Показать сообщение отдельно
Старый 13.07.2019, 18:57   #4
wicher
Друг Общины
 
Регистрация: 24.02.2016
Сообщений: 376
По умолчанию Re: Живая Этика о качествах духа и качествах характера.

3.0 ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ КАЧЕСТВА ХАРАКТЕРА.
Мы оперируем многими привычными, общепринятыми терминами и словами; не задумываясь об их истинном значении и о том, что многие из них понимаем по-разному. К таким понятиям относятся Свет и тьма, добро и зло и, конечно же, положительные и отрицательные КХ. Если провести краткий опрос в любом собрании единомышленников, то определения положительного КХ будет иметь серьезный диапазон различий в толковании этого понятия. Потому договоримся сразу в едином подходе.

Предлагается считать положительным КХ то качество человека, которое при его проявлении в действии (желание, мысль, чувство, эмоция, слово, физическое действие) направлено на отдаяние, созидание, утверждение, единение, творчество, одухотворение (утончение) материи, т.е. на ускорение эволюции.

Соответственно, отрицательным КХ - такое качество, которое в тех же действиях направлено на захват, разрушение, разъединение, задержку эволюции, огрубление, инерционность, косность и в конечном итоге на инволюцию.

Не будем глубоко вдаваться в такие проблемы, как равноценность для всеобщей Эволюции процессов разрушения и созидания, на то, что в отдельных ситуациях отрицательные КХ могут приносить кажущийся кратковременный положительный результат, а положительные – наоборот; это не цель нашего исследования.

Теперь рассмотрим также в начале пути один из интереснейших Законов, в соответствии с которым может происходить Эволюция: Закон о превосходстве, в силе действия, положительных процессов в Космосе над отрицательными.

Мы знаем символ связи, единства Начал и их равенства – Два сплетенных треугольника, и если бы они были взаимно уравновешены, Космос бы застыл в равновесии и неподвижности. Скажем словами Учения.

«Преобладание тонких и творческих энергий дает возможность всему Космическому Огню проявляться как живоначальная мощь. Преобладание всех положительных сущностей дает живоначалие всем начинаниям. Так Космический Огонь существует как великий собиратель энергий. Утверждение разумной явленной сущности напрягает все нити. Как же не признать, что равновесия не есть закон, равноутверждающий зло и добро? И неравновесие света и тьмы дает человечеству ту ожидаемую формулу жизни, чтобы понять, что среди удушья эманаций планетных все же есть мощь, налагающая преобладание токов тонких энергий.

В других эпохах, более очищенных, эти энергии могли быть устремлены на созидание лучших ступеней. Но в наше утвержденное, явленное время Мы, Братья человечества, напрягаем энергии для поддержания планеты.
Так преобладание добра над злом живет в Космосе, и вся беспредельная жизнь дышит им, как Огонь Пространства». БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ, п.306.

Из этого мы выводим и необычность нашей Эпохи – для нормального процесса эволюции недостаточно тонких энергий, вырабатываемых человечеством и Великому Белому Братству приходится своим вкладом сохранять планету, и потому велика ответственность каждого человека за качество его личного вклада в состав энергий планеты. И это происходит в каждом дне и в каждом часе, и это напрямую связано с рассматриваемым нами процессом утверждения положительных КХ. Мы участвуем в Великой Битве и часто, к сожалению, на стороне противника.

«В творчестве Огня проявляются все устремления к созиданию более совершенной формы. В творчестве Агни Йога проявляются устремления к утверждению явлений высших разумений. Так Братья человечества и Братья утвержденной эволюции идут под знаменем Материи Люциды. Эти огни тождественны с токами тончайших энергий. Преобладание устремления к утончению напрягает явление сияния Материи Люциды.

Часто недоумевают, как не тонет человек в его порождениях? Мы отвечаем: Огонь духа ваших Братьев рассеивает собранные вами удушия.
Так переплетения черных и красных искр указывает на битву, но знающие об этой битве огненным устремлением к Нам приобщаются к серебру Луча, разбивающего нагружение. Так Тары и Братья человечества по устремлению к помощи человечеству объединяются в битве». БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ, П.307.

Совершенствуя свои КХ, участвуем в судьбе планеты и человечества. И не менее.
Теперь непосредственно переходим к указаниям ЖЭ о положительных КХ. Конечно, даже перечислить все положительные КХ, задача непосильная. Но мы постараемся рассмотреть несколько основополагающих из них и увидеть общий подход в Учении к КХ и перенести его на все, не ставшие предметом исследования.

«Урусвати знает целебность сострадания. Обычно люди полагают, что такое качество может принадлежать лишь Высшим Существам. Между тем они в своей обыденной жизни часто прикасаются к области сострадания.
Истинно, милосердие, миролюбие, жалость, снисхождение, явление обычной бережности к людям будут проявлениями сострадания в разной мере. Сама любовь живет близко от сострадания. Разве сотрудничество не есть сосед сострадания? Все эти добрые качества полны целебности.

Психическая энергия, посланная с добрыми намерениями, оказывает целебное воздействие. Пусть и наука скажет, насколько доброе намерение бывает целебным для нервной системы; но не забудем, что оказывающий сострадание также получает полезное воздействие от бумеранга посланной энергии»… НАДЗЕМНОЕ, п.809.

«Преданность – качество основное. Многие, коснувшиеся Учения, пытаются его обойти, как будто бы симфонию качеств можно создать без нее. Но даже симфонию музыкальную нельзя исполнить, если выбросить хотя бы одну ноту из семи основных. Устремление без преданности не приведет к цели. Спокойствие без преданности не приблизит к Учителю. Не приблизит даже любовь, если отсутствует в ней преданность. Преданность как бы цементирует все качества духа и дает им целеустремленность. Преданному можно сказать: если чего не достиг, то достигнешь, а если не знаешь чего, будешь знать, и если еще не дошел, то дойдешь». ГАИ 4, п.440.

Еще о том же.
«О чем говорим? О качестве преданности и зоркости. Преданность неукротимая, всепобеждающая, созидающая, украшающая путь Зоркость всепроникающая, всепонимающая, неустающая, укрепляющая устремление. Многие ли умеют усвоить преданность и зоркость? Куда придет преданный слепец? Можно сохранить глаз зоркому предателю? Так, можно доверить все травы преданному. Можно показать все цветы зоркому.

Так урезано понятие преданности! Люди не медлят недовольством. У Нас недлинен список преданных. Цените каждое проявление преданности. Но мерило преданности лишь трудный час. И мерило зоркости лишь покров тумана. Щит Наш лишь понимание преданности. И любовь, и готовность, и заботливость люди ставят на место преданности. Но эти части преданности, как улыбка сочувствия. Сама же преданность сверкает, как воин, готовый к бою.
Часто говорите о преданности, одобряйте зоркость. Люди нуждаются в утверждении». АГНИ ЙОГА, п.251.

Уже из этой краткой части видно, насколько разнообразны и глубоки даже отдельно взятые КХ, насколько они могут изменяться по мере овладения ими, насколько сложно они все переплетены, насколько каждый из нас является самостоятельным, неповторимым, индивидуальным мастером в процессе созидания своего характера. Творец дал нам, каждому, такие возможности и право. Даже на самом раннем этапе эволюции духа, каждый неповторим – вспомним притчу о талантах. Ведь Создатель образно дал каждому ткацкий станок и большой запас нитей невыразимо разнообразных по качеству и цвету, и мы берем из него по своему желанию и ткем свой собственный узор по свободной воле, стараниям, по сердцу своему. И нет одинаковых! И в этом свобода и Красота, которая может быть сотворена самим человеком. А Миры видят, сострадают ошибкам и неловким движениям, обрывам и путанице нитей, испорченному узору, но и радуются и торжествуют в успехах.
Какой же узор рекомендует Учение?

«…На пути к Йоге может быть, кто считает свои познания ничтожными; кто редко помнит об отличиях своих, утвержденных людьми; кто не принимал участия в ложных явлениях религии; кто может не считать свой земной род, хотя и помня перевоплощения; кто может каждый год возобновлять посев сада, улыбаясь буре, унесшей прошлые труды; кто утратил способность злословия; кто положил напряженные искания Высшего, не видимого глазу; кто отказался от общения со всеми предателями Истины; кто окружил себя чистым мышлением, дающим непобедимую ауру»… АГНИ ЙОГА, п.182.

«…Кто же Мои люди? Те, кто не чует место дома своего. Те, кто не помнит драгоценности вещей. Кто любит идти в гору. Кто любит пение птиц. Кто ценит воздух часа утреннего. Кто действие почитает более, нежели время. Кто цветы понимает. Кто являет бесстрашие, не замечая его. Кто толков не любит. Кто ценит явление радости красоты. Кто понимает жизнь за пределами видимости. Кто чует, когда можно брать часть Амриты. Кто спешит исполнить пророчество. Те Мои люди могут ту Мощь Мою расходовать»… ОЗАРЕНИЕ, п. 3.2.18.

«Укажу качества взыскующих Общее Благо. Первое – постоянство устремления. Второе – способность вмещения, ибо плох общинник отрицающий, но ищущий правды достоин Общего Блага. Третье – умение трудиться, ибо большинство не знает ценности времени. Четвертое – желание помочь без предрассудков и присвоения. Пятое – отказ от собственности и принятие на хранение плодов творчества других. Шестое – изгнание страха. Седьмое – бодрствование явить среди тьмы. Так нужно сказать тем, кто, обуянный страхом, покрывается отрицанием»…
ОЗАРЕНИЕ, п.3.4.6.

Предназначение данного реферата, как и всей серии, в том, чтобы показать возможность разработки самостоятельных тем по всему, данному в ЖЭ. И эта цель достигается с помощью личного применения ВСЕХ УКАЗАНИЙ УЧЕНИЯ по данной теме с использованием указателя, данного в конце темы. Это можно сделать для индивидуального восприятия темы, каждый увидит обязательно иные значимости, каждый поставит свои акценты, каждый выберет самое близкое, необходимое на своем особом этапе пути. Например, понимание КХ самых применяемых. Каждое КХ понимается человеком в широком диапазоне, в индивидуальной окраске, и понятия одного и того же качества субъективны, а потому и разнообразны. Учение дает для основополагающих КХ объективное понятие, и их целесообразно усвоить посредством ознакомления со всеми ссылками в конце реферата и выборки из них необходимых для себя.

Например, «Вернемся к понятию любви. В каждой книге должно быть отведено значительное место этому основному понятию и особенно, ибо под любовью часто понимается многое обратное. Правильно указывается, что любовь есть ведущее, творящее начало, значит, любовь должна быть сознательна, устремлена и самоотверженна. Творчество нуждается в этих условиях. Если в любви будут замечены самоослабление, разложение и служение самости, то это не будет высшим понятием человечества, поднимающим понятие подвига. Сердце, преисполненное любви, будет действенным, мужественным и растущим до вмещения. Такое сердце может молиться без слов и может омываться благодатью. Насколько нуждается человечество в сознании огня любви! Такому огню будет соответствовать лиловая звезда высшего напряжения».
ИЕРАРХИЯ, п.280.

Или еще пример – понимание такого высшего КХ, как синтез.
«Синтез следует понять как прибор лаборатории жизни. Запомним это определение. Ум, вступивший в степень синтеза, делается продуктивным, моральным, обобщающим, нераздражительным, умеющим терпеливо являть сотрудничество с Иерархией. Как объяснить преимущества синтеза тому, кто не думает о вечности и ограждается тупостью от всех зовов? Никогда он не явит понимания, что говоримое и к нему относится. Он наденет платье, утвержденное портным, и успокоится, признав портновскую иерархию. Но не обидим портного, ибо множество отвратительных иерархий люди изобрели!» ИЕРАРХИЯ, п.326.

Мы уже говорили о многосложности каждого КД и КХ, о входимости в любое из них близких и сопутствующих, обогащающих их. У положительных КХ есть еще одна особенность – водительство сердца. Оно присутствует в каждом из них и именно потому, что в процессе формирования положительных КХ участвует Чаша!

«Любовь, подвиг, труд, творчество – эти вершины восхождения при любой перестановке сохраняют восходящее стремление. Какое множество привходящих понятий они заключают в себе! Какая же любовь без самоотвержения, подвиг без мужества, труд без терпения, творчество без самосовершенствования! И над всем этим воинством благих ценностей водительствует сердце. Без него самые терпеливые, самые мужественные, самые устремленные будут холодными гробами! Отягощенными знанием, но не окрыленными будут бессердечные».
СЕРДЦЕ, п.75.

ВОЗМОЖНОСТЬ И НЕОБХОДИМОСТЬ ИЗМЕНЕНИЯ ПОЛОЖИТЕЛЬНЫХ КХ.
Раздел этот будет кратким, ибо в общем порядке мы касались этой стороны и КХ, и КД и эта часть акцентирует уже рассмотренные положения о естественности, неизбежности и необходимости изменения КХ в эволюции каждого человека. Если этот процесс является естественным и предусмотренным Творцом, то для его реализации человек должен быть вооружен всем необходимым, о чем и говорит ЖЭ.

«Нужно выбирать между мраком заблуждения и величием истины. Дух решит понимание, утвержденное веками. Негоже по нижней дуге пройти и, начав с точки на плоскости низменной, в ту же плоскость вернуться. Зачем тогда вообще все затраты энергии, если у низших врат опять стучаться? Готовьте себе Сад Прекрасный для духа не на изжитой пустыне, но на вершине достижений.

Утверждено каждому украсить эволюции ход. Утверждена каждому помощь пространственных мыслей. Беспредельности сокровищница открыта всякому, проникнувшему в понимание космических сил.
Слои вашей планеты чем напитаны, обнаружить не радость. На весы положили уявление всех пороков: гнева, малодушия, предательства, предрассудков, лицемерия, удовлетворения. На перевес положим: устремленность психической энергии, чувствознание, утверждение Заветов Мудрых, нерушение Начал, признательность Щиту, подвиг знания и неуклонность в пути, явленном Беспредельностью.

Когда Владыка Будда сущее человеческого эго назвал процессом, то можно принять формулу «Льва». В обиходной жизни привыкайте к мыслям о вечном движении и не задерживайтесь в ущелье мрака. Творчество привлекает творящую мощь, потому намечайте искры Космоса.
Выберем между невежеством и сиянием Беспредельности!»
БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ, п. 15.

Величайший рычаг для эволюции дан человеку – мысль, и она неописуемо могущественна, если понята, принята и включена в действие изнутри, самим духом, если человек не ждет для совершенствования внешних ударов, воздействий, если он включил самосовершенствование.
«Причина, извне толкающая человека на действие, может назваться случайностью, но действие, содеянное побуждением духа, несет в себе все следствие. Когда мысль ведет к сознанию утвержденного вечного нарастания, тогда можно продвигаться к ступени Беспредельности.
Мысль, приносящая следствие, нарастает пространственно. Случайностям люди придают столько значения, и люди ждут толчка для действия. Но удар духа сильнее случайности, и этим жизненным импульсом жизнь дышит. Нарастание космической энергии приближает понимание Беспредельности».
БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ, п. 107.

«Пусть каждая нежелательная мысль, идущая из прошлого, или от окружающих людей, или от темных, посылаемая ими с целью воздействия, служит причиной, чтобы изменить ее на противоположную и использовать силу ее на создание полезного и светлого мыслеобраза…
Этим путем возможно преображать и людей, мысля о них положительно и вызывая из их глубины образ, достойный человека. Творческая сила мысли мало применяется практически. Теория и практика расходятся слишком широко. Но мысль к услугам человека всегда. В своем мысленном мире он – верховный повелитель»…
ГАИ 9, п. 241

Человек – процесс, но процесс очень сложный и многоплановый: в нем идут одновременно множество взаимно связанных и взаимно влияющих подпроцессов более низкого уровня, и они в сумме определяют качество общего. И одной из составляющих общего процесса «человек» является рассматриваемое нами формирование КХ. Эта составляющая – главнейшая, наиболее динамичная, наиболее напряженная, и она определяет общий ход эволюции отдельной величины по имени «человек».

В этом процессе второго уровня изменяются, проверяются, утверждаются и разрушаются КХ; они могут ослабляться и усиливаться, они даже могут проявляться в форме превращения в свои противоположности. Это великая феерия! Краски, вспышки, пламена устойчивые и взрывающиеся; схватки и содружества; дробление, накаливание, переплавка. Все это одновременно, с поглощением и выделением разнообразных, в том числе новых, вновь образованных именно в этом процессе энергий. Процессы идут индивидуальные, ни в чем не повторяющиеся – это, действительно Сад Творца, в котором мы все – Его разные цветы. Есть привлекательные, есть сорняки, но может сорняк стать лотосом, и для этого дано Учение.

«…Анализ качеств и свойств входит в Йогу. Размышление о добрых качествах и дурных свойствах будет приближением к входу, к продвижению. Мы много указываем на качества достойные, ибо так Мы даем намеки о Нашей Внутренней Жизни.
Не следует думать, что на известном духовном развитии можно уже не заботиться о преуспеянии качеств. Нужно проверять себя неустанно. Нужно найти любовь к таким самоиспытаниям. Проверить доспех будет знаком готовности к битве. Символ битвы постоянно указывается в самых древних Учениях. Среди битвы произносятся слова мудрости. Не забудем, что соединение мудрости с мужеством будет крепким залогом удачи.
Мы среди жизненных опытов знаем, почему борьба и устремления проходят, как поток жизни.
Мыслитель учил: »Посмотрите на волны потока, сложен их узор, но они стремятся вперед. Ничто не остановит их. Итак, пусть спешит и душа человека». НАДЗЕМНОЕ, п.595.

«…Нужно учить народ и пробуждать его нравственность, но такая задача невозможна без индивидуальной наблюдательности. Каждый заблуждается по-своему, и в основании могут лежать глубокие причины. Невозможно судить о толпе по ее крикам и стонам. Боль у каждого своя и требует особого лечения»… НАДЗЕМНОЕ, п.788.

Одним из наследий предыдущего сложного исторического периода Великой России является так называемая «работа в массах, или с массами». Сюда относятся разнообразные мероприятия от сбора металлолома до проведения просветительных лекций, но общей чертой их является то, что объектом воздействия или «работы» были так называемые «массы», нечто однообразное, смешанное, аморфное, безликое. Эта привычка, этот метод предполагает восприятие некоего знания сразу значительным количеством людей, т. е. наличие некоего одинакового состояния сознания, а в случае его отсутствия – формирование этого нужного сознания разнообразными методами, но обязательными условиями являются - массовость и нивелировка сознания. Остатки этого мы видим и в рериховском движении, это попытки повышения уровня сознания не в индивидуальной работе, а путем так называемых мероприятий без учета факта, что» боль у каждого своя и требует особого лечения».

РЕКОМЕНДАЦИИ ЖИВОЙ ЭТИКИ ПО СОВЕРШЕНСТВОВАНИЮ ПОЛОЖИТЕЛЬНЫХ КХ. ТЕХНОЛОГИЯ.

Мы не могли не касаться частично этого вопроса по ходу изложения, и основные принципы высветились как бы самостоятельно. Постараемся изложить их системно.
Итак, процесс происходит в сознании путем исключения образующегося в повседневности противостояния растущего сознания и не соответствующих ему КХ. Учение дает рекомендации по укреплению , развитию сознательными усилиями идущего процесса, его управлению; Учение дает технологию работы в целом и с отдельными важнейшими КХ; указывает главные инструменты и приемы. Учение говорит и о том, что нет отдельно существующего КХ и что если мы начнем совершенствовать одно-два КХ, то за ними потянется непрерывная, растущая цепь неразрывно связанных сопутствующих качеств. Есть среди них именно такие, определяющие, к которым привязан наибольший «букет» родственных КХ. Например, ярко выраженный эгоизм.

Идеология совершенствования КХ в основном изложена в Р. 2 – постоянство, ритм, повседневность, беспредельность труда и самих КХ и т. д. Еще раз о конечной цели.

«Укрепляем Наших собеседников всеми качествами, необходимыми на пути к Братству. Мало того, чтобы владеть лишь некоторыми качествами, нужно познать их полное сочетание. Симфония качеств подобна симфонии сфер! Если одно качество разовьется прекрасно, а другие будут отставать, то получится диссонанс разрушительный. Диссонанс может быть расслабляющим или раздражающим, или даже разрушающим. Равновесие качеств дается большим напряжением сознания. Пастырь должен заботиться, чтобы собрать стадо, также человек должен вылечить занемогшее качество. Сам человек отлично знает, которое его качество страдает. Жизнь дает ему возможность испытать любое качество. В каждом обиходе можно найти приложение любого качества. Если человек начнет уверять, что он лишен возможности приложить свои лучшие качества, он докажет свое отупение. Наоборот, если человек радуется случаю приложить свои качества, он покажет расширение сознания. Затем придет и следующая ступень радости, а именно о красоте симфонии качеств». Братство п. 60.

Значительное количество уже продвинувшихся сотрудников и соратников в РД отпадают именно по причине осознания длительности и непрерывности труда по самосовершенствованию. К великому сожалению они все без исключения попадают в зависимость от лжеучителей, обещающих быстрые и легкие результаты.

«Урусвати знает, что только опытом прежних существований накопляется то качество, которое называется культурностью. Истинное понимание сотрудничества, пламенность мышления, возвышенность деятельности, утонченность восприятий, любовь к красоте, каждое из этих качеств может сложиться лишь упорным устремлением. Люди не могут думать, что мгновенное озарение может немедленно создать возвышенную природу человека. Озарение может открыть сокровищницу, но если она пуста, то и последствия не будет.

Вы знаете, что люди очень согласны, если перед ними не видна ответственная работа, но когда приближаются указанные сроки, то найдутся и поводы к раздорам. Можно удивляться, что люди читают полезные книги, но при возможности приложить прочитанное они погружаются во тьму. Точно ничто возвышенное их не касается…

Пусть так судят невежды, но почему же и разумные люди легко впадают в смущение? Они не отдают себе отчета, сколько вреда они наносят и себе и окружающим». НАДЗЕМНОЕ, п.590.

Продолжение следует
wicher вне форума   Ответить с цитированием
2 благодарности(ей) от:
Близнец (15.07.2019), Рунгуна (14.07.2019)