Показать сообщение отдельно
Старый 19.04.2019, 19:23   #23
Солас
Активный участник
 
Регистрация: 03.06.2017
Сообщений: 186
По умолчанию Re: ДОКЛАДЫ ГЛАВНОГО ХРАНИТЕЛЯ ХРАМА

Начните заново

Уроки Учения Храма даются нам Учителями множеством различных способов. Некоторые из них преподносят нам великую истину, другие выражают Любовь Учителей к человечеству либо представлены метафорой и поэтическим выражением, чтобы наглядно показать нам, что должен делать каждый из нас для того, чтобы совершить очередной шаг в нашем развитии.

Прекрасным примером использования метафоры является урок «ТЕСНОЕ СОТРУДНИЧЕСТВО С ВЫСШЕЙ ДУШОЙ». Через метафору о домашней уборке Учитель говорит нам, что нужно сделать каждому из нас и всем вместе, чтобы сделать очередной совместный шаг.

С моей наклонностью к уборке и порядку, эта метафора кажется мне очень убедительной.

Учитель начинает с того, что предлагает нам: «Постарайтесь понять смысл происходящего». Обратите внимание на слова «постарайтесь». Не «должны», не «следует» и не просто «поймите», а «постарайтесь». Далее Учитель говорит, что именно в попытке мы генерируем силу, которую Учителя используют в своей работе по всему миру. Такое требование подразумевает взаимодействие, и в этом уроке изложены конкретные указания того, что нам нужно делать на жизненном пути. Они не просили бы нас об этом, если бы не знали, что мы соответствуем задаче. Это поможет нам заново открыть святость и свежесть учений, церемоний и традиций в жизни Храма и, по сути, в нашей повседневной жизни.

Учитель продолжает словами: «Изучите современное положение в мире, если вы хотите иметь правильное представление и возможность контролировать ситуацию». Как часто мы теряем ее из виду, будучи погруженными в личные бытовые мелочи: уборку мусора, кормление кота, уборку туалета или готовку ужина? В жизни мы наблюдаем основной парадокс: мы обладаем индивидуальностью, через которую мы изучаем уроки, которые должны познать, и одновременно эта же самая индивидуальность может сделать нас слепыми и затянуть нас в трясину. Конечно, мы считаем, что наша индивидуальность это и есть МЫ сами, это то, кем мы являемся. Как всегда, мы должны научиться пользоваться ею, а не быть использованными ею. Мы понимаем, что наша индивидуальность должна служить инструментом в процессе изучения уроков Жизни. При этом мы должны научиться смотреть за свои пределы и видеть состояние мира, в котором мы находимся, хотим мы этого или не хотим. Наградой будет то, что представляя общую картину, нам будет проще иметь дело с малой картиной, и мы будем делать это с большей проницательностью.

Далее в уроке говорится: «Идет генеральная уборка мирового дома. Тщательно исследуется, очищается и обновляется каждая сфера жизни.” Каждая комната, уголок и закуток в каждой сфере жизни ... Что здесь имеется в виду: Каждая сфера жизни? Говорят ли нам навести порядок для целей инспекции? А как же мои вещи, каждая из которых ценна для меня, и которая может пригодиться мне когда-нибудь или которая помогает охарактеризовать меня? Учитель не говорит нам выбросить все, а просто все тщательно пересмотреть. То есть, взять вещь руки, направить на нее Свет сознания, привести ее в порядок, вытереть пыль и может быть положить куда-нибудь в другие место или передать ее тем, кому она нужна больше. Это происходит на физическом плане, но этот процесс в равной мере происходит и на всех внутренних планах. Никогда не забуду, как моя мама научила меня связи между внутренними и внешними планами, указав на мою комнату, находившуюся в полном беспорядке, и сказав: «Если твоя физическая среда – это отражение твоего внутреннего «я», тебя настоящей, то что говорит о тебе этот беспорядок?” Должно быть, он говорит о многом, потому что все эти годы я по-прежнему вспоминаю эту фразу в те редкие дни, когда не убираю постель или не успеваю навести порядок в комнате!

Этот урок очень конкретен в отношении многих рассматриваемых аспектов: включая первоначальную чистку всех швабр, веников и ведер, которые мы собираемся использовать для уборки. «Все емкости и предметы, необходимые для уборки, должны быть сами приведены в порядок перед их использованием. Все ведра, просушенные после предыдущей уборки, но в которых накопились остатки воды, нужно хорошо промыть, облить кипятком, просушить, таким образом, чтобы их можно было заполнить новой водой, которую нужно будет почаще менять при уборке». Применяя такую метафору не только к нашей физической среде, но и к нашей внутренней среде в наших головах, я задаюсь вопросом, что же представляют собой наши внутренние емкости и предметы, что такое наши внутренние ведра и что такое свежая внутренняя вода для уборки? Я предполагаю, что эти вещи предусматривают открытость ума, готовность слушать других и умение действительно слышать, что они говорят, готовность признать, что мы можем ошибаться, и спокойную уверенность, что мы на правильном пути, готовность изменить умонастроение, когда это необходимо, готовность к восприятию и готовность к сознательной работе над великим планом по эволюции материи, силы и сознания. Свежая вода для уборки означает в этой метафоре Свет Любви и Сострадания и глубокую неизменную связь со ВСЕМ ЧТО ЕСТЬ.

Далее урок гласит: «Развивайте способности устремлением, сосредоточенностью и преданностью высшим принципам, не увлекайтесь внешними приемами и тренировками, вам ничего не даст формальное обучение». Вновь я чувствую Его доверие к нам и Его Веру в наше внимание к высочайшим принципам доброты, толерантности, терпения, сострадания и любви, которые основываются на интуиции. Он предполагает, что мы обладаем определенными навыками. Простое механическое запоминание или потому что нам это было приказано – в конечном счете, бесполезно. Учитель Иларион говорит: «Никогда ни один человек не находил Бога с помощью интеллекта, но путь, идущий из сердца, всегда прям и широко открыт». Используя ключ интуиции, мы открываем внутренние двери, которые приведут нас к решению текущих проблем. И если такое решение не приходит так быстро, как бы нам хотелось, не приходит ли нам в голову мысль о том, что пора признать, что «не моей волей, а Твоей свершится это?» Мы же всегда считаем, что Учителя видят время в более широких рамках по сравнению с нами.

Далее в уроке говорится: «К примеру, редкие предметы требуют сохранности и должны храниться в тех или иных местах. Некоторые разрушаются под воздействием времени, пыли и влаги и от пренебрежения ими. Вы перекладывали их множество раз, задевали или запихивали их куда-нибудь подальше, проходили мимо, не замечая их, пока, наконец, вы даже не сможете вспомнить, что они из себя представляют, и где именно они находятся». Редкие предметы должны сохраняться? Вещи? Да, например, не доводилось ли вам вдруг осознать, что та самая обыкновенная зеленая ваза, которую вы передвигаете время от времени при уборке, на самом деле редкая керамическая ваза Роузвилль, которая достойна места в музейной коллекции? А я то думала, что наша картина Рериха – это всего лишь старая репродукция из календаря в плохой раме! А как насчет того, что у нас внутри головы? Как насчет механического повторения мантр или гимна Храма? Как насчет того, что иногда во время службы или речи, произносимой кем-либо, с кем мы не согласны, мы «отключаемся» и становимся «вне зоны»? Либо принимаем как должное какие-либо внешние, лежащие на поверхности знаки и символы внутренних ценностей, когда мы ищем что-то новое или более яркое. Что там спрятано в этих сухих знакомых словах, которые нужно освежить и освятить снова нашим отношением к ним, а не просто механически переписывать их?

Хорошо зная нас, Он указывает нам: «Вы перекладывали их множество раз, задевали или запихивали их куда-нибудь подальше, проходили мимо, не замечая их, пока, наконец, вы даже не сможете вспомнить, что они из себя представляют, и где именно они находятся». Он надеется, что мы обладаем внутренней зрелостью опознавать такие вещи, которые находятся у нас под носом, а затем что-то делать с ними. Для меня, такое Его ожидание и надежда основывается на Его вере в нашу способность делать то, что нас просят. Далее Учитель совершает еще один шаг в своей любви к нам, когда он говорит нам, как это делать! «Призовите свои самые высокие сокровенные силы, пробудите врожденные умственные способности и направьте их туда, где они нужнее всего, чтобы Учителя в великом напряжении не искали вас во тьме, и тогда творящие Силы Ложи не прольются напрасно, они мощно включатся в работу». Очень просто сказано: у вас есть это, пользуйтесь этим. На самом деле, это просто преступление – обладать такими возможностями и НЕ поделиться ими. Откройте те двери между Ложей и вами самими так, чтобы никакая энергия не была растрачена напрасно в попытке найти вас в темноте. Мудрое использование энергии имеет важнейшее значение во Вселенной.

Вместо того, чтобы перемещаться туда-сюда по физическому плану, нам следует окунуться в духовную деятельность. Это означает – показать обилие духовной пищи, которая у нас есть, всем своим существованием, тем, что мы делаем, говорим и думаем в каждую минуту нашего существования. Мы можем и мы должны кормить наши голодные души, но только за счет «собственной упорной, неиссякаемой и крепкой веры, храбрости и бодрости; своей непоколебимой веры, что будет Свет, а тьма рассеется, и откроются новые горизонты, придут новые силы и возможности. Явите стойкость и терпение до конца и начинайте снова и снова, даже если неудачи будут преследовать вас. Ваши усилия увенчаются успехом». И снова нам говорят: пытайтесь снова и снова. Неудачи, действительно, не будет, если мы будем всегда пытаться беспрестанно, возможно, каждый раз немного иначе, но важно делать это снова и снова. «Неудача в усилиях – это только временно». Нас бы не просили использовать Терпение и Стойкость, если бы мы уже не обладали ими глубоко внутри нашей сущности. Мы можем не признавать их наличие из-за страха того, о чем нас попросят. Тем не менее, мы не можем уклоняться или отступать от этого вопроса. Нас просят использовать Терпение и Стойкость, и они у нас есть. Кроме этого, нигде не говорится, что жизнь будет всегда приятной и комфортной. Она всегда полна, богата, интересна, но при этом она не обязательно должна быть комфортной. Когда-нибудь, мы достигнем того состояния, когда нам не будет нужно познавать уроки через боль, но мы еще не достигли этого, поэтому мы можем искать и извлекать уроки из каждого свого опыта и прикладывать туда свою энергию. Парадокс заключается в том, что по мере того, как мы делаем это, боль ослабевает, радость растет, и мы продвигаемся глубже и глубже в своей связи с Духом.

Урок заканчивается указанием, что каждый раз, когда мы пытаемся навести порядок в наших внутренних и внешних действиях, мы обнаруживаем, что в результате этого мы добиваемся более правильных и лучших последующих наших начинаний. Каждый раз, когда мы обновляем наши усилия, мы обнаруживаем более крепкое и действенное единение с Божественным. Это означает, что наша связь со Высшей Душой Человеческой расы, важной частью которой является каждый из нас, стала еще теснее.

В ходе этого процесса мы обнаруживаем, что наша настройка и выравнивание с Силами, ведущими наши жизни, становится все более точной. Учитель говорит нам, что этим самым мы соприкасаемся . . . «с Великой Ложей, важной и неотъемлемой частью которой вы являетесь; под руководством Великих Учителей вы выполните великий прекрасный труд, предназначенный вам и всему человечеству в Беспредельности».

Сегодня Вербное воскресенье, посмотрите на ваши внутренние и внешние средства уборки (швабры, веники, тряпки, ведра с чистой водой) и осознайте программу «Идет генеральная уборка мирового дома. Тщательно исследуется, очищается и обновляется каждая комната, уголок и закуток в каждой сфере жизни». Это требует храбрости, решимости и силы. Нас бы не попросили об этом, если бы сострадающий Бог не знал, что внутри нас эти качества есть. Как говорится: «Спина подстраивается под ношу». Награда будет безмерной: «Свет Понимания и Сострадания, золото святости внутри всего, что мы испытаем, невыразимое утешение от связи с Божественным».

Я завершу посланием, обнаруженным в томе 3 «С Горных Вершин», под названием «Поиски Бога»:

ИЩИТЕ там, где вы будете, в космических высотах или в их глубинах, ищите Бога ваших стремлений; вы никогда не увидите Его лицо, пока оно сначала не отобразится в глубине вашего сердца.

Как только вы увидите это лицо, вы увидите его отражение в каждой капле росы, каждой звезде и солнце, на крыльях комара и в глазах ваших спутников. Какими бы грубыми или искаженными, какими бы чистыми и прекрасными не казались эти формы и лицо другим, вы увидите лицо Бога только тогда, когда запечатлеете это лицо в своем сердце.

Если вы смогли увидеть лицо Бога, отраженное в глазах той, кого другие мужчины искусили своей страстью к падению, разве смогли бы вы отвернуться от нее в презрении? Если вы смогли услышать голос Бога в мольбе о милости, произнесенной искаженным ртом вора, убийцы или расточителя, разве смогли бы вы безжалостно приговорить его к заключению или к смерти?

Разве вы сможете безжалостно растоптать цветок на обочине дороги, если вы смогли почувствовать дыхание Бога в его аромате?
Или разве вы сможете бездумно подстрелить птицу, если сумели разглядеть радость Бога в ее полете?

Я скажу: Нет! Потому как, когда вы обнаружили своего Бога, вы увидели Его мерную линию, проведенную над покровом,
который Любовь сотворила для вас.


Элеанор Шамвей
Солас вне форума   Ответить с цитированием
2 благодарности(ей) от:
Близнец (24.04.2019), Рунгуна (20.04.2019)