Что такое янтарь?

С незапамятных времен и до наших дней человека интересует тайна происхождения "солнечного камня" - янтаря. Об этом говорят и древние легенды и множество научных гипотез. А истина уже давным-давно открыта. Вспомните легенду о Фаэтоне, известную нам по "Метаморфозам" римского поэта Публия Овидия Назона (I век до Р. Х.). Фаэтон - сын бога Солнца Гелиоса - однажды взялся управлять солнечной колесницей своего отца, но не сдержал огнедышащих коней и едва не погубил в страшном пламени Землю. Разгневанный Зевс пронзил Фаэтона молниями, а тело его бросил в реку. Мать и сестры так долго и безутешно оплакивали гибель Фаэтона, что от горя вросли в землю и превратились в деревья. Но и став деревьями, они продолжали плакать, роняли в реку свои слезы, которые обращались в янтарь.

Первый ученый, который взялся доказать, что янтарь - это окаменевшая смола деревьев, - римский писатель Плиний Старший. Он обратил внимание на смоляной запах и коптящее пламя при горении янтаря. А также на то, что в прозрачном янтаре нередко попадаются замурованные в нем насекомые и кусочки растений.

Позже немецкие ученые пытались оспорить этот вывод. Так, например, известный естествоиспытатель Георг Агрикола (XVI век) доказывал, что янтарь образуется в недрах земли из жидкого битуминозного вещества, которое, вытекая на ее поверхность, застывает. В начале XVIII века бытовала гипотеза о том, что янтарь произошел от соединения нефти с минеральными кислотами.

В Древней Руси хорошо знали янтарь. Называли алатырь или латырь-камень и приписывали ему чудодейственную силу. М. В. Ломоносов в своих трудах "Первые основания горной науки" (1742 г.) и "Слово о рождении металлов от трясения земли" (1757 г.) привел новые аргументы в пользу органического происхождения янтаря.

Сегодня общепризнано, что балтийский янтарь (по международному минералогическому термину - сукцинит) - это застывшая смола деревьев, преимущественно хвойных, которые произрастали на обширной территории южной части Скандинавского полуострова и прилегающих к нему областях (ныне это дно современного Балтийского моря). Примерно 45-50 млн. лет назад в этих краях произошло значительное потепление и увлажнение климата, что вызвало обильное смолоистечение деревьев. Смола окислялась кислородом воздуха, покрывалась толстой темно-бурой коркой и в таком виде накапливалась в почве "янтарного леса". Реки и ручьи постепенно вымывали затвердевшие комья смолы из земли и сносили их в устье большой реки, впадавшей в древнее море на территории современного Калининградского полуострова. Так образовалось крупнейшее в мире месторождение янтаря - Приморское, или Пальмникенское.

Первое, что привлекает внимание, когда видишь перед собой большое количество необработанного янтаря, - это разнообразие его форм. Исследования, проведенные российским ученым С. С. Савкевичем, помогли разобраться в причине такого разнообразия. Форма кусочка янтаря определялась тем, откуда истекала смола-живица. А это могло быть или внутри, или на поверхности ствола поврежденного дерева. При обильном выделении смола стекала в виде капель, сосулек, натеков. В коллекции калининградского музея янтаря самая крупная капля имеет в диаметре чуть больше 5 см. Но известны и гораздо более крупные - размером с гусиное яйцо. Длина натеков в виде сосульки - 10-12 см. Небольшие линзовидные камушки рождались, видимо, в "смоляных карманах", которые образовывались в полостях между годичными кольцами деревьев. На застывших здесь янтаринках часто видны следы древесной ткани. Крупные куски янтаря рождались там, где была большая открытая рана на стволе дерева. Смола истекала длительное время и скапливалась в грунте. Самый большой из известных образцов сукцинита хранится в Берлине и весит 9 кг 750 г. Наш российский гигант из Музея янтаря в Калининграде существенно меньше - 4 кг 280 г.

Интенсивность окраски, степень прозрачности или непрозрачности в значительной мере зависят от микроскопических пустот, которые есть в каждом камне, от их количества, размеров и размещения. Если крошечные пустоты составляют более половины объема минерала, он становится непрозрачным, белым. Природа одарила янтарь невероятным богатством красок. Здесь и ярко-желтые, и красноватые, напоминающие язычок пламени, и "медовые" камни. Есть "облачные" - они словно затуманены перистыми облаками. Встречаются удивительно красивые янтари голубых и зеленоватых оттенков.

Свойства янтаря.

Янтарь неоднороден по своему составу. Основные его компоненты - углерод (примерно 78%), кислород (11%), водород (10%).

Балтийский самоцвет принадлежит к относительно мягким камням: его можно поцарапать ножом. Твердость янтаря по шкале Мооса находится в пределах от 2 до 3. Для сравнения: твердость гипса - 2, кварца - 7, алмаза - 10. Янтарь хрупок, легко разбивается от удара или при падении, но вместе с тем - пластичен. И это очень ценное его качество. Благодаря ему камень хорошо поддается механической обработке. Янтарь можно пилить, резать, сверлить, шлифовать, полировать. При нагревании он сначала размягчается, а затем, при температуре 315-350оС, плавится. Это свойство используют при таких обработках, как каление и прессование.

Янтарь хорошо горит. Это его свойство было отмечено Тацитом (98-й год): "Если вы попробуете испытать свойства янтаря огнем, то обнаружите, что он горит, как факел, и дает насыщенное, сильно ароматичное пламя; затем он застывает, превращаясь в липкое вещество, напоминающее вар или смолу".

Янтарные инклюзы.

Инклюзы, то есть включения насекомых или частиц растения в кусочки прозрачного янтаря, придают им неповторимую прелесть и потому особо ценятся. Еще римский поэт Марциал (I век) в своих знаменитых "Эпиграммах" восславил янтарные инклюзы (перевод М. В. Ломоносова):

В тополевой тени гуляя, муравей

В прилипчивой смоле завяз ногой своей,

Хотя он у людей был

в жизнь свою презренный,

По смерти, в янтаре,

у них стал драгоценный...

Смола стала своеобразной ловушкой для многих обитателей "янтарного леса". Некоторых насекомых туда занесло порывами ветра, другие соблазнились блестящей поверхностью смолы, третьи были захвачены врасплох падающей с дерева каплей.

В некоторых случаях прозрачная толща янтаря сохранила даже иллюзию движения насекомых, словно лишь на мгновение прерванного. Например, паук, застигнутый врасплох вместе со своей жертвой - маленькой мушкой. Под микроскопом можно рассмотреть мельчайшие детали: глаза мухи, волоски на крыльях бабочки, рельефную спинку жука.

Настоящей сенсацией стала находка в 1997 году возле польского города Гданьска янтаря с застывшей в нем ящерицей. Сейчас это - экспонат варшавского Музея Земли.

Добыча янтаря.

С древнейших времен янтарь просто собирали на пляжах и отмелях. По данным С. С. Савкевича, за три последних тысячелетия на побережье Балтики собрано около 60 тыс. тонн минерала. Свободный сбор продолжался до тех пор, пока в XIII веке Тевтонский орден не объявил янтарные залежи своей собственностью. Каждый, кто осмеливался нарушить монополию, подвергался жестокому наказанию по решению специальных "янтарных судов".

С XIV века получил распространение еще один способ добычи. Ловцы, вооруженные большими сачками на длинных шестах, заходили или заплывали на лодках в море и вылавливали водоросли с запутавшимися в них кусочками янтаря.

Первые упоминания о наземной добыче относятся к середине XVI века. На берегу моря копали ямы и, если в грунте оказывались зерна янтаря, рыхлили дно глубже, до появления грунтовых вод. И тогда кусочки самоцвета всплывали на поверхность.

На суше янтарь обычно залегает в так называемой "голубой земле". Это порода с высоким содержанием минерала глауконита. Он и придает ей голубовато-серый оттенок. На Калининградском полуострове очень мощный пласт "голубой земли" залегает на глубине 10-60 м от поверхности земли.

В 1912 году в районе Пальмникена (современный поселок Янтарный) был заложен первый крупный карьер. Его эксплуатировали около 60 лет. Перед Второй мировой войной на этом месторождении добывали около 400 тонн янтаря-сырца в год. Перерабатывали его на Кенигсбергской янтарной мануфактуре и других предприятиях Восточной Пруссии.

Каленый янтарь.

Улучшить декоративные качества натуральных кусочков янтаря помогает особая обработка - прокаливание. Для этого янтарь помещают в специальные печи с морским песком и температурой более 200оС. В процессе такой обработки янтарь становится прозрачным. В зависимости от длительности нагревания окраска его постепенно меняется от золотистой до темно-вишневой. При этом внутри камня образуются веерообразные трещинки, они делают камень "искрящимся".

Мутный и полупрозрачный янтарь перед закаливанием предварительно обесцвечивают в специальных автоклавах - выдерживают в течение 15-16 часов под давлением в очищенном азоте при температуре около 250оС.

Прессованный янтарь.

При нагревании без доступа воздуха янтарь становится пластичным. Это его свойство используют при обработке прессованием.

Предварительно очищенный от окисленной корочки мелкий янтарь размалывают в порошок и помещают в специальные пресс-формы. Под давлением более 1000 атмосфер при температуре 180-220оС порошок превращается в тягучую массу. После охлаждения она затвердевает в формах различной конфигурации. Добавки специальных красителей и особый режим давления дают возможность получать прессованный янтарь разной окраски и структуры. Используют его и для ювелирных украшений, и в технике - изоляторы разных типов.

Химическая переработка янтаря.

Самые мелкие, загрязненные кусочки янтаря и отходы, которые получают при обработке крупных кусков, нагревают в специальных котлах до 350-370оС. Янтарь плавится и под воздействием химических реакций разлагается на более простые вещества: янтарную кислоту (1,2%), янтарное масло (около 15%) и "плавленый янтарь" (около 65% веса исходного сырья).

Янтарную кислоту (в виде кристаллов белого цвета) используют в фармакологии и пищевой промышленности, а также в сельском хозяйстве как хороший стимулятор роста растений.

Янтарное масло употребляют для изготовления лаков, применяют для формовки в литейном деле и как средство для консервации древесины.

"Плавленый янтарь", или янтарная канифоль, пригоден для производства лаков и эмалей, которые используют для покрытия мебели и музыкальных инструментов, при создании типографских красок.  

Калининградский музей янтаря.

Это единственный в России музей, который был задуман как музей одного минерала - янтаря. Открыт в 1979 году. Расположен в своеобразной по планировке башне, построенной в середине XIX века и входившей в систему городских укреплений Кенигсберга.

Экспозиция музея по содержанию делится на две равнозначные части: естественно-научную и культурно-историческую. Благодаря близости Пальмникенского месторождения, в котором сосредоточено около 90% мировых запасов янтаря, музею удалось собрать необычайно разнообразную коллекцию "солнечного камня": по весу, форме, цвету и степени прозрачности. Коллекция янтаря с различными животными и растительными включениями насчитывает около 2000 образцов.

В культурно-исторической части музея собраны украшения и предметы быта из янтаря от эпохи неолита до наших дней.

Особую ценность представляют оригинальные изделия XVII-XVIII веков - эпохи расцвета искусства обработки янтаря. Среди них - уникальные работы старых немецких мастеров, переданные музею Оружейной палатой Московского Кремля: церемониальная трость одного из русских патриархов, печатка с фигуркой лежащего льва, рукоять кортика, сделанная в виде головы птицы, декоративные тарелки, шкатулка, католическое распятие.

Многие интереснейшие работы из янтаря в музее представлены не подлинниками, а копиями и реконструкциями уникальных изделий из янтаря. Копии выполнены по заказу музея прекрасными петербургскими художниками А. Журавлевым, В. и Г. Ерцевыми, А. Ваниным, А. Крыловым и другими. Например, шахматы из собрания Эрмитажа, янтарные сосуды, мозаичные шкатулки.

Особое место в этом ряду занимают научные реконструкции фрагментов знаменитой Янтарной комнаты. Например, модель одной из панелей в 1/5 натуральной величины, которая стала первым опытом российских камнерезов по воссозданию утерянного или погибшего шедевра янтарного искусства XVIII века. Здесь же представлены орнаментальная композиция южной стены и три фрагмента нижней панели Янтарной комнаты, выполненные в натуральную величину.

Коллекция музея насчитывает более девяти тысяч экспонатов. Выставки из его фондов часто экспонируются в различных городах России, в странах СНГ, а также в Польше, Швеции, Японии.                                                 Журнал «Наука и жизнь».

С древнейших времен вера в чудо всегда сопровождалась в человеческой истории поиском зачарованного или сакрального места. Для того, что бы обрести бессмертие пообщаться с великим колдуном или святым необходимо было преодолеть огромные расстояния, подняться высоко в небеса, опуститься на морское дно или найти высокогорную пещеру, в которой, по преданию предков таиться неизведанное чудо, дарующее человеку то, о чем он долго и безнадежно мечтал. Причем если в наше время подняться в небеса или опуститься на дно некоторых из морей является задачей хоть и сложной, но технически осуществимой, то в древности, единственным местом, куда мог попасть искатель чудес, обычно являлся горный массив расположенный неподалеку. В самом деле, если взять любые горные образования, то о каждом из них наверняка существует легенда в той или иной степени связанная с чудесами: Арарат – это Ноев Ковчег, якобы приставший к нему в древности, вершины Гималаев, где укрылось королевство Непал, крепко связаны с преданиями о таинственной Шамбале, европейские Карпаты – навечно сохранили в себе предания о графе Дракуле и так можно сказать о любом горном массиве. Алтай – одно из красивейших мест на земле, расположенный на Востоке России не является исключением.

Аномальная зона горного Алтая.

Алтайские горные образования, прежде всего, знамениты своими прекрасными пейзажами. Необыкновенной красоты невысокие горы простилаются вдоль всего горизонта, тут нет ни одной резкой линии, все плавно и равномерно, возвышенность, плавно перетекает во впадину и наоборот. Кажется, что неведомая древняя сила неистово рвется наружу, но никак не может прорвать плоть Земли, лишь образовывая волнистую поверхность гор. Но не стоит расслабляться, это чарующая, кажущаяся зыбкой красота, может резко измениться свистом пролетающих огненных шаров, плазмоидов или невесть откуда взявшихся лучей света скользящих по горным вершинам. Например, известный ученый Алексей Дмитриев, автор монографии «Природные самосветящиеся образования» с середины семидесятых годов по вторую половину восьмидесятых насчитал порядка 2000 неизвестно откуда возникающих свечений. Среди них он выделил 207 различных видов аномальных свечений связанных с изменением геомагнитного фона Земли. Наблюдаемые с семидесятых годов светящихся столбы, сияющие полосы, шары, медленные дрейфующие молнии возникали либо за час, либо во время, либо через час после скачкообразного изменения геомагнитного поля земли или после сильных вспышек на Солнце. Позднее, продолжая систематически наблюдения, Новосибирские ученые отметили интересную закономерность, природные светящиеся явления появляются не по всему Алтаю, а возникают крайне неравномерно, чаще всего в местах разломов земной коры. Светящиеся шары, полосы и плазмоиды, можно сказать, создают своеобразную иллюминацию подсвечивая, словно неоновыми огнями Теректинский и Катунский хребты. К сожалению попытки ученых, дать научное объяснение световым явлениям горного Алтая пока не увенчались успехом, хотя, анализируя непризнанные официальной наукой гипотезы видно, что светящиеся объекты горного Алтая, как нельзя лучше иллюстрируют теорию существования геопатогенных и биогенных зон Земли. Согласно этой теории Солнце и другие планеты излучают некую энергию, которую Земля улавливает, затягивая в разломы в своей коре, а горный Алтай как нельзя лучше подходит, для такого энергообмена.

Удивительно, но как бы не критиковали Советскую науку, а ведь именно в то время проводились наиболее серьезные научные исследования в области необычных явлений природы. В наше время, например Алтай, считают, чуть ли не космодромом НЛО, однако если по предположениям уфологов необычные светящиеся объекты имеют неземную форму происхождения, то ученые прошлого века абсолютно точно установили зависимость между странными световыми явлениями в небесах Алтая и изменениями внутри Земли. Однако не стоит думать, что с разоблачением светящихся шаров горный Алтай лишился своей легенды, она существует и как это не удивительно звучит, связанна именно с посещением Земли инопланетными цивилизациями.

Космодром в древних горах.

Плато Укок, наверное, самое красивое и в то же время таинственное место горного Алтая, именно тут в 1993 году во время археологических раскопок было обнаружено возможное место расположение инопланетной базы древних покорителей или исследователей нашей планеты. Высокогорное плато давно привлекало к себе внимание археологов, но искали тут в первую очередь скифские стоянки, захоронения и уникальные каменные алтари древней кочевой цивилизации. Даже мегалиты, являющиеся своеобразными воротами в Укок, находящиеся в месте, где река Тархата, вырывается из лабиринтов ущелий в Кош Агачскую степь, причисляются к культуре Скифов. По преданию эти валуны были привезены сюда древними скифами за 500 километров и датируются 8-6 веком до нашей эры. Один из них в форме кресла, строго выверенный по сторонам света, как говорят местные жители, излечивает от бесплодия. Аналогичные, но меньшие по размерам камни алтари, неизвестной религии разбросаны по всему плато, многие из них хранят на себе петроглифы, знаки древней письменности, которой владели древние скифы.

И вот летом 1993 года археологами Института археологии и этнографии СО РАН в скифском захоронении на высокогорном плато Укок начались раскопки, как предполагалось рядового каменного кургана, расположенного в бассейне реки Ак-Алаха. Однако, как показали дальнейшие события, раскопки не только не были рядовыми, а напротив привели к череде уникальных открытий. Первое, что обнаружили ученые в вечной мерзлоте, оказалось захоронение скифского мужчины. Как было принято в древности, в мир иной уважаемого и очевидно богатого скифа сопровождали «предметы первой необходимости»: три лошади, железные ножи и глиняная утварь. Ученые, стали бережно вынимать содержимое гробницы, и тут неожиданно под первым захоронением показалось второе, и вот тут ученых ждала настоящая сенсация, под настилом находились останки 6 лошадей в богатейшей сбруе, а под ними в саркофаге лежала женщина европейской внешности, не свойственной местным жителям. Но не это поразило исследователей, перед ними была самая настоящая мумия, причем прекрасно сохранившаяся. Удивлению не было предела, ведь раскопки велись не в Египте, Индии или Тибете, а на трудно доступном плато горного Алтая. На теле принцессы «Кадын», как ее окрестили ученые, была изображена татуировки грифона, выполненная в скифском зверином стиле. К сожалению, по неясным причинам раскопки пришлось прекратить, возможно, из-за возмущения местных жителей утверждающих, что был потревожен прах их прародительницы. Хотя это утверждения крайне спорно, ведь современные Алтайцы, относятся к тюркским народам, а принцесса обладает классической европейской внешностью. Однако, не смотря на прекращения раскопок, уникальная мумия была увезена с Алтая и доставлена в Институт археологии и этнографии Сибирского отделения Российской Академии Наук, позже ее восстановлением занимались ученые Научно- исследовательского центра биологических структур (Института Мавзолея) в Москве.

Где родина принцессы?

Но кем была при жизни эта удивительная женщина, ведь ее находка в корне разрушила представление ученых о прошлом жителей горного Алтая, оказывается, здесь жили не дикие отсталые племена, а судя по находке принцессы Кадын, существовала сильная развитая цивилизация. Ведь возраст принцессы, ученые оценивают в 3000 лет, получается, что в 1000 году до н.э., жители труднодоступных высокогорных плато Алтая ходили не в шкурах с каменными топорами, как это считалось ранее, а имели одежду из тончайшего шелка, умели изготавливать золотые и бронзовые украшения и орудия труда. Вглядываясь в черты Алтайской правительницы, поражаешься насколько она отличается от современных жителей Алтая: высокий рост, тонкие, аристократические черты лица.

И все-таки, откуда появилась в этих краях эта удивительная женщина, да и женщина ли? Последнее время все больше ученых склоняются к версии, что происхождение людей или как минимум обучение их азам цивилизованной жизни связано с посещением Земли пришельцами с других планет, а возможно и со звезд. Причем местом высадки звездного десанта называют несколько, но довольно конкретных мест Земли: Египет, Кольский полуостров, Чили и Китай. Неизвестно почему тысячелетия эта информация замалчивалась, ведь если собрать и проанализировать памятники архитектуры и древние легенды, то в правдивости приведенной теории сомневаться не приходиться. Плато Укок и легендарная принцесса Кадын, которую, кстати местные жители считают прародительницей человечества, находится на пересечении границ четырех крупнейших мировых государств: России, Китая, Казахстана и Монголии. При этом в местом фольклоре задолго до открытия гробницы существовал древняя легенда, рассказывающая о принцессе Кадын: «…на высокогорном плато Уток, на юге Алтая, расположившееся на высоте около 3 километров над уровнем моря, издревле считающимся сакральной территорией, у подножия великих гор Табын-Богдо-Ола, находится горний мир, «второй слой небес», населяемый сынами неба». Далее легенда рассказывает, как по информации скифов пришедших на эти земли многие тысячелетия назад, до них здесь жили существа пришедшие со звезд и обладающие сверхъестественными способностями. А где-то среди вершин Табын-Богдо-Ола жил таинственный Хуанди со своей «командой». Возможно, этот «человек» был капитаном корабля, доставившего на Землю команду инопланетных ученых, поскольку, как рассказывают скифские предания, после нескольких лет проживания на Земле, Хуанди и часть его команды вошли в огнедышащий дракон, отлитый из меди, и улетели домой к звездам. Однако, оставшаяся часть команды, возможно, прожила какое то время среди землян и умерла своей смертью. Многие исследователи считают, принцессу Кадын, одним из членов звездного экипажа. Кроме того, даже если закрыть глаза на разительное отличие принцессы от рас, обитавших на Алтае, как в древности, так и сейчас, то объяснить, почему за тысячелетия мумия принцессы осталась в первозданном виде, как будто ритуал проходил вчера, до сих пор остается загадкой. Конечно, можно возразить, что согласно моде на космические теории происхождения Землян, таинственную принцессу просто за уши притягивают к этой версии, но тут на защиту сторонников космической версии встают китайские исследователи и даже знаменитый Геродот. Так среди археологов Китая, которых, при их политической системе сложно заподозрить в мифотворчестве, стала известна находка, сделанная на Алтае в непосредственной близости от Российской границы в китайской провинции Цзычжоу. Во время раскопок была открыта гробница некого Чи Ю, которого китайские археологи на полном серьезе считают помощником Хуанди, только вот если команду Хуанди все-таки скорее можно причислить к людям, то Чи Ю, по мнению китайских специалистов оказался полу гуманоидом полу киборгом. Правда, возраст находки пять тысяч лет, что на два тысячелетия старше предполагаемого возраста принцессы Кадын. Таким образом, плато Укок и близлежащая местность, среди местных жителей с незапамятных времен считалось «пристанищем богов», а недавно Юнеско объявило эту территорию «Зоной покоя» и внесло в список всемирного наследия Земли. Факт совпадения научной и легендарной версии происхождения принцессы Кадын ставит точку в спорах о происхождении человечества. А спустя, всего несколько месяцев, после вскрытия гробницы в исторических архивах было найдено еще одно косвенное подтверждение внеземного происхождения Алтайской мумии: древнегреческий историк Геродот, современник загадочной принцессы, писал о населяющих горный Алтай племенах скифов, которые могут обращаться в грифов, "стерегущих золото". Эти неведомые существа отличались высоким ростом и "неземной" внешностью. Ни тебе раскосых глаз, ни широких скул, как у китайцев или алтайцев. "Портреты" их опять же очень близки к древнекитайским описаниям "сынов неба". Геродот пишет, что у скифов были свои "цари", во главе которых стояла "праматерь", "владычица скифов". В могилах этого периода найдено множество изображений ушастых грифонов - мифологических существ, стерегущих золото. На плато Укок их, кстати, особенно много. Но только один из них, причем самый крупный, был нанесен на человеческое тело. Таким образом, почти не остается сомнений, что принцесса с грифом на плече и была той самой Великой жрицей. Ведь в загадочном захоронении, кроме мумии женщины была захоронена шестерка коней рыжей масти, украшенных металлическим предметами неизвестного предназначения. Если верить китайской мифологии, подобные кони именовались «цилинь» - небесные, способные вознести человека к самим облакам. Они представляли собой помесь с грифоном и ассоциировались с образом Богини – матери, породившей весь род людской, прах которой тревожить крайне нежелательно. Кстати местные жители, были очень обеспокоены обнаружением и вскрытием гробницы, справедливо считая, что археологи потревожили покой богов. И правда вскоре после находки принцессы Кадын, в 2003 году по Алтаю прокатилась волна землетрясений, которые местные жители связывают с перевозом праха принцессы в Новосибирск и Москву. Сейчас многие общественные деятели Алтая требуют от властей вернуть принцессу на ее историческую «Родину» в республику Алтай и даже собирают подписи под петицией к властям.

                                                                   http://www.ldbp.ru/text/sokolov/altai.htm

Материалы Института Математики Сердца

 Революционное исследование показывает, что мозг - это только одна часть механизма мышления нашего ума, а сердце - это нечто более значительное, чем устройство, перекачивающее кровь.

Сердце.

 На протяжении веков философы и поэты чувствовали, что сердце является самым центром нашей жизни. В течение столетий к сердцу относились как к источнику не только добродетели, но и разума. Мы и поныне используем такие высказывания, как "Я сердцем знаю, что это правда", показывая тем самым, что нам известно, что сердце представляет собой не просто насос. Даже наши жесты указывают на значимость сердца. Указывая на себя, люди обычно показывают на область сердца.

 С биологической точки зрения сердце - феномен поразительный. Оно может пульсировать самостоятельно безо всякой связи с мозгом и делает 10 000 ударов в день и примерно 40 миллионов ударов в год. В зародыше оно начинает формироваться раньше мозга. Ученым до сих пор не известно наверняка, что вызывает это самовозникающее сердцебиение.

 Разумное сердце.

 В настоящее время некоторые из самых передовых исследований в области сердца проводятся в Институте Математики Сердца (Institute of HeartMath - IHM) в Булдер Грик, штат Калифорния. В работе "Объяснение Математики Сердца" (Harper, SanFrancisco 1999) основатель Института Док Чайлдре (Doc Childre) и его соавтор Ховард Мартин (Howard Martin) предпринимают дерзкую попытку заглянуть в глубины сердца и его связи с умом, телом и духом. Они представляют поразительную информацию о том, как каждый удар нашего сердца переносит сложные послания, воздействующие на наши эмоции, наше физическое здоровье и качество проживаемой нами жизни.

 За последние годы ученый в области неврологии, д-р Дж. А. Армер (J. A. Armour) совершил потрясающее открытие: сердце обладает своим собственным внутренним мозгом и нервной системой. Это помогло объяснить открытие физиологов из Исследовательского Института Фелз (Fels Research Institute), совершенное в 1970-х: "головной мозг" послушно подчиняется посланиям, поступающим из "мозга сердечного".

 Док Чайлдре и его коллеги из Института Математики Сердца совершают дальнейшие открытия в этом направлении. Исследователи этого института установили способность сердца "мыслить самостоятельно". Их целью было определить, как сердце влияет на логику и воздействует на поведение.

 Математики Сердца считают, что сердце общается с мозгом и остальным телом с помощью четырех биологических систем коммуникации. Через эти системы сердце оказывает существенное влияние на работу нашего мозга и всех систем в теле. Обширное исследование Института привело к публикации нескольких работ в таких медицинских журналах, как "Американский Журнал по Кардиологии" (The American Journal of Cardiology), "Медицина Стресса" (Stress Medicine) и "Наука целостности физиологии и поведения" (Integrative Physiological and Behavioral Science).

 Эмоции и Сердце.

 Исследования Института позволили обнаружить основную связь между сердцем и эмоциями. Исследования дают пояснение тому, как сердце откликается на эмоциональные и ментальные воздействия. Когда мы испытываем такие эмоциональные реакции, как гнев, разочарование, тревогу, неуверенность, ритм сердца становится несогласованным, или неровным, прерывается связь между сердцем и мозгом.

 Так, негативные эмоции создают цепь реакций в теле - кровеносные сосуды сужаются, кровяное давление повышается и иммунная система ослаблена. Такого рода устойчивое нарушение равновесия может привести к перенапряжению сердца и других органов, которое может закончиться серьезными проблемами со здоровьем. Когда мы испытываем такие сердечные эмоции, как любовь, забота, признательность и сострадание, сердце работает в равномерном или спокойном ритме, усиливая связь между сердцем и мозгом.

 Позитивные качества сердца дают гармоничные ритмы, приводящие к эффективной работе сердечно-сосудистой и равновесию нервной системы. Это также даёт благотворный эффект и повышает иммунитет и гормональный баланс. Способность головного мозга перерабатывать информацию и принимать четкие решения находится под влиянием того, как мы эмоционально реагируем на каждую данную ситуацию.

 Согласно Чайлдре и Мартину, по мере того, как мы учимся быть и сердечными и разумными, укрепляем наше эмоциональное равновесие и согласованность между сердцем и мозгом, мы можем быть приятно удивлены новым, расширившимся уровнем ясности ума, продуктивностью, физической энергией, отношением к окружению и качеством жизни.

 Практическое применение.

 Основываясь на этих открытиях, Док и его коллеги разработали Объяснение Математики Сердца (The HeartMath Solution), - системный подход для поддержания согласованности и эмоционального равновесия и развитию сердечной мудрости. Возможно, это может показаться сложным, но Институт Математики Сердца успешно разработал очень удобный для применения подход, учитывающий требования сегодняшнего дня и недостаток времени.

 "Одним из сильнейших стрессов в сегодняшней жизни людей мы считаем недостаток времени", говорит Ховард. "Мы знали, что Объяснения должны быть настолько простыми, чтобы вы могли обучиться, не отрываясь от работы или слушая пояснения в машине. Объяснения должны легко запоминаться и не нарушать стиль жизни или график человека. Я в самом деле чувствую, что мы с этим справились".

 Множество случаев, исследованных в Институте Математики Сердца проиллюстрировали эффективность мудрости сердца в действии. Одно исследование с фирмой Моторола (Motorola) показало, что количество симптомов напряжения, тревоги, нервозности и физического стресса значительно уменьшилось. 25% процентов участников этого исследования начинали с высоким кровяным давлением. Но спустя лишь шесть месяцев после применения техник Математики Сердца, давление крови у них нормализовалось, и никакого обычного медицинского вмешательства не применялось.

 Другое исследование, в фирме Хьюлет Пакард (Hewlett-Packard), показало, что техники Математики Сердца привели к потрясающим изменениям в области морального состояния группы. До начала проведения программы 46% людей заявили, что часто бывают обессилены. После проведения тренировки, эта цифра упала до 9%. Такие организации как Хьюлет Пакард, Моторола, Роял Датч Шел (Royal Dutch Shell - Великобритания), Канадский Имперский Коммерческий Банк (Canadian Imperial Bank of Commerce) и Тихоокеанские воздушные линии Катхей (Cathay Pacific Airways) в Гонконге являются постоянными клиентами, также как и многие государственные и федеральные правительственные агентства всей Северной Америки. Объяснение Математики Сердца ежегодно предоставляется более, чем 20 тысячам людей.

 Основываясь на передовых открытиях Математики Сердца, мы теперь знаем, что сердце является пультом управления нашего тела и теснее соединяет нас с опытом нашей жизни. Объяснения Математики Сердца выявляют жизненную важность влияния сердца на наше здоровье и предлагают удобные техники по восстановлению равновесия в нашей жизни в этот период стремительных перемен.

Упражнение на Сосредоточение в Сердце.

 Объяснение Математики Сердца подробно описывает множество упражнений, которыми вы можете воспользоваться для освобождения от стресса и болезненных эмоций. Вот пример упражнения из книги. Мы выбрали именно это упражнение, потому что оно ценно для поддержания и укрепления вашей иммунной системы!

1.  Устройтесь так, чтобы вас ничто не беспокоило. Примите удобную позу, закройте глаза и расслабьтесь.

 2.  Начните очень медленно вдыхать и выдыхать. При этом почувствуйте, представьте или увидьте, как ваше дыхание проходит напрямую через ваше сердце. Делайте так примерно 15 секунд.

 3.  Думайте о ком-то, кого вам очень легко любить и лелеять - друга, дитя. Кого бы вы ни избрали, пусть это будет кто-то, к кому вы ощущаете большую любовь и признательность. Начните сосредотачиваться на любви, испытываемой к ним. Вспомните, когда вы глядели на них. Представляйте их себе с любовью. Вспоминайте звучание их голоса и вашего собственного голоса, беседующего с ними. Вспомните, как вы поддерживали их, или они поддерживали вас. Думайте о прикосновении к ним. Думайте о том, как они прикасались к вам. Продолжайте думать об обмене любовью и признательностью с этим человеком. Делайте так в течение пятнадцати минут, но по меньшей мере пять минут.

 4.  Если вас посетят мысли извне, мягко позвольте им уйти и верните свое внимание назад к дыханию через сердце. Вновь вернитесь к своей любви к этому человеку.

 5.  Если вмешаются эмоции извне, или вы почувствуете блок в ощущении любви, то представьте, как сердце смягчается. Скажите себе, что совсем неважно, чтобы на этот раз все получилось в совершенстве; делать это - уже хорошо. Дышите через сердце и видьте, чувствуйте или представляйте, как ваше сердце смягчается. Спросите себя: "Каково это быть мягким, в согласии и совершенно расслабленным". Все хорошо, даже если сегодня не все получится гладко. Вы просто делаете для себя что-то хорошее. Все в порядке.

 6.  Теперь увидьте или вообразите себя со стороны. Вы сидите, расслабившись и делаете это упражнение. Возьмите любовь, которую вы испытываете к другому человеку, и пошлите её самому себе.

 7.  Теперь пошлите эту любовь другим. Сначала пошлите её тем людям, которых вам легко любить. Почувствовав в себе готовность, попробуйте посылать любовь и другим, даже тем людям, которых вам трудно любить. Если вам не удается ощутить любовь, скажите себе: "Я хочу быть способным чувствовать эту любовь и посылать её этому человеку, и пока я этого желаю, они получат её от Бога и моего Высшего Я и Вселенной". Просто пожелайте, чтобы они получали любовь.

 8.  Когда вы будете готовы, почувствуйте, вообразите или представьте что вы полностью окутаны покровом любви и откройте глаза. Запишите свои ощущения, предчувствия, мысли или чувства внутреннего покоя. Скажите себе, что вы будете помнить, что на этих чувствах будут основаны все ваши действия в жизни. http://www.soznanie.info/mt_matheart.html

За прошедшие века Русь христианская явила немало «вещих людей» - так называли в народе пророков, чьи прозорливые предсказания остались на страницах истории неразгаданных чудес христианских. Одним из них был преподобный Зосима, живущий в богатом на бурные события XV веке. Имя этого чудотворца не забыто и по сей день.

Точная дата его рождения не известна, но из «Жития преподобного Зосимы» можно узнать, что будущий чудотворец и провидец появился в семье богатых землевладельцев Гаврилы и Марии, проживших в селе Толвуй на берегу Онежского озера. Рано потеряв родителей, Зосима, чтобы утешиться, решил отправиться путешествовать по белу свету. Уже тогда юношу вели за собой звезда дальних странствий и жажда подвигов во имя православной веры.

Однажды на дальних дорогах ему повстречался инок Герман, Он увлеченно рассказывал Зосиме об удивительно красивых и диких землях, лежащих севернее Онеги. Покрытые непроходимыми девственными лесами, они как нельзя лучше подходили для основания там новой монастырской обители. Друзья решили отправиться туда. Желая истинного уединения и подвига, Зосима предложил основать обитель не на материке, а на далёких островах, затерявшихся в студеном Онежском озере-море. Так, в 1436 году преподобный Зосима с иноком Германом заложил Соловецкий монастырь, который на долгие столетия стал форпостом на Севере.

Монастырь был «дивно чуден»: монахи посадили там фруктовые сады и устроили огороды, проложили продуманную систему каналов, выстроили из крепких валунов неприступную крепость. Монахов в далеком монастыре с каждым днем все прибывало, и по их просьбе Зосима принял иегуменство, на которое его рукоположили в Новгороде. Под рачительной рукой Зосимы Соловки стали быстро расти и богатеть, а когда в обитель оп инициативе иегумена торжественно перенесли мощи святого Савватия, монастырь и вовсе приобрел небывалую славу, разнесшуюся по всему русскому Северу. Это вызвало зависть богатейшей землевладелицы, новгородской посадницы Марфы Борецкой, которая решила прибрать новую обитель к рукам, тем самым увеличить свое и без того фантастически огромное состояние.

Посрамленная гордыня.

Борецкие принадлежали к одному из древнейших боярских новгородских родов. Покойный муж Марфы долгое время защищал город Порхов от воинственного литовского князя Витовта, а потом «купил у него мир» за 10 тысяч рублей – по тем временам это была невиданная сумма денег. Сама Марфа яростно и люто ненавидела Москву, вместе с двумя взрослыми сыновьями призывала новгородцев перейти в подданство к полякам и присягнуть на верность польско-литовскому королю – лишь бы сохранить свои вольности и привилегии, не попасть под власть московского государя. Она сумела привлечь на свою сторону множество сторонников.

Зосима же, наоборот, постоянно твердил инокам и прихожанам: истинное спасение Руси – есть её объединение! Новгород может сохраниться, лишь войдя в состав единой, сильной России. Его проповеди вызывали ненависть посадницы, и она начала всячески притеснять монахов. Случилось так, что преподобному пришлось пойти на поклон к посаднице с жалобой на лихое самоуправство людей. Марфа приказала челяди гнать пинками со двора иегумена Зосиму.

К немалому удивлению учеников, грубо изгнанный Зосима остановился посреди улицы, повернулся с закрытыми глазами к хоромам посадницы и тихо  сказал: «Я вижу! Скоро наступят дни, когда на дворе этом исчезнет даже след обитателей его и навсегда затворятся двери дома сего! И уже никогда не отворятся, и будет этот двор вовеки пуст!».

К чести остальных новгородцев, далеко не все отвернулись от настоятеля Соловецкого монастыря. Очень многие уважали праведника и приняли Зосиму с подобающим его сану почётом. А именитые граждане и бояре затребовали у вече грамоту о полной неприкосновенности Соловецкого монастыря, щедро одарив его орудиями труда и подарками. Зосима пообещал молиться за новгородцев и просить у Господа милости  к ним в грядущие тяжелые времена. Упоминание о надвигающихся бедах было не случайным. Во всеуслышание Зосима многого не договаривал, но своим ближайшим ученикам открыл, что предвидит скорое изменение судьбы этого города.

Видя, с каким уважением новгородцы принимают иегумена, Марфа испугалась. Она послала сыновей просить у Зосимы прощения и пригласить его погостить в её хоромах.

Шестеро обезглавленных.

Зосима пожалел посадницу и простил её с христианским смирением.  Он приехал к ней в гости и был с почтением принят посадницей. Сидя за трапезой, Зосима взглянул на шестерых бояр напротив него и… не увидел у них голов! Опустив голову, преподобный тихо сотворил молитву. Отказавшись от угощения, он попросил хозяйку отпустить его без всяких объяснений. Во время обратной дороги в Соловки лучший из учеников иегумена, Данила, спросил Зосиму, отчего он вдруг заплакал на весёлом пиру? Зосима отвечал, что ему открылось жуткое видение: жесточайшая битва, разорение великого города, а шестерых сидящих напротив бояр он трижды увидел без голов.

Пророчества преподобного иегумена начали сбываться ещё при его жизни: в 1471 году сильное войско московского государя Иоанна III наголову разбило в жестоком сражении на Шелони новгородскую рать. Бояре, которых Зосима видел на пиру у посадницы, были захвачены москвичами в плен и обезглавлены. Когда весть об этих страшных событиях дошла до Соловков, вся братия поразилась удивительному дару иегумена: ведь Зосима не раз говорил, что свободе Господина Великого Новгорода скоро придёт конец. Это будет страшное несчастье, которое в конце концов обернется во благо, ибо Русь постепенно объединит все свои земли и превратится в огромную и мощную державу.

Ещё Зосима пророчествовал: «Далеко за седыми северо-восточными горами лежат удивительно богатые, необозримые, но полудикие пространства, которые покорятся силе русского оружия и войдут в состав могучей державы!  Русские люди дойдут и до лежащих на Дальнем Востоке бескрайних солёных морей-океанов, и  до жарких полуденных стран, создав государство, какого ещё не видел мир со времён своего сотворения!».

По его словам, терзающие Русь набеги будут навсегда прекращены победоносной войной в эпоху женского правления.  Память же самого преподобного станет особо почитаема вольным русским воинством. При чём многие люди его окажутся сотрясателями основ держаной власти. Соловецкому же монастырю уготована долгая жизнь, и после всех перемен и превратностей судьбы он останется в конце концов святой обителью.

Пророчества сбываются.

Минул всего год, и сбылось пророчество Зосимы о Великом Новгороде: московский государь Иоанн III силой навсегда покорил город. Новгородской вольнице настал конец, вече навсегда упразднили, главному колоколу вырвали язык, бояр всех выслали на чужбину.

Сбылись пророчества и в отношении коварной Марфы-посадницы: царь повелел её вместе с детьми навсегда выслать из Новгорода и отправил в женский монастырь у Уральских гор. После этого двор Борецких пришёл в запустение, исчез всякий след обитателей его – словом, всё, как некогда предсказал пророк Зосима.

Настигла кара и детей Марфы, которые рьяно притесняли монахов. Сына Дмитрия, царского приближенного, вдруг заподозрили в злой измене и казнили. Другой сын, Фёдор, за угодничество перед поляками угодил в ссылку в Муром, где вскоре и скончался.

Не прошло и ста лет, как лихой казачий атаман Ермак Тимофеевич покорил Сибирь и поклонился ею царю Ивану Грозному, подарив России необозримые, удивительно богатые пространства, лежавшие за Уралом, далёкими от Соловков седыми северо-восточными горами. Позже казаки дошли на востоке до Тихого океана, Приамурья, освободили Забайкалье и весь Дальний Восток.

Вольными же воинами оказались донские казаки, которые стали почитать преподобного Зосиму как святого и чудотворного казачьего заступника. Отчего и почему так произошло, никто не знает, но пророк оказался прав. Степан Разин специально ездил на Соловки поклониться мощам преподобного. Соловецкая же обитель загадочным образом действительно выдержала все прошумевшие над ней военные годы и политические грозы и до сегодняшнего дня стоит незыблемой светлой твердыней.                                              Газета «Тайная доктрина».