Показать сообщение отдельно
Старый 07.08.2009, 13:10   #2
adwaita
Активный участник
 
Регистрация: 26.06.2007
Адрес: г.Сельцо Брянская обл. Россия
Сообщений: 2,097
Отправить сообщение для adwaita с помощью ICQ
По умолчанию Re: Диалоги о книге "Община"

Цитата:
11. Около понятия труда накопилось много наветов.
Смысл сказанного особенно становится понятным когда есть с чем сравнивать, т.е. когда есть достаточный жизненный опыт. В молодости, понятие работы складывается, в основном, из представлений о том, как работают твои близкие: родители, братья, сёстры. Когда нет собственного опыта, то смотришь и воспринимаешь то отношение, с которым они трудятся. А разве можно справедливо сказать о таком восприятии, что оно правильное? Бывают, конечно, исключения, когда пример труда действительно настоящий, но с чем это можно сравнить? Проблемы человечества заключаются в каждом из нас. Все вместе, мы генерируем общие понятия и отношения. Наиболее сильные и яркие образы берут верх в восприятиях, хотя эти образы могут иметь и мрачный смысл. Это можно осознать тогда, когда сам попробовал "на зуб" не одну работу и специальность, трудился сутками, не спал ночами, тратя время и здоровье на то, чтобы обеспечить существование себе и близким. Когда гаснет энтузиазм и остаётся лишь одна изнуряющая усталость, тогда и приходят те самые мрачные образы и мысли о смысле работы. Но, вместе с этим, есть знание и другого опыта: радостной творческой работы "для души", и это знание тоже есть практически у каждого из нас. И когда напряжение возрастает до невыносимого предела, тогда и начинаешь понимать, что не в работе дело, а в её смысле. Вопрос: почему же столько много наветов вокруг этого вопроса? Не зная истинной человеческой истории, не зная нашего предназначения, смысла в человеческом труде видится немного: трудиться чтобы выжить, трудиться чтобы наслаждаться. Причём первым занятием "увлекается" подавляющее большинство человечества. И что тут можно сказать о тех образах, которые возникают в таком труде? Однако, нам уже известно такое выражение: если "это" есть, значит "это" кому-то выгодно. Вот здесь и начинается самое интересное. Мы ведь своим трудом, оказывается, кормим не только себя и своих близких, а так же государство и страну. В чём же опасность знания истинного предназначения труда человека? Оно в том, что это знание делает человека истинно свободным и независимым. Независимым о тех сил, которые эксплуатируют невежество человека и человечества. Рано или поздно, каждый из нас приходит к такому выводу. И что же теперь делать? Знание и понимание сути проблемы изменяет отношение к ней. И теперь, та же самая работа, наполняется иным смыслом, ибо мы начинаем вкладывать в её результаты свои мысли и образы, которые мы хотим воплотить. А это уже не те стереотипы, которые нам навязываются и которые делают из нас бездумное ( прошу прощения за очень резкое сравнение) "быдло". Поверьте, такое отношение многократно наблюдал. Только изменением самого себя, своего отношения и понимания смысла труда человеческого, можно изменить и дать истинное понимание радости труда. А если нас будет много, то и отношение к труду большинства людей станет иным. Пусть люди сами решат, что делать с наветами.
Цитата:
Еще недавно труд презирался и считался вредным для здоровья. Какое оскорбление заключается в признании труда вредным! Не труд вреден, но невежественные условия труда. Только сознательное сотрудничество может оздоровить священный труд.
Вот так! Священный труд. В.Учители дают нам совершенно иное определение труда - священный. Можно со 100% уверенностью сказать, что в это понятие мы вкладываем совсем иной смысл, полагая священной лишь очень ограниченную область труда. Всемерное расширение нового понимания и практическое применение дадут совершенно иное качество жизни, где не будет труда ради куска хлеба, где не будет труда над орудиями самоуничтожения, но где будет труд дающий жизнь не только людям, но всем мирам и пространствам. Только знание сможет дать нам такую возможность создать необходимые условия, а от нас будет зависеть воплощение этих условий и , конечно, качество нашего труда. Это качество зависит только от степени сотрудничества, ибо мир придуман и устроен так, чтобы коллективный труд был высшим выражением смысла творчества.
Цитата:
Не только качество труда должно быть высоко, но должно окрепнуть обоюдное желание сделать условия работы яснопонятными.
Яснопонятное. Это определение относится к сфере пока нами ещё не освоенной, к которой относятся такие понятия как ясновидение, яснослышание и т.д.. Но всё же можно попытаться дать понимание этому состоянию.Такое состояние в отдельности ( в той или иной степени ) у нас иногда возникает. Это касается тех дел или обстоятельств, когда человек в силу своей деятельности настолько проникает в суть и смысл своих действий, что ему становится понятным не только видимый аспект, но и те невидимые планы и условия, на которые влияют его дела, а это отношения и взаимодействия физических и тонких планов, стихий и сущностей, привлекаемых к работе. Так вот, когда людям, занятым совместным трудом становятся доступными эти аспекты понимания, тогда устанавливается новая ступень сотрудничества и взаимодействия, где каждому находится место, время и условия работы. Ведь уже сейчас известно, что в любом нашем труде участвуют не только люди, но и много других живых существ и сущностей. Только вот мы об этом не помним. А как можно сделать работу качественно? Только дав возможность всем трудиться свободно.
Цитата:
Нельзя проклинать трудом, нужно отличать лучшего работника.
Труд не пугало, а высшая мера состоятельности человека: перефразируя - "по трудам его, узнаете его". И в наших возможностях сделать именно так: лучшему труженнику - лучшие отличия.
__________________
adwaita
adwaita вне форума   Ответить с цитированием