не освобожденный от злобы, - разве ему можно дать новое? Вот он, трясущийся от зависти, - разве ему можно дать новое? Вот он, серый от страха, - разве ему можно дать новое? Вот он, отвратившийся от истины, - разве ему можно дать новое? Вот он, раздраженный и умерший сердцем, - разве ему можно дать новое? Многие придут и спросят, где же новое? Мы готовы попрать его. Мышление наше готово к отрицанию. Наше желание – уничтожить то, что вы скажете, - такие слова наполняют Землю. Слугам тьмы нужно слышать для отрицания и приближаться для поношения. Различайте по отрицанию, оно уже угнездилось на месте сердца у служителей тьмы. Можно часто указать это, когда холод отрицания будет приближаться».
МИР ОГНЕННЫЙ 3, п.303.



Продолжение реферата
wicher вне форума   Ответить с цитированием