Показать сообщение отдельно
Старый 10.07.2019, 08:36   #3
wicher
Друг Общины
 
Регистрация: 24.02.2016
Сообщений: 370
По умолчанию Re: Живая Этика о качествах духа и качествах характера.

Эти два первых низших класса – «дикарей» и «цивилизованных»-
Представляют собой более девяти десятых всего человечества.

Затем приходит следующая духовная ступень эволюции сознания,
Когда желание служить, желание разделить бремя других
Становится основной нотой жизни человека этого класса.
«Дайте мне помочь вам» - так говорит план Космического Разума
Сердцу человека культуры, стремящемуся к духовности.
Третий класс – это класс культурных людей, таких людей,
Которые стремятся к каким-нибудь высоким целям,
Которые имеют какие-нибудь высокие идеалы; сознание их
Расширилось до понимания единства человечества, единства жизни.
Перевоплощаются они два-три раза в каждой подрасе.
Срок между воплощениями может продолжаться до тысячелетий,
В среднем бывает от семисот до тысячи двухсот лет.

Четвертый класс – ученики Великих Учителей Мудрости.
План Космического Разума для ученика – жить во имя своего Учителя,
Становясь все более благородным стражем и проводником
Той благодати, которую Великий Учитель создает для мира.
Ученики сознательно творят свое будущее.
Они добровольно отказываются от продолжительного блаженства,
На которое они имеют право в Мире Огненном, - перевоплощаются
Тотчас после смерти, чтобы ускорить свою эволюцию,
Каждый имеет своего Учителя, и Учитель для него
Сам выбирает семью и условия, в которых он должен родиться.

На самой последней ступени – Учителя Мудрости, Архаты, Махатмы –
План Космического Разума – Логоса – завершается вполне,
И Великая Душа живет в невыразимом единстве человека и Бога»…
КОСМИЧЕСКИЕ ЛЕГЕНДЫ ВОСТОКА, стр.108-110.

Понятно, что в самом непрекращающемся процессе изменения сознания, а вместе с ним и КД, и КХ, нет абсолютно резкого, четкого разделения на упомянутые классы, человечество «распределено» между ними и каждый человек способен честно определить свое положение на такой лестнице эволюции. Скажем, человек, в котором проснулся искренний интерес к Высшему Знанию, может только начать постигать его и учиться ставить на первый план не личные интересы и проблемы, которых у него очень много, а может уже продвинуться до такого состояния, что понимает решение своих проблем вкупе с общими проблемами человечества и действовать именно в таком ключе. Спектр очень велик.

Следует также пояснить в связи с рассматриваемой нами темой, что каждый урок неукоснительно содержит такой обязательный элемент, как изменяющиеся качества характера и духа, и что выдержка из Учения приведена именно для иллюстрации этапов роста КХ. Мы говорим здесь об изменении сознания, автоматически подразумевая, что это изменение происходит в борьбе с несоответствующими уже ему КХ и в неизбежном их изменении.

Итак, будем рассматривать цели и задачи изменения КХ, идеологию процесса, технологический процесс и средства и инструменты, способствующие его успеху.

О конечной цели Учение говорит так.
«Многие слышали о Кумарах, но немногие правильно поняли их. Явление какое-то надземное – так скажут, но забудут, каким трудом складывается достижение. Ученые уже начинают понимать, как входит человеческая личность в пантеон героев. Таким же путем наслаиваются и качества водителей человечества. Если они не пройдут страдания земные, они не смогут отзвучать на страдания людские. Если они не познают пота труда, они не смогут руководить людьми в их работе. Самоотвержение, милосердие, сострадание, мужество куются в жизни. Ничто отвлеченное не может слагать силу духа. Так пусть понимают Кумар как истинных Водителей». БРАТСТВО, п.489

«И еще: думают, что подвиг надо являть на великих делах. Но не хотят поразмыслить над тем, что труднее: раз ли в жизни подвиг явить, или в сумерках жизни обычной, лучшие качества в себе утверждая, подвиг являть постоянный. Конечно, второе труднее. Потому Называем таких людей подвижниками. Потому Призываем к подвигу жизни. Раз, один только раз, можно вздернуть себя на ступень подвига, но быть каждодневно на этой ступени лишь сильному духу под силу, лишь только служителю Света, лишь только тому, кто встал на Великое Служение. В этом и будет состоять Великое Делание. Не для себя совершается оно, но для мира, ибо Свет, порождаемый им, мир озаряет и помогает подняться планете на следующую ступень эволюции»… ГАИ 2, п. 217.

Вот что говорит ЖЭ об упоминаемой нами «Чаше», Высшем Манасе, месте отложения КД, кристаллов ПЭ, собранных нашими низшими принципами в тысячелетиях воплощений; о технологии каждодневного подвига, о взаимодействии КХ и КД.

«Символ Чаши с давних времен является утверждением Служения. В Чашу собирают дары Высших Сил. Из Чаши дают. Символ Чаши означал всегда самоотвержение. Несущий Чашу есть Подвиг Несущий. Каждое высокое деяние может обозначаться символом Чаши. Все самое высокое во благо человечества нуждается в этом знаке. Чаша Грааля и «Чаша» сердца, отдавшего себя на Великое Служение, есть самый Космический Магнит. Сердце Космоса отражается в этом великом символе. Все образы героев духа могут быть изображены как несущие Чашу. Все Мироздание отражается в «Чаше духа» огненного. Ведь Чаша имеет в себе вековые накопления, которые собираются вокруг зерна духа. Как великий символ нужно принять утверждение Чаши в каждодневности. И детей, и молодых надо приучать мыслить о Чаше. Нужно понять все многообразие образов великого символа Чаши». МО 3, п.49.

Итак, все великое, для свершения которого предназначен человек, происходит « в сумерках повседневности». Работа в каждом дне имеет колоссальное значение для Космоса, для планеты, для человечества; прожитый день есть вклад каждого в копилку Вселенной.
«…Именно наполнимся улыбкою преданности и благословим каждодневность.
Каждое дыхание наше имеет чудесную субстанцию для миров образующихся. Подумайте о сокровищах, данных нам и принадлежащих Тому, кто дал нам слезу и каплю пота для нашего освобождения. Будем также каждодневно благодарить Высшего». ИЕРАРХИЯ,п.177.


Как происходит это изменение КХ?
В определенной последовательности; сначала изменяется сознание, затем оно вступает в «конфликт» с несоответствующими его возросшему уровню КХ и затем идет процесс изменения последних. Причем, сознание меняется двояким образом – под влиянием суровых внешних воздействий – страданий или под влиянием внутреннего импульса – мысли или, чаще всего, смешанным способом, т. е. сначала в жизни происходят повторяющиеся события, которые включают сознание в новом качестве, начинается анализ происходящего, в результате возникает понимание необходимости изменения деятельности и недопустимости тех или иных привычек, поступков, желаний, мыслей, чувств. Самым эффективно действующим способом является сформировавшийся внутренний механизм мышления, создающий импульсы на изменение КХ, идущие от самого человека. Это уже достаточно высокая ступень эволюции индивидуальности, и мы можем отнести подавляющее большинство подошедших к Учению именно к этой категории, именно к категории людей, стремящихся взять штурвал личной эволюции в свои руки и продолжить ее в соответствии с рекомендациями Учения. Именно эта категория духов является собеседником в данном реферате.

«Часто некоторые жизненные обстоятельства вызывают в нас чувства и переживания, не соответствующие достигнутой ступени. И тогда их надо изжить. Внешние условия как бы сами складываются так, чтобы способствовать изживанию тех или иных свойств характера. В таких случаях они обычно повторяются до тех пор, пока не выработается нужное отношение и пока нежелательное свойство не изжито и не создался иммунитет духа по отношению именно к этим явлениям. От нежелательных обстоятельств жизни хочется поскорее освободиться. Но путь освобождения от них один – это преодолеть в себе их власть над сознанием, их силу влиять на него и вызывать нежелательные реакции. Сама по себе причина неважна. Но если она нарушает равновесие, значит, она, а не наша воля владеет нами. Никакие соображения не могут служить оправданием, если не мы сами, но что-то постороннее и внешнее влияет и воздействует на нас вопреки нашему желанию и нашей воле. От жизненных испытаний, огорчений и переживаний не уйти, но давать им власти над собой нельзя, ибо не отпустят до тех пор, пока не поднимемся на них духом и не станем сильнее их, то есть не допустим, чтобы они нарушали равновесие»… ГАИ 9,п.113.

Кроме законного воздействия каждодневных обстоятельств, способствующего развитию КХ, следует иметь в виду комплекс внешних воздействий: пространственных, в том числе стихий, факторов цивилизации, но особенно темных сил. Приведем несколько примеров. Сначала самое общее представление о действии Пространства.

«Битва Огненная - такое выражение можно найти во многих верованиях. Правильно такое выражение: любовь, мужество, самоотверженность, преданность, все лучшие качества сопряжены с Огнем. С другой стороны, гнев, раздражение, злоба, злорадство, зависть и невежество тоже вызывают Огонь, хотя и алый, и темный, но все же Огонь. Так битва добра и зла будет Битвой Огней. Можно видеть при таком столкновении, насколько разнообразны Огни, порождаемые чувствами и страстями. Пусть примут деление на чувства и страсти. Многие никак не представляют себе разницу, но цвет Огней может легче показать каждое порождение». МИР ОГНЕННЫЙ 3, п.574

И Битва эта идет непрестанно не только в Мирах, но и в каждом из нас при борьбе чувств и страстей, и между нами, а уж о схватках с темными силами, постоянно влияющими на нас, надо помнить непрерывно. При утверждении КХ невозможно не учитывать этих процессов в сознании.
«…Равновесием человек закрывает все входы в цитадель духа. Ворота крепости затворены наглухо. Проникнуть внутрь невозможно врагу. Говоря вслух о своих переживаниях, страданиях или неприятностях, мы, прежде всего информируем о них темных стражей, постоянно внимательно наблюдающих за нами. Даже при молчании внешнем, но бушующих эмоциях внутри темные по излучениям ауры видят происходящее, как сквозь открытые окна видят то, что делается в доме, и действуют соответственно. Таким образом, только молчаливость внешняя и сдержанность внутренняя служат надежной защитой. Нельзя открывать себя никому, даже ближайшим, так как, помимо них, слишком уж много посторонних, но враждебных ушей. Хорошо внешне владеть собою, чтобы никто не подозревал о происходящем внутри. Но лучше собою владеть и внешне, и внутренне. Это броня непробиваемая.

Принцип закрытого забрала будет надежной защитой. Говоря откровенно о вещах дорогих и близких сердцу, раскрываем себя для воздействий, как со стороны того, кому раскрываем сердце, так и для незримых слушателей. Пространство видит, и слышит , и рекордирует все. Но так же видят и слышат и те, кто населяет его. Хорошо, когда слышат светлые сущности, но нехорошо, когда – злые… Несдержанность своих чувств и эмоций и болтливость делают человека незащищенным. Только долгий опыт и столкновение с тьмою дали возможность оценить и понять такие качества духа, как молчаливость, сдержанность, самообладание, спокойствие и равновесие. Жизнь убеждает в том, что нападки темных вызываются недостаточно полным утверждением этих качеств. Этим вредны жалобы и недовольства, яро ослабляющие защиту и открывающие уязвимые места для вражеских нападений»… ГАИ 7, п.538.

Далее процесс формирования КХ таков. Пройдя воплощение и выполнив соответствующим, удавшимся ему, образом работу по улучшению КХ, человек приходит в Тонкий Мир, затем в Огненный, и в них происходит превращение готовых КХ в КД, все достигнутое совершенство претворяется в кристаллы Чаши.

«…Здесь, здесь, сейчас каждое мгновение жизни надо использовать для того, чтобы подготовиться к жизни вне тела. Каждое качество духа будет опорой, каждый кристаллик огня, сбереженного в жизни, будет источником силы, каждое маломалейшее усилие немощь свою победить расцветет там огнем достижения. Потому говорю вам: боритесь!»… ГАИ 1, нояб. 2.

Последовательность утверждения КХ непроста и ее надо себе представлять.

«Путь утверждения желаемого качества духа таков: возникает стремление приобрести именно данное качество, потом делаются попытки утвердить его на практике в применении, потом с этим устремлением и практическим опытом применения в свой срок переходят в Мир Тонкий. И уже в Девачане желаемое качество реализуется полностью с тем, чтобы при следующем воплощении превратиться в утвержденную способность. Каждое семя земное даст богатые всходы». ГАИ 10, п.134.

Успех сопутствует тому, кто пришел из ФМ с намерениями, планами, устремлением в части утверждения или обретения определенных КХ. Как бы сжатая намерениями по своему совершенствованию пружина должна сработать в ТМ и МО. Эту работу человек проведет успешно и полно, но нужно быть подготовленным, нужно суметь быстро освоиться в условиях ТМ (см. рефераты « ЖЭ о подготовке к ТМ», «ЖЭ о ТМ»).

«…Особенно ценно, что и в среднем состоянии человек может обойтись без долгого сна. Он может немедленно приступить к познанию и труду. Он может утвердить свое одеяние и поспешит к общению с полезными сотрудниками. Он может получить все преимущества Тонкого Мира и начать приближение к высшим сферам, именно может начать такое приближение в полном дерзании.

Ныне такой человек помыслит о Тонком Мире как о состоянии радости, и в такой мысли человек сотворит свою будущую радость. Утвердит человек свои бывшие познания, ибо если он не захочет вызвать их, они не войдут в его сознание. Пусть это очень помнят люди и поймут речение: «Хотящий принять – да примет».
Мыслитель напоминал это, ибо люди сами лишают себя своих достижений». НАДЗЕМНОЕ, п.329.

Помимо готовности в части осознания предстоящей работы по утверждению КХ, начатую в ФМ и подготовки к восприятию ТМ очень важное значение имеет внутреннее психологическое состояние: наличие качества под названием достоинство духа. При его предварительном утверждении на Земле работа по совершенствованию КХ будет исключительно успешной.

«…Надо быть готовым ко всему разнообразию тонких условий, чтобы ничем не поразиться, то есть не парализовать активность сознания. При этом надо убить в себе чувство робости, неуверенности и преклонения перед астралом. Даже Иерархия Света Говорит о почитании, но не рабском преклонении, страхе или низкопоклонничестве. Поэтому ученик, вооруженный знанием тонких условий, заранее искоренят все неподобающие чувства. Не бедный родственник, ожидающий милостей и подачек со стола тех, кто имеет, но полноправный член Незримого Мира, обладающий знанием того, о чем большинство его обитателей не имеет ни малейшего представления. Как дух, власть имущий, входит он в Надземное Царство и ведет себя так, как подобает духу, осознавшему свое достоинство…

Выпишем страницу о достоинстве духа, как о качестве, насущно необходимом для Надземного пребывания. Уже говорилось, что качества духа не столько нужны для Земли, как нужны они выше, ибо со смертью тела земное значение качеств для самого человека исчерпывается, надземное же их назначение, наоборот, обостряется и приобретает особый смысл и ценность. Упражнять себя в утверждении качеств будем считать задачей наинужнейшей». ГАИ 5, п.338.

После прохождения Высших Миров и превращения обретенного опыта предыдущей земной жизни в качества духа, отложения их в копилку индивидуальности, человек устремляется к новому воплощению, где процесс формирования КХ будет продолжен. При этом он находится под воздействием Закона Кармы, в соответствии с которым часть КД и неизжитая, не усовершенствованная часть КХ становится его достоянием в следующей жизни.
Вот мы и проследили весь путь формирования КХ и КД: борьба с недостатками и укрепление достоинств в повседневности (в том числе и во время сна, чему уделим отдельное внимание), продолжение процесса в ТМ и МО, возвращение в новую жизнь.

«Личность умирает в каждом воплощении, но накопления ее, собранные за текущую жизнь, сосредоточиваются в зерне, совершенно так же, как все растения кристаллизуются в семени. Под микроскопом форму растения в семени нельзя обнаружить, за исключением семени лотоса, ибо зерно семени относится уже к сфере невидимого, равно как и зерно духа. Конечно, имеется в виду не видимое физическому глазу. Все склонности, особенности характера скрыты в зерне и раскрываются или могут быть раскрыты в каждом новом воплощении полностью или частично в зависимости от кармических предначертаний. Многие люди знают в себе наличие тех или иных способностей, не нашедших применение в жизни. Бывают случаи, когда эта способность неожиданно вдруг проявляется в уже зрелом возрасте или даже на склоне лет. Необходимо иметь в виду, что карма преследует цель всестороннего гармонического развития Индивидуальности и поэтому в каждом воплощении ставит в такие условия, когда развивается и крепнет определенная способность или качество. Они должны вырасти и утвердиться, хотя бы на это потребовалось несколько воплощений. При этом растут не только положительные качества. Можно иногда проследить падение духа по ряду последовательных воплощений, когда начинают расти отрицательные качества духа. Иногда и им дают вырасти до своего уродства, чтобы человек нашел в себе силы их подавить и предать сожжению. Сразу, в зародыше, не всякое сознание может увидеть сорняк. Очень плодоносны процесс сознательного закладывания зерен желаемых качеств или особенностей характера и твердое знание того, что этот труд даст в будущем, далеком или близком, свои результаты. Сознательность и четкое мышление требуется во всем. Садовник сада сознания заботится о нем неустанно, если знает, что не кончается и не прерывается ничто, но все продолжается в Беспредельность» ГАИ 5, п.27.
Продолжение следует
wicher вне форума   Ответить с цитированием
Благодарность от:
Рунгуна (10.07.2019)