Форум АГНИ ЙОГИ (ЖИВОЙ ЭТИКИ) и наследия РЕРИХОВ

Форум АГНИ ЙОГИ (ЖИВОЙ ЭТИКИ) и наследия РЕРИХОВ (http://teros.org.ru/forum.php)
-   Агни Йога (http://teros.org.ru/forumdisplay.php?f=50)
-   -   § 31: Возмущение духа и раздражение (http://teros.org.ru/showthread.php?t=266)

Агни Йога 24.03.2009 23:23

§ 31: Возмущение духа и раздражение
 
31. Необходимо различать возмущение духа от раздражения. Огонь раздражения нужно делить на два вида. Когда раздражение имеет безличный космический характер, тогда яд его может быть унесен потоком праны. Но если самомнение или саможаление углубит раздражение, то осадок яда отложится на центрах. Тогда нет возможности удалить его, разве изжить космическим мышлением.
Качество мышления надо осознать, как целение. Качество признательности является также лучшим очищением организма. Нашедший зерно и понявший заботу Пославшего может устремить признательность в пространство. Великая целебная сила эманации благодарности.
Нужно все отвлеченное провести в действительность.

Наталья 25.03.2009 12:41

Re: § 31
 
Каждый наверное ощущал на себе живительные струи благодарности.
Как только мы начинаем ощущать благодарность, все меняется. Когда благодарность становится образом жизни, поднимается настроение, и кажется весь мир вокруг меняется. Благодарность может преобразовать в состояние радости и счастья ситуацию, когда человек испытывает грусть или чувство потери. Благодарность не только исцеляет, но и омолаживает. Обратите внимание на лицо тех, кто всю жизнь испытывал чувство гнева. Лицо у них изможденное и осунувшееся. И обратите внимание на тех, кто всю жизнь испытывал благодарность. Они будут лучится здоровьем и бодростью. Будем учиться быть благодарными жизни, ведь ничто просто так не бывает. Будем учиться быть благодарными окружающим нас людям, ведь жизненные ситуации не просто так выстраиваются в нашей жизни. И на каждой из них, из этих ситуаций мы чему-то учимся. Будем благодарны Вселенной за все то прекрасное, что она создала. Будем благодарны Учителю за его заботу о человечестве, за Учение, которое он нам дал. "Великая целебная сила эманации благодарности".

Etsi 25.03.2009 12:47

Re: § 31
 
Цитата:

31. Необходимо различать возмущение духа от раздражения. Огонь раздражения нужно делить на два вида. Когда раздражение имеет безличный космический характер, тогда яд его может быть унесен потоком праны. Но если самомнение или саможаление углубит раздражение, то осадок яда отложится на центрах. Тогда нет возможности удалить его, разве что изжить космическим мышлением.
Нас предупреждают об осторожности. Пока дух не очистился от самости не может быть чистого возмущения духа – это, скорее всего, будет крайняя степень раздражения, граничащая с гневом, то есть темные дымные огни, что пожирают свет в нас, что открывают ворота тьмы.
Множество болезней человеческих имеют под собой основу – гневливость или привычку проявлять раздражение как реакцию на всё, что не нравится.
Лишь терпимостью к несовершенствам других, равновесием, можем накопить светлую силу.

Е.Рерих:
«Также следует постоянно помнить о губительности раздражения. «Раздражение делает наш сосуд хрупким». В «Агни Йоге» указан яд раздражения и его последствия. Этот яд выедает драгоценные отложения психической энергии. А что может быть достигнуто без накопления психической энергии? Скудоумие и разрушение будут уделом. Конечно, каждый волен уничтожать себя, но преступно сеять эту страшную заразу. Так, помня о значении мысли и раздражения, начнем накоплять атмосферу благожелательства». (В 2-х тт. Том 1, стр. 053. // 17.08.30).

Цитата:

Велика целебная сила эманации благодарности.
Чувство признательности, благодарности – целебное чувство для испытывающего его, так как в основе благодарности должна лежать любовь. Это - как прививка от самости, от самомнения и других производных вируса эгоизма.

adwaita 25.03.2009 17:11

Re: § 31
 
Цитата:

Сообщение от Агни Йога
31. ....
Качество мышления надо осознать, как целение. Качество признательности является также лучшим очищением организма. Нашедший зерно и понявший заботу Пославшего может устремить признательность в пространство. Великая целебная сила эманации благодарности.
Нужно все отвлеченное провести в действительность.

Прямо указывается на возможность целения мыслью. Признательность, как качество высокого развития осознания сердцем , служит мощным интрументом исцеления пространства. Сердечно сказанное слово - истинный целитель.

Alexey 25.03.2009 22:56

Re: § 31
 
Раздражение - всегда знак несонастроенности, аритмичности. Падение предшествует раздражению, действия неопытности также могут вызывать дисгармонию.
мне думается, что раздражение, имеющее безличный космичекий характер - сродни заражению империлом. я думаю, такое раздражение может быть следствием тонкой трансформации человека. В этом случае, как Указано, яд его может быть унесен потоком праны. Видимо, обращение к чистой жизненной энергии (пране) сглаживает тяжелые проявления.
Конечно, гораздо чаще встречается раздражение, углубленное самомнением или саможалением. В этом случае человек получит справедливое кармическое воздаяние. Что более важно - так он способствует загрязнению ауры Земли. Друзья, сознание ответственности за Общее Благо рассеет зачатки всякого раздражения!

Сказано: Необходимо различать возмущение духа от раздражения.
"чувственно" понятие "возмущение духа" может быть вмещено, и все же трудно мне ясно совместить эту цитату со следующими строками Учения:

Надлежит даже в величайших потрясениях и возмущениях хранить спокойствие духа.

Как это - совмещать спокойствие духа с его возмущением? Видимо, под спокойствием здесь понимается стойкость и устремленность, а под возмущением - напряженный труд?
Друзья, что Вы думаете об этом?

adwaita 25.03.2009 23:07

Re: § 31
 
Цитата:

Сообщение от Алексей Лукин
...
Надлежит даже в величайших потрясениях и возмущениях хранить спокойствие духа.
Как это - совмещать спокойствие духа с его возмущением? Видимо, под спокойствием здесь понимается стойкость и устремленность, а под возмущением - напряженный труд?
Друзья, что Вы думаете об этом?

Наверное здесь имеется ввиду потрясения и возмущения внешние, на которые не следует ответно откликаться, т.е. быть спокойным духом, понимая и видя причины. Внешние возмущения могут быть следствием нарушения естественного ( эволюционного ) течения событий.
Возмущение - ответная реакция на несправедливость, несоотвестствие законному ( космическому, справедливому) действию, которое вносит намеренный деструктивный ( разрушающий) характер.

Alexey 25.03.2009 23:22

Re: § 31
 
Цитата:

Сообщение от adwaita
Возмущение - ответная реакция на несправедливость, несоотвестствие законному ( космическому, справедливому) действию, которое вносит намеренный деструктивный ( разрушающий) характер.

Согласен. И отетная реакция, конечно, проявится не в раздражении, а в законном справедливом действии :)

Etsi 26.03.2009 06:39

Re: § 31
 
Цитата:

Сообщение от Алексей Лукин
Как это - совмещать спокойствие духа с его возмущением? Видимо, под спокойствием здесь понимается стойкость и устремленность, а под возмущением - напряженный труд?
Друзья, что Вы думаете об этом?

Возмущение духа - вспышка чистого огня, как радиация, опаляющая тьму - это и есть меч света. На такое способен мощный светлый дух, спокойствие которого неколебимо - в этом его сила. Потеря спокойствия - потеря силы.
Но, если дух еще не очищен, будут примеси дымные - и такая реакция опасна, так как это может послужить каналами для тьмы. Такое возмущение больше походит на недовольство и гневливость...
Е.Рерих:
«Во всех Учениях запрещено платить злом за зло, но везде указано праведное возмущение и духовное противление злу. Везде говорится о Мече Духа и о высшей Справедливости».
(Письма в Америку, т.1, 22.X.34).
«Каждый Махатма начал свое восхождение из гущи народной, лишь дерзнув избрать трудный путь Великой Души. Также рядом с дерзновением он открыл в сердце возмущение духа, ибо как же иначе вспыхнут огни?».
(т. 1. 1919-1933 гг. (МЦР), №90. ам. сотрудникам. 3.06.1931).

Рунгуна 26.03.2009 20:47

Re: § 31
 
Цитата:

31. Необходимо различать возмущение духа от раздражения. Огонь раздражения нужно делить на два вида. Когда раздражение имеет безличный космический характер, тогда яд его может быть унесен потоком праны. Но если самомнение или саможаление углубит раздражение, то осадок яда отложится на центрах.
Мне кажется, что «возмущение духа» отличается от «раздражения» именно своим «6езличным характером». Когда человек в сердце своем реагирует на какие-то мировые несправедливые события (теракты, войны, массовые убийства…), то это можно назвать «возмущением духа» - «тогда яд его может быть унесен потоком праны».
Когда же реакцию вызывает «самомнение или саможаление», то это уже – «раздражение», и тогда «осадок яда отложится на центрах».
Вообще-то, нам во всех случаях жизни заповедано равновесие, как наилучшая защита. Но все-таки «возмущение духа» тоже допускается. Правда, «только в крайних случаях, когда иного выхода нет». (Г.А.Й., 1972:390) Ведь возмущение духа есть возмущение стихий. Не могу остаться равнодушным к таким беззакониям, но отреагировать могу только возмущением собственного духа против таких деяний тьмы. Другой возможности нет. Если моя реакция носит «безличный космический характер», она будет благотворной и для меня и для пространства.
Вот что сказано в книге «Сердце» (190): «… Также люди не знают, как найти меру между возмущением духа и равновесием. Оба понятия необходимы для совершенствования, но как примирить воинственное возмущение духа с мудрым равновесием? Обычно эти понятия кажутся несовместимыми, но разве не равновесие отзывается на возмущении духа, когда последнее не переходит в раздражение и тем не рождает империл? Наоборот, возмущение, просвещенное и самоотверженное, создает самую драгоценную рубиновую броню. Так лишь от правильного направления психической энергии яд заменяется драгоценностью. Но где же судья самоотверженности? Конечно лишь сердце. Но и сердце не само по себе, но, именно, сердце перед Беспредельностью».
Цитата:

Тогда нет возможности удалить его (империл от раздражения), разве изжить космическим мышлением.
Значит вред, нанесенный ядом раздражения - империлом – человек может удалить, изменив свое мышление. Отрешившись от себя, перенеся мысли свои на заботы об Общем Благе, человек меняет качество своего мышления. Оно становится «космическим мышлением». И такое «качество мышления надо осознать, как целение».
Цитата:

Качество признательности является также лучшим очищением организма.
Почему? Да потому что «Признательность до известной степени обязывает и Того, к Кому она обращена. Происходит взаимообмен магнитных энергий». (Г.А.Й., 1966:370) «Ведь говорится о признательности по отношению к Иерархии и Учителю. Признательность импульс дает двигаться дальше. Признательность зажигает в сердце огни. Признательность Нас приближает и ручательством служит новых поступлений и новых побед. Признательность отсюда – магнитна: она обязывает и нас действовать в созвучии с нею и ответствовать соответствующе». /Г.А.Й., 1963:467 (Гуру)/
Цитата:

Нашедший зерно и понявший заботу Пославшего может устремить признательность в пространство. Великая целебная сила эманации благодарности.
Признательность есть благодарность тому, кто тебе помогает. И величайшей помощью нам, человечеству Земли, является данное Владыками Учение Живой Этики. Значит именно Им, Великим Учителям, мы должны быть признательны и благодарны. И еще тем, кто это Учение принес в мир людей. Это нужно не Им, но именно нам, ибо «Признательность – это сила, приближающая признающего к тому, кого он признает и кому признателен. Признание и признательность – сестры родные. В признательности заключаются элементы справедливости». /Г.А.Й., 1964:330. (Гуру)/
«Признание и признательность силы дают тому, кто признает позвавшего его к Владыке. Можно ли забыть об этом самом значительном событии в земной жизни человека и можно ли погасить чувство глубокой признательности принесшему Свет. Благо тому, кто это понимает и помнит неизгладимо». /Г.А.Й., 1968:443 (Гуру)/
Поэтому и сказано, что «…признание и признательность очень нужны тем, кто отвечает на Зов. Ведь это нити связи на будущее, которое ныне творится мыслями, чувствами и устремлениями каждого дня. Кто Нас признал, того Мы признаем; и кто явил признательность за Свет, им принесенный, тот к Нам будет приближен». /Г.А.Й., 1964:330 (Гуру)/
Но, к сожалению, «Признательность и благодарность вышестоящим – качество, весьма редкое в людях. Чаще уявляются их противоположные свойства. Их на себе испытуя, со стороны неблагодарных и непризнательных, будем стремиться выжечь в себе даже малейшие следы этих недостатков. Неблагодарный – не благороден. Непризнательный отрицает и в нас и в себе то, без признания чего он не может двигаться дальше, то есть сам преграждает свой путь. По этим качествам, признательности и благодарности, можно судить о готовности сознания, прикоснувшегося к Учению Жизни». /Г.А.Й., 1963:389 (Гуру)/
Ведь «Признательность, даже запоздалая, свой плод приносит. Признательность означает осознание признаваемого явления и его пользу для признающего. Так восстанавливается справедливость и возможность более углубленной совместной работы. Как бы убираются барьеры, отделяющие сознание позвавшего и позванного. Признательность принимаю и радуюсь новому пониманию вещей, имеющему такое большое значение в жизни. Признательность качество редкое: это сила, объединяющая крепко и прочно Учителя и ученика, позвавшего и позванного, ведущего и идущего за ним». /Г.А.Й, 1958:490 (Гуру)/ -
Цитата:

«Нужно все отвлеченное провести в действительность».
– Все выше приведенные цитаты из Граней именно это и сделали – «всё отвлеченное привели в действительность» - объяснили, для чего нужно именно нам самим выражать признательность и благодарность. Кстати, даже к врагам. Ведь «Враги и противодействующие так многому учат, что хочется даже выразить им благодарность за то, что так сильно теснят к Светлой Твердыне и помогают практически усваивать ценнейшие уроки жизни. На это раньше потребовались бы долгие годы и даже целые жизни, а с их упорной и настойчивой помощью можно усвоить в одном воплощении. Это очень хорошо, когда осознается полезность врагов и то, чему именно учат их злоухищрения. Это скорейший путь к Свету. Мучители злобные, если бы знали, как полезны ваши старания для восхождения духа». /Г.А.Й., 1970:812 (Гуру)/

adwaita 26.03.2009 22:37

Re: § 31
 
Рунгуна, спасибо! Очень хорошая подборка про "возмущение и равновесие". :thumbs up:

Lotos 29.03.2009 01:18

Re: § 31
 
Цитата:

Сообщение от Агни Йога
Необходимо различать возмущение духа от раздражения.

В основе раздражения – самость, а возмущение духа – это реакция на несправедливость, на нарушение космических законов. При возмущении духа отсутствует раздражение и злость, а есть только чистая форма гнева, направленная на проявление зла.

adwaita 29.03.2009 14:43

Re: § 31
 
Цитата:

Сообщение от Lotos
Цитата:

Сообщение от Агни Йога
Необходимо различать возмущение духа от раздражения.

В основе раздражения – самость, а возмущение духа – это реакция на несправедливость, на нарушение космических законов. При возмущении духа отсутствует раздражение и злость, а есть только чистая форма гнева, направленная на проявление зла.

Наверное гнев имеет в своей сути несколько другое наполнение. Если возмущение направлено в сторону восстановления нарушенного равновесия, то гнев направлен на конкретного исполнителя нарушения, что не есть хорошо, ибо часто бывает, что за конкретным исполнителем прячется целая команда "заплечных дел мастеров". Т.е. гнев - реакция на личность, на отношение этой личности к явлению, которое вызвало в ней неадекватную реакцию или злонамеренное действие. Пользы от проявления гнева мало, скорее вред.

Lotos 29.03.2009 15:20

Re: § 31: Возмущение духа и раздражение
 
Чистая форма гнева - это гнев, лишённый негативных эмоций и злобы. Это тот самый праведный гнев в христианстве, который и есть возмущение духа. Этот гнев направлен не на конкретную личность, а на зло, которое проявляется в этой личности. Удар, нанесённый без злобы в сердце, оккультно во сто раз сильнее.

adwaita 29.03.2009 16:00

Re: § 31: Возмущение духа и раздражение
 
Чистый он или нет, но его почему-то относят к негативным эмоциям, разрушающим организм и того, кто его посылает. Скорее всего мы говорим об одном и том же, но выражаем понятия по-разному. Может быть гнев является вторым полюсом возмущения? Например: любовь - ненависть?

Lotos 29.03.2009 16:24

Re: § 31: Возмущение духа и раздражение
 
Цитата:

Сообщение от adwaita
Чистый он или нет, но его почему-то относят к негативным эмоциям, разрушающим организм и того, кто его посылает. Скорее всего мы говорим об одном и том же, но выражаем понятия по-разному. Может быть гнев является вторым полюсом возмущения? Например: любовь - ненависть?

Гнев мы привыкли относить к негативным качествам, потому что западный ум категоричен и склонен всё классифицировать. Поэтому Агни Йога и описывает многие качества наряду сих противоположностями чтобы мы видели не само качество как таковое, а степень его выраженности относительно его противоположного полюса. Ведь все так называемые негативные качества очищенные от самости станут добродетелями. Очень показательна данная шлока:

Цитата:

Сообщение от Агни Йога
Каждый человек принадлежит какой-нибудь Йоге, хотя бы в зачаточном или извращенном состоянии. Можно разделять людей по стихиям, также можно разделять по Йогам. Нередко в ханже узнаете уродство Бхакти Йоги. В несносном атлетеХатха Йогу. В изувереРаджа Йогу, в лицемереЖнана Йогу.
(Агни Йога, 166)

Здесь негативные свойства показаны как зачатки добродетелей. Поэтому Все качества нужно рассматривать наряду с их противоположностями. Тоже касается и позитивных качеств, как бы они под влиянием самости не стали грехами.

adwaita 29.03.2009 16:50

Re: § 31: Возмущение духа и раздражение
 
В Агни-Йоге упоминается, что гнев разрушает печень. Собственно из определений А-Й я и исходил. Если гнев - эмоция самости, то по мере избавления от самости исчезнет и гнев.

Lotos 29.03.2009 17:47

Re: § 31: Возмущение духа и раздражение
 
Да, в Агни Йоге о сам гнев считается негативным качеством. Путаница, видать, возникла из-за того, что я ввёл христианское понятие "праведный гнев", которое является синонимом возмущения духа:

"Возбуждение гнева присвоено нам со спасительною целью, чтобы мы, гневаясь на свои пороки и погрешности, с большим усердием упражнялись в добродетелях и духовных подвигах, проявляя всякую любовь к Богу и терпение к нашим братьям".
(прп. Иоанн Кассиан, 56, 85)

"Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу".
(Еф. 4, 26—27)

adwaita 29.03.2009 18:52

Re: § 31: Возмущение духа и раздражение
 
Цитата:

Сообщение от Lotos
Да, в Агни Йоге о сам гнев считается негативным качеством. Путаница, видать, возникла из-за того, что я ввёл христианское понятие "праведный гнев", которое является синонимом возмущения духа:

Именно это я и понял в твоих постах :) . Поэтому постарался "докопаться" до сути. Нынешние времена дают очищение понятиям древности. Главное - договориться! :thumbs up:

Lotos 29.03.2009 19:14

Re: § 31: Возмущение духа и раздражение
 
Правильно :thumbs up:

arkad 05.04.2009 18:14

Re: § 31: Возмущение духа и раздражение
 
Цитата:

Сообщение от Агни Йога
31. Необходимо различать возмущение духа от раздражения. Огонь раздражения нужно делить на два вида. Когда раздражение имеет безличный космический характер, тогда яд его может быть унесен потоком праны. Но если самомнение или саможаление углубит раздражение, то осадок яда отложится на центрах. Тогда нет возможности удалить его, разве изжить космическим мышлением.

Раздражение может быть двух видов:

1. Раздражение – это качество, присущее нашей личности, низшей четверице. Это эмоциональное проявление и связано оно с астральной сферой человека. Раздражение обычно может проявляться по отношению к другим людям, их поведению, событиям и обстоятельствам окружающей обстановки. Раздражаясь, человек накапливает яд раздражения – империл, оседающий на нервных путях и центрах человека. Такое раздражение, безусловно, крайне вредно как для самого человека, так и для окружающего мира. Агни Йога неоднократно говорит о раздражении, империле – яде раздражения, и необходимости уничтожения в себе этого порока.
2. Но раздражение может проявляться не по отношению к конкретной личности, а быть безличным. К примеру, многих из нас, я думаю, раздражает политика российских демократов (конечно, это не только российских), продолжающих грабить народ и природные ресурсы в угоду своим кошелькам и кошелькам миллионеров. Если это раздражение действительно безлично, не связано с конкретными именами, а выражается как осуждение нарушения космической справедливости, то яд такого раздражения не оскверняет нервную систему человека, а «уносится потоком праны».

Думаю, что вот этот тип раздражения близок к понятию «возмущение духа». Этот тип раздражения не взвинчивает личность, не бросает кровь в лицо, не заставляет человека говорить резкие слова в адрес обидчика, сжимать кулаки и топать ногами. Перечисленное – это астральные проявления, характерные для личностного раздражения. Возмущение духа не напрягает тело и эмоции. Возмущение духа создает мощный всплеск высоких излучений высшей триады человека. Такое действие направлено не на чью-то личность, оно утверждает в мире высокие основополагающие идеи.

Цитата:

Качество мышления надо осознать как целение. Качество признательности является также лучшим очищением организма. Нашедший зерно и понявший заботу пославшего может устремить признательность в пространство. Велика целебная сила эманации благодарности.
Нужно все отвлеченное провести в действительность.
Качество признательности, чувство благодарности – всегда ценилось в народе. На этот счет народ сложил немало вечных крылатых слов, начиная от простого «Спасибо» (Спаси Бог) до молитвенных «Спаси его, Господи!»


Текущее время: 22:53. Часовой пояс GMT +3.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2021, vBulletin Solutions, Inc. Перевод: zCarot