Показать сообщение отдельно
Старый 28.09.2007, 07:32   #1
Зов
Учение Живой Этики
 
Аватар для Зов
 
Регистрация: 05.07.2009
Сообщений: 376
По умолчанию Шлоки 241-260 (9 июня - 3 июля 1922 г.)

241. Июнь 9.
Среди каждого дня ищите Света мерцание.
Рост мысли о Благих Силах утвердит сознание стучащихся.
Осмеяв, оклеветав, очернив дух, малые остановились перед твердынею добра и действия.
Знак вечной жизни ударит самый низкий лоб.

Милые лавочники, выгодно ли обмануть самого себя?
Бедные правители, чудно ли строить себе темницу?
Свирепые мудрецы, не стыдно ли от своих настояний отказаться?
А вы, дети улицы, не забудьте, что звезда между домами – не лампа.
И ныряете, и летаете, и слышите,
Но где же жемчуг духа вашего?
Куда устремились?
Утеряли направление, и чужой сучок пронзил крылья ваши.
Ушам сор вреден, Говорю как врач.
Но Мои лекарства не сложны,
И Моя труба не оглушит – трав рост шумнее.
Сердце пойми, слезою омой затвор твой.

242. Июнь 10.
Листья трав свет солнца хранят.
Неужели только глаз человеческий от света жмурится?
Щитом проказу не закроешь.
И шлем не заменит голову.
Наш зов проще детской просьбы.
Примите уготованное богатство.
Если руку напрягает мускул,
То Бога примите духом.

Урожай плох у глупца.
Но Мы даем зерна отличные.
Продаем дешево.
Неужели предпочитаете съесть самих себя только по темноте.
Прошу, но и Предупреждаю.
Явления будут, подымается завеса,
И очки не спасут глаза, полные пыли.
Идите к врачу.

243. Июнь 11.
Рука ночи хранит жемчужину.
Глаз дня утверждает добычу.
Тьма не темна орлиному глазу.
Являйте новую добычу.
Ночью и днем являйте сроки явленные.
Чую, идет счастье.

244. Июнь 13.
Если мы должны сражаться и истреблять зло, не фанатичны будем ли?
Где же граница справедливости?
Но прошедший школу гармонии знает управление сердцем.
Ученик Наш решает каждый удар меча духом, устремленным к Нам.
Не медлит, но разит измышления врагов.
Не покой, но явление находчивости владеет Нашими воями.
Не закрыты глаза их, зовем на работу – скажите тем, кто мыслит, что Мы отрываем от работы.

245. Июнь 14.
Учу спрашивать судьбу – срок надо понимать.
Через понимание сроков чувство организации Космоса слагается.
С волей сроки протекают в гармонии, не разрушая.
Рука Водящая пребывает над духом.
Подобно кормчему, сочетает волны, сроки и силы.
Потому ученики Наши должны уметь считать дыхание жизни каждого дня.
Сумрак невежества и гримаса недовольства – не свои знаки, отдайте их темным.
Щит Мой – чистым прибежище.
Мои стрелы – верным крылья.
Мой меч – отважным светоч.
Моя улыбка – мудрым суленое счастье.
Сердце Мое – вам дом.
Храм ваш – Мне чудо.
Умейте находить Урсулу и Антония в жизни.
Считаю: можете познать Устав Мой.

246. Июнь 15.
Услышите о Нашем устремлении наверху гор.
Читайте о Нашем сне явленном.
Узнаете о Нашем явлении и все-таки не поверите,
Ибо Мы учим постучавшихся.
Сурово не пустим предателей.
Сурово пускайте мысли о Нас.

Слышите, новые искры являют озарения.
Уведите врагов – новым они опасны.
С улыбкою послушайте доводы ученого, он ничего не видел.
Но Орлиный Глаз над вами.

247. Июнь 17.
Нужно искать случай слушать.
Великое молчание окружает ухо открытое.
После шумов, тишина непроницаема.
И среди боя явление тишины особо поразительно.
Ухо как бы отвращается от земного плана.
Недоступное сегодня – легко завтра.
Трудность пути зависит от привычек тела.
Потому охраняйте детей от привычек – как шелуха должны отпасть.
Отравившая стены домов тьма тараканов мечется по углам.
Тьма тем людей связала,
Но зарница меча разрубит явление тьмы.
Будет Свет.

248. Июнь 18.
Чистый воздух нужен для тока.
Сравните с электричеством после грозы.
Чудеса могут быть в любом месте, но учение сопряжено с состоянием духа.

249. Июнь 20.
Сроки духа наступают.
На границе сознания смешиваются явления счастья и темноты.
Переход ночи в утро незаметен для глаза.
Но знайте святость места Господня.
Не пыль, не гнев принесете и умертвите голод, если надеетесь явиться перед Ликом Познания.
Пыль духа – сверкание Благодати.
Благодать закаляет боевой доспех.

250. Июнь 21.
Новые, новые, новые соберутся.
Считайте друзей, намечайте врата будущего Всхода.
Оперение обновляйте, стрелы поникают бессильно.
Учитесь летать.

251. Июнь 22.
Кому срок длинен – лучше не прикасаться.

252. Июнь 23.
Вы полагаете новое основание явления красоты.
Мы с вами полагаем начало Нового Учения.
Прилив сменяется отливом.
Девятый вал – самый большой.
Хотел бы показать великую битву Нашего Дня.

253. Июнь 24.
О Надежде, о действии, о мужестве учение кого отвратит?
Кому срок знания ужасен?
Кто перед ликом любви бледнеет?
Кто страшится крыла Ангела?
Не надо вас!

Светится Храм сказанный, и путь наш утвержден.
И каждое утро влечет нас к солнцу.
Но счастлив не заметивший дня и овладевший жемчугом звезд.
Не умирает тот жемчуг, и бедные, где найдете прочнее сокровище?
Произведем оценку, но не возьмем деньги мерою.
Подвалы наполнены, Испепелю золото земли Новым металлом.
Щит золотой не прочен.

254. Июнь 26.
Явить мудрость надо, о действии Говорю.
Каждый день несет луч бодрости.
Но действие имеет не личное значение, когда рычание тьмы отвечает обороне чистого града.
Размах Десницы Сеятеля превысил твердь.
И десницы всех Сынов поднимутся тем же движением и бросят зерна свои.
Свидетельствую время действия.

Ближние дни считайте преддверием зимнего действия.
Спешите явить действие.
Сложите силы в действии.
Воинство не было в таком действии.
О, острый меч!
О, молот разбивающий!
Иду, Строитель.

255. Июнь 27.
Находчивы будьте – действуйте.

256. Июнь 28.
Мы говорим один раз.
Не повторяйте вопроса.
Непонятое и неуслышанное иссякает для земли.
Можно снова понять и восходить, но новыми ступенями.
Потому бережливее будьте.

Усталость не опасна, но людям вреднее легкомыслие и толстая кожа.

Хозяину подобно, в постоянном действии,
Не убоимся капель труда.
Даже злое действие лучше неподвижности.
Достигайте гавани, для каждого корабль пришел.

257. Июнь 29.
Справедливость трудна ли?
Ребенок знает чувство справедливости лучше судьи.
Почему старики и дети могут только судить на земле?
Смешон суд человеческий.
Законы заслонили входы.
Умейте судить под звездами.
Умейте смерить расстояние закрытым глазом.
Найти свет закрытого зрения дано каждому.
Но лень, но неблагодарность, но темнота, но свирепость на ваших хребтах скачут.
Слепые путники, где же детская справедливость?
Отмойте грязь привычек.

258. Июнь 30.
Иные живут в подвалах,
Иные теснятся на чердаках,
Иные довольствуются комнатою в чужом помещении, но некоторые владеют целым домом.
Хочу дать дом тому, кто с Нами живет.
Не худо владеть домом,
Прекрасно любоваться восходом солнца среди висячего сада.
И дешево продаем дом.
Слово сердца и дело красоты – плата небольшая.
Поймите выгоды, поймите хоть по человечеству.

259. Июль 2.
Создатель, дай проснуться Новому духу моему, когда гроза утихнет.
Гром наполняет безмолвие ночи,
И молния пересекает мое окно.
Неужели в эту ночь вестник может прийти?
Но знаю, вопрос неуместен: идет посланец.
Учитель ! умение борется со сном,
И глаз не проникает во тьму.
Положу молот около двери,
Пусть вестник затвор разобьет.
Для чего мне затвор после вести?

260. Июль 3.
Владыка, почему не доверишь мне собрать все плоды сада Твоего?
Но где же корзины твои?
Владыка, почему не прольешь на меня ручьи Благодати Твоей?
Но где же кувшины твои?
Владыка, почему вместо шепота не скажешь громом правду Твою?
Но где же уши? и притом грозу лучше слушать в горах.


Симфония Агни-Йоги:

1922 Июнь 9. ...Но где же жемчуг духа вашего?.. — Жемчуг, жемчужина — символ духовно-мистического Центра Бытия, скрывающегося в глубине человека. По отношению к духу символ жемчуга может означать лишь высшие основы духовного мира — искру божественного пламени, зерно совершенства, сердце Будды или его третий глаз, запредельную мудрость, скрытую его сущность, то есть самое сокровенное, квинтэссенцию, «дух духа». Н.К.Рерих написал картину «Жемчуг исканий».

1922 Июнь 14. ...Умейте находить Урсулу и Антония в жизни... — Урсула — героиня христианской агиографической легенды, дочь британского короля, которая приняла христианство и во имя торжества новой веры приняла мученическую смерть от гуннов, отказавшись нарушить данный обет безбрачия и стать женой вождя варваров.

Антоний Великий (ок.250-356)— основатель монашества, знаменитый духовный подвижник раннего христианства, отличавшийся высокой чистотой, праведностью и аскетическими достижениями.

1922 Июнь 15. ...Орлиный Глаз над вами... — Речь идет о духовном дозоре, всевидящем внимании и глубоком контроле, осуществляемом Великим Учителем по отношению к преданному ученику и дающем ему помощь и поддержку.

1922 Июнь 17. ...Великое молчание окружает ухо открытое... — Молчание (оно же Голос Безмолвия) тесно связано со слышанием Голоса Учителя Незримого.

Е.И.Рерих посвятила этому понятию следующие строки:

«Конечно, голос этот может быть не только голосом нашего высшего Я, но, именно, Учителя, ибо эти явления почти неразрывно связаны между собою. Разве можно услышать голос Учителя при «сонном» состоянии нашего Я? При истинном духовном развитии (не в случае медиума) именно наше высшее Я воспринимает голос учителя Незримого. Потому, когда мы начинаем слышать голос Учителя, мы можем слышать и голос высшего Я» (Письма, 5.9.35).

1922 Июнь 24. ...Щит золотой непрочен... — Учение говорит о явной недостаточности земных ценностей, на которые опираются люди, например, ценностей материально-денежных.

1922 Июнь 26. ...Размах Десницы Сеятеля превысил твердь. <...> О, острый меч! О, молот разбивающий!... — Десница (устар.) — правая рука, иногда просто рука или «карающая рука Господа».

Сеятель — символ Бога-Деятеля, разбрасывающего зерна творений и дел в пространстве.

Меч — в данном случае символ активной силы и действия, направленного на «оборону чистого града» от «рычания тьмы» и потому помогающего строительству Храма Духа.

Молот — символ мужской силы, крепости и активности, орудие кузнеца, наделенное мистической силой превращать железо в сталь. Встречается прежде всего в символике западной традиции, хотя иногда его можно встретить на Востоке в качестве одного из видов оружия или атрибутов власти даосских и буддийских божеств. В качестве оружия бога грома молот встречался в этрусской, скандинавской, германской мифологиях. В египетской традиции молот, по форме напоминающий Тау-крест, представляет собой изображение «мстителя» и «сокрушителя». В христианстве молот олицетворяет страдания Христа, а в Японии, напротив — вестник удачи, счастья и процветания. Как наносящий удары и сокрушающий препятствия молот олицетворяет возмездие и правосудие. Символика розенкрейцерства и масонства видит в молоте орудие мастера ложи, используемого для обработки «неотесанного камня» — несовершенной природы ученика. Понятие Строителя, появляющееся в конце данной шлоки свидетельствует о том, что розенкрейцерско-масонский подход к символу молоту наиболее близок к пониманию Учения.

1922 Июль 3. ...«Владыко, почему не доверишь мне собрать все плоды Сада Твоего?»... — Здесь и в других словах данного параграфа приводится диалог между нерадивым учеником, недоумевающим, почему он не получает от Учителя желанные священные знаки, и духовным Учителем, объясняющим, что ученик по причине невнимательности и грубости восприятия пока эти знаки не улавливает.
Зов вне форума   Ответить с цитированием