Показать сообщение отдельно
Старый 02.12.2013, 19:36   #12
Чайка
Активный участник
 
Аватар для Чайка
 
Регистрация: 10.01.2009
Сообщений: 8,101
По умолчанию Re: ВЕЛИКИЙ УЧИТЕЛЬ КУТ ХУМИ

Франциск Ассизский (1182 - 3.10.1226)
- итальянский святой, основатель церковных орденов францисканцев, клариссинок и терциариев.
Автор гимнов, наставлений, посланий, "завещаний", молитв, канонов, уставов ордена.


Отец Франциска, Петр Бернардоне, был богатым торговцем сукном, мать происходила из знатного французского рода. Франциск (тогда первым именем его было Джованни) с детства был утончен, обаятелен, жизнерадостен и любил все раздаривать друзьям. Помогая отцу, умел ладить с клиентами и вообще со всеми был исключительно деликатен. Мечтал стать рыцарем. В 1205 г. Франциск отправился было в крестовый поход, но почти сразу вернулся. Легенда гласит, что голос во сне отвратил его от грубых воинских занятий, призвав к более благородной битве.
Вместо трат на роскошную жизнь, он стал раздавать деньги нищим, сознавая свое призвание - "святую бедность". В душе произошел странный переворот: появилось отвращение даже к природной красоте (потом любовь к ней, конечно, вернулась, еще сильнее и одухотвореннее) и возникло стремление полюбить даже отвратительное, противное. Он отдал свою одежду нищему и надел его лохмотья. Потом помогал прокаженным.
В эти годы (1198-1216) правил папа Иннокентий III, который поставил рекорд папского владычества над светским миром. Он объявил себя наместником Христа, то есть владыкой мира, образовал самостоятельное папское государство, отняв территорию у Германии (Священной Римской империи), стал сам назначать императора, нагло вмешивался в дела Сицилии, Франции, Англии и Португалии, вплоть до свержения английского короля, который удержался лишь предложив выплату дани Риму. Кроме того папа организовал крестовый поход, и крестоносцы, захватив Константинополь, образовали Латинскую империю. Другой крестовый поход 1208-9 гг. разгромил альбигойцев, уничтожались и другие "ереси", появлявшиеся из протеста против собственнической, материалистической идеологии Рима.
И тут появился Франциск, провозгласивший и воплотивший истинно христианский идеал отказа от собственности и официальной власти (даже священником он отказался стать, хотя духовно управлял многими тысячами) и образовавший на этих началах, плюс духовные занятия и помощь падшим, общину (похожую на ту, что создал в Италии же, будучи Пифагором).
В 1207 г., в полуразвалившейся церкви у распятия Христа, Франциск спросил: "Господи, чего Ты хочешь от меня?" И услышал ответ: "Франциск, разве ты не видишь, что обитель моя разрушается - иди и восстанови ее". Франциск сначала понял это буквально, продал взятое у отца сукно и лошадь и отдал деньги на ремонт церкви. Отец избил его и запер, но вскоре Франциск сбежал из дому. Когда отец через епископа вытребовал обратно деньги, Франциск отдал и одежду и заявил, что у него теперь другой отец - Небесный. Стал ходить и просить у всех камни для церкви. Так он восстановил три церкви и только после этого осознал, что призван на большее - возрождать дух в католической церкви.
24.2.1209, услышав евангельское указание Христа апостолам, он понял, что именно этого желал всем сердцем, и выполнил: сняв обувь и выбросив суму и посох, отправился нести в мир слово Христа и образ жизни Христа. Отныне он не медлил практически осуществлять высшие Заветы, как бы наивно это ни выглядело с точки зрения человеческих правил. Его живые проповеди сильно отличались от скучных церковных.
16 мая у него уже было два последователя, и это считается датой основания ордена миноритов, как он именовался сначала. Они отказывались от денег (брали только для нужды больных), постоянного жилья и всякой личной собственности. Минимум (одежду, например) соглашались иметь как временные хранители, во всегдашней готовности вернуть и передать другим. Не имеющие ничего не вызывали в людях зависти, и тьма не имела средств порабощающего давления на них. Они были воистину счастливы в своей свободе, дающей доступ к духовному миру, и братство очень быстро выросло. Жизнь общины была очень мало формализована: не было обязательных частых служб, организованных молитв и т.д.
Любовь и воздержание от пороков, а не начетничество. Свобода от пороков, но не изоляция от мира. Не отшельничество, а апостольское служение. Кроме разъяснения Учения Христа, призывов к покаянию и любви ("Мы, слуги Господа, должны растрогать сердца людские и подвигнуть к радости духовной"), помогали бедным, больным и раненым, утешали и ободряли, никакой награды не требуя. Свои же малые потребности в пище удовлетворяли милостыней, как обычные нищие, а также зарабатывали трудом. Для вступления в общину ставилось условием раздать все имущество бедным.
Церковь в те годы была поистине разрушена - морально. Монастыри, призванные стремиться к отречению от соблазнов мира, владели землями и охотно получали богатые дары, представляя собой крепости для защиты имущества. Это был явный паразитизм, ведь много ли пользы людям от формальных молитв алчных монахов.
Францисканцы же от мира не убегали, но реально исправляли его пороки, не впадая при этом в зависимость от материального мира и тьмы, стоящей за ним. Сострадание без отвращения было принципом их действия. Причем Франциск не стал критиковать церковь, не объявил ей войну (как делали некоторые ревнители бедности, за что уничтожались жестоко), а сделал попытку облагородить ее изнутри.
Он принес папе на утверждение устав братства, составленный исключительно из заповедей Христа, то есть просил права для ордена жить точно по заветам Иисуса. И папа одобрил устав, который был утвержден собором 1215 года. Будучи руководителем (официально возглавить, впрочем, отказался) принятого в лоно церкви ордена, Франциск отныне входил в подчинение папе (скорее формально, чем реально), но ему вовсе не трудно было пойти на это. Ведь он не раз давал пример самоуничижения.
Однако церковь стремилась вернуть старые нормы. Управляющий делами ордена кардинал Уголино (с 1227 г. папа Григорий IX) добился изменения устава (утвержден 29.11.1223), где Франциск отстоял лишь принципиальные пункты.
Идеальную организацию жизни ордена Франциск описал в своем "завещании", но после смерти Франциска папа по-своему истолковал его и лишил юридической силы.
18/19.3.1212 была пострижена Клара ди Оффредуччи Ассизская, и это положило начало женской версии ордена. Вскоре число францисканцев возросло до многих тысяч, причем не только в Италии.

(продолжение следует)
__________________
Утверждаю победу Света всегда и во всём!
Чайка вне форума   Ответить с цитированием