Показать сообщение отдельно
Старый 25.09.2016, 20:08   #3
Рунгуна
Модератор
 
Аватар для Рунгуна
 
Регистрация: 29.05.2008
Сообщений: 14,825
По умолчанию Re: 353. Часть третья, VI, 14

«Надо и животным работать, потому, как сознательно надо применить труд человеческий!»

Наверное, эта фраза говорит о том, что человек, стоящий на более высокой ступени развития, должен сознательно приучать животных работать, ибо именно труд формирует необходимые духу важные качества. «Различать труд не будем. Различие лишь по сознательности и бессмысленности».
Думаю, сознательным можно назвать труд животных, когда они помогают человеку, ну, например, в добывании хлеба насущного – лошади и волы пашут (вырабатывается выносливость), собаки стерегут дома и стада, или спасают людей в горах (вырабатывается чуткость , преданность, стремление помогать).
А что же является бессмысленным трудом человека в отношении животных? Может быть, выступление в цирках? Ради развлечения публики заставляют животных ходить на задних или передних лапках, прыгать через кольца, или ездить на велосипедах… Но, дрессировка для человека – огромный труд, сопряженный с выработкой терпения и любви, а для животного – это тоже труд на выработку ловкости, сообразительности, преданности, послушания высшему, ведь человек, по сравнению, с животным, стоит на более высокой ступени развития.
А вот бессмысленностью труда человеческого по отношению к животным, наверное, можно считать труд, например, «дизайнеров модной одежды для собак и кошек», которые сейчас появились в мире, благодаря прихотям богачей – любителей домашних животных. Конечно, для человека – это тоже труд, и даже труд творческий. Но польза-то его именно по сознательности и бессмысленности.


«Усмотреть так же нужно различие между возрастом духа».
Конечно, возраст духа очень важен. Ведь возраст духа – это его накопленный опыт. «Усмотреть можно разницу устремления духа недавнего сравнительно с духом старым». Возможно, «Недавний дух не имеет глубоких восприятий, которые наносятся опытом жизней, но часто он менее эгоистичен и легче поддается эволюции». Ведь, к сожалению, опыт прежних жизней не всегда бывает положительным и дух может накопить и негативные качества. Например, самость, эгоизм.

«Старый дух получает иногда подобие водной воронки, которая притягивает в преображение личного Я сущее».

Думаю, самость можно считать подобием водной воронки, которая притягивает в преображение личного Я сущее. Ведь самость – это проявление именно личности – временной одёжки духа. Но через её водную воронку сущее видится искаженно, уродливо и человек, и мир вокруг, и цель жизни. А это ведёт к омертвению духа. Ибо как в мире плотном, так и в мире тонком, «Если есть омертвение тела, то должно быть и омертвение духа». И этого допускать нельзя. «Мертвый член вовремя можно удалить, но надо понимать, что гангрена духа может быть удалена лишь ударом. Искра удара рождает подвиг». Поэтому «Когда такой нарыв образовался, единственное исцеление может быть через подвиг».

Как понимаю, подвиг вершится всегда в обстоятельствах очень сложных. Подвиг всегда есть преодоление себя. И именно такой «Подвиг прекрасный и яркий помогает возобновлению тонкого тела» - оболочки, духу более необходимой.
«Пока такой старый дух стремится к подвигу, значит, он жизнеспособен. … Конечно, предпочтителен подвиг, выросший сознательно, когда все существо знает, что живет Учитель Света».
Учитель Света
– как пример того, к чему духу надо стремиться, ради чего жить надо. «Мы знали маленькую девочку, у которой вспыхивало непреложно это знание, и даже болезнь не могла уничтожить это знание духа». Понятно, что та маленькая девочка – Е.И.Рерих, и она есть дух старый – мудрый, огромный опыт жизни духовной накопивший.
__________________
Мысль каждая моя лети на крыльях Света,
Владыке помогай всегда, везде, во всём!
Рунгуна вне форума   Ответить с цитированием