Форум АГНИ ЙОГИ (ЖИВОЙ ЭТИКИ) и наследия РЕРИХОВ

Форум АГНИ ЙОГИ (ЖИВОЙ ЭТИКИ) и наследия РЕРИХОВ (http://teros.org.ru/forum.php)
-   Листы сада Мории. Озарение (размышления с 2014 г.) (http://teros.org.ru/forumdisplay.php?f=99)
-   -   016. Часть первая, глава II (http://teros.org.ru/showthread.php?t=2925)

Озарение 19.01.2014 22:10

016. Часть первая, глава II
 
016. Часть первая, глава II

7.**Часто через болезни достижения обостряются. Св. Франциск и Св. Тереза были часто больны. Пифагор имел болезнь сердца. И лучшие зурны теряли струны.

arkad 28.01.2014 10:23

Re: 016. Часть первая, глава II
 
Люди давно заметили, что тонкие достижения часто проявляются при ослаблении физического здоровья, когда «футляр» тела слабеет и это даёт возможность духу, «спрятанному в футляре», легче проявляться в жизни. Крепкое, здоровое тело часто заглушает слабые сигналы духа, тело громко требует своих достижений, ощущений и удовольствий. Потому болезни тела, ослабление тела и способствуют тонким проявлениям.
Кстати, длительные воздержания от пищи (посты), снижая силу тела, тоже способствуют тонким достижениям, это легко подтверждается практикой жизни.
В этой шлоке высокодуховные люди сравниваются с музыкальным инструментом.

Симфония Агни Йоги 02.02.2014 20:51

Re: 016. Часть первая, глава II
 
...Св.Франциск и св.Тереза были часто больны. Пифагор имел болезнь сердца... – Св. Франциск Ассизский (1181-1226) – знаменитый святой в католической церкви, проживший чистую, глубоко аскетическую, полную сострадания к миру, жизнь. Отличался самоотверженностью, душевной открытостью и жизнерадостностью. Основатель францисканского благотворительного ордена нищих странствующих монахов, автор религиозных поэтических произведений. Всей своей жизнью и кротким обликом, на личном примере углубил намеченную в христианстве идею бедности, превратив ее из тягостной необходимости отречения от мира в положительный идеал «евангельского совершенства». Учение высоко оценивает личность и духовный облик Франциска Ассизского.
Тереза Авильская (1515-1582) – одна из почитаемых в Западной Европе святых, глубоко мистичная натура, запечатлевшая свой опыт в книгах, посвященных идее внутреннего постижения Христа. В своей книге «Внутренний замок» Тереза Авильская уподобляет процесс познания человека познанию замка, полного комнат, залов, башен, тюремных подвалов, среди которых, следуя основам любви, нужно отыскать заветное помещение, обиталище Христа. В 1970 году причислена к Учителям Церкви. Св. Тереза – одна из любимых подвижниц у Е.И.Рерих.
Пифагор (2-ая пол. VI в. – нач. V в. до н.э.) – мудрец и ученый античности, основатель свободной религиозной общины, объединяющей людей, принимавших идеи чистоты и духовного совершенствования. Великий математик, автор ряда теорем и математических открытый. Согласно Агни Йоге, Пифагор – воплощение Великого Учителя Кут Хуми. Прожил длинную, яркую жизнь. Родился на острове Самос, в юности учился в Милете, где слушал лекции знаменитого Анаксимандра и совершал путешествия на Восток. Е.П.Блаватская сообщала о Пифагоре следующие подробности:
«Представляется, что он путешествовал по всему миру и вывел свою философию из различных систем, к которым имел доступ. Так, он изучал эзотерические науки у индийских брахманов, а астрономию и астрологию – в Халдее и Египте. В Индии он до сих пор известен под именем Яваначарья («Ионийский учитель»). После возвращения он осел в Кротоне, в Великой Греции, где учредил училище, к которому очень скоро обратились все лучшие умы из центров цивилизации. Его отцом был некий Мнезарх, ученый человек благородного происхождения. Пифагор первым стал учить о гелиоцентрической системе и был наиболее выдающимся геометром своего века. Также это он создал слово «философ», составленное из двух слов и означающее «любящий мудрость» – фило-софос. Как величайший математик, геометр и астроном античности, а также высочайший из метафизиков и ученых, Пифагор завоевал неувядающую славу. Он учил инкарнации, так, как это понимают в Индии, и многому другому из Тайной Мудрости» («Теософский словарь»).
Популярность идей Пифагора была столь велика, что его орден, по свидетельству Тимея, взял власть в Кротоне и считался влиятельной силой в Южной Италии. Однако, в результате антипифагорейского восстания мудрец бежал в Метаною, где и умер.
Пифагорейское учение, оставленное мудрецом и подвергнувшееся более поздней переработке в неопифагореизме, содержит в себе такие элементы, как: 1. доктрина бессмертия души; 2. теория метемпсихоза, дополненная идеей «памяти предков»; 3. теория родства всех живых существ; 4. разработанная практика катарсиса (очищение через возвышенные переживания); 5. правильный образ жизни и вегетарианство; 6. теория музыки сфер; 7. космогония.

...И лучшие зурны теряли струны... – Зурна (тур. zurna от персидского сурна, сурнай) – праздничная флейта; духовой язычковый инструмент, распространенный на Востоке.

Рунгуна 05.02.2014 13:39

Re: 016. Часть первая, глава II
 
«Часто через болезни достижения обостряются».

«Жизни задача – это пламень, горящий в груди огнями прошлых накоплений, пронести через жизнь не только не растратив его элементов, но, наоборот, их приумножив. Не в счастливых условиях окружающих растет Камень. Скорби, испытания, болезни, тяготы, трудности, преодоления сопротивления среды – они, только они наращивают кристаллы огней, если дух ни перед чем не сдается и идет, несмотря ни на что». Потому, наверное, «Св. Франциск и Св. Тереза были часто больны. Пифагор имел болезнь сердца».

«И лучшие зурны теряли струны».


В Дневниках Е.И. после этих слов в скобочках помечено: (Зурны - древний инструмент или духовные Учителя.)
Жизнь духовных Учителей никогда не бывает легкой. И болезни земные их тоже не обходят. Значит, и нам на болезни сетовать не стоит. Главное, «не сдаваться перед жизнью, не поникать, не опускать руки, не складывать оружие в борьбе за утверждение примата духа будет условием, нужным для роста Сокровища». (ГАЙ 1959:231)


Текущее время: 00:57. Часовой пояс GMT +3.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2020, vBulletin Solutions, Inc. Перевод: zCarot