Все люди знают на планете,

Что счастье наше - наши дети!

И в летний день на всю планету

Мы заявляем громко это!

Международный день защиты детей, день мобилизации мирового общественного мнения на борьбу в защиту детей от угрозы войны, за сохранение здоровья детей, за осуществление их воспитания и образования на демократической основе.

Международный день защиты детей учрежден в ноябре 1949 года решением сессии Международной демократической федерации женщин. Первый Международный день защиты детей был проведен в 1950 г.

Этот день не только шумные и веселые празднования детворы, но и напоминание обществу о необходимости соблюдения и уважения прав ребенка, как необходимого условия для формирования гуманного, справедливого и благополучного общества.

По данным массового опроса, проведенного Детским фондом ООН (ЮНИСЕФ), более половины детей живут в семьях, где физическое и психологическое насилие - обычное дело, а каждый десятый ребенок регулярно становится жертвой агрессивного поведения взрослых.

В разных странах дети подвергаются разным опасностям. Если в «благополучной» Америке - это отрицательные последствия телепросмотров, то в странах Африки и Азии детям угрожают голод, СПИД, неграмотность и военные конфликты. Уровень детской смертности в наименее развитых странах почти в два раза выше, чем в развивающихся.

Защита наших маленьких граждан обрела законные права, и мы хотим отметить этот день своим вниманием и посвятить его подрастающему поколению. Сегодня мы должны направить всю свою заботу на наших детей, которые ждут от нас любви и ласки. Именно от того, что мы сделаем сегодня, от того, как мы отнесемся к детским проблемам сейчас, зависит день завтрашний, ведь дети - это наше будущее, и ни от кого другого, как от нас, несущих детям нежность и правильное воспитание, зависит то, кем наши наследники станут в будущем, а значит, это прямо влияет на развитие Нового Мира. Давайте же будем более терпимы и заботливы по отношению к нашему будущему - к нашим детям!

Очень много Е.И. Рерих писала о детях и молодежи, их воспитании и образовании, о будущем поколении строителей Новой Эпохи. Из писем:

«Следует немедленно приступить к организации детских садов и клубов или содружеств, где дети разного возраста могли бы собираться группами и получать ту духовную пищу, которая отсутствует в школах и в семьях», 19. 4. 38.

«Если уроки высокой нравственности следует преподавать детям на жизнях героев всех веков и всех народов, то и сокровенные законы бытия могут быть изложены в форме увлекательных рассказов и примеров из жизни всех царств природы. Накопленная мудрость веков может быть представлена в самых простых формах, и таким образом приоткроется много новых далей. Конечно, ещё лучше запоминаются такие уроки, когда они преподносятся детям в виде маленьких пьес, как делаете это Вы, где сами дети  исполняют роли героев. Потому так одобряю Вашу программу. Дети могли бы на своих собраниях носить имя избранного ими героя», 19. 4. 38.

«В заключение приведу Вам одну беседу: "Вы знаете, насколько западает слово в детское сердце. Особенно до семи лет можно вызвать воспоминания о Тонком Мире. Дети  чувствуют, как они ощущали эту особую жизнь. Полезно спрашивать детей, не помнят ли они чего-либо особенного? Такие прикасания называются открытием памяти. Пусть с годами опять замрёт память о прошлом, но всё-таки останется искра прекрасного существования. Великий Учитель любил открывать память. Он приближал к Себе детей и не только спрашивал их, но и касался рукою, тем усиливая яркость воспоминания. Он не только любил детей, но видел в них продвижение человечества. Относясь к ним, как к взрослым, Он был прав, ибо, когда вспоминается далёкое прошлое или Мир Тонкий, ум становится взрослым. Никогда дети  не забудут того, кто подошёл к ним, как равный. Они сохранят такое воспоминание на всю жизнь. Может быть, дети помнили Учителя больше, чем исцелённые Им. Так нужно помнить, что младшие будут продолжателями жизни, и каждый должен им сообщить опыт свой. Но ещё мудрее будет, если можно пробудить воспоминание о Тонком Мире. Самая глубокая духовная жизнь сложится там, где засияла искра существования Тонкого Мира и облегчилось сношение с Миром Невидимым. Явления Учителя в тонком теле укрепили учеников в реальности Невидимого Мира. Не все могли воспринять сущность этого Мира, но всё-таки окно приоткрылось"».19. 4. 38.

«Идеология, проводимая в Книгах Живой Этики, идет в ритм с требованием Новой Эпохи и именно молодежь, воспитанная на этих книгах, создаст авангард нового и более счастливого мира, где все высшие ценности будут поставлены во главу углу и будет осознано все великое значение психической энергии в ее разнообразных свойствах и приложении. Носители ее будут рассматриваться как сокровище государства»,17.09.38.

«Молодежь, нежелающая слышать о смысле жизни, непригодна для строительства страны, такая молодежь не может способствовать ее расцвету», 9.11.38.

Юрий Николаевич Рерих - выдающийся русский востоковед, лингвист, искусствовед, этнограф, путешественник, специалист по языку и культуре Тибета, автор работ по диалектологии тибетского языка, составитель многотомного тибетского словаря. Профессор, директор Института Гималайских исследований «Урусвати», доктор филологических наук, заведующий сектором философии и истории религии Института востоковедения АН СССР. Старший сын Николая Константиновича Рериха  и Елены Ивановны Рерих.

Юрий Николаевич Рерих ушел из жизни 21 мая 1960 года в возрасте 58 лет. Его прах был захоронен в Москве на Новодевичьем кладбище. Автором памятника выдающемуся русскому ученому является С.Н. Рерих.

Ю.Н. Рерих является одним из крупнейших востоковедов, лингвистов и энциклопедистов ХХ века, чье имя известно во многих странах мира. Он в совершенстве владел более чем 30 европейскими и азиатскими языками и диалектами, блестяще знал культуру Востока, его религию и философию и представлял то синтетическое направление востоковедения, которым могла бы по праву гордиться Россия.

Перу этого выдающегося востоковеда принадлежат такие основополагающие работы, как «Тибетская живопись» (1925), «Звериный стиль у кочевников Северного Тибета» (1930), «По тропам Срединной Азии» (1931), «Лахульский диалект тибетского языка» (1933), «К изучению Калачакры», «Сказание о царе Гесэре из страны Линг» (1942), перевод на английский язык знаменитого трактата по истории буддизма в Тибете «Голубые Анналы» (1946–1949), а также многочисленные статьи по вопросам тибетологии, лингвистики и культурного наследия Азии. Одним из главных трудов своей жизни Ю.Н. Рерих считал тибетско-англо-русский словарь с санскритскими параллелями, который вышел в свет уже после его ухода из жизни.

Каким же он был в жизни, в общении с людьми? А об этом можно узнать из воспоминаний тех, кто не понаслышке знал Ю. Н. Рериха.

«Трудно в нескольких, скудных словах передать многогранный, глубокий, сложный и в то же время такой простой и прекрасный образ моего брата Юрия Николаевича.

Образ человека, отдавшего каждый момент своей жизни любимой науке, всегда старавшегося все сделать как можно лучше, как можно привлекательнее. Посвятившего себя служению ближним.

Истинно светлый образ. Всегда отзывчивый, добрый, заботливый и в то же время мужественный и сильный. Исключительной чистоты и честности.

Редко бывает, когда человек с самых ранних лет уже знал бы свой дальнейший Путь. Путь, который развивался и углублялся на протяжении всей жизни.

История, филология, археология – как-то сразу захватили Юрия Николаевича. Восток, и в особенности Средняя Азия, стали для него особой заветной мечтой.

… Юрий Николаевич – это образ истинного, вдохновенного ученого-мыслителя, человека высочайшей духовной гармонии. Он прекрасно понимал, что высшее достижение человека лежит в самоусовершенствовании личности, что только постоянно работая над самим собой и развивая в себе качества, присущие человеку, стремящемуся к более совершенной жизни, он мог всесторонне обогатить свою специальность и поднять ее над уровнем повседневности.

Его ранний уход – незаменимая утрата, с ним ушли не только его светлая личность, но и те замечательные знания, которые он обрел в контактах с выдающимися учеными Востока, бывшими тогда еще в живых, знания, которые он полностью так и не успел передать своим сотрудникам. Он был истинным, глубоким патриотом, всем сердцем любившим свою Родину. Когда Германия напала на Союз, он немедленно телеграфировал послу СССР К.М.Майскому в Лондоне с просьбой записать его добровольцем в ряды Красной Армии.

Его глубоко радовали кадры молодых ученых, которые росли на Родине, и он мечтал передать им все, что было накоплено.

Он активно помогал Николаю Константиновичу по проведению в жизнь Интернационального Пакта охраны культурных ценностей и всеми силами работал на улучшение отношений и взаимопонимание между народами Востока и Запада. Вся деятельность Юрия Николаевича была освещена горячим желанием послужить Великому Делу Мира.

Его многочисленные труды – драгоценный вклад в сокровищницу науки, его светлая жизнь – пример молодым, идущим на смену». Святослав Рерих «Слово о брате».

«Корреспондент: Что бы вы могли рассказать о Юрии Николаевиче, не только как об ученом, но и как о человеке, с которым вы общались?

Беликов: Говорить о нем трудно, но вместе с тем и легко. Трудно потому, что он был очень многогранным человеком. Я бы даже сказал – неожиданно многогранным. Круг его интересов распространялся далеко за пределы той научной области, в которой он проявил себя крупным ученым-востоковедом и лингвистом. Неожиданно для себя вы открывали, что ему близки вопросы, ничего общего с лингвистикой или востоковедением не имеющие. И он прекрасно в них ориентируется. С другой стороны, говорить о Юрии Николаевиче легко или даже, скорее, радостно, потому что воспоминания о нем всегда преисполнены тем воодушевлением и радостью, которые он нес людям; общение с ним, как мне кажется, у любого человека складывалось легко.

 Интервью с П.Ф.Беликовым (известный исследователь жизни и творчества семьи Рерихов.) «Величайший Победитель в битве...», декабрь 1981 г.

«Около тридцати лет прожил Юрий Николаевич в Индии, но все эти годы он, как и его отец, продолжал оставаться патриотом своей Отчизны. За все годы пребывания за границей он так и не принял иностранного подданства. Когда летом 1941 года Германия вероломно напала на Советский Союз, он немедленно дал в Лондон телеграмму послу СССР И.М.Майскому с просьбой зачислить его добровольцем в ряды Красной Армии.

… Ю.Н.Рерих не принадлежал к числу ученых, которые замыкаются в кабинетной науке. Помимо выставок произведений своего отца, на которых он регулярно присутствовал, его можно было встретить на симфоническом концерте в Московской консерватории и во МХАТе, где мне довелось увидеть его на премьере «Братьев Карамазовых» Достоевского.

С благоговением Юрий Николаевич относился к русским национальным святыням! Весной 1959 года автору этой статьи довелось побывать с ним в Троице-Сергиевой Лавре, на родине Александра Невского – в Переславле-Залесском. А через год, 21 мая I960 года, Юрия Николаевича не стало. Он ушел из жизни, не успев осуществить свои обширные научные замыслы». Андрей Зелинский (кандидат исторических наук. Живет и работает в Москве) «Рыцарь Культуры», 18 июля 1992 г. Москва.

«И когда мы, опоздавшие на полчаса, позвонили в дверь, Юрий Николаевич с поклоном открыл ее сам, едва заметно взглянув на меня, пожал нам руки и стремительной походкой сразу же провел в свой кабинет. Статный, небольшого роста, он четкими движениями усадил нас у письменного стола и сел чуть поодаль.

Свои воспоминания о Юрии Николаевиче я хочу дополнить некоторыми бытовыми подробностями, которые продолжают жить в моей памяти. Прежде всего – это воздух в квартире! Он поразил меня. Неповторимый аромат восточных курений. Не помню, чтобы их жгли, но книги, картины, полки, стены, портьеры, мебель – все непрерывно благоухало. И сравнить это можно только с атмосферой православного храма. Там был духовный оазис, ашрам, и для меня суета земная отступала за порог... Кира Молчанова (председатель Эстонского общества Рерихов) «Идеал человека», 1992-2002 г. Таллинн.

«Первый раз я увидела его 23 сентября 1957 года в квартире на Ленинском проспекте в Москве. Светлое, овальное лицо с выступающими по-азиатски скулами, коротко стриженная седеющая бородка, гладко причесанные волосы. Взлет черных, крылатых бровей и насквозь пронизывающий взгляд. Но уже через мгновение большие миндалевидные темно-карие глаза озаряются обаятельной улыбкой, и на щеках появляются выразительные ямочки. Его необычайная сердечность и простота располагали к большой доверительности. Мне и, очевидно, каждому собеседнику казалось, что Юрий Николаевич обращается только к нему одному с такой особой любовью, полной отдачей и проникновением.

В моей жизни были встречи с духовными подвижниками, подлинно благодатными священниками, общение с которыми всегда рождает ощущение незабываемого, пронизывающего света, исходящего от них. Первый раз этот свет я почувствовала в студенческие годы во время встреч с Юрием Николаевичем.

Он исходил из его сильных, прозорливых глаз. Под лучами этого благодатного света ты вдруг начинаешь вибрировать, твое сердце начинает трепетно раскрываться. Появляются переполняющие тебя радость, вдохновение, сила. Робость, застенчивость юности, мучительное чувство неполноценности исчезают, и ты начинаешь чувствовать себя наравне с известным всему миру ученым. Этот свет меняет тебя, наполняет желанием совершить что-то полезное, послужить для людей. …У Юрия Николаевича были необыкновенная широта сознания и подвижность мышления. С учеными разных специальностей он мог говорить на профессиональные темы, а с нами – и о самом сокровенном, и о ежедневных, земных делах. Он имел энциклопедические знания в области истории, культуры Востока. Обладая духовным синтезом, мог дать мудрое резюме и внести полную ясность буквально по любому вопросу.

Он бывал почти во всех государствах Европы, учился в Лондоне и США, совершенствовал знания в Париже, с экспедициями прошел через всю Центральную Азию, долго жил в Индии, работал в Тибете, Маньчжурии, Монголии и Китае. Нередко он делился с нами интересными и смелыми наблюдениями об этих странах. Но любовь к Родине он сохранил на всю жизнь, как самое дорогое . Когда мы встречались, почти всегда он говорил о России.  Илзе Рудзите (Художница. Живет и работает в Барнауле). «Юрий Николаевич Рерих и религиозные основы культуры», 2002 г. Барнаул.

Составлено по материалам Интернета и книге «Воспоминания о Ю.Н.Рерихе», Изд-во МЦР, 2002 г.

2 мая в местечке Наггар, что в гималайской долине Кулу, торжественно отмечена годовщина Великой Победы и 75-летний юбилей знаменитого «Пакта Рериха» о защите культурных ценностей. Организаторы – Посольство России в Индии и Международный мемориальный трест Рерихов (ММТР), который уже почти два десятилетия действует в Наггаре, – подготовили насыщенную программу.

Почетными гостями стали послы стран СНГ: России – А.М. Кадакин, Азербайджана – Т. Караев, Киргизии – И. Оролбаева, Таджикистана – С.Саидов, временный поверенный в делах Украины П. Шматков, а также российские дипломаты и представители Посольства Казахстана в Нью–Дели. С индийской стороны их встречали и тепло приветствовали глава администрации дистрикта Кулу Б.М.Нанта, а также многолетний научный куратор музея–заповедника А. Адамкова. На праздник в имении замечательной русской семьи Рерихов, для которой Индия стала второй родиной, собрались сотни местных жителей и многочисленные иностранные туристы.

Юбилейные торжества начались у главного дома–усадьбы, где на флагштоках были подняты государственные флаги Индии и России, а также знаменитое «Знамя Мира». На его белом полотнище – три красных круга в обрамлении окружности. Принято считать, что это – символ прошлого, настоящего и будущего, объединенных вечностью. Сам Н.К.Рерих давал ему и другое толкование, полагая, что этот знак воплощает религию, науку и искусство в лоне общечеловеческой цивилизации.

Выдающийся художник, философ, писатель, археолог, путешественник, общественный деятель впервые сформулировал идею о необходимости специального международного соглашения об охране памятников истории и архитектуры в начале прошлого столетия, задумавшись над тем, какую угрозу представляют культурному достоянию военные действия. В 1914 г. он представил предложения царскому правительству, но грянувшая Первая мировая война, а затем и горнило революции, нанесшие огромный урон историко-культурным ценностям, надолго отодвинули воплощение в жизнь этого гуманистического замысла. Потребовалось более 30 лет упорных усилий, прежде чем в апреле 1935 г. в Вашингтоне президентом США Ф.Рузвельтом и представителями 21 латиноамериканского государства был подписан первый в истории международный договор о защите культурного наследия, ставший широко известным как «Пакт Рериха». Тогда же был утвержден и отличительный знак для идентификации объектов охраны – «Знамя Мира». Спустя еще почти два десятилетия Конференция ООН и ЮНЕСКО в Гааге приняла основанную на «Пакте Рериха» Конвенцию о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта. Эта Гаагская конвенция действует и сегодня, её подписали практически все страны мира, включая Россию.

Следуя местной традиции, главы дипмиссий присоединились к «шанти-пудже» – Молебну о Мире, вознесенному под вековыми гималайскими кедрами-деодарами у каменных изваяний древних богов–охранителей долины. В выставочном зале заповедника была открыта выставка работ художницы Марты Мэгхер (США), которую творчество Н.К.Рериха вдохновило на создание цикла ярких полотен «Сад драгоценностей». Презентацию сопровождало выступление интернационального трио музыкантов, представивших свою интерпретацию традиционных индийских духовных песнопений. На площадке у летнего «Зеленого театра» дипломаты дружно посадили деревце кедра–деодара, продолжив заложенную ранее Аллею Мира.

Приветствуя собравшихся, Посол России А.М. Кадакин подчеркнул, что «высокие идеалы и устремления, легшие в основу «Пакта Рериха», актуальны и востребованы и в нынешние дни, когда в разных регионах планеты вспыхивают очаги напряженности и военных действий, создавая реальную угрозу культурному достоянию человечества». По его мнению, ММТР вносит весомый вклад в сохранение наследия Рерихов и продолжение их благородного дела, в расширение обменов в сфере культуры между Россией и Индией. Значительную часть выступления Посол посвятил предстоящему 65-летию Великой Победы и рассказу о нынешнем высоком уровне отношений стратегического сотрудничества между Россией и Индией. Именно в Наггаре гостившие у Рерихов Джавахарлал Неру и Индира Ганди в 1942 г., когда Индия ещё не сбросила оковы колониализма, обсуждали будущее культурное сотрудничество между двумя странами.

Собравшимся были розданы Георгиевские ленточки Победы.

На юбилейном концерте выступили учащиеся нескольких школ долины Кулу и Колледжа искусств имени Е.И.Рерих при ММТР, где сейчас регулярно занимаются около 150 детей, осваивающих индийскую классическую музыку и танцы, живопись, ткачество и даже традиционную храмовую резьбу по дереву. Зрители щедро наградили аплодисментами юных вокалистов, музыкантов и танцоров.

Финалом рериховского дня под небом Гималаев стало вручение почетными гостями дипломов и призов лауреатам конкурса детского рисунка. //http://www.mid.ru/ns_publ.nsf//

Разве погибнуть

                ты нам завещала, Родина?

Жизнь

      обещала, любовь обещала, Родина.

Разве для смерти

                 рождаются дети, Родина?

Разве хотела ты

                нашей смерти, Родина?

Пламя

      ударило в небо! - ты помнишь, Родина?

Тихо сказала:

              «Вставайте

                         на помощь...» Родина.

Славы

      никто у тебя не выпрашивал, Родина.

Просто был выбор у каждого:

я или Родина.

Самое лучшее

             и дорогое - Родина.

Горе твоё - это наше

         горе, Родина.

Правда твоя - это наша

         правда, Родина.

Слава твоя - это наша

         слава, Родина!

Р.Рождественский «Реквием».

9 мая 2010 года все мировое человечество будет праздновать Великий Праздник – 65 лет со Дня Победы советского народа в Великой Отечественной войне.

«Совершаются события чрезвычайной важности. И течение их вне контроля человеческой воли. Какая страшная сила противостала Новой Стране во время последней великой войны, и все же победа осталась за Россией. Так и теперь ей предстоит победа во всем, на всех фронтах, внутренних и внешних. Все победит и преодолеет великий народ с Помощью Нашей. Веру в конечную победу Света храните превыше всего». Г.А.Й., 1972 г. 253. (Май 22).

Победа в Великой Отечественной войне - подвиг и слава нашего народа. Как бы ни менялись за последние годы оценки и даже факты нашей истории, 9 мая - День Победы - остается неизменным.

9 мая на протяжении всех этих лет остается нашей общей национальной радостью и гордостью. Чем дальше от нас весна 1945 года, тем яснее становится величие совершенного подвига, значение Великой Победы для россиян и всего мира, когда был поставлен крест на притязаниях германского фашизма на безграничное господство и дан наглядный урок тем, кто ныне вынашивает планы закабаления народов.

А ведь это праздник не только тех, кто принимал участие в боевых действиях, восстанавливал страну, отдавая свое здоровье, энтузиазм, энергию, но и для молодого поколения. Им предстоит сохранить то, что было отвоевано ценой невероятных усилий.

Написано о войне так много, что не хватит целой книги, если вспоминать одни только названия произведений. Современные молодые люди не знают и не хотят войны. Но ведь ее не хотели и те, кто погибал, не думая о смерти, о том, что не увидят больше ни солнца, ни травы, ни листьев, ни своих детей. Чем дальше от нас война, тем больше осознаем мы величие народного подвига. И тем больше – цену победы. Вспоминается первое сообщение об итогах войны: семь миллионов погибших. Потом надолго войдет в оборот другая цифра: двадцать миллионов погибших. Совсем недавно названо уже двадцать семь миллионов. А сколько искалеченных, изломанных жизней! Сколько несостоявшихся счастий, сколько не рожденных детей, сколько слез материнских, отцовских, вдовьих, сиротских было пролито!

За несколько лет до событий на земном плане, произошла битва Добра и зла в Тонком Мире. Вот как об этом планетарном событии писала Е.И. Рерих в письмах:

«Родные и любимые, в трудный час хочу послать Вам всю непоколебимость и устремленность духа, знающего, что час Великой Битвы пробил. Битвы, о которой столько было пророчеств и столько же указаний во всех Учениях и во все века. Великий Армагеддон уже начался, конец тридцать первого года открыл Великую Битву, к которой Владыка так готовил и закалял нас. Поймем все размеры этой Битвы, происходящей на всех планах или мирах. Поймем этот грозный час и что битва земная следует за небесной и потому не будем удивляться нагромождениям событий. Много было сказано о Воинстве Небесном, об Архистратиге Михаиле, о явлении Водителя утвержденного и о всех смятениях, потому говорю: "Осторожность!"… Привожу несколько пророчеств об этой Великой Битве: «Каждая Юга  имеет значительное время как срок подготовительный, но могут быть ускорения, которые должны необычно нагнетать все силы. Великую решающую Битву нельзя понимать, как только войну. Явление Битвы той гораздо глубже. Она протечет по всему тонкому и земному миру; она выразится не только в сражениях, но и в небывалых столкновениях народов; границы между сражающимися будут так же извилисты, как между добром и злом. Многие решительные битвы окажутся непостижимыми для глаза земного. Устрашающие столкновения Тонкого Мира на земном пути выразятся катастрофами. Так же мужество земное отразится на мирах Тонком и Огненном. Великая Битва будет первым звеном соединения миров. … На земле битва не меньше, нежели на мирах тонких. Раскололся мир по всем кристаллам и бесчисленным группам. Только полное устремление к Нам сохранит и спасет». 8 февраля 1932 г.

Связь событий Второй мировой войны (а в особенности – приход к власти в Германии фашизма) с глобальной битвой Армагеддона становится очевидной, если обратить внимание на многие духовно-психологические обстоятельства последней мировой войны. Современники этих событий недаром назвали Вторую мировую войну «Битвой Богов».

 Древнейшие философские источники Индии содержали интересные пророчества о земном отражении Армагеддона – противоборстве сил Добра и зла на историческом плане. Об этом писал Н.К. Рерих в своих очерках, посвященных Великой Отечественной войне; об этом имеются упоминания и в Учении Живой Этики.

«Курукшетра – здесь, на Земле. Армагеддон представлен земным полем. Древние священные битвы Вавилона тоже имеют земные наименования. Самое духовное на Земле названо.

Так будем познавать неделимость Миров. Когда люди построят жизнь на величии Неделимости, они преобразят все Бытие». АУМ, 196.

Упоминание о поле Курукшетра, на котором произошла легендарная битва героев «Махабхараты» – Кауравов и Пандавов – не случайно. Санскритское слово «кшетра» означает «поле», «равнина», а слово «Куру» представляет собой имя собственное – название той равнины, на которой произошло эпохальное сражение, завершившееся победой Светлых Сил. Где же находится это «поле Куру», о котором говорится в «Махабхарате» и Живой Этике? Знаменитая битва на Курской дуге, положившая начало коренному перелому в ходе войны в пользу советских войск, отвечает на этот вопрос.

«Победа Родины вашей над тьмою есть символ победы Нового Мира над старым, есть залог и ручательство новых побед и конечного торжества Света и Правды над тьмою».  Г.А.Й., 1965 г. 124. (Май 10).

Составлено по материалам Интернета

 и книге «Шамбала – это не миф» (Автор-составитель Н.Е. Ковалева).

Дорогие друзья! Поздравляем всех с Днём Победы!

Мы - наследники Великой Победы - преклоняемся перед ратным подвигом солдат Отчизны, кто боролся на всех фронтах, внутренних и внешних. Низкий поклон всем, вынесшим на своих плечах тяготы и лишения военного лихолетья, превозмогавшим боль, кровь и смерть. Низкий поклон и благодарность потомков всем, кто поднял страну из руин, кто всей своей жизнью показал, каким должно быть поколение Победителей. Вечная слава победителям!

С глубоким уважением и почтением. Коллектив сайта и форума «Терос».